[佛门] 何为无念？[第1页]

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作者:爱激情岁月007

坛经如是说。经的名字好长，有比这更长的名字吗

《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》云——

何为无念？
无念法者，见一切法，不着一切法；遍一切处，不着一切处。常住自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。

苦百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
悟无念法者，无法尽通；悟无念法者，见诸佛境界。悟无念顿法者，至佛位地。

由是足知“无念”绝非心行不起。

南无阿弥陀佛。
忏悔我所做的恶业。。您慈悲。
给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。

“每年十二月正月，与四众百千万人受缘严设道场处，高座说法，先教引声念佛，尽一气念，绝声停念讫，云：无忆、无念、无妄。无忆是戒、无念是定、无妄是慧。此三句语即总持门。
我此三句语是达摩祖师本传教法，不是诜和尚、唐和上所说。”

无相强调如此念佛不是师祖所传，而是达摩的直传，可见其对此法门的郑重。

然而念至“绝声停念”，恰恰便是“念佛”与“停念”两个念头的间隙当中，才能够说“无忆、无念、无妄”。

而这亦恰恰是“念念分明”的密义，因为每须念念分明，才可以体证到念头与念头之间（身语意作业与作业之间）的刹那间隙。

就在电光火石的刹那间隙中，禅修的人才可以认识心性的自显现。

因为唯有在这一刹那，才是真正的“无念”。

先持着“无念”、“不作寻思”等等地来作禅修的人，根本无法见到心性的自行显现，因为他的心性已受先设的见地与概念遮蔽。

禅宗公案里，见性的人大部分不在用功时见性，而是在和祖师的日常对话中见性。你说“间隙”什么的，全不相干，你引用那段文，也不是间隙，就是一口气念佛后的事，何来间隙？一口气念佛印光也提倡，因为念到快断气时自然没暇打妄想，取的就是这个作用。间隙这个说法我也没见古书说过，就是某现代大师说的。

没有我了，明白色即是空，空即是色，并且如法安住其中，便是无念圆满境界

加:2022-02-06 00:35:05 更:2022-02-06 00:40:41

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