[煮酒论史] 钱祖荣侃红楼之95:《红楼梦》写明作者不是曹雪芹

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[煮酒论史]钱祖荣侃红楼之95:《红楼梦》写明作者不是曹雪芹

作者:老卡枪

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    《红楼梦》写了作者羲皇上人和
    三个曹雪芹

    钱祖荣

    蔡锷将军编辑的中国十大兵书之一《曾胡治兵语录》曰：“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”提倡“惟诚”“惟实”，就是反对敷衍。解读鸿篇巨制《红楼梦》，更要反对敷衍，坚持实事求是，切忌在不是事实中求是。
    孔子云：“人而无信，不知其可也。”如今社会上存在一种不正常现象：学生与老师互相敷衍，群众与官员互相敷衍，明星与粉丝互相敷衍……特别是红学家与读者互相敷衍,真正是“不知其可也”。红学家找错了《红楼梦》的产生年代和作者，定错了《红楼梦》的主旨，读者不求甚解。红学家一味歪解《红楼梦》，危害了社会风气，让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典，而忽略了《红楼梦》是强盛中华教科书的巨大作用。
    本文只叙说《红楼梦》写了作者是羲皇上人和书中有三个曹雪芹的问题，暂不涉及其它。
    一、《红楼梦》的作者是“羲皇上人”。
    研究《红楼梦》者，通常把书中正文内容和脂批内容作为一个体系进行解读。因为，通过分析，大家认为脂砚斋是洞悉《红楼梦》的内容和作者的同时代近于同辈的人。
    《红楼梦》的作者是“羲皇上人”的内容，写在第一回的脂批中。书中有一段文字：“这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”。在“士隐禀性恬淡，不以功”的9个字的右边，有如下行间批语：“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年记矣”（附图）。

    这段话有两层含义：
    一是“自是羲皇上人，便可作是书”，其意思即是,当然是羲皇上人，便是该书的作者！
    二是“羲皇上人，便可作是书之朝代年记”，即是由羲皇上人的生活年代，便可知道《红楼梦》的作书年代。
    “羲皇”是怎样一个人呢？
    “羲皇”，通常是指华夏民族人文先始三皇之一的伏羲皇，他是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，他的诞生如今叫做甘肃省天水市。
    如何解读“羲皇上人”呢？本文分为四种情况：
    1、“羲皇上人”，被晋代陶渊明取为自己的一个号。出自陶渊明的《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”陶渊明平生未尝有过喜欢和恼怒的神色，只是有酒就饮，有时没有酒，也吟咏不停。自以为那种悠闲自得的安详，可与太古之人媲美。
    在这里的“羲皇上人”，是指伏羲氏以前的人，即太古的人。用来比喻无忧无虑，生活闲适的人。但是，陶渊明不生活在明末清初，不可能是《红楼梦》的作者。只能说明《红楼梦》的作者，也是一个历尽沧桑变故仍然拿得起放得下的怡然自得者。
    2、“羲皇上人”，是指出家的皇帝和尚。“羲皇”，作为皇帝的代称。“上人”，指长老、和尚。
    3、“羲皇上人”，是指“羲皇”的“上人”。此处的“羲皇”之解，结合《红楼梦》作者把甄士隐谐音成真事隐的手法，可谐音为“熙皇”，即康熙皇帝。“上人”，在有些地方语言比如如皋的方言中，指家中父母亲以上的长辈。落实到康熙皇帝身上，就是指出家当和尚的父亲。康熙皇帝的父亲到底是谁，目前学术界有所争议。
    4、在文本中，作者把“羲皇上人”加注在“甄士隐”的旁边，说明“甄士隐”与“羲皇上人”密切联系。“甄士隐”的岳父（也是“上人”)封肃住在大如州，这与金陵同贯的大如州必是如皋无疑。而伏羲皇是风（谐音封)姓，出生于甘肃，用伏羲皇暗喻封肃亦顺理成章。
    综合以上4种情况，说明康熙做和尚的父亲悠闲自在地居住在大如州，并且是《红楼梦》的作者。
    二、《红楼梦》中有3个“曹雪芹”。
    《红楼梦》中的“曹雪芹”与其他几百个名字，都是作者在小说中塑造的虚构名。如果不信，请看书中对3个曹雪芹的不同描述。
    1、在《红楼梦》第1回中，有一条眉批：“若云雪芹批阅增删，然则开卷至此，这一篇‘楔子’又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用‘画家烟云模糊处’，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”（附图）

    这条批语明确提醒读者注意3点：一是曹雪芹只是披阅增删者，作者另有其人——“羲皇上人”；二是作者的笔狡猾的很，他用“画家烟云模糊”的方法，让人产生作者和披阅增删者都是“曹雪芹”的假象；三是明确告戒读者，在阅读《红楼梦》中。千万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
    2、在《红楼梦》第1回中，还有一条眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这条批语，不能说明“芹”是《红楼梦》的作者。如果说“芹”是《红楼梦》的作者，书既然未完成，芹已经为泪尽而逝了，而且批在第1回，那么大部分内容则为他人完成。看来，“芹”只是与《红楼梦》创作有关系的人，他“泪尽而逝”后，书照样写成了。

    3、庚辰本《红楼梦》在第74回末写道：“乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”（附图）意思是说小说文稿已对清了，只是中秋诗还没有抄上来，等待雪芹来添上。这一等就是上百年，成为永久的遗憾。
    这个“雪芹”应该是个大诗人，所缺的中秋诗，其他人没有敢随便添上。或许与吴梅村有关。

    4、程本《红楼梦》在第120回写道：“又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。”……空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”（附图）此段文字说明，这个“曹雪芹”只是作者打算请其“传述”《红楼梦》之人。

    一言以蔽之，《红楼梦》中的3个“曹雪芹”，分别是：耗时10年增删5次的曹雪芹、书未成泪尽而逝的曹雪芹（算半个）、等待添中秋诗的曹雪芹（算半个）、传述《红楼梦》的曹雪芹。
    此文草于五月十三日（伏羲生日)

    @海州书生 2020-07-03 18:12:55
    明清时代写小说，很像现代一些网友写网文一样，没有什么报酬，也没有什么荣耀，大都隐藏了真实姓名。
    -----------------------------
    谢谢您的关注！

妙有何为:
谢谢您参与探讨！文本写英莲为薛蟠（字文龙，皇商职业）生了遗腹之子，以承宗祧。这里面有深意吗？请不吝赐教！

    《红楼梦》用数字“一百二十”暗示全书是一百二十回

    俞平伯（1900年1月8日-1990年10月15日)老先生晚年曾经沉痛地写道：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非！”“千秋功罪，难于辞达。”(附图1）

    事实证明，俞老先生之语切中要害。
    一、《红楼梦》初创时，就是一百二十回本。程伟元在序本一百二十回《石头记》（即《红楼梦》）中曰“原目一百二十卷……”(附图2、3）

    二、在《红楼梦》一百二十回中，前后均匀地分布了“大如州”的方言土语(详见《如皋<红楼梦>大解读》——初定名)。
    三、作者在《红楼梦》中，用数字“一百二十”暗示全书是一百二十回。
    1、第41回写妙玉“十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：‘就剩了这一个，你可吃的了这一海？’宝玉喜的忙道：‘吃的了。’”
    "大海",是指过去人们吃饭、喝酒用的大海碗。如果世上存在一百二十节的竹根，雕琢一只大海碗，即相当于竹子的高度也是一百二十节，这真是“擎天柱”了。有谁真正见过如此巨大的竹子？看来，只能是作者借其来比兴为一百二十回的皇皇巨著《红楼梦》了。
    而且，作者把一只正常喝酒用的小碗（谐音小宛），描写成“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海（碗）”，则是作者比喻小碗（谐音小宛）为修补坍塌的乾坤发挥了“擎天柱”的巨大作用！
    2、第48回作者写林黛玉要求香菱“读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。”
    杜甫，一生具体写了多少首诗无从考证。但是，他共有约1500首诗歌被人们保留了下来。李白，据传其一生共写了3000多首诗，他的诗歌今存990多首。既然杜、李两人一生都写了许多诗歌，为什么作者偏偏要特别强调“一百二十首”呢？难道不是作者在重复提醒读者《红楼梦》是一百二十回吗！
    3、第80回作者写王一贴道：“若问我的膏药，说来话长，其中底细，一言难尽：共药一百二十味，君臣相际，温凉兼用。”
    人们生病后寻医问药，有医生为病人开出一剂药方有“一百二十味"的例证吗？这是在《红楼梦》中绝无仅有的描写，事实并不存在。在世界上，没有哪一个人有那么多的胃装下这么多的药汤，除非是今人说相声。
    再说，“……其中底细，一言难尽：共药一百二十味，君臣相际，温凉兼用。”
    这样的语句，既是医用语言；也是治国方略。寓意作者寄予国家统治者，用一百二十回的《红楼梦》，把有”病痛“的社会治愈！

    人们生病后寻医问药，有医生为病人开出一剂药方有“一百二十味"的例证吗？这是在《红楼梦》中绝无仅有的描写，事实并不存在。在世界上，没有哪一个人有那么大（！）的胃装下这么多的药汤，除非是今人说相声。

    在如皋水绘园内，有一棵千年圆柏和二块石头组成的景点。人们参观后，纷纷认为这处景物有两层寓意，即冒辟疆著作了一百二十回《石头记》和祝愿人们普遍长寿活到一百二十岁。

    与“一百二十”相关的有“一百二十行” 成语。
    一百二十行是一个汉语成语，意思是犹三百六十行，指各种行业，出自《宣和遗事》前集。
    典故：
    [微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。

书未成泪尽而逝的曹雪芹（算半个）、等待添中秋诗的曹雪芹（算半个），或许这两次说的是一个人，所以没有多算人头。

欢迎各位老师和朋友不吝赐教！

《红楼梦》书中的宝玉实为被朝廷追查的罪人，著书以告之天下人，其死罪可免，活罪难免。

    《红楼梦》的作者，在第一回，就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。
    既然把真事隐去了，怎么“曹雪芹”就是真姓名之人呢？
    那么多专家、大家，都一哄而上，大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者，而且一讲就是近百年。这些人，自己有没有用脑子想一想呢？如果作者定位不准确，时代背景就不对了，所理解的精神实质也就不精确。
    用此教育学生，就是误导……

    曹雪芹巧骂曹寅为哪般？

    钱祖荣

    《红楼梦》的作者，在第一回，就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。
    既然作者已经把真事隐去了，有些红学家怎么死命坚持“曹雪芹”是真人之姓名呢？而且那么多专家、大家，都一哄而上，大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者，而且一讲就是半个多世纪。这些人，自己有没有用脑子想一想呢？如果《红楼梦》的作者定位不准确，时代背景就不对了，所理解的精神实质也就不精确。以往的一些红学家一味曲解《红楼梦》，危害了社会风气，让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典，而忽略了《红楼梦》有强盛中华教科书的巨大作用。用歪理邪说教育学生，就是误导了我们的后代，动摇我们的国祚。
    在《红楼梦》第26回，写贾宝玉和薛蟠、冯紫英，蒋玉菡等喝花酒，出现了一个令人哭笑不得的场景：薛蟠向贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡吹嘘说看到一幅很好的春宫图，这本来是一种淫色作品。最后一验证，竟然是唐寅画的，这就让读者匪夷所思了！
    看到这段描写，有的红学大家还坚持说曹雪芹是曹寅的孙子，就太说不过去了。这好比让曹雪芹今天上中央电视台说相声，不仅不避讳曹寅的“寅”讳，还调侃他的爷爷曹寅非常无聊，以画春宫图消遣。这事可能会发生吗？特别是在严格讲避讳制度的古代，更加不可能出现此事！不知道那些红学大家自己到底怎样思考问题的？
    这种事情会让后人怀疑他们的人品和学识！
    我们再认真探索一下，还会发现作者“曹雪芹”以薛蟠之口，不仅不避曹寅的“寅”字讳，还肆无忌惮地用谐音“糖银（唐淫）”“果银（狗淫）”之词，把曹寅戏弄一番！
    哈哈哈！
    原来，曹寅家是投降清朝人的汉奸家庭，所以遭到明朝遗民作者的唾骂。
    请大家换位思考一下，如果您是《红楼梦》的作者，会如此这般地阴损您的爷爷吗？

近日，原江苏省委副书记顾浩和新华社记者蒋芳，分别发表了如皋冒辟疆纂撰《红楼梦》的吸引眼球的文章！

真理只要再向前一步,哪怕是一小步,就会成为谬误.可见真理都是在一定范围内,一定限度内,才成为真理.如果超出了一定的范围,一定的限度,就会成为谬误.这范围与限度就是真理的适用范围.不能超过,过犹不及。

明代张煌言：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！”

    谜面:“冒辟疆” （五唐一句）谜底:“自云良家子”。
    谜面“冒辟疆”,为什么谜底是“自云良家子”？
    历史上汉代张良的儿子名“张辟疆”,因此谜面可解为代指“张良的儿子”,引出谜底“自云良家子”,即自称是张良家的儿子——此处“良”指代“张良”。
    此谜语，可帮助确定《红楼梦》的作者。

冒辟疆著作《红楼梦》的自戕表现

兵书《孙子·谋攻篇》曰：“知己知彼，百战不殆。”说的是打仗。而在人们做某种重要事情时，如果也能对己方、对方及相关各方的具体情况了如指掌，取得成功的可能性就大得多。有鉴于此，笔者自从研究《红楼梦》（即《石头记》）产生的时代背景及作者以来，撰写文章97篇，其中被省部级以上刊物用稿10篇。对江苏如皋冒辟疆与《红楼梦》作者的关系，有了比较清晰的认识。不仅力求“知彼”，在“知己”的方面也作了必要的探索。不少研究者已经认为冒辟疆著作了《红楼梦》，而我则认为冒辟疆是《红楼梦》的纂撰（编辑撰述之意）者，并不是整部巨著的原作者。如果认为冒辟疆是《红楼梦》的原作者，会有不少自相矛盾之处或致命死穴。本文仅围绕此点谈一些看法，对《冒辟疆是<红楼梦>的纂撰者》之论另文祥述。

《红楼梦》第62回写有“此乡多宝玉”，与如皋有密切关系。

王舒然20210811，11·46，可以（微信）给你（海安陈琪）一个提示！“明末，朱家皇族曾寓居东台。”

    红学界定曹雪为作者是千古笑料

    红学界竟然把曹雪芹作为红楼梦的作者，悲哀之至！
    《红楼梦》作者因其书中内容有碍时政，不得不运用”假语村言“抒发胸中块垒。他在第一回开篇就说：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借'通灵'之说，撰此《石头记》一书也。故曰'甄士隐'云云。”
    既然，作者声明书中内容”真事隐去“。
    那么，他（她）还会公开自己的真名实姓吗？
    从逻辑学的角度来分析，作者绝对不会自己出卖自己，公开”曹雪芹“为自己的真名实的！
    这种基本常识，连幼儿园的小朋友都会洞若观火。
    可是，在红学界竟然为此争论上百年，真是悲哀之至！

    贾宝玉为何厌恶科举，反对禄蠢？
    一、孔子倡导的君臣之道，被封建统治者看重，而受到吹捧。可是，普通老百姓则一直被愚弄。
    二、贾宝玉厌恶科举，反对禄蠢，深层次的原因是社会风气不正，如＂贾政做学政＂主持一方乡试，就有贪污行为而被查、革职。
    ……
    所以，贾宝玉厌恶科举，反对禄蠢。
    何谓禄蠹？禄者官也，蠹者蛀虫。禄蠢，就是追名逐利的蛀虫。红楼梦里借虫喻人，指那些热衷功名、追逐利益的人。

    《红楼梦》中“批阅”的作者并非原作者！

    《红楼梦》第一回写道： “ 空空道人……情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
    上述内容包含三层意思，
    一是红楼梦的作者有最原始作者、空空道人、吴玉峰、东鲁孔梅溪、曹雪芹等至少5人。
    二是有5个书名。
    三是曹雪芹是在披阅《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》的基础上题名《金陵十二钗》的。

    接着谈一个关键问题，即“曹雪芹”是“披阅”前面几本书的人，并不是原作者。
    披阅的含义是“展卷阅读、翻看”。
    《北史·韦孝宽传》载：“虽在军中，篤意文史，政事之餘，每自披閲。” 唐白居易《东林寺白氏文集记》载：“昔余为江州司马时，常与庐山长老于东林寺经藏中披閲…诸文士唱和集卷。” 明李贽《与焦弱侯书》载：“山中寂寞无侣，时时取史册披閲，得与其人会覿，亦自快乐。”
    古人称请别人修改文章，雅称请其润色、斧正。对修改自己的文章，多说是“易稿”，“易”就有修改的意思。人们常说的“几易其稿”，就是指修改了相应次数的意思。
    由此可见，“曹雪芹”是在“展卷阅读、翻看”前面几本著作的基础上重新著作了《金陵十二钗》，还不是《红楼梦》。《红楼梦》是吴玉峰创作并题名的。

    《红楼梦》写了四个元宵节

    《红楼梦》的作者喜欢以节日来铺排整个故事的落墨。在第一回、第十八回、第五十三回和第九十六回，都对元宵节作了描述，从全书整体结构上，让人看出贾府由盛极转衰亡的足迹。

    《红楼梦》中的第一个元宵节，就出现在第一回。描写甄士隐的遭遇，老年得女，元宵节观灯时意外失去女儿。祸不单行，隔壁葫芦庙中炸供失火，将甄家烧成一片瓦砾场，甄家从此一蹶不振，只好来到大如州（如皋）岳父家，在怀有希望的日子里发生了悲剧，把后来要讲述的贾家兴亡的故事及大观园最后的结局，以隐喻的笔法交代明白。

    第二个元宵节是在第十八回，元妃省亲。这是书中最浓墨重彩描绘的元宵节，也是贾府鲜花着锦、烈火烹油之时。出场人物无不彩绣辉煌，珠光宝气。
    意味深长，贾府上下从凌晨3—5点便肃静等待，可是贵妃直到晚上7—9点才起身往贾府。元妃还先进大明宫陪皇帝看灯方请旨，与大明挂上勾。
    从贾赦领合族子侄在西街门外迎接。可见规矩谨严，井然有序，世家大族的气派犹隆。
    然而，贾府却出现哭声。元妃省亲，见了贾母、王夫人，“满眼垂泪”；见了诸亲眷，“又不免哭泣一番”；见了贾政,“隔帘含泪”；见了宝玉，“泪如雨下”；请驾回銮之时，“满眼又滚下泪来”。元宵节那天，元春给家里送去一个灯谜，贾政猜出谜底是“爆竹”，内心沉思的是“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物”。
    此外，贾母的“荔枝”谜，“猴子身轻站树梢”，谐音“离枝”，也就是树倒猢狲散；迎春的“算盘谜”，寓意她将早死；探春的“风筝谜”，寓意她将远嫁；惜春的“海灯谜”，寓意她将出家；宝钗的“竹夫人谜”，“恩爱夫妻不到冬”，寓意她终将守寡。此时已隐现不祥之兆。
    再次，元宵节成了少男少女交际的节日。元妃命众姊妹作诗，宝钗悄悄指点宝玉，元妃不喜欢“绿玉”，让他赶紧换成“绿蜡”；黛玉则偷偷帮宝玉代作了一首，而且被元妃指为前三首之冠。可是等到端午节赐节礼的时候，元妃赐给宝玉、宝钗的是一样的，黛玉的则减一等，透露出元妃看中的宝玉妻子人选是宝钗而非黛玉。弃黛选钗的理由有很多，但这次元宵节黛玉、宝钗给元妃留下的不同印象显然也是其中之一。关键是弃黛选钗之事件，是宝玉出家的直接肇因，爱之反而害之，团圆引发离散。

    第三个元宵节在第五十三回，贾府已从盛极而下，贾家虽然也宴请亲朋，可贾家部分族人都不愿意来赴宴，“或有年迈懒于热闹的，或有家内没有人不便来的，或有疾病淹缠，欲来竟不能来的，或有一等妒富愧贫不来的，甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的，或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的”，贾府内部错综复杂的关系导致了内部的不和睦。作者通过这次元宵节的冷清和贾珍等人的对话，直接说明了贾家因为奢华靡费，后继无人，已经走向没落了。

    第四个元宵节是在第九十六回：“众人因为灯节底下，恐怕贾政生气，已过去的事了，便也都不肯回。只因元妃的事忙碌了好些时，近日宝玉又病着，虽有旧例家宴，大家无兴，也无有可记之事。”
    和之前的浓墨重彩不同，这次出现一系列祸事。节前元妃薨逝，贾家在宫中的靠山轰然倒塌；宝玉又因丢失玉而生病，贾家重金悬赏，轰动得闹动了“贾宝玉弄出‘假宝玉’”来。到了正月十七日，又传来了王子腾感冒被庸医一剂药致死的噩耗。
    为了给失玉后变得疯傻的宝玉治病，凤姐等人定下了掉包计，埋下了黛玉恸亡、宝玉出家的伏笔。所以这个元宵节已经是最后一次，马上就要“白茫茫大地真干净”，“呼喇喇大厦将倾”。

    《红楼梦》的结构是先写甄家的“小荣枯”，由诗酒莳花的富足乡宦人家跌入衣食无继的赤贫；接着写贾家的“大荣枯”，贾家从富比王侯的公府豪门到惨遭抄家。前后呼应，可见作者文思深细。用元宵节期间发生的众多事件隐喻了贾府众多人物的悲剧命运，草蛇灰线，伏脉千里，累如贯珠，堪称神笔。

《红楼梦》就是真事隐于其中的《董小宛传》

在红楼梦中，作者虚拟贾姓宝玉，或含有贾生（贾谊，前200—前168）
忠君报国之意。

    《海棠春睡图》与董小宛

    《红楼梦》中有关“海棠春睡”的典故多次出现：第五回“入房，向壁上看时，有唐伯虎画的‘海棠春睡图’”；第十七回，写怡红院题匾额，一客日“祟光泛彩”；第十八回，宝玉《怡红快绿》一诗中，有句日“红妆夜未眠”；第六十三回，湘云诗签日”只恐夜深花睡去”；第六十二回关于湘云醉眠芍药荫的有整段描写。
    由此认为，作者对唐伯虎画的《海棠春睡图》一定有某种特殊渊源，杨玉环与董小
    小小年纪的贾宝玉与大大芳龄的秦可卿，有一种妙不可言的特殊关系，寓意顺治与董小宛的真事隐！

    南通狼山上有两块康熙御碑。一块上的内容是康熙自己的作品《夜对月再成》：“明月中秋节，驰书海外来。自今天汉上，万里烟云开。”另一块书的是朱熹诗作：“竹几横陈处，韦编半掩时。寥寥三古意，此地有深期”。





    康熙在如皋书写的也是朱熹的诗作：“涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？”意义深远！是《红楼梦》的主旋律！

    康熙诗中出现“天汉”一词，是一个汉语词汇，古时指银河。泛指浩瀚星空或宇宙。该词常出现在古诗词中。
    同时，由这个词也衍生出了“云汉”、“汉中”、“汉族”等词语。
    如果用“汉族”解释“天汉”一词，康熙身世是《红楼梦》真事隐的关键事件——董小宛是康熙之生母的惊天动地秘密，在南通御碑上也暗藏机密！

    康熙御碑中有“此地有深期”的暗示，大家一定会深深（形容诚敬的样子）期待真相大白之日。

    “自今天汉上，万里烟云开。”此句之意，就是大汉江山，万里一统。康熙是汉人之后，一目了然！

    假如当今刘姥姥进贾府——异想天开！
    《红楼梦》里有一个典型的农民形象刘姥姥，她能够三番五次进入贾府，而且成了餐桌上的宾客，并且收到资助，这事让如今之人羡慕不已。
    当今的“贵人”之府，何等戒备森严、机关重重……
    刘姥姥也知恩图报，在贾府落难的时候，她伸出援手救下了王熙凤的女儿巧姐儿。
    ……诸如此类的内容，各位在阅读《红楼梦》时，定有不同感受。

钱祖荣侃红楼之85：十枚“钢印”同证《红楼梦》的作者“曹雪芹”不姓曹！
楼主：老卡枪7Lv 11 时间：2019-12-02 17:39:11 点击：1376 回复：41

《红楼梦》中的《海棠春睡图》，暗藏了许多玄机，有皇帝玄宗与杨贵妃太真的故事，有贬官苏轼的故事，有大才子唐伯虎的故事。
由此说明作者是一个在末世礼部尚书位置上被贬官的大才子，书中撰写了皇帝与美女宠妃的故事。

这个人极有可能是明末清初文坛宗师钱谦益，他当过南明礼部尚书，当过清朝体仁阁（院）修撰《明史》副总裁，对董小宛入清宫之事了如指掌。

    《红楼梦》第四十一回两个词有大喻

    书中写妙玉拉着宝钗和黛玉喝体己茶时，宝钗用的是（分瓜）瓟斝（音：banpaojia），黛玉用的是点犀（乔皿）（音：dianxiqiao）。
    （分瓜）瓟斝
    瓟，通匏（pao），是我国古代对葫芦的称呼。
    （分瓜）、瓟，都是葫芦类。
    葫芦谐音胡虏，是当年汉人对入侵中原满清（后金）人的蔑称。
    由此可见，《红楼梦》作者的寓意，显而易见，后金满人要入关瓜分中原！
    而后来，清兵进关后击败了腐败无能的明朝，吞并了整个华夏山河。

袁枚的《隋园诗话补遗》卷九第七条)载：

张松园（朝缙）是如皋人，子才以为同乡。先生笑容可掬，气局恢宏，槃槃大才。其短而多髯，绰号“张三毛”，专为达官置办姬妾，和坤妾蕊香，即张托刘二秃所进。

金秋送爽，万山红遍，硕果累累，喜报频传。
大如红楼故里群也迎来特好消息，《中国人大年鉴》又录用了两篇颇具影响力的论文，近一万五千字。

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加:2021-07-13 13:30:42 更:2022-10-08 21:30:29

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