[三国] 孙炎与反切[第1页]

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[三国]孙炎与反切[第1页]

作者:专用灌水1号

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一楼拜哈

原创的科普向文章，可能读起来比较无聊，不过还是希望能“勾引”起吧友们对三国经学的兴趣。

一.什么是反切
汉魏只叫“反”，六朝兼称“切”，二字连用成一词，有学者认为始于宋魏了翁《师友雅言》。
反切是古代的一种注音方法，是用两个字对一个字注音，上字取声母，下字取韵母和声调，拼切成一音。
举个例子，比如“东，德红切”，用汉语拼音注音的话，上字“德”取声母“d”，下字“红”取韵母“ong”，声调亦从下字，所以“东”的读音就是”dōng”。
《大宋重修广韵》有一口诀：“上字辨阴阳，下字辨平仄”。

二.孙炎其人
孙炎，字叔然，乐安人。受学郑玄之门，人称东州大儒。征为秘书监，不就。肃集《圣证论》以讥短玄，叔然驳而释之，及作《周易》、《春秋》例，《毛诗》、《礼记》、【◎《释文?叙录》：孙炎注《礼记》二十九卷。◎《隋书?经籍志》：《礼记》三十卷，魏秘书监孙炎注。〖《唐志》同。〗◎《旧唐书?元行冲传》：张说奏言：“《礼记》是前汉戴德、戴圣所编录。至魏孙炎始改旧本，以类相比，有同钞书，先儒所非。贞观中，魏徵因孙炎所修更加整次，兼为之注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲著《释疑》曰：“郑学有孙炎，虽扶郑义，乃易前编，条例支分，箴石间起。魏氏采众说之精简，刊正芟砻。”】《春秋三传》、《国语》、《尔雅》诸注，【◎《隋书?经籍志》：《尔雅》七卷，孙炎注。又云梁有《尔雅音》二卷，孙炎、郭璞撰。◎《新唐书?经籍志》：《尔雅》六卷，孙炎注。◎《释文?叙录》：《尔雅》孙炎《注》三卷，《音》一卷。◎吴乘仕《释文叙录疏证》云：《隋志》七卷，《唐志》六卷，疑三卷各析为二，或又有《叙录》一卷也。◎姚振宗曰：《隋志》七卷，并音一卷在内。◎《颜氏家训?音辞篇》：孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异，自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑。◎《释文?叙录》曰：古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。◎《玉海?艺文?小学类》曰：世谓仓颉制字，孙炎作音，沈约撰韵，同为椎轮之始。】又注《书》十余篇。

三.反切非起源于孙炎
谓始于孙炎者，其说实本三家。
1.颜之推《颜氏家训·音辞篇》：逮郑玄注六经，高诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹制释名，始有譬况假借以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。孙叔然言创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。
2.陆德明《经典释文叙录》：古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语，魏朝以渐繁。
3.张守节《史记正义论例》：先儒音字，比方为音，至魏秘书孙炎始为反音。
后又有王应麟、江永、戴震、陈沣等人，皆谓反切作始于孙炎。近世黄侃《声韵略说·论反切之起源》犹云：“反切之起原，确可依据者，惟颜、陆、张三说，大致相同……今谓反切起源，断从颜、陆。诸家纠纷，皆可爬梳。”
其说未允。下面我将从三个方面说明反切并非起源于孙炎。

1.《颜氏家训》对于反切的叙述存在着矛盾。
《书证》篇：《通俗文》，世间题云「河南服虔字子慎造」。虔既是汉人，其叙乃引苏林、张揖；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语，通俗反音，甚会近俗。阮孝绪又云「李虔所造」。河北此书，家藏一本，遂无作李虔者。晋中经簿及七志，并无其目，竟不得知谁制。然其文义允惬，实是高才。殷仲堪常用字训，亦引服虔俗说，今复无此书，未知即是通俗文，为当有异？或更有服虔乎？不能明也。
可见颜之推以“且郑玄以前，全不解反语“为理由，论证《通俗文》非服虔所作。服虔的《通俗文》中存在反语例子，是认为反切起于东汉的学者们的重要论据，若依《书证》所言，则《通俗文》中的例子不足为据。
但是，《勉学》篇批评学者重音书、轻字书时又言：至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》、《广雅》而不屑。这里不仅肯定服虔作《通俗文》，也肯定了服虔的反切。
另外，颜之推孙辈的颜师古注《汉书》时，对于服虔的反切援引不疑。

2.颜、陆、张三人没有共识，略有矛盾。
颜之推“是汉末人独知反语“
陆德明“汉人不作音“
张守节“孙炎始为反音“

3. 孙炎与王肃
这是章太炎《国故论衡·音理论》中的自注所阐述的观点：案《经典释文序例》谓汉人不作音，而王肃《周易》音则《序例》无所疑辞，所录肃音用反语者十余条。寻《魏志·肃传》曰：肃不好郑氏。时乐安孙叔然授学郑玄之门人。肃集《圣证论》以讥短玄，叔然驳而释之。假令反语起于叔然，子雍岂肯承用其术乎？

从以上三点的矛盾可以看到，反切起于孙炎的说法显然站不住脚。
至于反切起于何时，除孙炎说外，还存在周秦说和东汉说；反切起于何因，有民间说和西域说两种说法。目前以东汉说为主流，感兴趣的吧友可以自行阅读相关文献，在次不做赘述。

半夜果然寂寞，连个挽尊的都没有，睡遁了

@左帝 @哈爷爷

膜拜翔神

路过支持一下了

不能握的手从此匿名的朋友其实我的执着依然执着与你无关泪自行吸收不能握的手却比情人更亲厚当所有如果都没有如果只有逝去的温柔最温柔

便宗翔帝一相逢，便胜却人间无数。@石勒 @一骑走天下先精

拜哈是每个公民的义务和责任

翔帝，你的便宗呢

废物徒的废物湿兄还是湿弟呢

太长不看

一开始举“东，德红切”这个例子并不好，因为一般人会切出dong（二声）而不是“东”，换一个符合常识的比较好。
如果不告诉我德红切是东，我会切出tong（二声）。在没有韵书的情况下，像我这种初学者一定会认为“德”是阳平，那么中古一定是浊声，既然不是四个次浊，那就只能是全浊，就只能是“定”母字。因为声调是平，那么“德”应该是t，整个切出来就是tong（二声）了。但是查了韵书发现“德”竟然是清声“端”母字，所以整个字切出来就变成了“东”。
所以，像“东，德红切这种就不符合常识，又不符合基本规律，需要查韵书的字不大适合在这种”科普“文里出现，不如举”冬，都宗切“这种浅显的例子好。总的来说，楼主写的还是不错的。。。

我仿佛看到了引用颜氏家训

太桑心了，竟然没人看

楼主没有激发读者阅读兴趣。

这麽多大神来砸场，我就水水好了

嘿嘿，我也来冒个泡。。。

膜拜

看不懂！但是好厉害！

膜拜加精贴

请问这帖子的意义是。。。