[明朝] 霓虹有两本神级兵书还是败给大明[第1页]

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[明朝]霓虹有两本神级兵书还是败给大明[第1页]

作者:水井女

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斗战经，五轮书

斗战经的53章的明细兵法内容：
一、万物根本
武者在天地之初，一画开天，所以，武道乃万物之根本，百家之枢纽。
二、轮翼二而谛
这是一，那是二，如何能谈得上轮与翼的圆融无间。武者当深固根本而演绎繁花，抓住本质则可以随心所欲地变化形式。
三、彻心化骨
从心所欲而发乃盖世神功，不由心而发乃江湖末技。以不思考来思考，一切化为直觉。如同神枪手不用瞄准，抬手即发，发之即中。达到这种境界就是出神入化，功夫深入骨髓了。
四、金土为宝
金子知道自己是金子，土地知道自己是土地。金子安心做金子，土地安心做土地。如此，君君臣臣父父子子，各安其分，天下大定。
五、天地神仙刚毅
天空、土地、神灵、仙人，都因为刚毅而得以存在。
六、在胎実骨
人在胎中先生成的是骨头，人老也是骨头先老。天公和地母都以强者为根本。所以老子强调：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
七、风霜有断
风霜袭来，万物凋谢枯萎，即使太阳当空照，也丝毫增加不了暖暖生气。可见，天生天杀，乃自然之理。这也是武道的道理。
八、汉诡倭真
汉人讲究兵不厌诈，倭人讲究锐利锋芒。各说各的好。猎狗真锐，而狐狸诡谲，大家看到的是狐狸追捕猎狗呢，还是猎狗追捕狐狸呢？！
九、兵道能戦
兵法之道，不过在于上阵能够作战而已。纸上谈兵的事倭人不干。
第十章中庸保养
智仁勇，三达德，先学哪个呢？年纪大了才想起学习，难免无所适从。
先喝水呢，先吃饭呢，还是先睡觉呢？奔波百里而饥渴疲惫不堪的人对这三者难以选择。
不治已病治未病，防范未然，才是中庸保养之道。
第十一章三眼六指
眼睛和手指都非常有用，但你们谁想把两只眼睛变成三只，五根手指变成六根呢？！眼睛和手指对人体非常重要，但画蛇添足不是兵法制胜之术。
第十二章忘死生说死生
嘴上谈论生死的人不知道什么是生死，忘记生死，然后可以谈论生死。
第十三章孙子惧字孙子十三篇不免惧字也。
孙子十三篇，无非谨慎而已。用兵之道，无非胆大心细。
第十四章亡容存気
心不死则气不死，气不死则身不死。野火烧不尽，春风吹又生，皆因斩草不除根也。三军可夺帅，而匹夫不可夺志也。军未破而胆先散，不是用兵之理也。
第十五章鱼有鳍蟹有足
鱼有鳍蟹有足，它们都可以在大海里任意遨游，不管是足还是鳍，能够恣意乎江洋即可。兵法也是如此，奇也好正也好，虚也好实也好，只要能打胜仗就行。
第十六章五根神圣
天地之本无非阴阳五行，味不过酸甜苦辣咸，声不过宫商角徵羽，却可以变化出无数种味道和声音。能抓住根本和本质就是神，能够神而化之将本质演绎为随心所欲的形式就是圣。
第十七章有进止无奇正
倭人兵法以锐意进取为本，只讲进攻和暂停进攻，不像汉人一样只知道耍无聊的阴谋诡计。
第十八章用棱
用兵就要用兵的锋芒。砍人不能用刀背，杀猪不能捅屁股。记住，要用锋芒。
第十九章儒术死
让纸上谈兵的读书人去打仗，死路一条；让耍阴谋诡计的谋士上战场，落荒而逃。只见到忠勇之士为国捐躯，没有见到过小聪明的谋士马革裹尸。倭人讲究勇武，谋略在倭人面前滚远一点。
第二十章有胆无踵
为将者，胆大心雄，只知前进而不知什么叫后退和逃跑的，善之善者也。
第二十一章蝮蛇生毒
翅膀、腿脚、嘴巴，那个最重要呢？没有嘴巴就没有办法活，没有翅膀就没有办法逃，没有腿脚就没有办法捕食。倭人要像蝮蛇一样，只有用来进攻的毒牙，而没有用来逃跑的翅膀和腿脚。
第二十二章万物用舍
用人不疑疑人不用，用兵之道，在于进退取舍。
第二十三章吴起说常
吴起兵书六篇，无非常理。兵法精髓不是难于知道，而是难于领悟。
第二十四章内臣外臣
文臣不爱财，武将不惜死，天下可安。
第二十五章草木惧霜
草木惧霜而不惧雪，人惧威而不惧罚。
第二十六章无足一気
没有脚的蛇可以捕食百只脚的蜈蚣，可见脚多的还不如没脚的。并力一向，千里杀将，这才是取胜的根本。
第二十七章倍取倍舍
当取则取，当舍则舍，不可模论两可。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，起于狐疑。
第二十八章太阳之精
火乃太阳精元，金木水火中都有火。攻不克，守不固，兵败而降的人不在英雄之列。
第二十九章食足仁行
吃饱了饭，其他一切都好商量。成王败寇，只要胜利了，不管手段多么的残忍卑鄙，都会显得仁义无比。
第三十章小虫有毒
一只小小的毒蜘蛛可以咬死一头牛，势小力微的军队面对强大的敌人也可以用这种办法。
第三十一章人智出鬼智上
毒计是计，诡计也是计，毒计可以胜诡计，但没听说诡计可以胜毒计。
第三十二章舍疑益权
多多权衡比较，选择最优，就不会在取舍之间犹豫不决。
第三十三章怀指动舌
动手，手就不能有丝毫犹豫；动嘴，嘴就不能有丝毫犹豫。犹豫之心乃三军之灾，一旦犹豫，猛虎也打不过小肥羊。
第三十四章変常怪物
变化无常的东西其实都藏在常理之中。奇迹并不违背自然，只是违背一般人对自然的理解。明白这一道理就能窃取天地造化了。
第三十五章胎子有胞
一粒种子掉在地上，日久之后就可以变为参天大树。星星之火可以燎原，此为造化之道。
第三十六章瓢生葛
瓢生于葛藤之上，毒生于蝮蛇之牙。一沙一世界，一花一天堂，天性之中，一切本来具足。
第三十七章先断脚下蛇
先打脚下的蛇，再去打山中的虎。
第三十八章玉珠炎火
玉珠是智，有智慧则可游刃有余；炎火是勇，有勇气则可一往无前。
第三十九章鼓头刃先
战场不讲仁义，胜负不在常理。成王败寇，不拘常德、常理。
第四十章得体得用
立体生用的人能够所向无敌。以刚猛必胜之心学习兵法的能够获胜，以学兵法求刚强的只能失败。
第四十一章龟学鸿
乌龟学飞鸿，万年不成。毛毛虫花蝴蝶，瞬间而成。成与不成，在于你有没有种下那颗种子。
第四十二章腾龙登鲤
飞龙腾大虚，在于势；鲤鱼跳龙门，在于力。
第四十九章放矢饮羽
扔石头靠的是力气，放弓箭靠的是技术，技术胜过力气。兵法就像草鞋为健康的脚准备，而非为瘸子准备。
第五十章威勇知
龙能呼风唤雨，此为威；虎能威慑群兽，此为勇；狐能诡计多端，此为智。但威风难以长久，勇气易有缺憾，智慧容易脱离实际。全都不可依赖。
第五十一章斗向背磁指子
战斗之道在于背孤击虚；打人如跗骨之蛆不依不饶。
第五十二章兵本杜祸
用兵的根本在于防范未然。
第五十三章神妙不堕虚无
用兵当讲究艺术，但不能堕入纸上谈兵。

就这也配瞧不起孙子兵法

就日本封建时代的战争水平还是算求了吧

我觉得这很适合八十年代香港古惑仔争地盘用

斗战经不是cjb？还看不起孙子兵法

这两破玩意，别说孙子兵法，纪效新书都过不了。戚继光把这种全凭血勇打仗骂了个狗血淋头

霓虹的首部兵法著作是《斗战经》，其产生过程就是批判《孙子兵法》的产物。
斗战经认为，中国兵法以“诡谲”为本，日本兵法对孙子兵法大加贬斥，认为孙子的“兵者，诡道也”、奇正、虚实、用间等思想皆出自畏敌，日本的《斗战经》认为中国兵法的核心就是一个“惧”字。

武功秘笈

有句话叫强梁者不得其死，眼光放远大点如果个个都像斗战经这样那天下不是乱的不行个个都好勇斗狠

文臣带兵打仗不一定比武将差，在中国带兵打仗的文臣大有人在

感觉那个五轮书不像兵书，倒想像一种本武功秘笈

五轮书只适合单打独斗，打仗是完全不行的

丰城秀吉没有败给明朝，他自己先死了而已