[煮酒论史] 42年前我曾身居金陵“大观园”（11740个字）

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[煮酒论史]42年前我曾身居金陵“大观园”（11740个字）

作者:老卡枪

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    42年前我曾身居金陵“大观园”（11740个字）

    钱祖荣

    在《红楼梦》中，“金陵十二钗”居住的“大观园”之地，毋容置疑在“金陵”。而关键问题是如何圆满地证明这个命题的正确性。
    荀子在《劝学篇》中曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
    《红楼梦》中描写的“大观园”到底在何处？数十年来，人们对此题众说纷纭，莫衷一是。笔者以42年来的随意研究之一得，公诸同好。
    一、偶然中的必然之得。
    必然和偶然是相辅相成的。没有偶然的机遇，产生不了必然的结果。而必然又必须通过多次偶然机遇的积累表现出来，并由此为自己开辟通向理想的道路。没有脱离偶然性的纯粹必然性，当多次偶然因素在你的考虑度范围和能力、经历之内时，量变引起了质的飞跃，就产生了必然发生的结果。我对“大观园”的发现，就是基于这样的规律。
    1、悠悠往事，生动感人。
    《红楼梦》中作为贾元妃省亲别院的“大观园”，是作者在小说中用精湛的语言艺术精心设计的精美的中国古代园林模型，是贾宝玉和众姊妹的主要生活场所，是《红楼梦》故事的主要情节线索。“山水横拖千里外，楼台高起五云中”。然而不管“大观园”怎么美妙绝伦，在作者心目中，总得有个参照物，这个参照物到底在哪儿呢？且让我从头道来。
    公元1977年下半年，全国高校在经过10年文革后重新复课，军方高校也不例外。11月7日，我被考选调到南京军区的一所军校（现与南昌陆军学院合并）参与教学准备工作。军区所属部队先后调来军校的如皋人还有黄东生、范广裕、沈永祥、路可弟等。
    我在军区招待所宿了两天后，和工作任务相同的一批人就住进了“大观园”中的一角。即位于“华东教练场”西北边的“军区体工大队”宿舍。1978年春节前夕，又搬进军区大院“炮标”内的一座二层老式楼房内居住。
    感人至深的场景，就发生在该楼上。有一位军区政治部干部部的老首长，叫吴一里，1919年出生于江苏如皋（现如东）岔河镇，1941年入伍，参加过如皋东陈攻坚战、岔河攻坚战、杏仁镇攻坚战，被授予三级独立自由勋章、三级解放勋章、独立功勋荣誉章。与许世友将军的夫人田普是同事，调来军校任训练部政委——副军职。
    这是一件令我没齿不忘的事情。在正月初一晨曦初露的时刻，吴一里政委就已经来到我和爱人住宿的房间前的楼道里。当时，我依稀听见他佯咳嗽的声音，赶忙开门迎接他。只见老首长手中还提着一个茶食包，笑容满面地说：“走，游城墙去！”


    我们穿过“华东教练场”，就近登上了中山门北边的明城墙。呀，害羞的涨红了脸盘的太阳，刚刚从东方的地平线上探出脑袋儿，城墙上已经游人如织了。男女老幼、各种口音的人都有。原来，南京人自从朱元璋皇帝亲自监理修筑的当时国家最重要的防御工事建成后，就逐渐形成了“走百病上城头”的习俗，不少外地人也赶来凑热闹。我揣摩人们热衷于此的主要原因，可能是因为在具有隆重的节日气氛中饱览风景如画的美景时，更具有快感；同时，还可以享受出汗排毒时的轻松舒适之感。




    在游城墙时，吴一里政委结合面前的女墙，把他所知道的毛要求许世友司令员看5篇《红楼梦》的情况，娓娓道来，让我听的如痴如醉。他还诱导说；“军人读《红楼梦》，犹如侦查‘真事隐’的敌情”。他面向城墙内侧有几处古宫殿的区域继续说：“华东教练场及周边这处范围，曾经就是朱元璋时期的大明宫。《红楼梦》中也写有大明宫，有空研究一下这里面的内在联系吆。”
    这之后，有时在节假日，吴政委还叫我陪他到居住在梅园新村2号的如皋老县长叶胥朝(1907年—1992年)“府上”，和居住在清凉山北西康路的曾经担任过如皋县委书记的唐如浴（1928年生。夫人秦素萍，启东人，1928—2019年）等如皋（现为如东）老前辈之家叙旧。活动内容主要是，谈谈家乡新事；同时离不开的话题还有，开谈必说《红楼梦》。有一次在唐老书记家，几个人在热议《红楼梦》中有关“呆霸王”薛蟠被柳湘莲骗揍的有趣情节时，竟然增添了一则令人捧腹的插曲。就是在一旁做事的来自如皋邓元乡蔡庄的蔡妈也听的入了神，无意中忘记了煮饭中的一个环节，到盛饭时才发现插了电的电饭锅还没有摁开关，当时蔡妈伸不是缩不是的表情把大家笑的前仰后合。那个气氛活跃的场景，至今仍然让我记忆犹新。
    老前辈们的谈吐内容，各有千秋，引人入胜。耳濡目染的思想渗透，使我好像产生了与《红楼梦》的不解之缘。42年啦，时光在弹指间溜过，而那时的一幕幕感人情景仍然历历在目，终身难以忘怀。




    2、“华东教练场”的前身。
    有了多年兵龄的军人在某地住下后，有一个习惯就是及时熟悉住地及周边社情民意。我住在“华东教练场”的几个月内，工作之余常带着孩子（带着孩子易于拉近与受访者的情感距离）在后宰门和御道街两则，找当地“老学究”谈古论今，受益匪浅，结合文献检索获得了与“华东教练场”前身相关的资料。
    “华东教练场”的前身，就是由明太祖朱元璋始建于元至正二十六年(1366年)的大明宫，建造前后历时二十余年。朱元璋称帝后，以应天府为南京，开封为北京，并在凤阳兴建了中都城。南京大明宫又叫南京明皇宫、南京紫禁城。朱棣建都北京后，把南京皇宫作为留都宫殿，设立相应官衙，委派皇族和内臣管理。再后来，有的资料则称南京明皇宫为明故宫。
    崇祯十七年(1644年)，李自成率农民起义军攻陷北京。朱由崧于同年五月初一日，骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，出西华门，以南京内守备府为行宫。五月初二，朱由崧宣布监国。五月初三（庚寅），朱由崧自大明门入大内，至武英殿行监国礼。五月十五日，朱由崧于武英殿即皇帝位，以次年为弘光元年。其国号依旧为“明”，史称“南明”改元“弘光”，建立弘光政权。然而，此时的明故宫内大多数殿宇已经坍毁无存，南京的太庙也早已被焚毁，朱由崧进行了一些修复工作，兴建了奉天门等建筑。
    清·顺治二年（1645年），清军入关灭南明后，改应天府为江宁府，作为两江总督署所在。将明故宫改为八旗驻防城，设置将军及都统二衙门于其中，还在太平门至通济门之间加筑城墙予以隔离，遂使南京明故宫的建筑物遭到严重破坏。
    清·康熙二十三年（1684年），玄烨首次南巡到达江宁，见到残破不堪的“明时故宫”大为感慨，作《过金陵论》一文写道：“道出故宫，荆榛满目，昔者凤阙之巍峨，今则颓垣残壁矣！……顷过其城市，闾阎巷陌未改旧观，而宫阙无一存者，睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶！”
    清·康熙三十八年（1699年），经玄烨批准，拆南京故宫宫殿琉璃瓦（12万张）、九龙藻井、丹陛等物发往浙江菩陀山法雨寺建成九龙大殿（又称圆通殿，仿南京故宫九龙殿）。至今，法雨寺中还保留了原本为南京故宫的丹陛、栏板、九龙藻井以及大量的屋顶琉璃瓦、琉璃构件，每一件都十分精彩，弥足珍贵。其中最为珍贵的是从南京故宫大殿拆来的九龙藻井，被安置在法雨寺九龙殿内中间顶部，九条木雕金龙依然完好，经过修葺基本保持原样。?
    清·咸丰三年（1853年）3月29日，太平天国定都南京，改名天京，在城中择新址营建皇宫。此次虽然没有使用南京故宫作为宫殿基址，但是拆取了南京故宫大量石料和砖瓦。至太平天国灭亡时，南京故宫的宫殿和宫墙已基本无存。
    清·同治三年（1864年）7月19日，天京失守，随后湘军攻破天京后，太平军放火烧城，湘军在大肆抢劫后也到处纵火，南京故宫再次遭到破坏。
    清·咸丰、同治年间，由于太平军与清军的作战，南京故宫又一次经受了较大的破坏，除地下埋藏的石构件基础外，几乎只剩下一些残垣碎瓦、蛇鼠出没的废墟。1881至1884年间，左宗棠在南京故宫内五龙桥北面的方孝孺殉节处建立了方孝孺（纪念）祠。
    清·宣统三年（1911年），英国人法雷斯从南京故宫遗址中拆走七块石刻和三对石狮，运往下关装饰扬子饭店进行。
    民国时期，在南京国民政府《首都计划》中，将南京明故宫所在地规划为中央行政区，后由于财力和战争的原因，只修建了中国国民党中央监察委员会（现为南京军区档案馆）和中国国民党中央党史史料陈列馆（现为中国第二历史档案馆）。宫殿区主体辟为练兵校场，其它区域则建房筑路或作菜畦农田。
    民国十三年（1924年），因建飞机场，早已毁圮的午朝门五凤楼双阙遭到拆除，仅保留了一座三孔门洞。


    民国十八年（1929年），为迎接孙中山先生灵榇奉安钟山，修建了中山大道，把明故宫遗址分为南北两块。
    民国二十一年（1932年），原国民党林森，在修建自己的别墅“桂林石屋”时，从明故宫遗址上“调用”了一批精美石雕装饰在石屋前，抗日战争时期石屋被日军炸毁，尚存半壁框架，有柱栏、石螭等。
    1937年，明故宫机场被日军占领作为华中战场和掠夺南京物资的主要空军基地。?
    1949年4月23日上午，民国代总统李宗仁匆匆来到明故宫机场，登上“追云号”专机，飞离南京。当天人民解放军渡过长江，解放南京。
    1956年7月，南京民航及军航由明故宫机场迁至大校场机场。此后，明故宫遗址改为华东（军区）教练场，后又改名为南京军区教练场。
    1986年，南京市政府经国务院批准，将原属华东教练场的明故宫遗址收回。1992年建成南京市明故宫遗址公园。1998年改建成明故宫市民广场，作为市民休闲娱乐场所。
    3、《红楼梦》中写有“大明宫”与现实中“大明宫”的关联。
    在《红楼梦》第十八回中，作者写一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其元妃省亲回家的消息。太监道：“……酉初刻进‘大明宫’领宴看灯方请旨，只怕戌初才起身呢。”这里写有元妃省亲前夕去“大明宫”陪皇帝看灯并请旨的内容。而现实中的“大明宫”在哪里呢？
    追溯中国历史上的“大明宫”，有3处。一处是妇孺皆知的北京故宫，另一处是上面介绍的南京大明故宫，还有一处是唐朝的“大明宫”。
    唐朝“大明宫”曾是世界上规模最大的宫殿群，占地4800多亩，是今天仍幸存于世的北京紫禁城的3.5倍。
    公元634年冬季，唐太宗李世民为了给太上皇李渊营造一所避暑行宫而开建“大明宫”。开工不到半年，李渊怆然离世，营建戛然而止。直到唐高宗李治即位后的公元662年，为了让皇后武瞾有一个与之相匹配的皇宫，才下令再建“大明宫”。
    李华的《含元殿赋》这样写着“大明宫”的含义：“如日之升，则曰大明”。
    到了安史之乱后的公元763年，吐蕃军队攻入长安，在城中大肆掠夺，焚毁房舍。“大明宫”中的皇家府库遭到了洗劫。
    公元783年，来自甘肃的藩镇军队哗变，攻入“大明宫”，又洗劫一番。
    中唐以后，“大明宫”的境遇有了些许好转。
    公元875年，年仅14岁的唐僖宗李俨继位，这年山东人黄巢起义，数十万农民军开始在大唐土地上来回驰骋。不久，唐僖宗走上了逃亡之路，成为大唐开国以来第四位逃离京城的皇帝。长安城一片大乱，“大明宫”又一次陷入血雨腥风当中。
    公元885年3月，唐僖宗重返长安时，“大明宫”已经破毁不堪，荆棘满城、狐兔纵横。公元896年，一个节度使攻入长安，“大明宫”又遭焚毁。公元901年，节度使与宦官争权，“大明宫”被烧，几成废墟。公元904年，节度使朱温夹持唐昭宗迁都洛阳，下令毁掉了长安的宫殿，“大明宫”彻底沦为废墟。
    公元2007年，在唐帝国消亡（907年）整整1100年之后，在“大明宫”的遗址上，一个新型的国家公园露出了诞生的曙光。




    历史上的3处“大明宫”，哪一处与《红楼梦》有关联呢？
    在明、清两朝中，与唐朝有传承关系的首先是明朝，因为清朝的最初统治者出自关外。正如雍正皇帝在《大义觉迷录》中所说：“我国家肇基东土，列圣相承……”
    满清贵族定鼎北京之后，由于是鹊巢鸠占，很忌讳已经复灭了的大明皇朝给皇家宫殿所取的名字，立马把进庙堂之门的名字改啦！
    1644年，李自成进入北京后，于四月初一日将“大明门”改名为“大顺门”。不久，李自成兵败，大顺门的匾额也未刻成。此后入关的顺治改其名为“大清门”。门匾由石头制作，青金石琢制成字，镶嵌在石中。紫禁城内的宫殿也改了名字。如天安门原名承天门，神武门原名玄武门，太和殿原名皇极殿，中和殿原名中极殿。
    因为前宫的宫殿是国家议事机关，朝代更迭后改名意味着皇权变更，宫殿的名称也必须变更。但后宫的宫殿基本上保持原名，因为后宫的宫殿是皇家内宫，没有必要更名。
    现在遇到关键问题，什么人对“大明宫”怀有深厚情感？是大明遗民，还是满洲人？答案不言自明，是前者。好恶分明，情由心生。
    那么，又是什么人怀着思念之情把“大明宫”写进《红楼梦》中，答案当然是大明遗民！而且大明遗民对明朝“大明宫”的情愫，要比对先前唐朝“大明宫”的情愫更加深沉。

    二、南、北“大明宫”，谁有“大观园”？
    在“金陵十二钗”这个短语中，“金陵”是“十二钗”的定语，说明这些（个)“十二钗”是“金陵”的“十二钗”。那么，她（们 )居住的“大观园”当然是在“金陵”，即南京了。换言之，即《红楼梦》中的“大观园”的原型所在地为南京。如果再问，在南、北“大明宫”中，谁有“大观园”？应该回答为在南京的“大明宫”中有“大观园”。不过，这种解释，也仅仅是从狭义角度上的理解。
    “大观园”的本意是里面包罗万象非常精彩，蔚为壮观。从这个广义的角度上讲，“大观园”应该包括当年尚未对国际开放时的中国范围内的所有精彩壮观的绝妙景色。正如《红楼梦》中元妃所描绘的“大观园”，所涵盖的诸多内容。而“大观园”又是具体的，下面分开叙述。
    1、“大观园”的景致。
    在《红楼梦》中，贾元春的省亲别墅。因其园林造景别具匠心，天上人间美景，尽备于此，遂命名为“大观园”。第十八回作者写贾元春游园书写匾额对联后，又为“大观园”题写了一个绝句：“天上人间诸景备，芳园应赐‘大观’名。”虽然看上去元妃说的是园林建筑，其实也指小说创作的内容。“天上人间诸景备”的“大观园”，只有通过独特艺术的典型概括才能创造出来。
    “天上”也隐指“太虚幻境”。比如“省亲别墅”原称“天仙宝境”，也是在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系，是虚无与具体的联系，是从顶层到基层的联系，是在皇家到百姓之间，形形色色，包罗万象，蔚为“大观”的总体典型事件的概括，确是一部当时社会的百科全书。
    我国民间流传一句俗语：“上有天堂，下有苏杭。”天堂在各种描述中都是美丽的圣境，把苏州、杭州跟天堂放在一起，说明这两个地方的景色无比漂亮。两地的风光包括了杭州西湖、苏州山塘等著名风景区。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心悦目的乐事则为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”这种美妙绝伦的情景，在“大观园”中也能领略到。
    在北宋时期，中国还真有一处“诸景备”的“大观园”，即著名古典园林建筑之一的艮岳，它是宋徽宗亲手设计建造的豪华宫苑。在园林掇山方面称得上是集大成者，可谓“括天下之美，藏古今之胜”。据记载，此园冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，后溪而旁垄，连绵而弥满，吞山而怀谷。园内植奇花美木，养珍禽异兽，构飞楼杰观，极尽奢华。当此园落成之后，宋徽宗赵佶曾亲自书写《御制艮岳记》，记载了这一盛举。在北宋灭亡的原因中，宋徽宗慌于政事，带领王公大臣追求享乐，是不可忽视的因素。他与四大名妓之一的李师师间的风流韵事，让人们至今仍津津乐道。靖康之难，北宋灭亡，二帝被虏，与“大观园”脱离不了关系。住在《红楼梦》中“大观园”里的人物结局，也是让后人心存怜惜的。
    2、“大观园”的规模。
    在《红楼梦》第十六回中，作者写了“大观园”范围的大小。具体内容是：“老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起至西北，丈量了一共三里半大，可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了，明日就得。”（见程乙本《红楼梦》)
    而南京“大明宫”中的“大观园”是多大呢？

    南京明故宫分内外两重。外城即皇城，洪武时期的皇城东西长约 1.5 公里，南北深约 1.8——2 公里。内城称宫城，又称紫禁城，围绕着十多米高的青色砖石城墙，据宫城遗址测量得出的数据是，东西长790 米左右，南北深 750——800米。
    宫城内主要是皇后、嫔妃、太监等人的居住地域，在这块地盘上的主要表演者是“三千佳丽”，其中的代表人物在某种意义上讲就是“金陵十二钗”。她们活动的宫苑，可以称呼为“大观园”。现实版的“大观园”和小说《红楼梦》中的“大观园”相比较，规模相当。即从“从东边一带，借着东府里花园起至西北，丈量了一共三里半大”。
    在《红楼梦》第一○二回写道：“（尤氏）便从前年在园里开通寧府的那个便门里走过去了，觉得凄凉满目，臺榭依然，女墻一带都种作园地一般……”
    现实中的南京“大观园”，是在紧靠明城墙处的建筑，城墙上面就有女墙。与《红楼梦》中所述女墙的环境一致。
    由于当年“大观园”的精确地址难以敲定，加之小说描写并非是设计施工蓝图，地理环境背景和生活主角基本吻合，已经是让与其竞争者望尘莫及了。
    3、“大观园”的山水及地标。
    《红楼梦》中写“大观园”的景致时道：“那大主山所分之脉，皆穿墙而过。”而南京明故宫中的“大观园”是啥样子呢？
    当初，南京故宫选址于元集庆城外东北处，迁三山填燕雀湖而建。修建时注意了风水的问题，以紫金山的富贵山为靠山。由于选址的局限，内廷部分只好在被填平的燕雀湖上建造，并采用了打入木桩，巨石铺底，以及石灰三合土打夯等方法加固地基。但天长日久之后仍然出现地基下沉问题，宫内容易形成内涝，排水不易。因而，与水结下不解之缘。
    由于“大观园”是在迁三山填燕雀湖而建成的，完全吻合了《红楼梦》中“大主山(紫金山)所分之脉，皆穿墙而过”的景况。而且与“蓼汀花溆”的描述相一致。
    蓼汀花溆，就是水边生长着蓼草和花的意思。从小处讲，“大观园”内的低洼积水处生长了蓼草和花。从大处看，“大观园”就在贯通长江的前后湖傍边，蓼汀花溆，名副其实。
    “大观园”的地标，指向了仪凤门。《红楼梦》第十八回写有诗名“有凤来仪”，而“有凤来仪”与一历史事件有关。
    仪凤门，是南京明城墙十三座明代京城城门之一，位于南京市鼓楼区下关狮子山南麓与绣球山之间，坐东朝西，在不足一公里的地段上与钟阜门项背而建。因卢龙山麓有龙凤呈祥的地势（风水），取“有凤来仪”之意而被朱元璋命名为仪凤门。是进入南京城的关卡之一。
    明·成化年间，由于南京守备兵力不足，遂将仪凤门、钟阜门堵塞。
    清·顺治十六年（1659年）六月，南明抗清名将郑成功“由崇明入江……七月，直薄金陵”。清军两江总督郎廷佐一面调拨援军，一面采取缓兵之计麻痹郑成功所部。结果，郑军“营不整，僬苏四出，军士浮后湖（今玄武湖）而嬉”，从崇明赶来增援江宁城防的清军总兵梁化凤在神策门城墙上发现这一情况后，遂悄悄拆除神策门、仪凤门的堵塞物，“领劲骑五百，夜出神策门，先捣白土山，破其一营”。之后，梁化凤指挥清军出仪凤门，切断郑军水陆两军联系，着力攻击郑军的海船。结果，郑军“大溃”，损失海船500余艘，只有少数人随郑成功乘船退回厦门。
    对郑成功而言，“仪凤门”则是失势之门。
    《红楼梦》的作者把有寓意的“有凤来仪”，用作咏贾元妃省亲回大观园的诗句之题目，其用心不言而喻。
    4、元妃省亲的寓意。
    在《红楼梦》第十八回中，作者写一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其元妃省亲回家的消息。太监道：“……酉初刻进‘大明宫’领宴看灯方请旨，只怕戌初才起身呢。……忽听外边马跑之声.一时 , 有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿.这些太监会意,都知道是“来了,来了”。也就是说，元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时向皇上请旨，19时30分左右才动身，动身没多久就到了贾府。这“大明宫”到“大观园”之间的距离，也仅仅是前宫到后宫的路程而已。
    联系前面的第十七回，作者特意于一段内容中写了两处重要文字：“忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”众人都道：“好景，好景！”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了，更批胡说。”
    这“武陵源”、“又落实了”和“秦人旧舍”、“越发过露了”、“说避乱之意，如何使得？”“贾政听了，更批胡说”等对话是极其关键的文字！提炼出“大观园”中有一处是，像“武陵源”似的“避乱”“秦人旧舍”，不能“胡说”，否则，太“落实”、太暴露啦！这其实是作者想告诉世人的真实事件，而使用的“春秋曲笔”之法，是说大明朝遭遇“甲申之变”后，朱由崧避安南京建立小南明王朝之事。
    何谓武陵源？
    晋·陶潜在《桃花源记》载：晋·太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。
    何谓“秦人旧舍”？
    “秦人”，是华夏族（汉族古称）西迁的一支，其早期祖先是居住于山东的嬴姓部族。
    公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，赐以其先祖大骆之族原来所居的犬丘之地。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封周人发源之地岐山一带。自此秦国正式成为周朝的诸侯国。周平王还下令，秦人如果能赶走戎人，收复的土地就归他们。秦穆公（前623年）时灭掉了西方戎族所建立的12个小国家，开辟国土千余里。秦国多位君王死于讨伐西戎，秦人与戎人常年交战提高了秦人能征善战的本领。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国的国力与日俱强。
    考古发现早期秦文化就具有东方色彩，秦人来自东方而成就于西方。舜赐姓嬴氏，且从秦景公大墓发掘的器物中，也证明了秦人乃华夏族裔。如一只编磬上有铭文："高阳有灵，四方以鼐”。帝颛顼号高阳，黄帝的孙子，这跟《史记》的记载是一致的。秦人统一全国后，开展了对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。
    “秦人旧舍”，就是讲代表中国人的皇帝曾经住过的地方，在明朝时期，则指向“大明宫”，直接关系到南明首位皇帝朱由崧。
    朱由崧(1607——1646年)，为明神宗朱翊钧之孙，福王朱常洵的长子，明熹宗朱由校、明思宗朱由檢的堂兄弟。“甲申之变”后的1644年(崇祯十七年，顺治元年)四月二十八日，朱由崧至浦口，魏国公徐弘基等渡江迎接。翌日舟泊观音门燕子矶。四月三十日，南京百官迎见朱由崧于龙江关舟中，请其为监国。朱由崧身穿角巾葛衣，坐于卧榻之上，推说自己未携宫眷，准备避难浙东。众臣力劝，朱由崧方允。五月初三庚寅，朱由崧自大明门入大内，至武英殿行监国礼。也就在这一天，吴三桂引清摄政王多尔衮进入北京。五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为弘光元年。其国号依旧为“明”，史称“南明”。
    1645年(弘光元年，顺治二年)五月十二日，朱由崧至太平府，以按察院为行宫。清军过江在即，则移驾芜湖，投奔江北四镇之一的芜湖守将靖国公黄得功，他尚对京城变故一无所知。五月十五日，清军进入南京。
    多铎命降将刘良佐带清兵追击弘光帝。五月二十二日，南明叛将劫持弘光帝献给清军。豫王多铎命去锁链，以红绳捆绑。五月二十五日，朱由崧乘无幔小轿入南京聚宝门，头蒙缁素帕，身衣蓝布袍，以油扇掩面，两妃乘驴随后，夹路百姓唾骂，有投瓦砾者。多铎在灵璧侯府设宴，命朱由崧居于北来太子之下。宴罢，拘弘光帝于江宁县署，后被押往京城杀害，葬河南洛阳孟津东山头村。
    回望在“秦人旧舍”基础上修建的“大观园”的历史，其命运也是短暂的，犹如南明皇帝朱由崧建立的王朝相似，仅仅支撑了一年时间，就灰飞烟灭了，至今令人唏嘘不已。朱由崧经历的这事，与元妃省亲不久后莫名其妙地去世的情形，如出一辙。元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时才向皇上请旨，19时30分左右才动身，是在“不见天日”时，由“大明宫”回家的。就是说“大明”没有光明了，她才回到“秦人旧舍”，“虚热闹”了一番，就寿终正寝了。
    这些内容的描画，才是《红楼梦》的作者写“大明宫”、“大观园”、“武陵源”、“秦人旧舍”，所要表达什么的真实意图，是希望后人不忘前车之鉴。

    三、随园和恭王府都不是大观园的原型。
    北京的恭王府、南京的随园，都不是“大观园”。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。
    随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下构筑新型隋园，自号随园老人，死后即葬于隋园。
    恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸，后来经由恭亲王奕?大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。
    这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。
    四、如皋水绘园是“大观园”之缩影。
    如皋水绘园与《红楼梦》之关系十分密切，可说是“大观园”的缩影。


    首先，《红楼梦》中的女主角林黛玉葬花的原型，源自如皋水绘园女主人董小宛葬花的观点，在学术界已经形成共识。
    其次，《红楼梦》中“大观园”里的香菱，原是董小宛（名白，字青莲）的一个分身。小时候的青莲，其实就是英莲，长大成人后辗转成为薛蟠龙（职业是皇商，按作者把甄士隐谐音为真事隐的套路，皇商则谐音皇上）的妻子，历经劫难后为其产下一个“以承宗祧”的儿子，而后离去（遗腹子）。作者在书中用香菱和其他人的口吻，写出“一片砧敲千里白……缘何不使永团圆”、 “榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声”( “咚”寓 “董”，作者巧借李白的字太白，号青莲居士的诗寓意董白董青莲)等内容，反复说明“大观园”里的的故事与董白难以分割。
    再次，在清·陈维崧的《水绘园记》中，涉及《红楼梦》的内容比比皆是。如“其主人辟疆氏，既以遭值不偶，乃解脱圭组，将与黄冠缁侣游。”其中“圭组”借指官爵，“黄冠”借指道士，“缁侣”即僧侣。这段文字的意思就是，水绘园的主人冒辟疆没有遇到好的机遇，也就放弃了做官的念头，跟着道士和僧侣出游去了。与作者对《红楼梦》中“大观园”男主人公贾宝玉出走的状况描写，何其相似乃尔。
    还有“约言曰：‘我来是客，僧为主’”一句，是说主人冒辟疆来到水绘园是“客”，
    僧人到此却为“主”。就是说僧人成为可以支派冒辟疆的主人，其中秘密，非“个中人”难以得出正确解读。对于文中“碧落庐者，主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善，拟构是庐不果，主人因乃为成之，而馆其子无忝于其中。今游黄山不归，更置一僧”一段内容中的“更置一僧”语。里人传为“出家的皇帝”，尚待考证。
    至于水绘园中的许多景物及其名称，各有奇妙。与金陵“大观园”中的景致，相互弥补，相得益彰。
    宋·朱熹在一首说理诗《观书有感》中曰：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”朱老先生引导我们明确一个基本哲理，就是人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界，这正是准确解读《红楼梦》的必经之路。
    文完 2020年4月22日于江苏如皋
    附：《水绘园记》（清?陈维崧）
    水绘庵即向之所谓镇野带埛，竹树玲珑，亭台棋置者，水绘园是也。其主人辟疆氏，既以遭值不偶，乃解脱圭组，将与黄冠缁侣游。约言曰：“我来是客，僧为主”。更园为庵，名自此始。水绘之义，“绘”者会也。为其亘涂水派，惟馀一面竹杠可通往来。南北东西皆水绘其中。林峦葩卉，坱圠掩映，若绘画然。古水绘在治城北，今稍拓而南，延袤几十亩。西望峥嵘而兀立者，曰：碧霞山。由碧霞山东行七十步得小桥，桥址有亭，以茅为之。逾亭而往，芙蕖夹岸、桃柳交荫而蜿蜒者，曰：画堤。堤广五尺，长三十余丈。堤行已，得水绘庵门。门夹黄石，山如荆浩、关仝画。上安小楼阁。墙如埤堄，列雉六七。门额“水绘庵”三字，主人自书也。门以内，石衢修然。沿流背阁，迳折百余步，曰：妙隐香林。由是以往有二道：其一左转，由壹默斋以至枕烟亭。其一径达寒碧堂。堂之前，白波浩淼，曰：洗钵池，盖自宋尊宿洗钵于此因以为名焉。洗钵池前控逸园，右亘中禅寺，有曾文昭隐玉遗迹。绿树如环，其东向临流而阁者，曰：佘氏壶岭园。由壶岭水行左转更折而北，曰：小浯溪。浯溪出入萑苇，若楚浯溪然。由浯溪再折而西曰：鹤屿。旧时长有鹤巢于此，今构亭曰：小三吾。《义祥别记》中又有阁曰：月鱼基。皆孤峙中流，北城依焉。南临悬霤峰下，稍折而东，亭曰：波烟玉。盖取长吉诗义。由亭而上曰：湘中阁，曰：悬霤山房，参差下上，若凹若凸，凌虚厉空，杳冥莫测。西入石洞甚廓，常有小穴，俯瞰涩浪坡，苔藓石纹如织。前临因树楼，则蟠伏宛在地中。由石洞右折而上为悬霤峰。峰顶平若几案，可置酒，可弹棋。四顾烟云翕习，若碧霞，若中禅，若逸园、壶岭，璇题缤纷，朱薨煊赫，盘亘浯溪如线，惟洗钵池则白浪架空，有长天一色之观。峰之由南陆而来者，自妙隐香林以至涩浪坡，其间名亭台而胜者以十数。涩浪坡为最，坡广十丈，皆小石离列可坐。当雨晴日出则飞泉喷沫如珠，下有石渠可作流觞之戏，有声淙淙然。其树多松，多桧、桂，多玉兰、山茶。鸟则白鹤、黄雀、翡翠、鹭鸶、鸂鵓时或至焉。悬霤之西有镜阁，兀立如浮屠。下列小屋间，侧不可名状。其北望隆然而高者，有土山。土山之后有庐，曰：碧落庐。碧落庐者，主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善，拟构是庐不果，主人因乃为成之，而馆其子无忝于其中。今游黄山不归，更置一僧，昕夕悠然有钟磬声。由庐而西，竹梁可通鹤屿。屿前数武孤石亭立水中，状若滟澦，时跃白鱼，潀然闻水声。自此以往，旋经小桥，陆行二百步，左转而东得逸园。逸园，其先祖大夫玄同先生栖隐处，有古树高楼直通玉带桥下。

敬请斧正！

如皋水绘园与《红楼梦》之关系十分密切，可说是“大观园”的缩影。

薛蟠字文龙，诨名“呆霸王”，隐喻其是不受作者欢迎的帝王。

水绘园中的许多景物及其名称，各有奇妙。与金陵“大观园”中的景致，相互弥补，相得益彰。

    在清·陈维崧的《水绘园记》中，涉及《红楼梦》的内容比比皆是。如“其主人辟疆氏，既以遭值不偶，乃解脱圭组，将与黄冠缁侣游。”其中“圭组”借指官爵，“黄冠”借指道士，“缁侣”即僧侣。这段文字的意思就是，水绘园的主人冒辟疆没有遇到好的机遇，也就放弃了做官的念头，跟着道士和僧侣出游去了。与作者对《红楼梦》中“大观园”男主人公贾宝玉出走的状况描写，何其相似乃尔。
    还有“约言曰：‘我来是客，僧为主’”一句，是说主人冒辟疆来到水绘园反而成了“客”，僧人到此却为“主”。就是说这个僧人成为可以支派冒辟疆的主人，其中秘密，非“个中人”难以得出正确解读。这个“主”，是指一般意义上的主人，还是指曾经主宰过江山的主人呢？尚待考证，因为里人有传说“出家的皇帝曾经住过水绘园”。
    对于文中“碧落庐者，主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善，拟构是庐不果，主人因乃为成之，而馆其子无忝于其中。今游黄山不归，更置一僧”一段内容中的“更置一僧”语，没有直言，也有秘密可解。

    五、大观园的设计者胡老名公号山子野是谁？
    在《红楼梦》第十六回，讲到为了迎接元妃省亲，贾府开始修建省亲别墅，书中提到：“全亏一个胡老名公号山子野【甲戌侧批/己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批：妙号，随事生名。】一一筹划起造。贾政不惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹裁花，一应点景等事，又有山子野制度。”。关于这个“胡老名公号山子野”到底是谁？
    施绍莘(1581～约1640)，字“子野”，号“山翁”
    大观园的修建者虽然只名号在第十六回出现一次，但异文多种。脂批系统中，一般称他“老明公号山子野”，但梦稿、舒序在“老”字之前又加“胡”字，甲辰本则以“名”字代“明”字。程本作“胡老名公号山子野”。
    显而易见，这种改变，乃为回避“明代”之“明”，加“胡”字乃为避南就北或混淆姓氏，总之是为避免《红楼梦》为明末清初南方明代故老所作的事实。若是清人所作则必回避用此“明”字“敏感词”。

    薛蟠字文龙，诨名“呆霸王”，隐喻其是不受作者欢迎的帝王。
    《红楼梦》第4回写道：“薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙（有的版本错抄成文起），五六岁时起就是性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山顽水而已。虽是‘皇商’，一应经纪世事全然不知……”
    分析《红楼梦》中的“薛蟠”寓意谁？
    《红楼梦》中写了薛蟠、薛蝌堂兄弟俩，蟠和蝌字都有虫字偏旁，表示作者鄙视北方蛙之子蝌蚪类小爬虫。是暗指他们是拖着蝌蚪“尾巴”似的北番满族人。而薛蟠表字文龙，诨名呆霸王，职业是皇商，按作者把“甄士隐”谐音为“真事隐”的范例，皇商寓意皇上。全面分析薛蟠龙的含意，就是寓指在明末清初时期的番邦一方皇上顺治。
    《红楼梦》第79回的回目是“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。”而文龙是薛蟠的表字，即表示薛蟠本名的意义的名字，就是作者暗示写薛蟠就是写“蟠龙”。
    如何解释“蟠龙”一词呢？
    它是一种人为制作的物件，典型之物置于故宫太和殿内。
    俗称金銮殿的大殿正中有一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘铙着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。
    蟠龙的寓意，是绝对的皇帝权威象征。
    在《红楼梦》第28回中写林黛玉有病，用王大夫开的药方，吃的“天王补心丹”，其中要用头上带过的珍珠，凤姐道：“上日薛大哥亲自和我来寻珍珠……我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”
    在这段内容中，读者需留意两点。一是薛大哥（薛蟠）和林黛玉吃的药都是“‘天王’补心丹”，作者用“天王”一词是有寓意的，人世间的“天王”就是皇帝，如皋民间流传有“天王老子都不怕”之语，“天王”后就是皇后。由这段内容看出，作者把薛蟠和林黛玉隐喻成皇帝和皇后，他们生的病和吃点药都一样。二是凤姐用“一块三尺‘上用’大红纱”包珍珠。这“上用”一词，是写皇帝生活的专用词。两点内容再次说明，作者确实把薛蟠隐喻为皇帝，其意图指向明末清初的爱新觉罗．福临，即顺治。
    为何作者要把薛蟠定为“薛”姓，如皋《红楼梦》研究会的李虹女士提示说，应该与“孽”字有关。是啊，“孽”字无子则为“薛”。清兵进军中原实施了惨绝人寰的大屠杀，作为皇帝罪孽深重，作孽者应该无子。

十分感谢为此文点赞的朋友！！

    改错字！

    “在游城墙时，吴一里政委结合面前的女墙，把他所知道的毛伟人要求许世友司令员看5‘篇’《红楼梦》的情况，娓娓道来”一段中，

    改“篇”字为“遍”字。

    随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下构筑新型隋园，自号随园老人，死后即葬于隋园。
    恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸，后来经由恭亲王奕?大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。
    这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。

在“金陵十二钗”这个短语中，“金陵”是“十二钗”的定语，说明这些（个)“十二钗”是“金陵”的“十二钗”。那么，她（们 )居住的“大观园”当然是在“金陵”，即南京了。

著名作家田遨在《题董小宛葬花词》中云：“潇湘妃子惜芳辰，小宛埋香傍水滨。爱美要教香不灭，葬花原是补天人。” 该词的大意是：潇湘妃子董小宛，珍惜自身芳龄时光，在淸水旁埋葬冤屈的香魂。她既爱惜自己美丽的容貌又让汉人香火永继，表面看来是葬花，原来却是修补天塌地陷的女娲。

第27回三月香巢已垒成，梁间燕子太无情第一回亦不过实录其事，又非假拟妄称，

如皋的董小宛皇后凤冠霞帔观音菩萨塑像与大众认同的观音菩萨塑像的区别。

    乾隆版《红楼梦》与如皋的联系
    钱祖荣
    乾隆朝有一个如皋人张朝縉，历任山西霍州靈石縣知縣、福建泉州府同知、福建泉州府知府、河南南陽府知府、河南糧鹽道、廣東按察使、廣東布政使、浙江布政使、甘肅布政使，一直官运亨通。
    张朝縉曾经把家乡的一位漂亮且有涵养的小姑娘蕊香，收为干女儿，经过悉心教习培训，使其掌握了多种技能，然后通过刘二秃进献给和珅。刘二秃名全儿，是和坤未贵时旧仆。后和坤之子丰绅殷德尚十公主成为驸马，刘二秃为管家，着三品翎顶，与和坤门下马八，皆声势赫弈。(见《诗话补遗，卷九第七条)
    张朝縉所献蕊香被和珅笑纳后，由于她天生丽质且聪慧伶俐，不久便成了和珅的宠妾。蕊香从家乡如皋帯去一套手抄本《红楼梦》，闲暇期间时常展开观看，由此亦引起和珅阅读的兴趣。为了给年老的乾隆皇帝解闷儿，和珅产生了让给皇上也看看《红楼梦》的奇思妙想。于是他召集专人把《红楼梦》抄本作了必要的修改粉饰之后，呈献给了乾隆皇帝。
    曾国藩的幕僚赵烈文在其所著的《能静居日记》一书中记载：“乾隆五十一年，公元1786年，七十六岁的乾隆皇帝读到了和珅为他搜集来的《红楼梦》。”乾隆阅而然之，曰:“此盖为明朱（有人错解为珠）家作也（应该理解为写的明朝朱家的事）”。御准正式刊印。经过一段时间运作，终于有了人们看到的了乾隆五十六年（1791年）版程甲本《红楼梦》。
    赵烈文（1832年～1894年），字惠甫，号能静居士，江苏常州人，受曾国藩保举，曾任易州知州，多年为曾国藩机要幕僚，军事上多有谋划。对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎。
    著有《天放楼集》、《能静居士日记》54卷。是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一，详细记录了曾国藩镇压太平天国起义的前后经过和语录事实。
    正文中提到的乾隆五十一年（1786年）距离赵烈文34岁（1866年）时，已经间隔80年，赵烈文所提供的资料已经不是第一手，关于《红楼梦》的相关论述中，乾隆阅而然之，曰:“此盖为明珠家作也”之说，不是手御，其中的“明珠”亦可以被人写成“明朱”，其解释就有“大明朱家”之意。

能解《红楼梦》者方有辛酸之泪，请看：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆” 、“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”、“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓……似这般生关死劫谁能躲”、“字字看来皆是血”、“白茫茫大地真干净。”――这些惊天地泣鬼神的语句，就是《红楼梦》的作者在写清兵进军中原，实施的惨绝人寰的“大屠杀”呀！那个曹寅极其后人谁都没有“亲见亲闻”呐，更不可能成为作者啦！

明朝的“明”字和冐辟疆的“冐”密切相关。日、月之左右结构为“明”字，日、月之上下结构为“冐”字。明白此理后，对明朝末（冒之谐音）世皇帝朱由檢与冐辟疆两个人巧演双簧戏的认识与理解，大有裨益！

大家探讨一下，“失败”的皇帝，会不会写出反省内容的《红楼梦》？相关人士的角色各负其责，最后归结冐（！！）辟疆纂（！！）撰《红楼梦》。

历史资料记载，康熙皇帝私访了如皋陈以松。
历史传说又认为，乾隆皇帝并不是雍正的亲生儿子，而是海宁陈阁老陈世倌的儿子。当初陈世倌夫人和雍正福晋同时产子，雍正得一女，陈家得一子，胤祯派人把一子一女调换。所以，乾隆实际上是陈家子孙。相传乾隆下江南就是为了去探望自己的生母陈老夫人。这么大的事，应该是无风不起浪。

《红楼梦》第十八回写妙玉从姑苏来贾府之前住在西门外牟尼院，师父极精演先天神数……董贵妃小宛回大如州省亲途经如皋西乡“潘泾”的牟尼寺，师傅是极精演先天神数的姜旦童原名日章，号全脉子，详情待后细说。

如皋红学会，在8个月内，有5篇近5万字的论文，分别在中国人大和中国政协一年仅出一期的权威刊物上发表。
看来如红的前景无比灿烂，大家一起加油！

    大如州太阳庙的《太阳经》核心内容：
    “太阳三月十九生，家家念佛点红灯。
    庙上神明有人敬，无人敬我太阳神。
    悟道传我太阳经，合家老少免灾星。
    无人追我大光明，眼前就是地狱门。
    太阳明明珠光佛，传于善男信女人。
    朝朝暮暮诵七遍，重重災殃化為塵。
    临终之时归净土，九泉亡祖尽超生。
    务望虔心行到老，后世福禄寿康宁。”?

    明朝诗人如皋石沆所作《寓马塘》诗（嘉庆《如皋县志》卷21）：
    “经心麦老江边上，失意萍飘海角头，百里晓烟迷驿骑，一年春雨负啼鸠。”
    由诗中看出，当时如皋的马塘镇，就处在江口海角。

《红楼梦》载“未嫁先名玉，来时本姓秦”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。

如皋水绘园是崇祯皇帝出家定慧寺后的
“国宾馆”。

“士之渡江而北，渡河而南者，无不以雉皋为归”。

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加:2021-07-13 13:30:42 更:2021-07-13 13:48:03

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