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[历史]看点的网不友质疑史记[第1页]

作者:l苏横

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下面的回复非常到位。

从《左传》到《史记·赵世家》再到元杂剧《赵氏孤儿》，这一故事在发展演变过程中，故事更曲折生动，情节更惊心动魄，人物形象更鲜明丰满。总体来说其历史的成分在减少，文学的成分在增加。对这一现象该如何把握呢？吾师韩兆琦教授认为：“赵氏孤儿”一节显然与历史不合，充分表现了司马迁的“好奇”，表现了他为突出某种人生观、价值观而不惜舍弃事实，采用传说的大胆做法。
司马迁虚构的公孙杵臼这个侠客典型，其忠心耿耿，不畏牺牲，舍生取义的精神和品格，对后世武侠文学侠客形象的塑造，具有启示性和典范性的意义，对侠义精神的弘扬传播有着积极的影响。
关于伯嚭的结局，《史记·吴太伯世家》是这样记载的：“越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。”⑥《越王勾践世家》也有载：“越王乃葬吴
王而诛太宰嚭。” 据此看伯嚭最后应当是被越王勾践所杀的。但是梁玉绳在《史记志疑》中指出：
《左传》哀二十二年越灭吴，二十四年有太宰嚭，则未尝诛也。故《通鉴外纪》云：“嚭入越亦用事，安得吴亡即诛哉。” 而《史记》世家、列传及《越绝书》、《吴越春秋》皆言诛嚭，《吕氏春秋·顺民篇》言“戮吴相”，似不足为信。
我们看一下《左传·哀公二十四年》的记载：“闰月，公如越，得大子适郢，公孙有山使告于季孙。季孙惧，使因太宰嚭而纳赂焉，乃止。”越王勾践灭吴是在哀公二十二年，而哀公二十四年尚记载有伯嚭在越活动的情况，据此看，伯嚭并未被勾践所杀。那么该如何解释《史记》所载的情况呢？吾师韩兆琦认为：“史公痛疾卖主卖友之辈，故著伯嚭之诛于此，亦犹《季布栾布列传》之著刘邦诛丁公，《新五代史》载耶律德光之杀张彦泽。《越绝书》亦有勾践诛伯嚭语，盖随《史记》而推衍。”韩教授的分析比较合情理。伯嚭被诛只能说是作者司马迁的一种愿望。
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一个为了满足自己的私欲，公然篡改历史事实的东西，不配说“历史”二字
幸好，司马迁乃千古一妖阉，私家小说家，并非国家史官，否则，它的存在是对史官群体最大的侮辱！

史记又不属于官史，太史公出了名的吹李贬卫霍，史记只能说去跟汉书做对比来看。

史记里床地之私，密室之谋这样场景说的有模有样，不是当事人根本写不出来

二十四史本来就都或多或少夹带私货，尽信书不如无书。
当然正史的可信度怎么说也是比野史高得多的，那帮子不信正史信野史，甚至搞历史虚无主义的家伙就实在是大聪明了。

太史公多少带点小脾气的

太史公这个人，我们要辩证看待

彳亍了。

偏听则暗,兼听则明。

史记确实有他的问题，但也是可以对照参考的

二十四史非史也，二十四姓之家谱也。只要是人写的一定有个人情感在里面，不可能真正客观。只有文物才是最可信的史料。

又是这个小小探世界……
QQ看点都是一帮傻宝和小学生，一点常识都不知道，还不如哔站呢
冉闵什么的都能吹的飞起……
不足与论！

（史记）的成就在文学上，不是在历史研究上

史记也就那样