[煮酒论史] 风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第37页]

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[煮酒论史]风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第37页]

作者:tsenway

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    ③左思与《三都赋》（续）

    左思与这“三张”结交，堪称惺惺相惜！
    正巧，张载要去蜀地探亲。上峰差遣他到岷邛地区访贫问苦、传播圣恩。想写《三都赋》的左思就委托张载帮助收集成都的各种信息以及风土人情。
    张载此次西蜀之行，收获颇大。他途经剑阁，不禁惊叹剑阁形势的险要！由此他联想邓艾、钟会破剑阁灭蜀的往事，于是感慨道：国之存亡在于德，而不在于险！西蜀刘阿斗虽拥有剑阁之险，却因失德而最终成亡国奴！张载把全部体会写成《剑阁铭》。
    《剑阁铭》成了张载的成名之作。晋武帝司马炎阅后高度赞赏，命人把《剑阁铭》全文镌刻于石，警戒后世。
    张载也不负左思之托，充分提供了许多成都的人文与自然环境资料以及沿途的见闻。
    见条件具备，左思就开始构思写作。此后十年间，左思“门庭籓溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。就是说，十年内，他家到处都备着纸笔，只要头脑中闪现出妙辞金句，他就当场取纸笔及时写下。那怕是过篱笆、还是上茅厕，他都不例外。
    春去秋来，多少个寒暑过去了，左思好不容易写成蜀都赋。但他不止步，还要继续埋头著作，写他魏都、吴都。
    这里，我们本想集中介绍左思的事，而且要把左思当作那时代的大才子来叙述，并非贬低同时代的其它名士。那是人才济济的太康年代，名人才子众多。单在洛阳，就云集了最具代表性人物，比如：潘安、潘尼、左思、左棻以及“三张”的张载、张协、张亢等等。这名单离史书记下的“三张二陆两潘一左”，还缺 “二陆”，那就是陆机与陆云。当然，此时东吴还没有统一，议论 “二陆”还为时过早。然而，同在京师附近的潘安就绕不过去了。
    国人总喜欢搞“排名榜”。你讲左思，我就讲潘安。没等把左思、潘安的事迹讲清楚，就要首先排出个一、二来！
    《世说新语》首先挑起话题，非得把“高富帅”的潘安与“矮挫衰”的左思放在一起打打擂台。这样一来，我们又不得不回头说到到潘安。
    《世说新语?容止》原文如下：
    潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
    前一段赞扬潘岳遊洛阳占尽风光的话，我们不想重复了。而世说新语的《容止》篇却要说左思“亦复效岳游遨”，搞“东施效颦”自找出丑，那就有点强加于人了。或许左思的确有乘车外出遭老太婆吐唾沫的事，但硬要与潘安联系起来，下个 “左太冲丑绝”的结论，就太过份了。
    我们觉得《世说新语?容止》有失偏颇。以貌取人的做法，绝对拔高不了潘安，也抑制不下左思。
    “高帅富”的潘安与“矮挫衰”的左思均是天地造化、自然之物。有美丑之别却无人格高下之分。不是都说都说左思 “貌寝，口讷，不好交游，惟以闲居为事”吗？那么说来， “宅男” 左思是十年宅家写《三都赋》，哪有太多功夫驾豪车兜风还挑逗老太婆呢？以此话题贬左思，不地道！
    既然左思《三都赋》一写就花了十年功夫。等到写成早已跨越了大晋灭了东吴的历史进程。为了叙述的连贯性，我们这里跳过三国归晋的重要历史进程，而一口气把《三都赋》造成《洛阳纸贵》的故事说出个究竟。
    待续

    ③左思与《三都赋》（续2）

    十年磨一剑，《三都赋》终于写成了，但别高兴太早，没人当你左思一回事！
    辛苦十年，无人赏识，左思郁闷极了。不过他明白，自己费尽心血写出来的作品决不比班固、张衡逊色。只不过人微言轻，遭埋没而已。
    此时洛阳内，皇甫谧声誉很高。于是左思前往拜访，呈上《三都赋》讨教。皇甫谧一看，绝口称赞，还特地花了不少时间，为之写了序言。
    著作郎张载也为《魏都赋》作了注释。另一著名学者刘逵为《吴都赋》《蜀都赋》作了注释，并写序言。识货的人也就逐渐多了起来。
    后来，司空张华也见到《三都赋》。他阅读过一遍再看一遍，于是大发感叹:"左思是班固、张衡之流的人物。能使诵读的人感觉文已尽而意有余，历时越久，越有新意。"
    听名家如此评论，京师贵族豪门之家纷纷传阅抄写《三都赋》。一时间导致“洛阳纸贵”！《三都赋》全文比较长，说得也尽是过去风物，此处我们不引用原文了。
    东吴名将陆逊之孙、陆抗之子陆机，遭受了战败亡国的巨大创伤。他隐居江南多年闭门思索以平息心灵的苦痛。后来他应朝廷之聘来到洛阳，领略了洛阳风貌之后，也想落笔写三都赋。听说左思已经写了，便拍着手发笑。他还给弟弟陆云去了一信:"这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》。等他出稿之后，我就用来封盖酒瓮。"
    不过，一听左思的《三都赋》已经出稿，陆机就迫不及待弄一份到手。看完全文之后，他打心底佩服！发觉自己无下笔之处了，于是作罢。此时眼前有景道不得的心境，与黄鹤楼下叹息的李白，几乎没有什麽差别了。
    东吴的陆抗、陆云到洛阳之后，补齐了“三张二陆两潘一左”的太康诗人的基本格局。这些诗人代表了那种体裁，被称为“太康体”。其所代表的那股“华丽”风气被称为“太康诗风”。前文我们已注意到到潘岳的《籍田赋》、《秋兴赋》，都因过分追求格式工整与辞藻华丽，反而造成其内容的空洞与苍白。陆机、陆云的到来，他们与潘安都成了“太康诗风”的主要代表，奠定成“陆海潘江”的太康诗人基本格局。至于，陆机、陆云何时到洛阳？对这问题，历史也有争议。此处我们不宜随意做填空题,而留到后面讨论。
    待续

    ③左思与《三都赋》（续3）

    陆机、陆云何时到洛阳？对这问题，历史也有争议。此处我们不宜随意做填空题,而留到后面讨论。
    太康时代诗赋成就超群的当然有左思。其风格虽广义上也被划归“太康体”，但在诗风上与“陆海潘江”有较大的差异，反而是保留了某些前朝的建安风度。所以人们把左思的这种特定风格，以“左思风力”来标识，既关联于太康体又带有某些建安风骨。
    强烈体现“左思风力”的是他《咏史》诗集。这里，我们随便抽取一些进行欣赏。
    《咏史》其二
    郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。
    地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
    左思出身寒门，没有豪门大族的背景，在当年“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的门阀制度下，他深知像自己这样的寒士必将陷入有才难聘的局面。他知道，士族垄断政权是极端危险的，但作为下层官员，对皇朝制度又是不能公开批评的。所以他用咏史的名义，借古喻今的手法来进行抨击。这首诗举汉朝初年为例：金日磾、张安世这样豪门大族子孙都是“山上苗”，他们连续七世，代代高官。相反，寒士却总下沉为涧底松，总是陷入“冯唐易老，李广难封”的宿命！
    左思的诗，同样引用典故、采用排比偶对的手法，但不堆砌华丽的辞藻，语言质素，气慨昂扬。这种高亢激越的思想情调与浑朴深厚的语言特色，称为左思风力。左思风力其实蕴含了某种程度的建安遗风。
    咏史诗中，最能表达内心的是第五首。
    《咏史》其五
    皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
    自非攀龙客，何为欻来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
    此诗前部写京师皇宫的巍峨及高墙大院内的蔼蔼王侯。西晋门阀官僚制度的必然结果是“上品无寒门，下品无庶族”。像左思这样出身寒微的士人，往往壮志难酬，备受压抑。仕途的艰难，令他反问自己为什么要京师来当“洛漂”呢？他渐渐醒悟:自己不该是攀龙附凤之人！而是要远离红尘、隐居高蹈，用高山之风吹拂衣裳的灰尘，让万里流水洗脚底的污泥。
    笔调豪迈高亢，雄健劲挺。从而后人赞扬他登高望远、俯视千古。
    但左思的所有这些，都只不过是理想的境界。他不过是一个普通人，面对五斗米而折腰的尴尬是难以摆脱的。

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