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[佛门]不懂求教,辟支佛是什么意思[第1页]

作者:加图135
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我在百度上查也看不懂所讲的是什么?
 
这是修行的一种程度。
比如一个人,修到阿罗汉的程度,就可以超越六道轮回。
辟支佛的修行程度可能与阿罗汉差不多,或者比阿罗汉还高一些(这个我不太清楚,到底哪个更高一些,可能是辟支佛更高一些),所以辟支佛也是修行到一定阶段获得的一种成果。他也是圣人。我们一般人都是凡人。
只是不同的人,修行的条件和方法不一样,用这种方法修成的,叫这个名字,用那种方法修成的,叫那个名字。
但是辟支佛并不是很高的位置,他的地位比菩萨要低一些。他还是需要继续修行,然后修成了菩萨,再继续修行,最后就成佛了。
 
专业术语里面,有声闻和缘觉。
声闻,就是这个人听佛说法,修行悟道,所以叫做声闻。一般阿罗汉就是声闻。
缘觉,就是他没有遇到佛,但是他自己很有善根,他通过观察世间的种种因缘,最后自己觉悟了,所以叫做缘觉。辟支佛就是缘觉。
修到声闻和缘觉的地位,这个人就超越六道轮回了,已经是圣人,不是凡夫了。但是他们的地位比菩萨还低一些,还需要继续修行。
 
辟支佛是在没有佛陀降世的世界里,独自观行到十二因缘而开悟的比丘
在有佛陀的时代,在佛陀的指导下悟透十二因缘,叫缘觉
 
第5楼是正确答案。
 
南无阿弥陀佛
 
断掉见思烦恼习气,但是没有断分别的众生
 
南无阿弥陀佛
 
上面说清楚了,南无阿弥陀佛
 
??皈依三寳.受持淨戒.淨信……
智論云。
問曰「何者是智慧。」
答曰「般若波羅蜜攝一切智慧。
所以者何。
菩薩求佛道。應當學一切法得一切智慧。
所謂聲聞、辟支佛、佛智慧。
是智慧有三種。學.無學.非學非無學.非學非無學智者如干慧地。不淨安那般那欲界繫四念處.煖法.頂法.忍法.世間第一法等。
學智者苦法智忍慧乃至向阿羅漢第九無礙道中金剛三昧慧。
無學智者阿羅漢第九解脫智。從是已後一切無學智。如盡智.無生智等。是爲無學智。
求辟支佛道智慧亦如是。」
問曰「若辟支佛道亦如是者。云何分别聲聞、辟支佛。」
答曰「道雖一種.而用智有異。
若諸佛不出.佛法已滅。是人先世因緣故。獨出智慧.不從他聞。自以智慧得道。
如一國王出在園中遊戲。清朝見林樹華果蔚茂甚可愛樂。王食已而卧。王諸夫人婇女皆共取華毁折林樹。
王覺已。見林毁壞而自覺悟:“一切世間無常變壞皆亦如是。”
思惟是已.無漏道心生.斷諸結使.得辟支佛道.具六神通。即飛到閑靜林間。如是等因緣。先世福德.願行.果報。今世見少因緣成辟支佛道。如是爲異。」
「復次辟支佛有二種。一名獨覺。二名因緣覺。因緣覺如上說。
獨覺者。是人今世成道。自覺.不從他聞。是名獨覺辟支迦佛。
獨覺辟支迦佛有二種。
一、本是學人.在人中生。是時無佛.佛法滅。是須陀洹已滿七生。不應第八生.自得成道。是人不名佛。不名阿羅漢。名爲小辟支迦佛。与阿羅漢無異。或有不如舍利弗等大阿羅漢者。
大辟支佛亦於一百劫中。作功德增長智慧。得三十二相分。
或有三十一相。或三十二、十九相乃至一相。於九種阿羅漢中智慧利勝。於諸深法中總相、别相能入乆修習定。常樂獨處。如是相名爲大辟支迦佛。以是爲異。
求佛道者從初發心作願:“願我作佛度脫衆生。得一切佛法行六波羅蜜。破魔軍衆及諸煩惱。得一切智成佛道。乃至入無餘涅槃。隨本願行。”
從是中間所有智慧總相、别相一切盡知。是名佛道智慧。
是三種智慧盡能知.盡到其邊。以是故言到智慧邊。」
諸經論廣宣。莫人云亦云。應善「」甄別「」簡擇「」
 
悟十二因缘不生不灭不断不常一切法言语道断
就是辟支佛,过去世有善根,现在世修道和因缘觉悟,故名辟支佛。
 
自学成才
 
发愿没有师傅自己开悟,就是独觉佛,独觉独觉,独自觉悟!悟生死不断。
人生而不生,死而不空,执着自我,我见,人见,众生见,寿者见,执着身是我。身是,离身是,皆超越如是颠倒名辟支佛。
死后人断灭无所有,死后如是不灭有存在,死后未来世有我,死后未来世没我,超越如是颠倒。名辟支佛
远离世间凡人知见,二边。超脱三界受生入证法界性烦恼习气薄灭,因缘相续不思议一切语言不能描述,见四真谛道,四圣谛名真实不虚的,是圣人所觉所明。知世间苦,世间集,世间如何修断集,如何断苦,集灭道生,苦离寂灭远离虚妄生,住真实解脱法性生。
超世知见入甚深大智,发出八种正道向入涅槃。
意生变易涅槃,就是辟支佛。
辟支佛名一个人开悟。一个人得道。
 
南无阿弥陀佛。
忏悔我所做的恶业。。您慈悲。
给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。
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加:2022-05-04 17:08:25  更:2022-05-04 17:17:01 
 
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