[煮酒论史] 三星堆就是夏

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[煮酒论史]三星堆就是夏

作者:苜蓿01

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    三星堆就是夏，至少是夏遗民祭祀大禹的场所。证据如下：

    1)史书记载，大禹出西羌，生于石纽。这与广汉三星堆位置高度契合。

    2)《竹书纪年》记载：大禹虎鼻阔口，两耳参镂，身高九尺九寸。

    三星堆出土的金面像，不就是虎鼻阔口，两耳参镂形象吗！？试问，三千多年前的华夏大地，又能有几个同样这形象的英雄祖先能被大家顶礼膜拜？
    商代以前，一尺约等于现在的17厘米。三星堆出土的大立人1.72米的净身高也正好符合。


    《竹书纪年》记载大禹头戴钩铃，颛顼帝首戴干戈。三星堆出土的青铜头像，不正是头戴钩铃或首戴干戈形象嘛

    3)《山海经》记载：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。白马就是白马羌，战国到秦汉时代还生活在广汉到阴平及武都一带。
    《史记·西南夷传》“自冉駹以东北君长什数，白马最大，皆氐类也。”鲧应该是广汉白马羌人的部族首领。

    4)武王伐纣，为何巴蜀及汉中地区的诸侯会不避道路艰险积极参与？他们前歌后舞为周人冲锋陷阵，后史书却不记载有任何封赏。因为打的旗号之一就是商灭夏，为有夏报仇。才可以让他们不计回报的为周人打工。其中汉中的褒国就明确是夏人王室姒姓后裔。褒姒还嫁给周幽王。

    5)《史记》记载，夏灭亡后淳维带着夏朝子民融入了匈奴。霍去病在河西走廊打败匈奴休屠王和浑耶王后，抢得匈奴人的祭天大立金人。这跟三星堆的祭天大立金人吻合。三星堆和匈奴人都有大立金人祭天的传统，因为他们都是夏人后裔。

    6)《山海经。海内经》西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
    都广之野百谷自生，冬夏播琴，就是现在的成都。海内经主要写巴蜀地区。
    这跟周人对自己先祖后稷的描述是吻合的：周人说自己的先祖后稷在夏人那为官，后来失官后，在首领不窋，公刘带领下才来到了甘肃庆阳，自窜于戎狄。
    三星堆如果是夏，山海经说后稷葬于成都，那么史记和山海经的记述就得到完美解释。

    7)三星堆出土一再证明都属于夏文化元素：
    a)高大青铜树，九日居下枝，一日居上枝。这跟山海经描述一致。而中国关于十日的民间传说，都跟夏人有关，属于夏的文化元素。


    b)其中出土的鸟身人面像，正是《礼记》《吕氏春秋》等文献记载的华夏正神句芒。


    c)三星堆出土了头顶大罐劳作的青铜人像，而金文中的夏字（甲骨文还不确定哪个是夏字）不也正是手扶头顶大罐劳作的象形文字嘛！


    d)三星堆出土的华夏人标准坐姿。


    8）玄圭清朝人错误叫它牙璋。是大禹治水成功后，舜帝赏赐给大禹的礼器。也是夏部落文化的重要标志。

    学术界专家曾在河南举办过牙璋座谈会，有学者提出：牙璋就是玄圭，是夏文化的标识性元素。
    由于是有虞氏的瞬帝赏赐之物，三星堆权杖出现的鱼凫图案就很好解释了。
    《山海经。大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。有人把鱼妇解读为鲧，那么权杖就可能是鲧的权杖。

    9）《史记》，《吴越春秋》记载，大禹是东巡狩到达浙江会稽山（或南岳）。符合东巡狩到浙江或南岳衡山的，不可能是晋南或山东及河南，四川完全符合。

    10）广汉，汶川地区，当地羌族老百姓至今有祭祀大禹传统，跳禹步舞。

    金文夏字，不就是三星堆出土劳作妇女的写实嘛。

以上文章，证明了三星堆就是大禹的羌族部落的最初更具地。

下面我们顺着禹迹来寻找，大禹的儿子启建立的夏朝在哪。

    总结《山海经》《史记》等文献，大禹的一生，可以用三件功绩来总结：
    1）治水尧75年《竹书纪年》
    2）定九州舜三十三年春正月复九州《竹书纪年》
    3）征有苗舜三十五年《竹书纪年》

    按《禹贡》等文献记载，大禹把现在中国版图的主要河流都差不多治理过来了。这显然有后人夸大成分，暂且不论。

    茫茫禹迹，画为九州。从《禹贡》，《周礼。职方氏》看，大禹画的九州就是大家熟知的那九个占中国主要版图的地区：雍，冀，兖，青，徐，杨，荆，梁，豫。

    但等等，这好像哪里不对，在大禹之前，我们好像就看到过九州。比如《左传》记载，共工氏霸九州。此九州，和大禹的九州什么关系？
    还好，史书透露了共工所霸九州的一些蛛丝马迹：
    1）《国语。郑语》里面有一段郑桓公和西周史伯的对话：
    公曰：“谢西之九州，何如？”对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。唯谢、郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未必周德；

    原来，按郑桓公的话，在现在的南阳盆地及其以西，还有个九州的地区。桓公想搬迁到那去，但史伯不看好。

    2）《左传。昭公四年》说：四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也
    而左传里，例举了九州所拥有的几处险要地势。而这些位置，也指向了南阳地区。

    看到这，大家应该明白了，《禹贡》里的那个九州，应该是到了春秋战国时的学者按当时天下形势定义的九州。而真正大禹定的九州，就是国语所说的谢西九州，即现在的南阳盆地以及荆北地区（湖北大洪山以北，随州地区）

    现在我们试着用这个九州概念，来解读上古史：

    黄帝部落战胜炎帝部落之后，炎黄部落之间其实一直有争斗。最为突出的就是共工氏。
    黄帝部落到颛顼一代时，终于矛盾激发，颛顼和共工争帝！颛顼并为此和炎帝部落的共工氏大干了一场。此次战争规模动静比较大，史书和传说以天擎西北，地陷东南来描述。
    战争的结果，当然是共工氏失败了。颛顼称帝了。但共工氏虽然失败，但并没有被消灭，史书说共工氏霸九州。
    我们可以理解为：虽然颛顼东到大海，西到流沙，南到交趾，北到幽陵。但南阳以西的九州地区，却依旧被共工氏霸着。

    到了虞舜时代，按《史记。五帝本纪》记载，舜把共工氏部落首领垂封了工正的官（之前尧让垂治理过水患《竹书纪年》）。
    可能治水是个肥差，当在欢蔸的这事告诉共工后，共工跟大禹之间的矛盾激化了。四川的大禹部落和南阳盆地的共工部落进行了战争。
    战争的结果是：共工部落的手下相柳被杀，共工被流放到幽陵，欢蔸被流放到崇山。从此，四川大禹部落占领了南阳的九州地区。
    这很可能就是大禹定九州的历史事实。

    之后，大禹征服了荆州地区的三苗，并把它们流放的甘肃敦煌地区的三危。共工，欢蔸，三苗，再加尧时代就被定性的鲧，成为中国文化史上的四凶。
    大禹在随后的东征，一直打到了现在浙江的会稽山，因病去世。

    最终，夏启以南阳及荆北地区的九州为核心，建立了夏朝。史记说，大禹制定的继承人是伯益。伯益当然在大禹的都城阳城（即现在的三星堆，鸭子河北岸）
    而启却在夏邑（即现在的南阳）最终大臣们都跑去南阳投奔了启，而伯益只能避居箕山之阳了。

    《汉书。地理志》总结说：“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴。”这是客观的，也是事实。班固也把夏朝定位在了南阳，颍川一带。

    其实，直到商朝晚期，南阳地区被称作九州。商纣王有三公叫九侯，其实就是来自南阳地区。因为其女不好淫，而被商纣王剁成肉酱。
    商代甲骨文里，有很多伐九方（或作鬼方）的记载。史学家一直把鬼方做陕北或内蒙匈奴解，但这有个致命的缺陷。甲骨文里明确记载商人伐鬼方（九方）后次于荆。
    鬼方在南阳，自然完美切合。但到了陕北，史学家们搜肠挂肚，不得已把荆山搬到陕西。否则无法解释清楚，徒增笑柄。

    大禹定九州后，曾让竖亥和太章用步测量了九州的大小。
    竖亥从九州的北极到南极，数了二亿三万三千五百里七十五步。
    而太章从东极到西极，数了5亿多步。

    如果按《尚书。禹贡》定义的中国版图，5亿步也不够啊，普通人也无法用脚丈量过来。
    而大禹定的九州，如果只是河南南阳及湖北大洪山以北地区。这个区域，人是可以用脚丈量的，当然也很累。2亿多步，或者五亿多步，也确实差不多。

    网上有学者，一直在研究历史上的方城夏道。

    方城夏道，在夏时代就存在了。夏人开辟的进入南阳夏邑的主要干道。

    河南方城的姒姓缯国，存在历史很悠久，就是夏少康的次子封国。到春秋战国时，被楚国所逼搬迁到鲁国附近，最终被莒国所灭。

    而上世纪出土的曾侯墓，是西周初分封到湖北随州的。其青铜铭文上写类似光耀大禹事业的铭文，就是因为该地是夏人地盘。

    包括荆州的楚人，本身也属于夏人分支。毕竟祝融氏是大禹的火正。

    另外：依据以上分析，商代的共国，也就是在甘肃省泾川县的共国遗址。
    就是大禹战胜霸着南阳九州地区的共工氏，杀死共工大臣相柳后，共国人被流放之地。
    也就是历史上说的幽陵地区。这个共国被周文王所灭，改封或迁移到了河南辉县。

    甘肃泾川县，正好是北狄最活跃的地区，而史记也说流共工以变北狄。
    后来周人祖先自蹿戎狄，也是这一地区。
    对四川的大禹来说，甘肃泾川是北部幽陵没啥问题。
    后来华夏版图扩大，囊括了红山及辽东地区，中国人认为幽陵到了辽宁一带。
    这很可能是错误的。

    综上，总结本人观点：
    1）三星堆是古羌人祭祀大禹及其他祖先的地方，是大禹龙兴之地。三星堆对夏朝，就跟盛京沈阳对于满清一样的意义。
    2）大禹战败共工氏后，占领了现在共工氏独霸的九州地区，即现在的河南南阳及湖北北部地区。夏启以此为夏邑，建立了夏朝。
    3）荆河为豫州，湖北荆山到黄河，是豫州，夏人以此为天下之中。南阳是夏人的天下之中。也是最早被称作九州的地区。
    4）甲骨文里的高宗伐鬼方（九方）及于荆，三年克之。就是讨伐南阳地区。
    5）《竹书纪年》记载，太康都斟鄩，夏桀又都之。斟鄩是不是二里头？我不知道。
    6）我支持《汉书》班固的观点：颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴。

    以上，是本人依据三星堆出土文物，结合历史文献，独立思考所得。

    论坛里很多人是为出书，才来发帖子。本人只想把自己的观点让更多人知道。

    至少，我相信，我是对的。不管别人信不信。

    @tylone 2021-07-10 22:57:10
    的确有理有据，但是我记得有个图是一支箭射中一条鱼，这个怎么解释？
    -----------------------------
    司马迁在其《史记。西南夷列传》最后有这样一段话。
    太史公曰：楚之先岂有天禄哉？在周为文王师，封楚。及周之衰，地称五千里。秦灭诸候，唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷，国多灭矣，唯滇复为宠王。然南夷之端，见枸酱番禺，大夏杖、邛竹。

    司马迁说，在中国的南方，能看到一种用四川邛竹做的竹杖，并叫它大夏杖。
    三星堆，离四川邛崃很近，估计三星堆出土的这根金仗，就是司马迁说的大夏杖的祖先吧。因为是禹王用的，因此被虔诚的包上了金皮。

    至于上面的图像。夏朝初期，曾被有穷氏（可能有邛）灭国。箭也许是有穷（有邛）射出的。鱼鹰可能就是鱼凫，鱼可能是鱼妇吧。可能是警醒作用。

    叔夷钟在北宋宣和五年（1123）出土于齐国临淄故城，因金兵南下而下落不明，今仅存摹本。叔夷是宋穆公的后代，因而也可以说是殷商后裔。他在铭文中叙及先祖商汤在伊尹的辅佐下，受天命而翦灭夏人，因而统治九州。

    夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。

    从铭文看，商人后裔认为自己的祖先成汤剪灭夏后之后，拥有了九州。
    此处九州，是禹贡九州，还是夏人核心地带九州。值得玩味。
    到商灭亡前夕，商人连东夷都没完全拿下，何来灭夏后拥有禹贡九州？
    此处九州，就该是南阳盆地的九州之地。

金权杖，是禹王用的，那不就是孙悟空的金箍棒嘛。
哎呀，三星堆考古，居然把金箍棒挖出来！

    禹王专用，后来成了定海神针。重1万三千五百斤。

    呵呵，轻松一刻！

    @8341团 2021-07-12 06:42:29
    楼主是下了功夫的，引经据典头头是道，但是现代科学能推翻历史造假。碳十四年代检测三星堆出土文物年代是跟商同一时期甚至更晚，一直延续到周灭亡，秦代才消失，并没发现早于商代的文物。照你这么说商断夏不断？楼主为何刻意逃避时间点？
    -----------------------------
    1）政府公布的三星堆：三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，距今已有5000至3000年历史。而不是你说的只有商代晚期以后的。
    2）三星堆还没挖掘完，据说只挖掘了一小部分。你对三星堆断代明显错误。
    3）祭祀祖先，不可能是活着的时候就开始祭祀，是后人在其生活战斗过的地方祭祀。羌人在夏建立后祭祀大禹很正常。不像天安门广场，领导还活着时候，就挂像了。

    夏人有太阳崇拜。亡国之君夏桀自比太阳。
    三星堆充分展现了这种太阳崇拜。

    @五季堂观察过带光晕的太阳吗？是否跟三星堆的太阳很像？
    带光晕的太阳，能给古人带来更强是神秘感和震撼感。

我甚至怀疑，这个青铜太阳轮，就在那个4米高的青铜树顶上。
只是连接部件不见了。现在青铜树和太阳轮只能分开展出。

    古人如果表示车会用下面这个符号。


    从没见画个圈表象的。

    《史记。夏本纪》记载：
    帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。

    帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。

    十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。

    从上面记载可以看出。
    大禹打下南阳九州和荆州三苗后，可能是顺淮河流域东征的。并把皋陶的部族封到安徽英，六地区，以作为自己屏番。后来打到了浙江会稽，因病去世。

    三六九，都有了。大禹的幸运数字是九。
    所以后人描写大禹，总是披九道，通九川，画九州。

    而皋陶姓氏有两说：一说姓偃姓，一说为嬴姓。
    六安也许得名于皋陶封地，这也是秦人崇尚数字六的来源吧。

    周太史儋见献公曰：“周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。

    周太史说的周故与秦合而别，就是指最初伯益后稷都在成都平原大禹那做官的事实。
    周人的首领最开始遵从夏人，也称后。后来自蹿于戎狄，改戎狄人的习俗称王。

    《大雅·荡)曰“内哭于中国，军及鬼方”，是文王痛斥商伐鬼方。
    商人的军队到达鬼方，为何内哭于中国？这个中国就是九州。

    今本(竹书纪年)于武丁三十二年书“伐鬼方，次于荆“
    鬼方离荆山很近。

    清华简《系年》：陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，啱（芈）姓，楚其后也。”
    楚人的祖先陆终娶了鬼方氏女。游荡在荆山附近的楚人，穷的祭祀都要靠偷诺国的小牛来祭祀，又怎么可能去陕北或者内蒙娶媳妇。但在南阳娶到媳妇，就在正常不过了。

    以上证据都说明，南阳盆地，就是上古时期的九州（也叫叫九方，鬼方）

    《史记.货殖列传》
    颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民於南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。

    大禹川人出川，在南阳建立了夏。

社会，要的并不是真相，而是利益！而我，只对真相敢兴趣！

中国典籍，对商人的解释是：始祖受封地的地名叫商。跟做不做生意没一毛钱关系。
甲骨文的商字，也跟做生意没一毛钱关系。

    古埃及人对石头没兴趣，华夏民族是个疯狂迷恋石头的民族。
    古埃及人丧葬喜欢石铸金字塔，华夏人崇尚不封不数，葬处密不示人。

    以前写过文章，我觉的商人来自红山文化。
    内蒙古红山出土的那个人面像，就是商人始祖简狄。

    简狄像

    简狄


    大禹

    大家都认识了。呵呵

    三千多年以前，华夏大地总人口也不超过1千万。
    就这么点人口，出了个虎鼻阔口，两耳参镂，首戴钩铃的人物，受万民敬仰。
    史书到处都记载就在四川那。

    可你们偏偏不信。非说这模样的，受万民敬仰的多了。不是他大禹。
    那我也就没办法了。你们爱说谁是谁去吧。

《国语 - 鲁语上》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

共工的儿子勾龙，投降了大禹。平九州（九土）有功，被封社神。

    启，为何选择在南阳颍川一带的九州建立夏朝？而不选择大禹的老根据地都广之野呢？

    史书已经给出答案：
    大禹三过家门而不入，启呱呱坠地而找不到父亲。
    启主要依靠的是母亲家族涂山氏族群的力量，跟大禹部族感情并不深。南阳地区离涂山氏部族很近，会得到他们支持。

    《史记.夏本纪》也如实反馈了这一点：
    故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
    大禹死后，大禹部落的很大一部分族群，才因夏启是大禹的儿子而归顺了夏启。

    这也是夏启第一个开战的，就是属于大禹族群的有扈氏。有扈明显是大禹集团的族群，启建立夏，为何要反对。因为夏启是由涂山氏作主体，很大一部分大禹集团部落加入建立的。跟原来纯粹属于大禹集团的一部分部落产生了矛盾。最终导致战争。
    大禹镇压了有扈，和伯益（《竹书纪年》说启杀了益，《史记》说益避让了）最终在九州一带建立夏朝。后来，九州演变成禹贡九州，最终成中国的代名词。

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加:2021-07-12 14:46:29 更:2021-07-27 22:30:24

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