[宋朝] “文彦博害死狄青”这个说法有严重问题[第1页]

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[宋朝]“文彦博害死狄青”这个说法有严重问题[第1页]

作者:byidianla28

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这个说法出自野老记闻对仁宗朝狄青之死的记载：
狄青为枢密使，自恃有功，骄蹇不恭，怙惜士卒，每得衣粮，皆曰：“此狄家爷爷所赐。”朝廷悉之。时文潞公当国，建言以两镇节度使出之。青自陈：“无功而受两镇节麾，无罪而出典外藩。”文公入对，上道此语，且言：“狄青是忠臣。”公曰：“太祖岂非周世宗忠臣。”上默然。青未知，到中书，再以前语白文公，公直视语之曰：“无他，朝廷疑尔。”青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻使来，即惊疑终日，不半年病作而卒。皆文公之谋也。
但这里有个疑问，因为按照长编的记载，文彦博非但不是对付狄青得人，恰恰相反，而是保护狄青被怼了
景初数诣中书白执政，请出狄青。文彦博以青忠谨有素，外言皆小人为之，不足置意。景初曰：「青虽忠，如觽心何！盖为小人无识，则或以致变。大臣宜为朝廷虑，毋牵闾里恩也。」
吕景初直接说了你文彦博跟狄青是老乡所以给他说话（两人都是汾州人），闭嘴吧，然后文彦博就没再说什么
出现矛盾了，不知道哪个是真的

据说狄青得罪了高若讷，所以文彦博要为发小高若讷出气对付狄青，但是按照长编的说法，对文彦博来说明显狄青更重要啊

还有两端史料是经常跟这段连起来说的，但这两段应该是真的
司马光涑水记闻记载：
太祖欲使符彦卿典兵，赵韩王屡谏，以谓彦卿名位已盛，不可复委以兵柄，上不听。《宣》已出，韩王复怀之请见，上迎谓之曰：“岂非以符彦卿事邪？”对曰：“非也。”因别以事奏，既罢，乃出彦卿《宣》进之。上曰：“果然。《宣》何以复在卿所？”韩王曰：“臣托以处分之语有未备者，复留之，惟陛下深思利害，勿为后悔。”上曰：“卿苦疑彦卿，何也？朕待彦卿至厚，彦卿能负朕邪？”韩王曰：“陛下何以能负周世宗？”上默然，遂中止。
著名的莫须有，最早的记载应是赵雄《韩忠武王碑》
秦桧用事，遣中原人亲属还虏。中有恋国恩不忍去，必械系以送。至谋遣赵荣，王力争曰：‘荣不忘本朝以归，父母妻子悉遭屠灭。相公尚忍遣之、无复中原望耶？’弗听。岳飞之狱，王不平，以问桧。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’王怫然变色曰：‘相公莫须有三字，何以服天下？’

宋朝的笔记小说本来有不少就是如今地摊文物和八卦小报级别的可信度

这个借助一下红茶魔术猫的解释吧。

狄青的性质完全两样。狄青一生遇到四次大的危机。
第一次犯军法案，范雍出面保下他了；
第二次公使钱案，范仲淹带头力保，欧阳修帮忙和稀泥；
第三次水洛城案，韩琦带头力保，欧阳修帮忙和稀泥；
第四次谣传谋反，这回没人保了，欧阳修还是和稀泥。

作者：红茶魔术猫
链接：https://www.zhihu.com/question/23294333/answer/391365224
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
臣伏见国家兵兴以来五六年，所得边将，惟狄青、种世衡二人而已。其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之。臣料青本武人，不知法律，纵有使过公用钱，必非故意偷谩，不过失于检点，致误侵使而已……况如青者无三两人，可惜因些小公用钱，于此要人之际，自将青等为贼拘囚，使贼闻之，以为得计。伏望特降指挥：元勘官只将张亢一宗事节依公根勘，不得枝蔓勾追。其狄青纵有干连，仍乞特与免勘。
——庆历三年公使钱案。
近闻狄青与刘沪等争水洛城事，枷送沪等德顺军。窃以边将不和，用兵大患。况狄青、刘沪等皆是可惜之人，事体须要两全，利害最难处置……国家近年，边兵屡败，常患大将无权。今若沮狄青而释刘沪，则不惟於青之意不足，兼缘边诸将皆挫其威。
——庆历四年水洛城案。
而重点在后面劝狄青去位之事，首先说一下两个背景：
1、庞籍力排众议，保狄青以枢密副使统帅南征，但是不同意他任枢密使。于是狄青就改投参政梁适，还瞒着庞籍走了宦官的门路，运作得来枢密使之位。而梁适的目的是排挤现任枢密使高若讷——他竞争宰相之位的对手。虽然狄青后来如愿以偿，但卷入这样的政争对他的长期政治声誉有很大打击——后来力主踢走狄青的宰相文彦博，就是高的发小同学；
2、狄青虽然在河北与韩琦闹翻，但他早年依附韩琦，水洛城案时甘当韩的打手，对另一个恩主范仲淹一派狠下过黑手，事后又靠韩力保脱罪。仁宗病危后调韩琦任枢密使，狄青醋意大发：“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳。”——这时候韩琦是作为顾命大臣的备份，同在枢院的狄青这时候不思找老关系合作，还在生这种闲气。
所以当至和三年宋仁宗病危时，狄青的处境已很危险：一方面他此前人品信誉存疑，一方面与两个预备顾命大臣不和，在朝中已无有力同援。所以这时候欧阳修能站出来为狄青说话，已经是厚道了。

作者：红茶魔术猫
链接：https://www.zhihu.com/question/23294333/answer/391365224
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
还有一种对欧阳修的指责说，“他为了赶走狄青，不惜把开封水灾都怪在狄青头上”——讲真，天人相应这个理由狄青还真不配——我在文章最后附上了《论水灾疏》全文，你们数数看：提到狄青的，有没有占全部篇幅的十分之一？
仁宗无后，又不肯过继宗室，直到病危仍对自己的生育能力报有不切实际的幻想。所以仁宗朝后期关于立储的上疏几乎天天都有。欧阳修这篇奏疏，主要拿天人相应吓唬皇帝：“看你不立太子，发洪水了吧？”至于狄青外放这个事儿，欧阳修只是稍带一提，还是因为之前老没回音不得不催促仁宗给个说法。结果，就变成欧阳修迫害狄青的罪状了？
（附1：《论狄青札子》）
臣闻人臣之能尽忠者，不敢避难言之事；人主之善驭下者，常欲闻难言之言。然后下无隐情，上无壅听，奸宄不作，祸乱不生。自古固有伏藏之祸、未发之机，天下之人皆未知，而有一人能独言之，人主又能听而用之，则销患于未萌、转祸而为福者有矣。若夫天下之人共知，而独人主之不知者，此莫大之患也。今臣之所言者，乃天下之人皆知，而惟陛下未知也。今士大夫无贵贱，相与语于亲戚朋友，下至庶民无愚智，相与语于闾巷道路，而独不以告陛下也，其故何哉？盖其事伏而未发，言者难于指陈也。
臣窃见枢密使狄青，出自行伍，号为武勇，自用兵陕右，已著名声，及捕贼广西，又薄立劳效。自其初掌机密，进列大臣，当时言事者已为不便。今三四年间，虽未见其显过，然而不幸有得军情之名。推其所因，盖由军士本是小人，面有黥文，乐其同类，见其进用，自言我辈之内出得此人，既以为荣，遂相悦慕。加之青之事艺实过于人，比其辈流又粗有见识，是以军士心共服其材能。国家从前难得将帅，经略招讨常用文臣，或不知军情，或不闲训练。自青为将领，既能自以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名将一二。但今之士卒不惯见如此等事，便谓须是我同类中人，乃能知我军情而以恩信抚我。青之恩信亦岂能遍及于人，但小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声，遂皆翕然，喜共称说。且武臣掌机密而得军情，不唯于国家不便，亦于其身未必不为害。然则青之流言，军士所喜，亦其不得已而势使之然也。
臣谓青不得已而为人所喜，亦将不得已而为人所祸者矣。为青计者，宜自退避事权，以止浮议，而青本武人，不知进退。近日以来，讹言益甚，或言其身应图谶，或言其宅有火光，道路传说以为常谈矣，而惟陛下犹未闻也。且唐之朱本非反者，仓卒之际，为军士所迫尔。大抵小人不能成事而能为患者多矣，虽自取族灭，然为德宗之患，亦岂小哉？夫小人陷于大恶，未必皆其本心所为，直由渐积以至蹉跌，而时君不能制患于未萌尔。故臣敢昧死而言人之所难言者，惟愿陛下早闻而省察之耳。如臣愚见，则青一常才，未有显过，但为浮议所喧，势不能容尔。若如外人众论，则谓青之用心有不可知者，此臣之所不能决也。但武臣掌机密，而为军士所喜，自于事体不便，不计青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑，戒前世祸乱之迹，制于未萌，密访大臣，早决宸断，罢青机务，与一外藩，以此观青去就之际，心迹如何，徐察流言，可以临事制变。且二府均劳逸而出入，亦是常事。若青之忠孝出处如一，事权既去，流议渐消，则其诚节可明，可以永保终始。夫言未萌之患者，常难于必信；若俟患之已萌，则又言无及矣。臣官为学士，职号论思，闻外议喧沸而事系安危，臣言狂计愚，不敢自默。取进止。
（附2：《论水灾疏》）
臣伏睹近降诏书，以雨水为灾，许中外臣寮上封言事，有以见陛下畏天爱人、恐惧修省之意也。窃以雨水为患，自古有之，然未有水入国门，大臣奔走，淹浸社稷，破坏都城者，此盖天地之变也。至于王城京邑，浩如陂湖，冲溺奔逃，号呼昼夜，人畜死者不知其数。其幸而免者，屋宇摧塌，无以容身，缚筏露居，上雨下水，累累老幼，狼藉于天街之中。又闻城外坟冢，亦被浸注，棺椁浮出，骸骨漂流。此皆闻之可伤，见之可悯。生者既不安其室，死者又不得其藏，此亦近世水灾未有若斯之甚者。此外四方奏报，无日不来，或云闭塞城门，或云冲破市邑，或云河口决千百步阔，或云水头高三四丈余，道路隔绝，田苗荡尽。是则大川小水，皆出为灾，远方近畿，无不被害。此陛下所以警惧莫大之变，隐恻至仁之心，广为谘询，冀以消复。
窃以天人之际，影响不差，未有不召而自至之灾，亦未有已出而无应之变。其变既大，则其忧亦深。臣愚谓非小小有为可以塞此大异也，必当思宗庙社稷之重，察安危祸福之机，追已往之阙失，防未萌之患害，如此等事，不过一二而已。自古人君必有储副，所以承宗社之重而不可阙者也。陛下临御三十余年而储嗣未立，此久阙之典也。近闻臣寮多以此事为言，大臣亦尝进议，陛下圣意久而未决。而庸臣愚士知小忠而不知大体者，因以为异事，遂生嫌疑之论，此不思之甚也。且自古帝王有子至三二十人者甚多，材高年长罗列于朝者亦众。然为其君父者，莫不皆享无穷之安，岂有所嫌而斥其子邪？若陛下鄂王、豫王皆在，至今则储宫之建久矣。世之庸人，偶见陛下久无皇子，忽闻此议，遂以云云尔。且《礼》曰：“一有元良，万国以正。”盖谓定天下之根本，上承祖宗之重，亦所以绝臣下之邪谋。自古储嗣，所以安人主也。若果如庸人嫌疑之论，则是常无储嗣则人主安，有储嗣则人主危，此臣所谓不思之甚也。臣又见自古帝王建立储嗣，既以承宗庙之重，又以为国家美庆之事。故每立太子，则不敢专享其美，必大赦天下，凡为人父后者皆被思泽，所以与天下同其庆喜，然则非恶事也。汉文帝初即位之明年，群臣再三请立太子，文帝再三谦让而后从之。
当时群臣不自疑而敢请，汉文帝亦不疑其臣有二心者，臣主之情通故也。五代之主，或出武人，或出夷狄，如后唐明宗尤恶人言太子事，群臣莫敢正言。有何泽者，尝上书乞立太子。明宗大怒，谓其子从荣曰：“群臣欲以汝为太子，我将归老于河东。”由是臣下更不敢言。然而文帝立太子之后，享国长久，为汉太宗，是则何害其为明主也？后唐明宗储嗣不早定，而秦王从荣后以举兵窥觊，陷于大祸，后唐遂乱。此前世之事也。况闻臣寮所请，但欲择宗室为皇子尔，未即以为储贰也。伏惟陛下仁圣聪明，洞鉴今古，必谓此事，国家大计，当重慎而不可轻发，所以迟之耳，非恶人言而不欲为也。然朝廷大议，中外已闻，不宜久而不决。昨自春首以来，陛下服药于内，大臣早夜不敢归家，饮食医药侍于左右，如人子之侍父，自古君臣未有若此之亲者也。下至群臣士庶、妇女婴孩，昼夜祷祈，填咽道路，发于至诚，不可禁止。以此见臣民尽忠，蒙陛下之德厚，爱陛下之意深，故为陛下之虑远也。今之所请，天下臣民所以为爱君计也，陛下何疑而不从乎？中外之臣既喜陛下圣躬康复，又欲见皇子出入宫中，朝夕问安侍膳于左右，然后文武群臣奉表章为陛下贺，辞人墨客称述本支之盛，为陛下歌之颂之，岂不美哉！伏愿陛下出于圣断，择宗室之贤者，依古礼文，且以为子，未用立为储副也。既可以徐察其贤否，亦可以俟皇子之生。
臣又见枢密使狄青出自行伍，遂掌枢密，始初议者已为不可。今三四年间，外虽未见过失，而不幸有得军情之名。且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利？臣前有封奏，其说甚详，且具述青未是奇材，但于今世将率中稍可称耳。虽其心不为恶，而不幸为军士所喜，深恐因此陷青以祸而为国家生事。欲乞且罢青枢务，任以一州，既以保全青，亦为国家消未萌之患。盖绿军中士卒及闾巷人民，以至士大夫间，未有不以此事为言者，惟陛下未知之尔。
臣之前奏，乞留中而出自圣断。若陛下犹以臣言为疑，乞出臣前奏，使轨政大臣公议。此二者，当今之急务也。凡所谓五行灾异之学，臣虽不深知，然其大意可推而见也。《五行传》曰：“简宗庙则水为灾。”陛下严奉祭祀，可谓至矣，惟未立储贰。《易》曰：“主器莫若长子。”殆此之警戒乎？至于水者，阴也，兵亦阴也，武臣亦阴也，此推类而易见者。天之谴告，苟不虚发，惟陛下深思而早决，庶几可以消弭灾患而转为福应也。臣伏睹诏书曰“悉心以陈，无有所讳”，故臣敢及之。若其他时政之失，必有群臣应诏，为陛下言者。臣言狂计愚，惟陛下裁择。臣昧死再拜。

其实我就是针对这种说法，说是文彦博为了发小高若讷跟狄青过不去，但是从长编看，是吕景初为了狄青和文彦博过不去才对，好像没提到吕景初这个人

欧阳修确实有《论水灾疏》和《论狄青札子》牵扯进了狄青的事，这是石锤，当然可以说不是为了害狄青是为了保护他，但文彦博是长编说了明确要保护狄青，为什么都无视了长编的记载呢？奇怪了

公曰：“太祖岂非周世宗忠臣。”，这话切到秦桧给宋高宗说，感觉毫无违和感

吃瓜和稀泥中。

狄青能岁月静好，施展才华，得以善终，是因为有那么多文人大贤们在替他负重前行啊！

如果是真的狄青胆也太小了吧

狄青起草莽，有别于其他边将有志向大小数十战有威名仁宗都想召见他只是没机会。在边时先结识经略通判尹洙荐于经略使韩琦范仲淹二人称之，后隶属经略庞籍，后三人后来都入中书。下面看看狄青的人际关系吧。
尹洙 ---- 青之伯乐，尝谈兵，以为有古良将才，荐于韩、范，
尹洙为泾原帅时，怒刘沪违节制擅城水洛，遣狄青前去处分。张亢过用公使钱狱，牵扯到狄青，洙为之辩，之后青不责。尹洙以贬死，时为经略使的狄青为之安排丧事。两人颇为知音
韩琦与狄青没什么交集只是赞赏
范仲淹 --- 狄青尝为之麾下数有征战，后有仲淹赠书，自此熟悉兵法。其后仲淹在内，狄青在外，除了与狄青同置办尹洙丧事，之后就和狄青就没什么事了
欧阳修---张亢过用公使钱狱，牵扯到狄青，欧阳修尝为之辩，之后青不责。狄青为枢密使，恰遇仁宗不豫，又不立皇子，于是欧阳修、吕景初、刘敞等人交章轮上请罢狄青枢密使，一正一负，欧阳修和狄青没什么深交。
庞籍--- 狄青长期在庞籍麾下，庞籍用的很顺手。狄青拜枢密副使时，庞籍是独相。可见狄青是庞籍同意后才入西府，侬智高乱岭南，也是庞籍荐，狄青才为帅。班师后拜枢密使，而庞籍则罢相守边，之后庞籍毁之。庞籍和狄青只有利益关系
文彦博-- 庆历间，两人都在陕西，掌不同路分，没什么交集。宋夏和议后，文彦博入中书，狄青仍在边，之后文彦博罢相，随后狄青入西府，再拜枢密使，之后文彦博复相。至仁宗不豫事，言官御史数毁青，彦博一直保之，只到京师大水，狄青不知礼节行坐寺殿，彦博才无话可说，出熟状罢之。文彦博和狄青没什么利害关系，不必排狄青。
再说狄青本人，凭军功，有志向，可以说有野心，不当将军的兵不是好兵，好不容易进西府，才知道这个位子不是那么好坐的，武人不得入两府这是祖宗之法，可仁宗厌极了言官，非让狄青做了枢相。狄青是高处不胜寒，自己是武人，无出身，固为文臣所排挤，借着侬智高可以挽回一点自己处境。狄青军中斩了三十多将，余靖本亦有罪，当处分，但狄青不于处置，可见他对文臣势力之惧，也颇有拉拢关系之意。狄青最后也不是抑郁而死，不过是胡须上长了脓包不治而死，不会也是长期吃钟乳石的吧。

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