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[佛门]开悟者何人？又悟了何物？[第1页] |
| 作者:じ☆ov小猪 |
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迷者不知迷，悟者不知悟，悟了非有悟，有悟非无悟，无悟非无悟，悟了同未悟！ 心明同日明，如日高空照，白云虽可蔽，云上仍日明，即使拨云见，日明依旧明！ 开悟者即无我者，悟何物？本来无，亦无所得！ |
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佛性清净，无悟可开！本心常寂，无物可悟！ |
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南无阿弥陀佛 |
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南无阿弥陀佛 |
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南无阿弥陀佛 |
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你这样绕来绕去的，累不累啊。本来无一物，何处惹尘埃。哪来你这么多废话呢？ |
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南无阿弥陀佛 |
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既然无我，你说给谁听？ |
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无我非无我，说我亦假名，无我即无他，自他名不二 |
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问题是，悟到了无物可悟么。悟到了悟非所悟么。 圆觉曰 “修习此心得成就者，于此无修亦无成就” 即，有所悟，才能无所悟。 而非不悟即是无所悟。 排除了这种模棱两可 便可以开始正经修行。而不可耽误于此。 |
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因为无，不是有无对立的无。而是心经所言的色即是空式的无。如果空即是空，便可以不悟 若色便是空，便是在有之上的无。不消灭有的无。这种无不是所有人都悟得了的。是很难的。 |
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十因缘，十二因缘，前者识为识种，后者识为第六识，十二因缘不离十因缘为根本！ 十二因缘，无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死！ 本文只专门论述名色！何谓名？受想行识即为名，何谓色？神识与精卵结合后的胎身即名色！又因前世贪嗔痴的情欲为名，贪嗔痴所行善恶之业为色，故称名色！名色亦名五蕴，为何不直接称为五蕴，偏偏取名名色了？有人会疑惑，神识和精卵结合后怎么会有五蕴了？这是因为，受想行识只是被暂时闷觉不起实际作用，虚有徒名罢了，所以称为名！这个名包含了识，和十二因缘前者识是否冲突了？前者无明，行，识，这个识是前世第六意识所产生业种，而名色中的识是今生新的第六识（佛经中讲到第六识会因投胎而新生）为什么名色，一个名一个色要分开为名色了？正是上述原因，名是受想行识暂时闷觉不起作用，而胎儿身为色已经开始慢慢生长！此时刚投胎，色身还只是液体，譬如鸡蛋中的蛋清蛋黄只是液体！当精卵开始滚动至胎盘，滚动中，神识会迷，前世的记忆会因此淡化，后入胎和出胎就会忘记前世事情，阿罗汉若入胎，也会有入胎之迷，何况凡夫入胎更迷！当进入胎盘开始生长，因受想行识产生五根，为何不是六根？因为身根已经存在了！名色，是十二因缘前后中最为重要的一个投胎交替环节！识就分别为，本识，识种，第六识！ |
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开悟没啥了不起，很低的标准。 |
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一切自在，屁话甚多 |
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