[佛门] 学佛的基本态度

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[佛门]学佛的基本态度

作者:爱激情岁月007

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学佛的基本态度，是要尊重佛的教导，而不是求佛可怜，求佛疪佑，更不是只崇拜事相。怎样才是尊重佛的教导呢？佛已经说过，弟子要「随顺行」，即是随顺佛所说法而行，随顺佛的教导而行。这便已经概括了一切，依法随顺，没有比此更为正确。
随顺法行，包括依佛所说来观修，还包括依佛所说来生活，这当然包括依佛所说来思维，能够这样来过日子，实在须要很大的福报，因为没有福报便会受到干扰，例如生病、没有时间、费时工作，都可能成为防碍你观修与思维的因素。

南无阿弥陀佛。慈悲。赞叹。

昼夜二六时吉祥

南无阿弥陀佛

前提是先去看看佛都说了、教了些什么。

南无阿弥陀佛

学佛的基本态度：存疑、自证、去伪、修真。
《卡拉玛经 Kalama Sutta 》
如是我闻：
有一次，佛陀带领着许多比丘一起游行，来到了古印度拘萨罗国，并进驻该国的卡拉玛城市中心。
城内的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂拥造访佛陀。
他们见到了佛陀，向佛陀行过礼后，便恭敬的坐在一旁。
卡拉玛人的代表开口问佛陀：
“各家各派都对自己的教义老王卖瓜，自卖自夸，矮化别人，抬高自己。
若跟他们的教义持不一样的看法，他们就会驳斥、轻蔑、卑视。
佛陀啊，我们实在感到很迷惑，我们实在无法分辨这些人当中，谁说的是真话，谁的话是虚妄不实的？”
佛陀这么说：
“卡拉玛人，你们会疑惑是应该的，在所疑之处生疑，在有惑之处起惑，都是正常的现象。”。
“卡拉玛人，你们只要把握一项原则，那就是：
不可因为传说就信以为真；
不可因为是古老的传统就信以为真；
不可因为是正在流行的消息就信以为真；
不可因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；
不可因为符合罗辑就信以为真；
不可以为根据哲理就信以为真；
不可因为符合常识或外在的推测就信以为真；
不可因为符合自己的预设、见解、或观念就信以为真；
不可因为演说者的权威就信以为真；
不可因为『这个沙门是我的导师』就信以为真。”
佛陀接着说：
“卡拉玛人，当你们自己知道：
这些事是不好的，
这些事是有过失的，
这些事会受智者谴责的，
做这些事情会导致后患无穷，
当这些事被采用时会带来伤害及痛苦之时，
你们便应该舍弃或远离他们。
无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是不善的、是错误的、会受智者谴责的、若接受或采取之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们便应该舍弃远离这些事情。”
“卡拉玛人，你们认为人类心中的贪欲、瞋怒、及愚痴，对人是有益的，或是无益的？”佛陀问。
“佛陀，都是无益的。”卡拉玛人回答。
“那么，卡拉玛人，如果此人被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，因而做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此招致长期的痛苦？”
卡拉玛人回答：“一定会！”
佛陀问：“卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？”
“是不善的。”
“这些行为是有罪的？或无罪？”
“是有罪的。”
“这些行为会不会招致无穷的后患？产生无止尽的痛苦与烦恼？”
“一定会招致无穷的后患，一定会产生无止尽的痛苦与烦恼。”
佛陀说：
“卡拉玛人，所以我才会这么说：
不可因为传说就信以为真；
不可因为是古老的传统就信以为真；
不可因为是正在流行的消息就信以为真；
不可因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；
不可因为符合罗辑就信以为真；
不可以为根据哲理就信以为真；
不可因为符合常识或外在的推测就信以为真；
不可因为符合自己的预设、见解、或观念就信以为真；
不可因为演说者的权威就信以为真；
不可因为『这个沙门是我的导师』就信以为真。”
当你们自己知道：
“这些事是不好的，
这些事是有过失的，
这些事会受智者谴责的，
做这些事情会导致后患无穷，
当这些事被采用时会带来伤害及痛苦之时，
你们便应该舍弃或远离他们。
无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是不善的、是错误的、会受智者谴责的、若接受或采取之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们便应该舍弃远离这些事情。”
佛陀又问：“卡拉玛人，如果人类心中没有贪欲、瞋怒、及愚痴，你们觉得对人是有益的，或是无益的？”
“佛陀，都是有益的。”
“那么，卡拉玛人，如果此人并未被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，并没有做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此获得恒久的平安与快乐？”
卡拉玛人回答：“一定会！”
佛陀问：“卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？“
“是善的。”
“这些行为是有罪的？或无罪？”
“是无罪的。”
“这些行为会不会受到智者所称赞？”
“一定会受到智者所称赞。”
“卡拉玛人，同样的道理，当你们自己知道：
这些事是好的，
这些事是没有过失的，
这些事会受智者称赞的，
做这些事情不会导致后患无穷，
当这些事被采用时会带来平安及快乐时，
你们便应该努力奉行。
无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是善的、是正确的、是有益的、会受智者称赞的、若接受或采取之后会带来名誉、成功、平安、快乐时，那么你们便应该努力奉行这些事情。”
“卡拉玛人，佛教的圣弟子们就是这样修行的，
他们离贪、离瞋，不愚痴。
时时刻刻保持正知、正念，
将内心慈爱之念徧满一方、二、三、四方世界。
将内心的悲悯徧满一方、二、三、四方世界。
将不嫉妒的欢喜之情徧满一方、二、三、四方世界。
将谦卑、无私与平等之心徧满一方、二、三、四方世界。
将如是慈、悲、喜、舍等四心横徧于全世界上下一切之处，
甚至整个宇宙，令广大、无量、无怨、无恼害之心、徧满而住。”
“卡拉玛人，我的学生若能做到以上的修行，
内心没有怨憎，
没有贪欲、
没有杂染，
清净圣洁，他（她）在今生中便能获致四种内心的平安与喜乐：
第一，他（她）会这么想：『我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。但万一这些事情存在，那么我死后一定会生天，或出生在美好的地方。』
这就是他（她）今生的第一种内心的安乐。
第二，他（她）会这么想：『我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。就算没有，那么虎死留皮，人死留名，至少我可以为自己、家人或亲友留下好的名声』
这就是他（她）今生的第二种内心的安乐。
第三，他（她）会这么想：『若作（恶）之人有恶报，那么我不对任何人怀有恶意，不造恶业，我将来一定不会遇到不幸。』
这就是他（她）今生的第三种内心的安乐。
第四，他（她）会这么想：『假设作恶之人没有恶报，那么至少我心安理得，无愧于天地，无负于他人』
这就是他（她）今生的第四种内心的安乐。”
卡拉玛人听完佛陀的启示以后，皆茅塞顿开，豁然开朗，内心涌起无法言喻的欢喜，他们齐声称赞佛陀：“真是了不起!真是伟大！佛陀的教导实在不可思议，犹如使迷路者找到了正途，在黑暗中崭露了曙光，在暗室中点燃油灯，令大家看清室内的各种东西，佛陀的教导亦是如此。佛陀啊，我们从今起愿皈依佛陀、佛法、皈依比丘僧伽，佛陀啊！请接受我们为忠实的在家弟子。”
～取自南传巴利经藏《增支部 Avguttara nikaya 三集 65经》

有道理，不过信佛的人大都是有很多欲望，求神佛庇护也算人之常情，别的宗派不清楚。至少净土宗和密宗这两种鬼神崇拜比较浓重的宗派里信众有部分都是如此

修学践行，可以理解为解除掉一切限制自己去体验生命的障碍。
这些障碍包括：影响自身专注力的障碍；妨碍自身觉察力的障碍；认知上的障碍；理解上的障碍；行动上的障碍；能量在身体内流动的障碍；释放生命活力的障碍；与美好的事物产生共鸣的障碍；与万物互联互通的障碍……

建议看看《六祖坛经》，可以重复看，学佛少走很多弯路

随喜赞叹
祖师大德开示过，最高级的是实相念佛，
就是明心见性，大彻大悟，看万事万物都是佛，一切都是自己清净佛性的显现，真真正正的大念佛，深心念佛，深心体会到，没有一法不是阿弥陀佛，没有一法不是自己的心。
想要悟入实相念佛，就来听楞严法华经吧。
佛说法华经是成佛的唯一法门，功德最大的经中之王。
或者来大乘陀罗尼道场，这里灵悟师父传承了无数秘密陀罗尼。
非常非常殊胜，能迅速消灭业障，积累福德。

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加:2022-01-29 02:54:41 更:2022-01-29 03:07:46

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