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[哲学]如何理解巴门尼德的存在与思想是同一的思想 |
| 作者:510623619 |
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这里读书有点不明白，求解释 |
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自己查书，找到了一些解释，不过不是特别明白，求指点 |
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巴门尼德认为，非存在是不能被思想和表达的。因为“能够被说和被想的与存在是同一个东西”这句话通常被缩写成“思想和存在是同一的” 巴门尼德说，“所谓思想就是关于存在的思想，因为你决不可能找到一种不表达存在的思想。在存在以外，没有也绝不会有别的东西。因为命运将存在作为一个不动的整体栓在一起了。因此，凡人们在他们的语言中加以固定的，自以为是真的东西不过是空的的名称，如生成或毁灭、存在又不存在位置的改变、色彩的辩护等” 巴门尼德的理由是，思想内容需要由“是”来表达，思想对象即“是者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，他以“是”具有表达思想和指示存在双重功能为理由，进而把“是”的两种功能归结为同一意义、同一对象，得出了上述结论。 除了语言文字上的问题之外，他这样认为根本原因在于，巴门尼德不懂得变和不变、个别和一般、感性和理性的关系。他认为个别的、感性的、变化着的东西没有固定的内容，命运之神并没有将它们牢牢地固定在一起，因此不能对它们进行思想和命名。我们所思想、所命名的东西必须有固定的内容，否则便只是一个空洞的名词或记号。巴门尼德在这里接触到一个很重要的哲学问题，即词语（概念）和物的关系问题。在巴门尼德以前，早起希腊哲学家斌没有意识到这两者之间的问题。在西方哲学史上，他是第一个触及这一问题的哲学家。 |
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现象世界就是意见世界，是千变万化的，永远不定形的。 而本质是永恒的，不变不动的，独一无二的。 |
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我们过着我们理解的生活,即使不是真理,我们也会用另一个谎言去解释和包容,所以,存在是一种观念,思想是观念的延伸 |
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我挖@理性的游戏 |
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