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[煮酒论史]大洪水与大禹治水给华夏文明作出的贡献 |
| 作者:字水一滴 |
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| 前面发过一篇《大禹治水发生地及过程的实证》。这一篇是后续。有人劝我不要发，似乎有认定我那篇东西是无稽之谈。我本来确实不想这么急。一是接下来这篇还没准备好。二是也想再看看对我上篇帖子中摆出的事实和逻辑结论有无有根据的合理的质疑。可是现在情况变化让我改了主意。首先我并没有看到具体的有分量的能驳倒我结论的意见。其次是近几天身体的状况可能使我在一两周或个把月内丧失大部分交流能力（现代扁鹊也很可能不会使情况那么糟）。所以决定把自己认为最想说的先说出来。有无意义，是否挨板砖，亦或水泡一个没有？都不在考虑之列。 |
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先说一点主要想法。有机会就慢慢一点点说下去。如果能说完再回头来整理。我打算一层楼一个主题。这样比较好续建。也邀请有兴趣的朋友共建。 |
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第一点 大禹治水实质是破拆三峡大滑坡形成的几乎覆盖整个四川盆地的堰塞湖。但是由于堰塞垻的巨大这个过程延续了上百年甚至数百年的时间。大禹作为一代领袖只是完成了部分消减盆地积水。持续的水患迫使盆地内原住民分成了三个主要群体。一小部分留守露出水面的部分平原和盆地内边缘山场。一部分向南迁住云南方向。最大的一群则通过大巴山和秦岭缺口，再经关中和汉中分别进入中原。 |
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第二点 进入中原的这个群体就是东迁的夏族。他们带去了先进的铸铜技术和蚕桑养植技术。更重要的是带去了蜀地人珍惜生命，不事人殉，敬重先人和神明的人道理念。这是相对于几乎同时从石岇到商朝各种非人道理念的对抗。它构成了后来中华文明的一个核心品质。 |
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第三点 夏族的大跨度的东迁促成了东西南北中散居的多个氏族部落高频次和内容广泛的交流。在这种持不同语言和口音的人群交流中产生了中华文明最伟大的成果之一：以象形、指事、会意、形声、假借为特征的汉字。 |
| 在华夏早期文明的形成中感觉一直有两种倾向。一种是来自农耕氏族的珍惜生命崇尚小国寡民和自由自在。一种是来自游猎氏族的蔑视生命追逐权力和一统江湖。这两种倾向就像太极图的阴阳鱼，合二为一后变成你中有我，我中有你（黑鱼白眼白鱼黑眼）。 |
| 古蜀人对华夏文明精神方面的一大贡献是珍惜生命。在新石器晚期到青铜时代早期，随人类社会阶层的分化，大多数代表性遗址中都出现了殉人现象。西北，东北，陕北，山东，中原，甚至到江淮，都有杀殉现象。唯独古蜀地区一直都没有殉人现象。这不能说不是华夏文明的一股清流。 |
| 现在学界一般认为夏人就是东迁的羌人。如果夏人就是因大洪水从盆地外迁的古蜀人，那么古蜀人珍惜生命的传统也会被带到中原。事实上在普遍认定为夏文化的二里头遗址，几百座大小墓葬中疑似有殉人的仅五座。而且在自认继承夏统的周代王墓和高等级贵族墓中殉人很少甚至沒有。对比商代王墓和贵族墓中普遍存在的大量殉人，古蜀人可以说是华夏人道精神的创立者。另一方面，从石卯，商，秦这一线下来的殉人传统，则暴露了华夏文明中残忍和黑暗的一面。这两种传统的斗争直到明清都沒停歇。 |
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