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[煮酒论史]《波若波罗蜜多心经》讲解[第1页] |
| 作者:独孤求败AH |
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| 先过审查 |
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最近写了两篇文章总也通不过，搞得我心惊胆战的。 现在写一点关于心经的解读感悟。 这篇东西很短，以前很喜欢听这个音乐。 读得也多，但是慢慢深奥的。 现在感觉到有一些感悟，闲着无事，正好写下来。 |
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这事呀，是从读西游记起的，晚上实在睡不着。 看看书，看到高老庄那一章，读到心经， 有两三个地方不太懂，第一个名字——波若波罗蜜多 第二个，是受想行识。 这两个都查看了一下百度，现在资料共享如下。 |
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Shellbew 推荐于 2019.10.28 “般若波罗蜜” 和 “般若波罗蜜多” 都是佛教用语，意思一样没有区别。 “般若”指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。离了般若，只有作孽受苦厄的份了。 “波罗”指的是“彼岸”因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。 “蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略）。 译成汉文合起来是“智慧到彼岸了“。 扩展资料： 般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。 波罗蜜多，是梵文可以译为「彼岸到」和「度」（即六度之度）。生死岸中很苦，这一生变人道，不信佛的人来生保人身不容易。你要是儒家，仁、义、礼、智、信这五种都具足；或在佛道里要守五戒，若不达到这个水平，人身保不住。 参考资料：百度百科——般若波罗蜜 |
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中文名称 受想行识 定义 佛教五蕴皆空中除色蕴之后四蕴 出处 《般若波若蜜多心经》 属性 佛教用语 五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。 在色蕴之后，加一句亦复如是，意思就是都一样是空。 即可说: 受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。故云"受想行识，亦复如是"。 此四蕴皆为心法，非色，即非物质。受想行识，用大师的话来说，"受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。"(增一阿含经二十七曰)都脆弱虚空的东西。 (一)、色蕴:即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、香、味、触--五境:所知的外境，这些都包含在五蕴之中。 (二)、受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。 (三)、想蕴:心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。 (四)、行蕴:"行"是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。 (五)、识蕴:佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说:识蕴分为八识，它又可分为三种类:一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识--阿赖耶识。二者为意，它恒思量我--末那识。既是我们有一种心念，它一直执著有一个"我"，称为意。三者为识，既是了别外境;能够知觉外面境界的心，称为识。 |
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其实还有第三个不太了解的地方，就是三藐三菩提，不过以前百度过，就是很了不起的那个意思吧。没太大实际，就是佛的名号和境界罢了。 我这里也百度一下：“阿耨多罗三藐三菩提”，出自《金刚经》，在《心经》里也有对它的诠释，其意译为“无上正等正觉”，由佛学高僧大德翻译而来。其含义是彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，即具有无比完全的智慧和觉悟。 |
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金刚经和心经， 都是大乘经典 讲的都是般若波若蜜多 看上面的资料，波若，有点那个自然主义的意思，如实的照看一切事物 波若密多，就是到彼岸。 多——了。 了是过去式。 好，是未来式。 我这里解说，这些名字大概的讲一下。 |
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西游记中有两处到彼岸了！ 第一次是，到西凉女儿国时， 这时候，来的是一首木船， 还有一次，是到了灵山，无底船来渡们的时候——这是法船 无底的嘛，为什么呢，告诉你不是一般的船。 女儿国那是王船。 |
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佛法中还有‘彼岸花’的这些说法 如果你仔细一点呢，你会发现，这都跟西游记有关系 作者吴承恩对这个佛家的佛法是非常的了解，甚至精通。 不是一般人的。 |
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这篇心经在西游记中出现在高老庄，一上来，就说，关自在菩萨 这个观世音，有很多名称，也有很多形象 唐朝，太宗叫李世民，所以宗教里面有这个名称的避讳，所以把观世音叫观音了。 其实有个世字的。 也有翻译叫观自在。 我则戏称为关这家。 |
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现在把心经全文来一遍——观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛，波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 扩展资料： 观世音菩萨（梵文：????????????，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。 以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。 |
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观音在家。。。行深？ 行——行者？ 深？——不懂 波若——就是佛的如实之智慧 菠萝蜜——就是到彼岸 多——了 很多人说这个多，可有可无。。。呵呵啊，那是不然。 你说你去一个地方，到了，跟没到，你怎么说啊？ 到了，就说我到家了。 没到，说——我到家。 到没到？不一定 我到家去——没到 你到哪去？——我到家——还是没到。 所以没有这个‘了’，你到没有？不一定到。 没有这个了，就没有时间的过程性。说明你只是一个意念或者一个计划。 到彼岸——到彼岸了。 这里面的意思你深品。 |
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还有一个，就是密，翻译为‘到‘’和‘渡’都好。 但是 呢，到，是到了西凉国啦。 渡呢，那就是到灵山了。 |
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从语法上说，带‘了’是过去式，完成式。 没带‘了’，处于现在时，或者未来事。 |
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所以，这时候，观音菩萨，已经到彼岸了。！ 而不是想到彼岸或者正要到彼岸。 |
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般若波罗蜜多 那么，为什么又要‘行深’呢？ 其实呀，可能是禅定了。 宗教挺古怪的，深，就是禅定的深了 行，就是往内走了。 行，凡人的理解，就是走路。 但是这里的理解，不是走路。 西游记，取经，不是走一走路，到西天就到彼岸了。不是的。 行者，也不是走一走路就成功啦成佛的啦。 这个‘行’是心本行的行。 是《心本行径》的行。 所以，人家走心啦。不跟你凡人一样的。 |
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我记得 唐僧师徒到西天，佛祖给了一些白书假经 后来也有真经，但是掉河里了。 书中有一本《心本行经》纸张粘在了石头上，破了，字迹残缺不全了。 也翻译为“佛本行经”的，这是因为‘心佛众生，三无差别 ’的原因。这样翻译也对。 但是没有心本行，这样直接，有启发作用。 |
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现代人，拜佛，很多容易把这个你太木偶当成佛。 所以，一说佛，首先想到的是泥胎木偶。 其实，心和佛是一个东西，拜心，就是拜佛。 |
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拜众生，也是 拜佛。 现在都有所求，所以，不懂这个啦。都拜泥和木。 |
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菩萨打坐时，感觉到五藴皆空了 为什么呢？ 就是 感觉到了 |
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色受想行识 都空了 为什么空了？ |
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其实我敢来讲解这本经书，完全是因为我有一个底气，我看懂色空不异了 我看懂色即是空，空即是色了 所以我才来讲，我佛家的经典也读的不多，很多术语名词什么意思也不懂啊 但是我现在敢来讲这个就是因为这样——我看懂色不异空了。 |
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舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦如是 舍利子？——啥意思？——佛烧剩下的那个骨头块块？——不是的。 舍利子，是不要钱的孩子。 不要钱的孩子。。 色就是空。 |
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说真的，我之前一直说我不怎么贪钱。。。真心想起来。。。好像都是假的。 最近一段时间，不要钱，是真的了。 也不知道为什么，反正现在钱是真没兴趣 就是那种真的感悟了，没有钱有钱，都是开心的。 怎么达到的，我也不记得啦。所以也没法传授给大家了。 |
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那么，色不异空啥道理？ 首先，色，就是我们眼睛看到的一切色形色相还有色变。。。等 静态的，动态的。。。形状等等，眼看到的。 为什么色不异空呢、 简单的 说，你看到了，又怎么样嘛？ |
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去年的景色也看到了，前年的景色也看到了，。。。 怎么样嘛？ 看过 了就算了 就看过了 色受想行识。这都是一样的，是现量 就好像一个摄像头，你拍了一段录像 到了你脑海中， 存在那里了，有了记忆了 又怎么样嘛 那是你吗？！——那是你吗、 你看到的东西是你吗？！——这才是哲学问题。 |
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答案是——不是， 我们看电影，看过了就看过了，电影好看或者不好看，烂剧或者神剧——都是这样，看过了就看过了，那是一个流程的现量的东西 存在记忆里，变成了存量的东西 但是现量也不是你，存量也不是我。 |
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这些都是‘我所有’ 所以，你觉得是不是‘空’的啊？ 你会把你看的电影，玩的游戏，体验的感觉，想象的东西，这些当成是你自己吗？ ——是不是啊，不会啊 |
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所以，这样去观照——色也空，受也空，想也空，行也空，识也空 那么，为什么又说，空不异色呢？ 换句话说吧， 反正都是空，闲着也闲着。。。那不看白不看嘛 看来也是白看，看了白看继续看，白看就白看——都可以——这个你看或者不看，都是空的。你没有消失——电影你看不看你都不会消失。 |
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所以，是不是空的呢？ 色为什么是空？ 因为我看。 空为什么是色？+还是因为我看。 这里面，有一个‘我’和一个我看的‘对象’。 |
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等于‘我这个观察者’和‘外在一个被观察者的’ 这两者之间的关系 你看了什么都是你看了 你不看，你也不会消失 所以，你不还不如看着。 其实佛家喜欢让你看着，看电影。 |
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所以，特别的强调‘色’ 为什么呢？ 你看着，就不起名相。 就不起此是桌子，那是椅子。。。 不可说，不可说，为什么不可说——金刚经告诉我们，宇宙是一合相。一个像。 你说，说了有啥？ 桌子也是宇宙，椅子也是宇宙，大看看去。。。 小看看去。。。宇宙是一体的像。 所以不可说。 说了也就不对啦。佛家认为是这样的。 |
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所以，佛家只主张你看。 你看着就好了，不要去起名相 这是美女，这是丑女，这是好东西，这是坏东西，不要去想这些概念。 佛家没有概念。 黄金和牛粪都是视觉。没有差别。 |
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这就是佛家的这个秘诀吧。心法秘诀，机关谜语，禅机。 为什么过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得呢？ 你得没有‘时间’这个概念才成。 时间是傻？ |
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所以，没有这个逻辑概念了。 你自然也就没有过去未来现在了。 只剩下眼前——看了。 那么，你看了，还不是看了白看。 也不会说看了就少一块，也不会说就多一块钱。 |
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看——就是看。 简单至极。 |
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要有个功夫，你找个美女盯着看。 此美女，非美女，是名美女 总之吧，看就是了。 |
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但是吧，佛有看，但是他要让你懂，他还的说概念，说名词 所以，金刚经里，总有这样的句式——什么，非什么，是名什么。 什么意思呢？ 就是去你的逻辑名相的。 |
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这就是‘法相’很多人读书只认法相 觉得这是读书了 这是读死书 电脑比你强，记忆力好 |
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所以我不太读死书、 其实我想要很多人一定来说我——你这样的，名词都不懂，题目都不懂什么意思，你来解说心经啊？！笑道人的大牙 哈哈哈，你笑就笑吧。 我是读活书的人。 我不读死书。 是我解读心界呢？还是心经解读我呢？我还是解读心经啊——还是心经和我一起在交流呢？ 所以，你明白过来，心佛众生三无差别 |
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心经，不是谁的心经。 心经是佛渡你成佛的心经 你要成佛，你才有心经。 你不成佛，丢哪去了我都管不着。 |
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丢地上踩两脚了，是不是心经？ 丢厕所了是不是心经？ 印刷错字了是不是《心经》? 电子书里的心经是不是《心经》？ 记在你脑海里的心经是不是《心经》？ 心经是什么？！——你得告诉我。你才配读心经啊。！ |
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所以，不要说心经是一本书，那不是一本书，那是佛法 佛法也不是佛法，那是名佛法 法无法相 而无定法 依义不依人 如实而见。 |
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好学的学生，在哪都能读好书 装样子的学生，哪都读的一本好书。 所以，形式主义，哪个领域都有啊。 |
| 就是要面子嘛。 |
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不提倡形式主义啊。 现在时代，末法了。 泥胎木偶，当成佛拜 还叫‘有诚心’。 这就是迷信的开端啊 都是人在求，求福分，求因果，求这求那，佛是什么？能吃吗？ 不看书不读经，不研究内在义理。。。只求世上的东西。 这不是‘舍利子’。很多人啊 |
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所以心经，是渡佛成佛之经。 你要成佛，那就读心经。 |
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这是一条‘法船’ 没有底，但是能渡去过岸。 没有底的船这世界上有吗？ 所以，看不懂题目和根本的名词能看懂心经有什么稀奇的呢啊？ 看说的有没道理，说的有道理，鼓鼓掌啊。 |
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舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 |
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——这段话一口气，很是畅快 所以，舍弃利的人啊——是诸法空相 不生不灭！！ 佛讲不讲经，佛经在不在世界，有没有被你看到，都是空的 因为你的心是空的。 诸法是渡你的船，渡过去了，这船对你来说意义也就不大了。 所以，佛说法是渡人的。不对人有利益是不说的，这跟孔子一样，说的话是针对弟子的毛病的，不对弟子的也不说了 所以，这就是‘活书’。是针对人啊。 |
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孔子有个很有名的典故，就是三季人 说有个蚂蚱来问孔子，一年 有几季？ 孔子的弟子说，四季 那人争论到，不是，是三季 孔子来了说：是三季。 弟子问他为什么？ 孔子说：因为他是蚂蚱，蚂蚱只有三季。 |
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所以，诸法的作用，就是劝善和渡人。 其他也就没什么大意思了。 等于这个道理 所以是空相。 你的心呀，还是不增不减，不多不少，不垢不净，不荣不辱的，因为你的心不会被这些外部的物质环境所改变 我们这里的心，可不是说你的思想逻辑。不是那个 而是指的根本的那个你——可能就是基督教中灵魂之意思 或者道家中说的元神。 反正你读法不读法，你都不会增加和减少什么，因为诸法都是为了你成佛的。你现在读不到法，或者根本不认识字读不了法，但是你的心，那个佛，没有变动。 等于这是在肯定人的宝贵在于人是佛的根本，而不是反过来说，佛是人的根本。 其实这话说的了等于没说，是废话。 |
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是故空中无色 无受想行识 空就是色，“空中”当然没色啦，这是文字游戏。 等于我打个比方，个人电脑中没有PC——一个意思。 个人电脑就是PC，一个意思。 空就是色了，没有两个啦。那当然，空中无色啦，是不是？ 这里的‘中’就是里面的意思。 你的说你的头里面有个脑袋吗？——那不是成笑话了 是吧 |
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所以，头里没有头，头上也没有头——这都是佛祖的文字 游戏 空是色，空无色，空不异色——其实都一样，一个意思的。 |
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那么，翻过来说，色是空，色中无空，色不异空，那不也对吗？ 就是啊。 |
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是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 ——六根六尘。。。都没有为什么呢？+都是空啊 没有眼界，也没有意识界。。。为什么——都是空啊 无无明）（无明是术语），亦无无明尽——为什么？都是空啊。 ——如果你这样理解——那你等于没读书。。 |
| 佛这里又是机关，又是文字游戏来了。呵呵啊。！ |
| 小样，尽跟我玩虚的。是吧！ |
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都说了，空中无色， 那么，你反过来，色中也无空啊。 那么， 眼中也无空，耳中也无空。。。乃至六根六尘——都无空。。 。。。。。。再换句话说 眼即是空，耳即是空。。。。乃至，六根六尘，无明，无明尽，无老死，无老死尽，无苦集灭道 无智亦无得 都是。。。。空！ |
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所以，空就是色，空就是想，就是行，就是识，就是受，就是诸法，就是增减、垢净、就是眼界，空就是耳，空就是身，空就是鼻，空就是舌。。。。空就是老死，空就是无明。。。 讲到这里，应该都懂啦。 |
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空，就是包括这一切的东西。。。 那么，空就是色受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，就是无明、无明尽、老死、老死尽苦集灭道、智和所得。。。 所以，空是什么呢？ 什么都不是。！这就是空。！ |
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换句话说，你离不开‘空’。因为空就是色，就是眼耳鼻舌身意。。。你说说你离得开眼耳鼻舌身意吗？ 你离得开色香香味触法吗？ 你离得开这个根本的眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体触觉、这些基本的身体功能用处吗 ？那你还是人嘛 所以，你离不开，那就是空。 所以，空从来没有离开，也不需要你特别的去悟。为什么让你悟呢？ 因为不说这个东西，你不明白自己的心是多少重要的一个东西。 你容易迷失在外在的 境界里面。 其实，说了等于没说。 |
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但是呢，这个境界不太一样。 凡人的心，在第一层山水，山是山，水是水。 第二层，是山不是山，水不是水。 第三层，山还是山，水还是水。 看出来了吗、 不同的是自己这 个‘我’。 山还是山，水还是水。可是这个看山水的我。。。已经关注的不是那个山水了。 已经关注的不是外物了。 这就是佛祖沾花一笑的那个意思的内涵了。 |
| 为什么笑呀？——我想笑就笑了，老子的事，你管的着吗？ |
| 哈哈哈 |
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所以，佛组为什么笑呢？ 就是这样，想笑就笑了。别问为什么，问了，就是你还没懂。 大迦叶不问，他懂 |
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你为什么要这样，为什么要那样？ 为什么为什么为什么？ 为什么呢？——你说人生为什么呢？——谁也没告诉你要为什么而活着对吧？ ——那么，你说，是为了什么？ 目的是什么？这样活，别说超脱物外，为了什么，一个具体的东西，只会是一种物质。 |
| 当你为了某一种物质。这样的一个逻辑的是——你就不是‘舍利子’ |
| 你就不配读心经~！！ |
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下面这是一个终极哲学思考题： 怎么证明这个世界有我？？！ |
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很多人都是看我的帖子一路跟我来的 其实修炼这个事情，也是一个假象。。。 我口中说的系统。。。就是整个宇宙幻象游戏（主要是幻象）。 当然，所有的能量系统还有实体碰撞等等声音等等都是假的。。。 这个游戏本质上就是一个认为设计造就的游戏材 回复末楼 作者：独孤求败AH 时间：2021-01-24 18:28:59 我见过太多那种为了修道，而远离身边的亲人，同样的冷漠，比如出家。。。。 或者苦行。。。 所以宇宙中很多种见解和文明派别。。。比如认为我们应该友好的相处共同存在于游戏中的。。。 有认为我们一起努力突破游戏的幻象的。。。 所以就造成了所为的激进的派别和保守的派别 相信我，这就是系统的一种分化的安排。。。 你永远处在一个相对立的系统之中。。。不管你做什么 回复末楼 作者：独孤求败AH 时间：2021-01-24 18:30:28 你是凡人的坏人，你不在乎他人。。。其实当你修道的时候。。。。你一样是出家的，并不在乎他人。。。 系统通过这样的两种选择分化，把所有玩家的身份和处境给分化了。 这是一个‘被设计的游戏’我说过很多次了 |
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所以，修道，并不像想的那么美好。。。它一样是痛苦的。。。 很多时候，对身边的 人也是冷漠的，我自己就是这样走过来的。 很多风景和人事物都错过了 跟我有相同感觉的修道者是很多的。 这就是修道的路。。。当你身体月升越高级的时候，同样发现。。。你不在乎身边的 人。。。 甚至再看曾经自己来的地方的生命，就好像蝼蚁。。。 这并不是我要告诉你们的生命的意义 |
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我并不是一个修道人，或者不修道人。。 我在讲的是所有人都没有说过的，没有听到过的，一个宇宙的巨大的事实。。。 这是一个‘系统’！。 |
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所以，这所有的对立。。。都有那么一个中心点。。。。 可以消除一切的对立状态。，。。 一正一负等于零。。。。 这个中心。。。。叫无极。。。也叫混沌。。。 |
| 现代科学把这个点叫做‘奇点’。 |
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其实，那就是先天儒家。。。我叫它‘奇门’ 先天儒家的真正名字是——无极逍遥门，也叫神忍逍遥门 这是宇宙最深奥的哲学所在。。。不是一般人能看懂的。 佛道两家的人看不懂这个门里的道义，但是大概能理解一些 |
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这个门统一了一切的对立的矛盾，就好像很多矛盾结合在一身的曹操一样。。。 它就是1 关于1和0的关系 这就是这个门的全部 当它显示了人格的部分，就是1.。。如果只是机械的部分。。。形象的部分。。。就是0 |
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大家都明白，现代计算机由1和0二进位制算法而来。。。。 对了，它就是这个宇宙的终极奥义 |
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我记得我在天涯的第一篇帖子，就是解密骇客帝国电影系列的 有兴趣的人可以去看一看，它比任何佛经都要有让你清醒的作用 |
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大家都觉得我的话很奇怪。。。明明是说佛法。。。忽然扯到什么科学的黑客帝国这种事情上去了。。。 但是请你想一想。。。。 宇宙是我们眼前的。。。 我们的眼睛的视力好坏，决定了宇宙的事物能不能被我们看清。。。难道我们每个人看到的宇宙都是一摸一样的样子吗？ 我们的眼睛这个工具决定了我们的观察的事物的不同。。。 还有我们的处在的角度。。。我们的心情。。。我们的情绪甚至目的。。。都会左右我们看宇宙的事物的幻象 所以，我们看到的宇宙，只是我们眼中的宇宙。！ 离开了眼根。。。这一切还存在吗？ 每个人都离不开眼睛去看，去看到。 |
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当我们的视力是1.5和0.1时，这两个人看到的同一本书是一样的模样吗？ 当我们处在正面和背面时，我们看到的一个人的形象是一样的吗？ 当我们用显微镜、天文望远镜去看这个宇宙。。。我们看到的是什么呢？ 所有人都应该想一想这个问题。。。 这宇宙到底是什么。。。我们身处的状态 |
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甚至，当我们先天性是盲人的时候。。。我们要怎么样去看呢？ 我们看得到吗？ 但是没有眼睛的人，还活着不是吗？ 这宇宙是什么，我们的身体又是什么？ 我们应该想清楚这个问题。 |
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假若，这个身体，只是我们操控的一个跟这个幻象世界互动的仪器呢？ 假若真是如此。。。 |
| 一切都可以解释 |
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AI 所有的一切！ |
| 不过这毫无意义，还是让我们说点有诗意的。 |
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小彩蝶，相由心声。 很多恶意的人会通过制造噪音或者某些尖锐的声音来破坏人的潜意识象性和梦想。 对他们的方法，就是走腹部的能量。 所以，跟我走吧。只要你够漂亮。我就收了你，哈哈。 永远不做噩梦奥 |
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我已经好久好久没有做过噩梦啦 因为我把那些周围的恶声都用触觉（意土）这个能力给压下去了 这些人胆子小是不敢发出恶声的。 但是这也造成了我在他们身上发能量太多，没时间关注我真正想要关注的人啦。 这也是一个遗憾之事 其实他们的这种恶意，也是因为害怕战争而产生的 |
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有一部小说叫《绿野仙踪》，这部小说转拍过很多电影和电视。。。 讲的是一个小女孩。。。被龙卷风卷上天，掉到一个梦幻世界的故事 我在修真者说那篇贴里也屡次提到了 其中有一个象征意义就是狮子。。。这个狮子在半路上吓唬爱丽丝。 爱丽丝训斥它说：你不应该这样，吓唬人。。。后来它成为了爱丽丝的伙伴和保护者。 其实狮子的胆子很小。在战争中总是恐惧的那一类人 所以，在战争时或者害怕身体受到侵犯时，它们总是通过制造噪音来吓唬对手和其他人物。 这样可以破坏他人的脑海中的意向。。。 这就是他们如此做的一个原因。 |
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这是因为战争而产生的一种防御。。。当然，也有很多人，它应该是习惯成自然，甚至变成了一种故意的欺负人的行为。 如果故意的欺负他人，那就会有果报的。这不是可以随便去做的事。 |
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而第三个伙伴是‘锡人’。。。 锡人的象征意义——就是‘战争’！ 这个锡人拿着斧头，但是它咩有‘心’。 中国有个江苏地方，叫无锡！ 其实无锡，就是做兵器用的锡矿挖完了，所以叫无锡。 所以，锡人是一个‘战争’的象征。 |
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好的锡人，不打仗。！ 坏的锡人，只想打仗。 彩蝶，你说做好戏人还是坏锡人？ |
| 今天我看过西方一个女科学家研究梦境的故事。。。转载过来给你们看看吧。 |
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按照斯蒂芬·拉伯格的自述，自己第一次发现“清醒梦”是在小时候，那一次，尚且幼小的斯蒂芬·拉伯格在看完一部海盗的电影以后，夜晚回家入眠后，就做了一个异常惊心动魄且激动人心的超级英雄之梦——在梦里他变成了一个水下海盗！ 这次的梦境对于斯蒂芬·拉伯格冲击很大，因为梦境中的一切都是他所向往的内容，因此他开始尝试，能够在下一次做梦的时候继续给这个梦境“拍续集”。结果这一试不要紧，斯蒂芬·拉伯格一下子连续好几周都做着“超级英雄”的美梦，并且这些梦境片段还能够一次次的续接上！ 大图模式 广告“罗子凌，你医好了我的身子，你就要娶我，不然你要人家怎么办” 从此，斯蒂芬·拉伯格开始着迷“清醒梦”的探索和研究，并且在上世纪七十年代的时候自己上大学的年龄，开始正式利用科学的手段去探究人到底能不能控制“清醒梦”。 按照此前心理学家和睡眠学家的说法，这种“清醒梦”其实仍然是潜意识的投射，人类并不能对其进行控制，他们认为斯蒂芬·拉伯格之所以能够做出可以“续接”的梦，纯粹是心理暗示作用对潜意识起到了影响作用。 |
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这个女科学家如果听到庄子的那一句话：至人无梦。不知道会怎么想？ 其实我之前有一段时间无梦了 但是 后来因为各种噪音的影响，也会有梦，甚至出现了噩梦。 希望世界越来越美好。不要让我睡着都做噩梦。 从小到大，基本上每天都做噩梦。有时候梦到别人追杀，有时候梦到被野兽追，有时候是不好的环境。。。 其实，梦是可控制的。 大概三十多岁之后，我因为压住了周围的噪音，并且领悟到了真火。。。听声音让我做梦不再是噩梦。每天晚上我如果感觉不太妙，我就放着音乐入睡，带着耳机 |
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西方的心理学，还有一段跟中国吕祖《太乙金华宗旨》相关的故事。 这也是现代西方的心理学的起源 其实，梦境的由来，是音声控制的。 所谓‘相由心生’ 你心中的逻辑，决定了脑海中的想象。这是真实的。 |
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而人的音声又是如何产生的呢 小彩蝶让我来靠靠你。。号码? 人的心声，恰恰是无色无声的触觉，也就是腹部 所产生。 |
| 腹部能量越强大的人，心声就越强大，同时，脑海中的潜意识和梦境就越美好 |
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