[哲学] 哲学重要的基础问题：意识是如何产生的？[第68页]

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[哲学]哲学重要的基础问题：意识是如何产生的？[第68页]

作者:王建强_1

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不错，希望认识楼主！本人在上海，素质白领，26，162，53kg ,想找哲学思维强的男朋友！

天之道损有余以补不足，损的是自己，补的是众生。天心至善至仁，至公至正，生养万物而不加干涉，任由万物自行演化，因为至情，所以无情，着重的是每一个生命个体。人之道损不足以奉有余，着重的是人类整体，人类社会的运转以及每一次变革与进步都需要一部分人作出牺牲，而通常需要作出牺牲的都是弱者。生命从何而来，佛曰：众生皆有佛性。所谓佛性，即是指从造物主身上分离出来的流淌在天地间每一个生命身上的一缕生机，其中隐藏着造物主对众生的爱和祝福，也可称其为神性或灵性，乃是凡人得以不朽的根基。其特征是不朽不灭，可以不断地轮回，每当一个旧的生命死去时，其身上的灵性就会携带着其出生到死亡的所有记录以及其至死都未曾放下的深深的执念进入新的轮回之中，一个全新的生命也就因此而诞生，在不断的轮回中每一个灵性上都携带着很多种不同的执念，这些执念即是每个人自我意识产生的基础，也是每个人的本能和本我，同时还是每个人一降生就背负的业力和原罪。其实每个人死后的灵魂都是可以长久的存在下去的，只是对很多人而言，短短数十年的人生就已经活的痛苦不已，若是没有坚定不移的信念，随着时间的流逝，其灵魂总有一天会在痛苦煎熬中自我崩溃，所有崩溃的灵魂的意念结合在一起就形成了依托物质世界而存在的精神世界，即是冥土，也可称其为众生意识，也就是人们常说的天意，天意不为天心。为后死者提供一个灵魂的家园，因为包含着所有生者对死亡的强烈恐惧之念，所以其内部环境阴森可怖，其运转规则如同现实世界，乃是现实世界的投影，相比较而言，那里才是一个更加真实的世界，对于那里的存在来说，一切都已盖棺定论，很多人才会显露出自己真正的本性，不再伪装自己，在那里，丛林法则将会得到最真实的展现，而所有灵魂消散时那种极致的痛苦、绝望、不甘、怨恨和诅咒之念结合在一起就化为地狱。人有三魂，天魂有上天赐予，是每个人生命和意识的来源；地魂由众生意识赐予，即是每个人的气运，影响着每个人的命运；命魂即是每个人的自我意识，高于一切，决定一切。宇宙发展史即是善与恶的战争史，自魔鬼诞生之日起，上帝和魔鬼就以每个人的灵魂为战场进行较量，他们之间交手的结果决定着每一个人死后灵魂的归宿，而决定他们之间战争胜负的却是每一个人自己，以造物主之大能，可以将所有消逝在时间长河中的生命一一复原，但是却难以恢复任何一个已经消散于天地之间的独立的灵魂，是故，天上地下，唯我独尊。
宇宙如何演化，物竞天择，适者生存。对大自然而言，每一个旧物种的自然消亡以及在此基础上的一个新物种的自然诞生，都是造化之奇迹，都意味着生命本身的进步，就如同人体内细胞的更新。这种生存竞争会一直持续到宇宙灭亡的那一天，然后在下一个宇宙诞生之初，凡是能在上一个宇宙中生存到最后的生命都会一一再次出现，继续它们物竞天择适者生存的斗争，直至永恒。天行健，君子以自强不息，人们也可以通过自身不断的努力与拼搏来改善自己的生活，改变自己的命运。没有谁的命运是一生下来就被注定了的，只有你首先选择了命运，然后命运才会去选择你，而且当命运选择了你时，你还要经得起命运的考验。一个争字，合于人性，亦合与人道，却不合天道，当一个人通过自身不断的修行，逐渐消除个人私欲，树立爱心、正义之心或自在之心，使自身人性与天性逐渐趋于一致，从而实现自我意识与灵性之间的天人合一，是谓得道成仙，仙佛者，皆为道之化身，至人无己，神人无功，圣人无名，是为大罗。宇宙何时灭亡，当上帝对于生命的爱比不过众生对于生命的恨之时，当上帝败给了魔鬼，人心向恶之时，当魔鬼的诅咒得到实现之时，即是宇宙灭亡之时，一切未合于道者都会化为虚无。那时在众生的恐惧、绝望与疯狂之中，上帝将留下悲伤的泪水，而地狱中的魔鬼则会展露出如同婴儿般纯真的笑容，而后天地重开，万物重演，一切都将完全不同，又都完全相同，太初有道，神与道始，神与道同。天道不足，人道不公；顺天之道，应人之求，补天人之缺。方能无为而无不为，不争而天下莫与之争。观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天翻地覆；天人合发，万变定基。

我是超级大暖男，真心找个女朋友，皮肤超白瘦瘦的就好，最好是天生全身白皙如雪，我想谈一场不分手的恋爱，有认识这样的姑娘吗介绍给我认识，我温柔得不能再温柔了(不要和我开玩笑好吗，我是认真的)
　　　　　　　　『爱上一个人的时候，你会听见自己的心里，有花开的声音。』

暖　
　　--在你骗我之前，请做好我永远都不会原谅你的准备

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视频来自：优酷
看完再说话，看懂再说话。我不和只长嘴巴的人辩论。

记忆是如何产生的？
梦是怎么回事？
情绪是什么？
当我们脑海中有一个人时，这个人在我们脑中是如何存在的？
这些问题科学一无所知，正真知道这些问题的答案，不在科学，而在佛学，佛学用禅定的方法，对心的本质研究了2500多年，所以佛学最有发言权。

http://tieba.baidu.com/p/3067868931

佛学对大脑和意识关系的哲学思考
人的大脑出现损伤后，人的意识就会出现障碍，佛学是如何解释这样的现象的呢？这个也不难解释，虽然轿车是司机的代步工具，但出了车祸，车受损了，司机也会受损。还有一个比方，人常说，硬件是计算机的肉体，软件才是计算机的灵魂。其实，我们可以反过打比方，人的意识就好比是软件，大脑好比是硬件。硬件出了故障自然会影响软件的运行。
把意识理解成大脑的功能在逻辑上还有一个致命的缺陷。我们的意识对大脑和肉体是有支配权的。胃具有蠕动的功能，但蠕动不能支配胃。如果大脑具有意识的功能，那么只要一个活着的大脑存在，它就会自动产生意识。而不需要我们的意识主观命令它。而事实上，我们都知道，我们大脑要思考什么问题是受意识支配的。
如果解释成工具，司机可以指挥轿车，软件可以指挥硬件，这样就十分恰当。同理，司机可以换轿车，软件也可以从一台计算机拷贝到别一台计算机运行。自然，意识可以从一个肉体转移到另一个肉体也是有可能的。当一个软件或是文件拷贝到一台计算机上时，其实，我们知道我们根本不可能从分子原子的角度检测到计算机有任何变化，最多只是硬盘上有部分区域磁极发生了变化。同样，想从分子细胞的角度检测到人思想精神的变化，几乎也是不可能的。更重要的，因果轮回的学说得到了濒死体验、轮回案例、附体现象等事实的支持。
轮回就好比是遗传，我们知道，父亲可以把自已的遗传信息遗传给儿子，虽然父亲和儿子是两个人，但从信息的角度讲，父亲虽然死了，但父亲的遗传信息却在儿子那里得到了延续。同理，肉体甚至前七识都会在中阴时，慢慢消失，虽然我们死了，我们的业的信息却会通过阿赖耶识遗传给来世。人在肉体上，可以过基因遗传，在精神上，可以通过阿赖耶识遗传。这也是十分合理的事。
六、六道是精神状态，不是物理空间

物质决定意识，一种事物决定一种事物的根本属性，那就是物质性，物质决定意识。意识是物质世界长期发展的产物，是社会实践的产物，是人脑的机能，是对客观存在的反映。物质世界先决定于人的意识而存在，就像地球形成未必有人类一样，所以物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识

内射：
内射是建立人格及其自我、原我和超我结构的最早阶段。婴儿和环境互动，透过感知和记忆过程，获取和环境中某人之间的互动。在这些最早的内射单元中，自体再现和客体再现还没有彼此分化清楚。它们是融合一起，其感觉是原始且紧密的。这些自体和客体再现单元逐渐分化清楚且集结成为清楚的组成份。分裂可协助分化过程。
感觉，或称情感倾向（affective disposition）是很重要的。如果孩童有一个愉悦口腔吸吮经验，比如发生在充满关爱的母子互动和喂食中，那么就会有一正向力比多感觉依附着孩童的自体意象及母亲的客体意象而得到本能的满足。整体融合单元（自体－母亲－好感觉）被内射为一好的内在客体。如果互动中出现挫败或攻击，该内射（自体－母亲－坏感觉）就会被接收为一坏的内在客体。在讨论好客体和坏客体的内化时，康伯格和费尔邦有很大的不同，后者认为没有必要去接收好客体－只有坏客体被内化。
在内射过程中，感觉的强度和种类会影响自体意象和客体意象的融合以及之后人格结构的组织。正向或负向感觉的内射在发展层次上被分隔开来或被分裂，因为它们的发生是各别的，也因为自我太不成熟致无法整合那些不相同的感觉。分裂或分隔开不相同的情感经验有助于修正感觉和焦虑的强度。之后，成熟中的自我为了防卫目的而更积极主动地使用分裂机制。
内射在自我何时形成及如何形成上扮演一关键角色。康伯格相信某些自我功能，例如感知和回忆，是打出生即存在的。由于孩童能观看和回忆，孩童也就能内射客体关系，它是自我作为早期心理结构的前身。这些自体意象、客体意象以及情感能量（affective charge）所形成的客体关系单元是“自我核”（ego nuclei）所巩固结合的“沉淀物”（precipitates）。带有敌意感受的内射是用来防卫性地彼此分裂，而正向的、力比多的内射则聚集起来成为一原始的自我核心。好的内在客体是随着未分化及已融合自体意象及客体意象的正向内射而形成（Kernberg，1976，pp.36,38）。对类似的、带正向能量单元或“好客体”有着各种融合、分解（dissoluton）及再融合，终于巩固结合成多重“自我”（multiple egos）；然后，这些乃整合成浮现中自我。当自我更形巩固及整合，它就会有多余的功能，特别是防卫功能。
康伯格对心理结构的论点和弗洛依德的自我概念可相对照。弗氏是以原我藉潜抑过程来解说自我的浮现和分

意识是原始物质世界长期发展，出现动物及人类有了思维活动后的一种新的物质形式。

２．认同：
认同是第二层次的，也是比内射较高的内化形式。这个过程是在小孩一岁后期出现而持续于两岁期间。认同，即接收社会角色，只有在孩童于感知和认知上具足够成熟度而能体认和人们互动的角色面向时才出现。角色概念意指存在社交上被认可的功能，那是由客体或互动的双方参与者所实现的（Kernberg，1976，p.30）。例如：当一位母亲协助小孩穿衣服时，她是同时在引发及实现父母的角色——协助他、教导他等等。
认同预设了一个实际的客体关系让个体能去经验他或她本身是和另一个人互动的主体。这互动的情感性色彩，其本质是力比多或攻击性且连结了主体及客体，是这个关系内化的原初理由（

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加:2021-06-28 11:34:30 更:2021-08-29 08:41:51

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