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[清朝]我们现在把少数民族都划成一种人了，一类学者认为少数民族跟汉人 |
| 作者:猫和老鼠咯 |
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我们现在把少数民族都划成一种人了，一类学者认为少数民族跟汉人是一家，我们都叫中华民族，这是走的一个极端，另外一种人，它又走了个极端，那少数民族都是我们的敌人，它又走了个极端。实际上我们祖先并不这样。我们祖先一直再在用“中”，就是讲究中庸这个概念，啥东西得正好，你能说不是华夏人的都是你的敌人吗？那你肯定错，那你能说不是华夏人的都是你的朋友吗？那也错。所以说我们祖先是很讲实际的，很实事求是，它把它分成两伙人，这个大的概念给它分成两伙，一伙叫万邦，一伙叫鞑虏。啥叫万邦呢？万邦就是愿意跟着我们，和我们友好，愿意跟着我们混，跟着汉人混，你汉人强我们也强，你汉人弱我们也弱，这就叫万邦，在历史上那南方的所谓汉人之外的那些人，大多都是万邦，你汉人强了它也跟着你享受，汉人弱了它也跟着你受罪，它自始至终就愿意跟着你汉人，这就是我们祖先说的万邦。还有一部分人啥家伙呢？我们祖先称它为鞑虏，北边、西边的比较多，它天天想斗汉人的事儿，想占领咱的地盘，想抢咱的女人，想抢咱的财报，这种人，我们祖先可不把它当万邦，我们祖先说这种人叫啥？叫鞑虏。他们也在我们这个世界的范围内，我们的天下范围。因为啥？它有时候在外边，它时不时的它就又流窜回来了，它一看哪一天咱的保险门没关好它就流窜回来了，流窜进来就该抢东西了，包括趁着咱弱了，或者趁着咱那爹呀、哥呀、叔呀、伯呀他们几个睡着了，或者是有病了，它就该来抢了，来打咱，来抢东西了。这叫鞑虏，这个概念一定要弄清楚。现在为啥对少数民族，对民族问题它一直解决不好？就是因为他们不懂我们祖先当年的定位，就是它是两个极端。有人认为都是朋友，那就都把它按自己人弄，有的人认为都是敌人，它给它都按外人兑。实际这两种方法五十步笑百步，哪一种方法也解决不了问题。 |
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顶 |
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說得好 |
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破坏民族团结 |
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万邦也可以解释成投敌勾结世界敌人，破坏国内民族关系。鞑虏是指中国少数民族古代时是敌国敌对民族，即然做了同胞就要平等相待。而不是张口闭口都是少数民族的错。那种帝王民族军阀土匪作风。 |
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认同汉文化的才是万邦，其他的都是异端 |
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在历史上那南方的所谓汉人之外的那些人，大多都是万邦，你汉人强了它也跟着你享受，汉人弱了它也跟着你受罪，它自始至终就愿意跟着你汉人，这就是我们祖先说的万邦。 北边鞑虏打过来建立政权，肯定把南方的所谓汉人之外的那些人和汉人一起奴役呀 |
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.满清篡改了所有留下来的华夏经典,并伪造了"中庸之道"这个经典的太监之道,把"中庸之道"宣扬成华夏文化的根本之道,把华夏民族的个性与血性彻底阉割毁灭,以致于直到现在人们一遇到事情就总爱往"中庸之道"这个虚幻的道理上去想办法,一点人性与个性都没有.其实中庸之道是儒家宣扬的真实朴素、简单明白的本质性道理,是指朴素的真理.中庸之道的原意是庸中之道,就是哲学的意思,根本不是什么不偏不倚的中间路线. |
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什么是民族？就好像一个家庭里，有一个信佛，一个信道，一个信真主，一个信上帝。民族问题只是信仰和生活习惯的区别，但是，重点是，无论他们谁信什么，他们本质上都还是一家人。 |
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按照你这意思，呼格吉勒图怎么算？ |
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