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[佛门]如果说万法唯心，那么种种色尘世界是如何无端生起的？ |
| 作者:过青风 |
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如果说万法唯心，那么种种色尘世界是如何无端生起的？ |
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如果说本来是空，由于颠倒妄想分别，而生，那么看到摩托车我看到的是摩托，别人看到的也是摩托，既然只是妄想，怎么会看到相同的世界。如果是妄想，那么你是我的妄想，你根本不存在，为什么我又是你的妄想所成，那我又不存在，这不矛盾了吗？的 |
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并非无端生起，皆依各自因缘所成，万法唯心，心亦远离一切常断、有无、是非，这和唯心主义是不一样的，如果一定要加个名词，即是唯幻。 |
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你说的是唯识学的范畴，物质世界是由第八识变现而来～ |
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南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
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千万亿众生的心共同想着欲望，这个心力很强大，可以创造出一个娑婆世界。千万亿众生的心共同嗔恨报仇，可以创造一个地狱世界，其它世界也是由众生心念创造的，世界不是上帝创造的。 |
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楞严经富察楼问过跟你相同的问题 |
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佛陀的回答是一念妄动 |
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你提出这个问题就是世界产生的原因 |
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个人理解。从本质上是涅槃无生，但随缘起现。说根本没有，是从涅槃角度说，若执没有，可证偏空。说有说无，都不是如来藏义，如来藏义是真本不动，随业起幻。若说有，却虚幻无实，若说无，却常在随缘 |
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正因为无端，所以说是幻。如果有端，便不是幻了。如果在色尘形成之前，能找到一个生成色尘的物质，便符合因缘法，既然有来处，便不是幻。邻虚色是最小的色法单元，再剖分的话就是空了，按说既然能析色入空，空便能合成色，但空不论怎么合，都是空，永合不成色。所以从空起色，是幻，是心无端所起之幻影 |
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无始以来，既然是无始，便没有开始，无始以来，众生便处在这样的幻相之中，佛陀通过修行，实证出正因为这一念之动，形成了这个世界，如果消灭这个无始以来的动，便能达到最本质的层次。但反过来，真如自己却生不出妄动来，需要众生自己因为无明牵动，也就是惑业的牵引，真如不守自性，幻象才起来。也就是说，这个妄动不是理体的动，而是众生自己在动 |
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