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[哲学]宇宙最大必然是“道”而不是上帝[第1页] |
| 作者:神童老翁 |
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宇宙论推理确认了宇宙有个最大“必然”！这个最大“必然”被号称 天使博士的 托马斯.阿奎那 偷换了概念，他说：这个“必然”不是别的，就是“上帝”。（成了天大的谎言） 哈哈，《圣经》传遍了全世界，这个谎言也就欺骗了全人类。托马斯用“最大必然”（普遍规律）证明了“上帝”的存在，起到了一个（假作真时真亦假）的效果。 哪是“真” 哪是“假”呢？根据客观事物都有必然性可以推断 宇宙世界肯定有个 最大必然（普遍规律）——这是“真”。宇宙世界及所有客观事物大自然，是自然而然的产物，人类见证了万物生长的过程及规律（道理），种瓜得瓜 种豆得豆，并非（假）“上帝”所创造。各种事物都有各自的存在和运动“道”理。所以整个宇宙世界必然有个最大“道”理（普遍规律），中国话称（普遍规律）为“道”。 |
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@片云游空 |
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“因”可以证明“果”，“果”也可以证明“因”。唯独不能用“果”证明“果”。“必然”是“果”，“上帝”也是“果”，所以“上帝”这个“果”是假的。 |
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道——道理——轨道——规律，规律能用！ 上帝 能用吗？ |
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庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 海市 |
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请直接说出上帝之名 ? 文/苏小和 ? 中国文艺青年误读西方人的文学艺术作品，几乎是一个普遍现象。比如中国人读《悲惨世界》，只能读到街头革命和反抗压迫，但雨果的本意，却是讲人的救赎和法律的精神。《安娜卡列尼娜》，托尔斯泰是讲报应，中国人却只能读到人性解放的文艺腔调。艾略特的《荒原》，讲人性败坏后世界的荒芜，很多中国诗人只能记住残忍的丁香这个优美词语。 如果说对文艺青年的批评，还有人接受，那么如果说中国的自由主义学者事实上一直在误读哈耶克，估计所有的自由主义书生都会跳起来反对。的确，现代的中国自由主义书生都以讨论哈耶克为谈资，谁不讨论哈耶克，基本就不上道。但我得说点难听的话，中国的这些自由主义学者，就没几个人真正读懂过哈耶克，纯粹是拿着哈耶克的东西装门面。水平稍微好一点的学者，也不过是把哈耶克的有些思想拿过来，当作批评的武器。也就是说，在哈耶克所批评的对象与中国自由主义学者批评的对象之间，存在着巨大的不对称。 |
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跳过中间→ 比如亚当斯密发明的“看不见的手”、“无偏差的旁观者”，的确是经济学思想史和伦理学思想史上最重要的学术概念，后来的学人正是因为这些概念的重要性，得以成为斯密的传人。但问题是，在斯密的观念秩序的意义上，“看不见的手”就是上帝之手，“无偏差的旁观者”就是上帝无所不在的审判的意志。为什么斯密不愿意直接使用上帝之名，却绞尽脑汁要发明一个或者几个新颖的概念呢？ 如果借用圣经的话语体系来批评的话，那么斯密这样的思想家典型的问题就在于，现代思想家为了获得思想史的地位，普遍以福音为耻。 |
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哈耶克的问题也是如此。当他说出“自发秩序”的概念的时候，意味着这个概念是超越所有人性论和所有认识论的，圣经告诉我们，真正能够高于（超越）人类意志的存在，就是上帝意志。 康德的问题也在这里，当他试图描述终极存在的时候，他没有直接说出上帝之名，而是使用了德语“das Ding an sich ”这样一个哲学式的思辨表达。翻译为英语：就是“thing-in-itself”。 这种由思想家发明出来的新概念，因为内含着思辨的复杂性，必然导致读者接受和理解上的巨大分歧。中文在翻译这句话的时候，由于经过了从德文到中文的意义过滤，更由于偏离了康德所在的观念秩序传统，因而出现误读的概念就会再次被放大。 thing，并不直接对应中文的“物”，借用哲学的一些现有概念，应该理解“实在”、“事实”、“本体”。 如果直译康德的这个概念，应该是：“实在在他自己里面”。 麻烦在于，这样的意思，无法找到一个现成的中文短词语，而且中文词语的结构形态也无法让翻译者发明一个短词语来表达上述意义。 到底应该怎么理解"thing-in-itself"，可能最简便的方法，是去尝试理解圣经《出埃及记》里上帝对摩西自我陈述的句子：“I am who I am.” 这句话在中文圣经译本里的翻译是：“我是自有永有”，属于典型的意译，并没有体现出其中的结构。但意思似乎体现出来了。 所以，thing-in-itself，这是一句很难用中文书面语表达出来的句子。译者试图通过造新词的方式来翻译，是错误的，应该是造新的句子。具体地说，就是应该用口语的形式，尽量周密地用从句结构把这句话说出来。然后去体会其中的内在的关系、结构、张力和秩序。 麻烦在于，经过从康德到英文翻译再到中文翻译再到读者接受这么长距离的传播理解过程，康德的本义早已经被严重误读了。所以必须指出，这一切的误读，都是康德作为一个近现代的思想家不愿意直接说出上帝之名，甚至以福音为耻的结果。 |
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在历史流变的意义上，这种不直接说出上帝之名，并以福音为耻的思想倾向，会给人类社会带来巨大的灾难。一方面，意味着人类的思想局面越来越远离上帝意志，另一方面，人类理性的自负被放大到灾难性的程度。今天的人类社会的格局和知识分子的格局，就处在这种理性自负的最大化时代，那些看上去博览群书的人们，对福音的秩序已经完全陌生，失去了对人性的幽暗性的基本怀疑能力。 我似乎能听见大灾难隐隐传来的声音，人们在享受了一段相对安逸的生活之后，似乎又要再一次进入相互厮杀的地狱时代了。 |
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能创造万物支配万物运行的那个“能”，即名为“道”、名为“上帝”、名为“如来藏”。 |
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在本质上没有区别 |
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道就是上帝，东西方表达不同而已，一个宗旨，各自表述 |
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既然道和上帝，普遍规律又怎讲？ |
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