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[哲学]这世界上有没有“客观”？[第1页] |
| 作者:夏花飞满天 |
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【闲谈】这世界上有没有“客观”？ |
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人生如逆旅，你我皆是过客。在时间洪流里，人事物就这样成了。到死亡时留下了什么？什么都没有，有，也没有意义。人生只是在一串需要与被需要的关系度过的，这是社会性的。那么，一个人本身呢？试想游戏中单独一个角色的意义是什么，我们的大脑，或者更原始一点说——神经，它本身就是为了“探索”外界，与外界进行信息交换而进化出来的。即使脱离社会，单独的人也必须与外界联系，从而——“表其存在”。更特殊来说，即使瘫痪的人，没有感知觉，也会在脑中构想一个“它者”来“表其存在”。没有“它”就没有“我”。它是什么？外界所有人事物关系的总和，而我只是在不同的关系中戴上相应的人格面具。我们所表其存在的“我”，只是在这个语境状态下的“它”，所以我们常常疑问“我”是谁。 那么，我们与外界的关系是“它”还是“主体本身”。天上的月亮，桌子上的苹果，它们恰恰都是“它”。天上的月亮，只是一个形状大小颜色空间位置。桌子上的苹果兼有，但可以触摸到，可以吃。但是，现实中没有月亮，也没有苹果。我的意思是我们观念中的月亮还有苹果，事实证明随着科学进步，月球的面目和苹果的种类口味也在变化。我们所表其存在的只是“它”，我们不能通过月亮来认识那个真正的月亮，我们不用纠结于那个裹腹的物体是不是苹果。 |
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人们通过科学从事物中发现的东西，其实是预先塞进去的。塞进去的叫艺术和宗教，重新把它领出来的叫科学。科学的真理是派生的，不是原生的。 —尼采 |
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当一个事物存在不是被人所感知的，也没有与对象发生交互性关系，人就不可能意识到客观和自己的存在。这里好像有一个思维上的跳跃，这个感知的主体与对象是什么关系？怎么与事物发生交互性关系？动物有没有主体意识？我们观察一个自然界的事物，比如一棵树，（我们现在想象回到孩童时期“元婴期”），“树”是后天的观念知识，”树“的概念也是我们人赋予它的，父母言传身教的，指着那个a说，那是“树”。那个客体的树a一定在我们的”心“中留下了深刻的印象，然后和我们每每见到类似的a就对他人或自我说：“这是树”。不过我们始终只认识那个经过感性活动认识“树”的概念，那是我们“心”造的，我们心中的“树的原型”，这就是我们的世界，而非那个a在的世界。当我们感知一个事物时，我们的心和事物原型同时产生，我们与那个a的世界也产生，我们不去感知时，自然什么都没有（没有意义不讨论），心外无物。 恰个饭再来鬼扯 |
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我认为没有，人是带有性格感情的，“客观”会受到自己思维的影响变成主观，毕竟你想的都是你想的。 |
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从基本的概念出发，应该就能很接近最纯粹的客观了 |
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客观存在属于不需要自己用人类视角承认的一个发表言论的主观个体不配客观。。只是自己主观下定义的客观。。所以非要去定义就是不存在的客观存在 |
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我们对自我的这种迷信（“自我是不会欺骗我们的，理性可以帮助我们认识客观事物”先不谈），导致我们有一种切实参与感。 要感知到一个对象首先要将自己与客体对立起来，然后再发生联系，沉溺其中，通过抽象的它来认识构建一个接近客观的主观世界。我们通过感性活动与外界事物发生交互性关系，归纳总结成经验，在我们期望下导出的规律，就一定会在客体a所在那个世界重现？我们用这种方式认识客体a得出的结论就一定切中客体a的事实？我们通过约定标准的观测工具，再由我们的理性推导的数理知识构建的世界，那些规律通过现象不断重复，就是必然事件，然后构建一个确凿无疑的理念世界，我们用这种方式认识客体a得出的结论就一定会切中那个外界客体a？客体a所在的世界倒是不断的否定我们这种想法，我们把那无法通过人类思想建构的世界，称为混沌，未知。 |
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人为自然立法 |
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“现实没有混沌，如果出现了混沌一定是方法错了。没有未知，只是认识它的主体不知道。它即不是给人类感知而存在的，也不是给人类用来分析的。”我们不能承认这点，承认了这点自然承认了我们想意谓的客观，但这就相当于告诉你最爱的纸片人或者哈士奇：“我们人类已经进入了信息时代辣！”您猜二哈怎么想？纸片人怎么回应？ ok，晚上再扯一下那个动物主体意识的问题和人类自我的结构。 |
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数学非常客观 |
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你看到的只是一小段光波范围，听到的只是一小段音波范围，触觉随年龄大变迟顿，臭觉味觉也一样，然后执着自己感官所知所觉就是客观一切。。 |
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这是一把菜刀——唯物主义。 这菜刀可切菜也可杀人。——唯心主义。 知道切菜好，杀人不好，那就只切菜，不杀人——客观唯心主义。 如果你非要拿着菜刀杀人，那我就报警让法律来制裁你——辩证唯物主义。 啊，我看见有人拿菜刀杀人了，菜刀是个凶器啊，所有拿菜刀的人都是恶人啊——机械唯物主义+主观唯心主义。 啊，这菜刀真好，能把菜切得这么漂亮，让我食欲大动啊，我要好好练刀功，争取把菜切得更好——辩证唯物主义+人的主观能动性。 |
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什么叫客观唯心主义？ 一句话：这个外部世界我改变不了，但我可以改变我自己的恶习，我的心态，使自己更适应这个世界。 弊端是：如果这个世界本身就是恶人当道的世界，我的一味自律是不是逆来顺受，会不会导致更糟糕的局面？ |
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