[明朝] 满清入关，[第1页]

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[明朝]满清入关，[第1页]

作者:龍舞飄飄

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因为会洗恼，所以才能打胜仗入关

抖音满人无不怀念大清

瞒清鞑子罪大恶极

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同盟会元老章太炎就认为，“中国自汉以上，视蛮貉狄诸族，不比于人，故夷狄无称人之列”，不仅认为满族与夷狄无异，不是中国人，甚至不在人伦之列；邹容在其著作《革命军》中，也反复强调满族是异于汉族之蛮夷，主张“诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种……驱逐住居中国之满洲人，或杀以报仇”；《中兴日报》刊发希侠来稿《对满愤言》，干脆宣称“务使满虏化为齑粉，汉奸为肉泥，中国为干净土，满洲为血泪场”。作为一名伟大的资产阶级革命家，孙中山先生在民族问题上的观点也是“非我族类，其心必异”的主旨。在《中国同盟会革命方略》中，孙中山便攻击满族是“今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶。”宣扬“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏后，光复我民族的国家。”辛亥革命胜利后，孙中山祭拜明孝陵，发表《祭明太祖文》，认为“赵宋末造，代于蒙古，神州陆沉，几近百年。我高皇帝应时崛起，廓清中土，日月重光，山河再造”、“满清乘间窃据中夏”

满族人唐日新在一首忆昔的诗中写道：“自从民元到如今，民族沉怨似海深；旗族伤残如草菅，谁敢自言满族人。”
整个辛亥期间，中国的满人、汉军和蒙古旗人都处在一种极度的被屠杀恐惧之中。荆州、杭州满营不断有“被屠”的消息传开，在成都也是谣言四起，说汉人马上要打进城，见人就杀一个不留；又传说要把满人砍成肉酱，再不就杀来祭天。旗兵旗民皆以为大祸临头，许多人把家禽家畜都杀掉吃了，只待风势一变，自杀或殉义，每个人都觉得没有了生存的希望。
其他各地旗城都是同样的惨淡，都传说革命军一到，就要把满人杀尽，以报清兵入关时屠杀汉人之仇。男子也都改、名换姓，充作汉人。满族妇女放弃了原来引以为豪的发式，以免招惹危险。

辛亥革命《讨满洲檄》
又尔满洲胡人，涵濡卵育于我中华之区宇且三百年，尺布粒米，何非资于我大国。尔自伏念食土之毛，不怀报德，反为寇仇，而与我大兵旅拒，以尔四体，膏我萧斧。尔抚尔膺，尔谁怨！若自知不直，愿归部落。以为我中华保塞。建州一卫，本尔旧区，其自返于吉林黑龙江之域。若愿留中国者，悉归农牧，一切与齐民等视。惟我政府，箫勺群慝，淳化虫蛾，有回面内向者，怀柔以礼，革其旧染。选举租赋，必不使尔有倚轻重。尔若忘我汉德，尔乃盗边，尔名马大珠不入，尔恶不悛，尔胡人之归化于汉土者，乃蹀足士，与外胡响应。幕府则大选将士，深入尔阻，犁尔庭，扫尔闾，遏绝尔种族。幕府则建筑尔尸，以为京观。如律令，布告天下，讫于蒙古回部青海西藏之域。

《明会典》
1. 对于北虏（蒙古族），成化十四年规定的价格：
“一人擒斩一名颗、陞一级。
至三名颗、陞三级。
二人共擒斩一名颗、為首、陞一级。至三名颗、陞三级。”
这种屠杀政策，甚至男女老幼，明朝统统都不放过：
“验係壮男、与实授。幼男妇女、与署职。為从、及四名颗以上、俱给赏”
正德十年奏定对蒙古族的屠杀价格：
“一人独斩一颗、陞实授一级。不赏。
5. 南方蛮贼（各南方少数民族），宣德九年定的价格：
“斩首三颗以上、及斩获首贼者、俱陞一级。
斩首二颗、俘获一二人、斩从贼首一颗以上、及目兵兵款有功者、俱加赏。”
6. 对于苗族的价格，那真的是以百来计，首级堪比“白菜价”！正德十六年题准：
“擒斩一百名颗、陞署一级。
三百名颗、陞实授一级。俱不赏。
四百名颗以上、亦陞一级。仍计餘功加赏。”
如此视苗命如草芥，与下文中，苗族是各少数民族被迫害最严重的一个群体，是一致的！
7. 对于西南夷（云南少数民族），万历十一年议准、照倭功事例陞赏！那么“倭功”是什么样的方式呢？复制如下：
“洪武二十九年令
在船军士、生擒杀获倭贼一人者、赏银五十两。
陆地交战、生擒杀获一人者、赏银二十两
临阵擒斩有名真倭贼首一名颗者、陞实授三级。”
三人共斩一颗、為首者、陞署一级。為从、给赏。
四人五人六人共斩一颗、為首者、给赏。為从、量赏。”
同样，连幼小都不放过：
“二人共斩幼小贼一颗、為首者、陞署一级。”
2. 对于女直（满族）。成化十四年申明：
“一人擒斩二名颗、陞一级。至六名颗、陞三级。”
同样，无论男女老少，明朝都不放过：
“验係壮男、与实授。幼男妇女、与七名颗以上、并不及数者、俱给赏。”
3.对于陜西、甘肃、四川、贵州、湖广、两广等包括藏族苗族等广大少数民族在内的政策。成化十四年有一个共同申明：
“一人擒斩三名颗、陞一级。
至九名颗、陞三级。
验係壮男、与实授。”
男女老少的待遇：
“幼男妇女、与十名颗以上、并不及数者、俱给赏”
4. 对于西番藏族的价格，万历三年题准：
“擒斩三名颗、為首者、陞署一级。
其不愿陞者、验果壮大首级、每颗、赏银十两。
幼男妇女、俱照旧例给赏”

据《凤凰厅志》和《泸溪县志》载：苗区人口“大经草剃，存不满百”，“几经绝种”。“经过挞伐征剿，村寨十室九空，人迹灭绝”。为了加强对“生苗”区的控制，明朝历代统治者多次诉诸武力进行大规模的军事征剿和屠杀，并发布赏格，凡生擒苗人一名赏银五两，杀一苗人赏银三两（郭子章《黔记》卷五十九）。

明统治者除调集官兵剿杀外，还积极构建军事防御体系。明朝不但在北方修筑长城，还在湖南、贵州交界的地方也修筑长城，实行民族隔离。它是明王朝的统治者为了巩固自己的统治，对南方少数民族，主要是对南方苗族镇压的产物。为了持续统治，持续镇压，想出了这筑墙屯兵，分割统治的毒计。把湘西苗疆南北隔离起来，规定了“苗不出境，汉不入峒”；禁止苗汉贸易和文化交往。这是一条由汛堡、碉楼、屯卡、哨台、炮台、关门、关厢组成的关卡，以此孤立和征服苗族。湘黔渝交界的武陵山区，是唐宋以后逐步形成的一块较大的相对稳定的苗族聚居区。这一带苗族人民富有斗争精神，在明朝统治期间因不堪忍受压迫和欺凌，不断爆发反抗斗争，被统治者视为化外之民的“生苗”区，当时划定其地域界限为湘黔川３省交界的“经三百里、纬百二十里、周千二百里”的范围。为了加强对“生苗”区的控制，明朝统治者每次进行军事征讨后，便选择要地，在“生苗”区修筑碉堡、哨卡，“扼其险阻”，逐步形成了军事封锁线，人为地把“生苗”同“熟苗”、汉人区隔离起来。据史书记载，明朝万历４３年，统治者为了进一步控制“生苗”区，曾耗银４万多两，上自贵州铜仁、下至湖南保靖，修筑沿边土墙３８０华里。

过去那个时代大家都一样，汉人这样，满蒙这样，昂撒也这样，不过昂撒开拓土地离本土远，诞生了美毒分裂分子花生炖
昂撒的历史就是开船找到一块好地，杀光土著然后腾笼换鸟。毕竟嘛，昂撒就一个小破岛，乘着科技爆炸抢了一个先手，不想办法把土著们分而治之都干掉，日后土著群起而攻之怎么办？当年大英其实还是大河文明多条船，解决问题的法子跟某封建王朝的屠为九郡，即时诛灭，头县北阙，腾笼换鸟，男杀女草一脉相承。结果千算万算，发现一件事情尴尬了。浓眉大眼的北美昂撒们反水了，独立了，然后二战后捅废老东家毫不留情。当年始皇帝派王翦南征，就地腾笼换鸟还怕王翦自立那。昂撒匪帮就这么信得过北美二当家？真乃用人不疑。

东南亚那边有两百多万苗人，说的他们自愿出国去东南亚当二等公民一样。只不过东南亚也差不多，缅甸内部那么多民族，主体民族压迫其他民族，不都一样吗，还有泰国也压迫南部的三府，这种事情都是稀松平常的。主体民族跟少数民族打架，对于整个世界来说等于吃饭睡觉一样。你打不过我，那就只能服了。不服的话，建议像苗人一样，移民到美国和南美去。

为什么西域现在是中国领土，而台湾现在不是日本领土，因为日本输了，汉人赢了，成王败寇。侵略还是开疆拓土只是换个说法，屠杀可以说成民族融合，中华民族五族共和只是统战手段。

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