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[佛门]为什么善良的人总是被人欺负？[第1页] |
| 作者:没脑子得活 |
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昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不yao理他，再待几年，你且看他。” |
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不是善良的人受欺负 而是懦弱的人受欺负 |
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宣化上人说：“观世音菩萨是大慈、大悲、大愿、大力，我们念观世音菩萨，也要学他的大慈、大悲、大愿、大力。无论谁对我们不好，我们都应该不动心。谁骂我们，我们都要忍；谁打我们，我们也要忍；甚至谁把我们杀了，我们也要忍，并且要认帐。为什么要认帐？假如我往昔没有骂过人，他也不会来骂我；我往昔没有打过人，人也不会打我。为什么有人骂我、打我、杀我？因为我往昔在愚痴的时候，也骂过人、打过人、杀过人，所以今生遇到这种境界，要把往昔所欠的债务还清了。以前不明白的时候，就好像赖债不还；现在明白了，就应该老老实实的承认这笔债务。” |
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或许没有威神吧。 南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
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还惆怅呢？哥们 你这就小事啦，我以前比你更离谱，我男生重度自闭0社交，头发长如女鬼，一天天乌烟瘴气行尸走肉比神经病还可怕，我爸妈怕我得很，后来接触佛法开始不懂，通过做好事把疑情悟通了心量也大了。我懂你，你很善良，时刻为别人考虑。但佛说中道 儒家讲中庸，即对别人的善意过度了，也会使人心生厌烦。至于别人的过错，我们学阿罗汉“自扫门前雪，不管别家瓦上霜”自修自德，学“拈花微笑”的典故，管它什么白花黑花我们乐观面对，未来可期。南无阿弥陀佛 |
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愚蠢，懦弱的善良害人害己， 善良应与智慧，勇气相伴。 |
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是环境不好，不是善良的错。 |
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我在单位谦和礼让，我谁都让，怎么就没一个人欺负我呢？ 我们学佛，就别质疑善良。 |
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何为善良，何为恶 其实一切皆是业力的显现而已，与善良无关 往昔同样对别人造成过伤害，因缘际会时就要偿还此等因果 但已坦然的心面对，如上文起观，此业力即了，不然一生间隙之心，以后因缘汇聚时又造成伤害别人的因 但保持善良是随顺我们的真如佛性 南无阿弥陀佛 |
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天道好还。不是不报时候未到，对于善业也是这样 |
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黑黑 |
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没有学佛好好修之前，我也很多被欺负的经历，学佛真的好好修就是在改善自己的因果，是可以改善 。 但是不修很难改变， 很多人在社会上被欺负会怪善良， 其实真正的原因是因果，修好了因果改善了，一切是可以改善 有点肯定，打个比方， 就比如慈悲善良还有福德智慧还有心态其实是一个综合，能让你更离苦得乐的， 要懂得人生要修的地方很多，你说就一个善良能离苦得乐吗？ 所以我们好好学佛能让自己做人更完善的修的更加圆满，我们才能让自己的人生更离苦得乐 我们好好学佛修心修行，平时身口意断恶修善和自净其意，还有好好念经消业，学佛不能缺少 所以讲不能只靠一个善良 你就能 真正离苦得乐，还有智慧，有心态，还是懂得断恶修善和自净其意 念经消业障等等这些都是要讲的 所以修的越来越好，才能让自己更离苦得乐一点。 |
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不存在这样的问题，善良的人不会认为别人是在欺负自己。这样想吧：别人对你不好，是因为你以前对别人不好。你对别人好，是因为别人以前对你好。不是自我安慰，不是阿Q精神，这是真的 ，我活了这么久才明白过来。 |
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过度理想的道德即不是道德 ----大师父的开示 佛教一向习于强调「无尽的宽容与退让」，这种「不合实际的圣行理想」，一方面误以为圣人的作为与心量，是无尽的包容，二方面是自以为只要宽容与退让，必能感化难调难教的恶人。 但是，只会说「好」，而不会说「不」的作法，只教信徒退让，而不教信众坚持的教育，是让佛教徒面对许多不当与不义的对待时，一味的采取宽容与退让，不仅无法达到教育与导正人心的效果，反而是不当的姑息养奸，形成反面的示范与教育。久而久之，不仅让自身逐渐的怯弱与退缩，难以面对现实的困境与挑战，无法正常的发展与前进，更误以为自己做出的行为是光明、慈悲的圣人表现，不知作出应有的调整。 慈悲不是「无条件的宽恕」，也绝不是不当的退让、无知的忍辱，这只会扭曲认知与身心，障碍个人与社会的健全发展。 佛教应当勇敢的针对不当、不义的作为，大声的说「不」，更要团结起来，大力的拒绝不当与不义的行为，面对假藉宗教信仰，实际是散布偏激、对立、压迫其他善良信仰的不当人士，更要坦当、勇敢的起而反对。这才是维护社会的善良风气，端正相互尊重、和谐共处的优良规范。 学习佛法的人应当善用智慧，引导不义之人担起应负的责任，不论是用宽恕或惩罚，都是要帮助不义之人无法推诿卸责。佛弟子要勇健的向不义的行为说「不」，用合法的方式抵制伤害社会大众的不当作法。 |
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