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[哲学]高智商利己...[第1页] |
| 作者:静虚散人111 |
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人生的第一动因与最终目的就是利己...人性本恶利己第一 理性求善利他第二...对人性的认知或设定，是一切社会规则的本质基点… 当然，“利己行为”大致可分为“高智型利己行为”与“**型利己行为”两种模式。追求利益并将利益“最大化”是人的本能欲望，而问题的关键就在于追求利益的人是“聪明智慧”还是“愚蠢**”… 举例：团队协作 是人类 高智商利己 的 逻辑必然... 待续... |
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范式1：“**Ａ领导九只猴”：创造１００元，**Ａ“抢得”８０，九只猴得到２０仅用以生存，九只猴死后没人创造价值，Ａ最终也就饿死了。极端情境下，**Ａ“抢得”９５元，５元不够九只猴生存，结果九只猴就直接造反大家一起玩完...这，就是一种恶性循环... |
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范式2：智慧Ａ则不会如此的杀鸡取卵，他会分给别人很大一部分利益（60%-黄金分割）并制定规则来让别人以及他们的子孙后代替他以钱生钱，利益就可以稳定的无限增长...这，就是 双赢控制 的 良性循环... |
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前述两个范式，哪个创造的效益高？Ａ在那种情境下所获得的利益多？不言而明，是后者吧？尽管表面的获利比例降低了，由获得创造效益的８０％降低为获得创造效益的４０％，但实际利益却由８０元增长为无限大… |
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事实就是，财富超过某个阈限之后，不过就是个数字而已。人的一生所能消耗的资源是有局限的，但人的贪婪之心却是无限的，区别只在于聪明人能够掌控自身心态的健康，而愚蠢**的人却被“贪婪之心 鼠目寸光”所奴役从而害人害己… 边际效益：吃1碗饭不饿；2碗饭饱了；3碗饭撑着了；4碗饭就撑死了... |
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人生目的与正义推论...个性自由与公共利益之间并不矛盾...基于自身“长远利益”的“高智商利己”必然会推导出“社会正义 公共利益”诉求的必然性... |
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人生目的：发掘并完善自身的个性化天赋、习得“因果律模型”与“生活技能模型”、以掌控内外部态势发展来应对未来的命运可能，从而给自身一个“生存 成长 觉醒 进化”的生命体验之旅...这，应当是每一个正常人的人生目的... |
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而人类为了达成前述的人生目的，尤其是为了自身长远利益的确定性稳定性，国家层面的团队协作中的“契约精神 律法惩恶”就是一种必然载体... 而既然是团队协作也就必然会有“利益博弈 妥协让渡”，即，个体的“短期利益与长远利益之间的动态平衡”就是一种个体是否融入群体的自我抉择的个性自由的体现... |
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“公平正义 群己权界”的有效设定与判别是任何一个群体“良性进化循环”的必然条件，否则必然导向“失序内耗 互相伤害”...也就是说，个体若是选择进入群体并通过群体“公共利益的稳定与安全”，来确保自身的长远利益的稳定性确定性，那么群体内部的正义就是必须的... |
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也就是说，“正义他律”是群体的必然属性，你若是选择融入群体，就默认为接受群体他律，在伤害他人时就要接受律法处罚，也就会伤害到你自己...即，你选择不伤害他人就是在维护你自己的利益而已...即，你如果为了某种短期利益而伤害别人，就会使你的长远利益受损... |
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如此，你是为了短期利益而强调“个性自由 不受任何约束”，还是为了长远利益而强调“社会正义 公共利益”，这，也本就只是你的“个性化自由选择”而已... |
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也就是说，有冲突的不是个性自由与公共利益，而只是你自己的短期利益与长远利益的自我抉择而已...即，在本质上，个性自由与公共利益之间并不矛盾，有冲突的只是个体对自身“短期效益与长远利益”之间不同的自由抉择而已... |
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事实就是，唯有“多管闲事 团结互助”并凝聚最大的力量帮助他人“维护个体合法权益神圣不可侵犯”、唯有保护他人的合法权益像保护自己的生命一样，才是真正有效的保护自身合法权益神圣不可侵犯的切实办法... |
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即，从“明晰群己边界 立法普法”做起，之后由群体他律来实现而非是靠个体自律来实现。即，大家一起团结聚力在善法公德美德之下遏制不公平不公正，之后公平公正自然会实现... |
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即，“不刻意自律”才有“自由意志”，有“他律主导”才有公平公正。推论即得：对于个体来讲，若无他律皆是自由可能；对于群体来讲，“集体他律”不得侵犯合法人权... |
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公有制＝私有制＝群龙无首＝小国寡民...其实，“共产主义公有制”与“三权分立私有制”都不过是同一逻辑内核的利益法则而已，区别只在于一个是理想化的利益所有利益分配的最终结果性法则，一个是为达成“遏制愚民弱民好吃懒做、促进智民强民勤奋进取”的强制进化进程所采用的优胜劣汰性手段... |
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１．假设一个人的生存需要最低资源值是5（5可类比资源足够差异化多样化）：当一个人的生产力值因内外在不确定因素而朝不保夕的围绕5来波动且还要面对外在的不确定风险的恐惧时，他就要寻求团队协作来团结聚力以提高生产力并免于不确定因素伤害的恐惧威胁，比如组成一个5人团队（5人类比团结聚力最低人数阈限）。 |
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２．再假设此时5人团队的“恒定生产力值”是30：那么，在此时尽管生产力有所富裕，但并不明显，再加上自利之性本恶是人的本性，因此为了维持这个5人团队的整体存在来保护自我（恒定生产力并免于恐惧），这时就要刻意强调“个体群体等价，且群体属性以财产公有来部分体现”，即公私不分先后、即集体财产等价于个体生命，因为某一个体死亡或因集体财产损害而至群体解体都可以等价于“全部个体死亡”。这，其实就是公有制的认知认同根源。 |
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也就是说，固然没有个体就没有群体是一个事实前设，但是，若没有群体以有效团结聚力，那么个体的生存效率效益亦会受到极大制约而朝不保夕，且随时要面对不可知不可抗外力侵扰的恐惧威胁。小节就是，不能没有个体亦不能丧失群体属性，唯有个体群体的良性同构态才是个体的生存效率效益“最大化（边际效益）”体现。 |
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你看谁理你。就我多嘴回复一句：还是先去学学什么叫宪法和公民权利吧，这是今天这个时代所有人必须要具备的社会常识，你讲那些都过时了。 |
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