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[煮酒论史]两千岁：自秦至清[第1页] |
| 作者:卢江子 |
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“我的五千年”第五部 《 大风起：西汉兴亡》 第一章 秦始皇的求仙之旅 公元前220年，灭六国、一统天下，给自己起了“始皇帝”名号的嬴政，踌躇满志地巡视万里江山。这没什么出格的，此前所有的帝王都这么干，谓之“巡狩”。我儿子周游世界的范围比秦始皇大得多，但只能叫“旅游”。 “始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”（《史记?秦始皇本纪》），这四个地方面积相当大，涉及现在的甘肃、陕西和内蒙古。陇西在甘肃，陇是甘肃的代称，自秦至唐，陇西在历史上是个非常重要的地理与政治名词，没有陇西集团，隋朝也许就不存在了。没有隋朝，唐朝也便没了出处。 秦始皇出差回来后，令人在渭水南岸建造信宫，信宫也叫咸阳宫，这两个名字都被语义学专家嬴政给否了，嫌口感不够好，更名为极庙，象征天极星。古人将天分为五个区域，天极星是中宫的当家星座。接着修了一条从极庙通往骊山（陕西临潼，周幽王葬身处）的路，又给太后居住的甘泉宫建造了前殿，并且配备通往咸阳的甬道。秦始皇的“基建”远未完成，又大手笔地以咸阳为中心修建“驰道”。“驰道”顾名思义就是供车马奔驰的道路，相当于高速公路。现在的高速公路有时会堵车，但驰道不会，不是驰道有啥高科技，而是因为它属于皇家专用，自然不会出现堵车这么窝火的事。 这一系列工程都很浩大，需要大量的人力、无力。秦始皇登基一直到死，各样建设工程就没停过，这让他看上去像是一个建筑包工头。秦始皇与包工头的唯一区别是，包公头需要给工人付工资，秦始皇觉得谈钱伤感情，给一些精神奖励就OK了。（001） |
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@梦落笙箫 2020-06-04 12:37:00 拜见两千岁，千岁千岁千千岁。。。 ----------------------------- 谢谢笙箫：-） |
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@逆风飞雨 2020-06-04 18:16:58 楼主开新贴了，继续追 ----------------------------- 谢谢飞雨：-） |
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@梦落笙箫 2020-06-04 12:37:20 确认过 眼神，是基建狂魔的祖宗 ----------------------------- “基建狂魔”概括得好 |
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秦始皇给全国人民都赐爵一级，看起来出手大方，其实完全是空头支票。秦征战年年征战，伤敌一千，自损八百，国家千疮百孔，哪来的财物赏给国人？所谓赐爵是非物质性的，再说所有人都升一级，跟没升甚至降一级都没有任何区别。 公元前219年，秦始皇东巡齐鲁大地，目的很不一般：为了封禅。封禅大典在以前只是传说，据《史记?五帝本纪》黄帝是第一个正儿八经举行过封禅仪式的，因为他看见了“祥云”，所以必须得封禅。《史记?封禅书》称舜和大禹也搞过封禅。封禅非常高大上，相当于天地诸神给帝王们颁发的合格证书，故而所有的帝王都想去封禅。这个逻辑有点像“所有的天才都是疯子”，于是疯子们都设法证明自己是天才。当年齐桓公恬着脸皮想去封禅，被管仲毫不客气地怼回去，说整个周朝只有周成王举行过封禅，因为有“嘉禾”之瑞，齐桓公啥都没有，还要封禅，发疯差不多。齐桓公对仲父管仲言听计从，虽然不高兴，也只能瘪着嘴躺在大车上喝闷酒去了。 秦始皇要做的事绝对没有人敢发表不同意见。丞相李斯是个马屁精，中车府令赵高更是个马屁精，他们的主要工作就是让老板舒服，自己活得自在。 到秦始皇时代，封禅已经停止超过七百年，没人说得清封禅仪式有什么讲究。因为鲁国对周礼保存的嘴完整，所谓“周礼尽在鲁”，因此秦始皇来鲁地邀请七十个儒生来泰山脚下商议封禅的具体事宜。 那些儒生其实也说不出个所以然来，七百多年前的事，谁能说得清？更何况封禅本身就是传说，只不过为帝王喜闻乐见，于是“经典永流传”。（002） |
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儒生们七嘴八舌地发起言来，充分显示了鲁国的文化底蕴。他们有人说古时候的君王封禅，都是用蒲草裹住车轮，为了不伤害山上的土石草木（我对此表示怀疑，车子上山本就不易，轮子上裹上蒲草，是想玩滑车吗？）；祭祀用的席子是草编的。还有其他不同意见，谁都觉得自己的话靠谱。秦始皇搞不清到底谁的话靠谱，干脆谁的话都不听，让那些博学的儒生哪来回哪去，差旅费都不给报销。 秦始皇只想多快好省地上山，什么蒲草、什么草席见鬼去吧。他下令从山下开出一条通往山顶的车道，这个工程不仅耗时而且难度大，反正秦始皇等得起，车道没修成之前，他可以打高尔夫先。山道修好之后，秦始皇还是没有上山，他又让人在车道两旁竖立石碑，上面刻着歌颂他的文字。这些文字需要文采，于是只得再把儒生们请回来。那些儒生们确有才华，基本全是四字一句，很是公正，把马屁拍得才华横溢。全文约一百五十字，我就不抄引文了，不是怕被人骂骗稿费，而是觉得恶心，有兴趣的可以去《秦始皇本纪》看个究竟。 车道修成、石碑立正，秦始皇这才很有派头地从泰山南麓登上顶峰祭天，谓之“封”；再从泰山北面顺坡而下，到山脚下的梁父山祭地，谓之“禅”。秦始皇的封禅大典采用的是秦国特色的“土方子”——由太祝令主持祭祀。秦始皇的脑筋确实相当活络——既然鲁国的儒生们说不出个所以然来，那就“土法炼钢”。秦始皇有专利意识，生怕别人把他的“土法”学了去，不许记录，后人也就无从得知他的泰山游细节。（003） |
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@梦落笙箫 2020-06-06 11:11:48 反正一个国封一次禅就够了呗，反正他是万万代永垂不朽的呗。那确实不用记录了，后代用不上啊。 ----------------------------- 胡亥若非亡得早，以他的性情大概也要封个禅啥的~~ |
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秦始皇的聪明属于小心眼式的，而且没什么用——你能“土法炼钢”，别人就行不得吗？后来汉武帝封禅时，排场大得尘土飞扬，那时秦始皇都不好意思爬出来抗议。 完成封禅之后的秦始皇意犹未尽，紧接着又来了场说走就走的巡视，向东出游沿海各地，看见名山大川就拜一拜，后来南登琅琊山——越国曾立都于此。秦始皇对琅琊山情有独钟，流连忘返，竟然逗留了三个月。后果非常严重，他在此立了更多的碑为自己立传。泰山上的碑文不到一百五，琅琊山上的碑文超过二百五，不外乎吹嘘自己是全宇宙第一强人，详见《秦始皇本纪》。 嬴政成为始皇帝后，有两大爱好，一是体会君临天下、至高无上的快感，二是对寿与天齐的追求。此二者相辅相成，普通人尚且求长寿之道，何况秦始皇？他求的是长生之术。长寿是可能的，而且方式有多种，最经济实惠的是就是勤锻炼，没事走几步，少吃地沟油。长生之术只有一种，在术士们天花乱坠的唇间，相信此术者一定是受害者：被骗。虽然秦始皇牛炸了，但术士比他还牛，因为秦始皇上当了。某种意义上，秦始皇不过是个笑话，自以为天下尽在其掌中，而他在术士们的手中，则像一个巨婴。 术士们除了舌灿如花外（比纵横家还会扯），还都是心理学家和投资分析家。他们知道谁才最在乎长生而且不差钱，我到现在也没有等到哪个术士向我推销长生之术。（004） |
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术士之术有明显的进化趋势。燕国人宋毋忌、羡门子高是初级术士，他们没有办法让人长命百岁，但声称可以让人的尸骨升天成仙。他们的“高科技”吸引了一大批追随者，燕、齐两国的术士纷纷开培训班。齐威王、齐宣王和燕昭王对“高科技”喜闻乐见，不惜斥巨资派人寻觅蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山。据说此三仙山就在渤海的某处，离人间并不遥远，但就是够不着，所以信徒齐威王、宣王和燕昭王都死了。 “高科技”术士们给出解释：凡人的船只要一接近仙山，一股莫名的大风就把风吹走了，非常无助、无奈。齐国著名术士徐市（念福），即徐福声称有人曾幸运地看见那三座神山，目睹众神仙和长生不老的仙药，而徐福有幸认识曾接近国神山的奇葩，他有把握找到神仙们，为始皇帝求得不死之药。秦朝将不会有万世，一世就够了，一世顶万世。 徐福善于自我推销，成功地说服财大气粗的秦始皇给他钱、给他船、给他人。秦始皇果然气度不凡，光是人就给了数千名童男童女，可想而知那船该有多大？建造那么的船该要多少钱？ 众所周知，所有的术士都是骗子，徐福自然也是。徐福从秦始皇那里骗来钱、人，还有用于逃亡的超级大船。徐福“感激”秦始皇的“慷慨”与“周全”，托人给秦始皇带信“安慰”道：“虽没能登上仙山，但看见了”（“未能至，望见之焉”《资治通鉴?秦纪二?是皇帝下》）。（005） |
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徐福滑头得狠，他让人传话是为了稳住秦始皇，免得他派舰队追来。秦始皇确实被稳住了，徐福这个古今第一老千带着数千童男童女逍遥而去，消失在历史的长河。有人说他去了日本，教会日本人农耕与医药，日本人拿徐福当神祭祀一直到明治维新才停止，自那时日本人已经瞧不起中国，决定向西方学习，刻意摆脱中国的影响，充分体现了白眼狼的气质。日本人的死敌韩国人是另一只白眼狼。也有人认为徐福漂流到了美洲，这个说法比较小众，若属实，那么“让生命去等候，等候下一次漂流”这句歌词就是献给徐福的。 徐福究竟去了哪儿，我并不关心，但秦始皇非常关心。关心则乱，秦始皇那样的人一旦乱起来就可怕了。逍遥而去的徐福没有意识到自己为同行们刨了一个多么巨大的坑。 秦始皇暂时还没怀疑徐福在骗他，自琅琊回国时，路过彭城（江苏徐州）时，突然变得低调起来，有时斋戒又是祷告，为的是飞入泗水中的一鼎。据说秦昭王从周室索取了九鼎，运回咸阳途中，其中一只不翼而飞，落入泗水。秦始皇派一千名潜水员入水搜寻，结果无功而返，秦始皇整个人都不好了，没心思回咸阳，没头没脑地游荡起来。 秦始皇向西南渡过淮水，经过衡山和南郡，又泛舟长江，抵达湘山，祭祀湘君。然而资格很老的湘君似乎一点都不给始皇帝面子，兴风作浪，搞得秦始皇在湘水差点喂鱼。（006） |
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始皇帝哪里受得了这个气？他认为天地山川都应该配合并且以他的到来为幸，怒气冲冲地问身边的博士（不是学位，但比现在的大多数博士有学问）湘君是什么神仙。秦始皇很明显没有看过《上古迷思》之类的书，否则也不至于显得如此无知。博士说湘君帝尧的女儿，帝舜的妻子，死后葬于此地。 五帝中的尧、舜并未被秦始皇放在眼里，他自认早就超越了他们。湘君让他不爽，他就拿湘山上的树木出气。湘君看不见摸不着，湘水滔滔不可断绝，只有山上的树木逃无可逃。秦始皇命令三千名刑徒将山上的树木砍伐殆尽，露出丑陋的赤红土壤和石头，他觉得解了气，这才经武关返回咸阳。 秦始皇的滥砍滥伐在大历史的镜头里似乎不值一提，但在我看来这是个极其重要的细节：它具象地显示了秦始皇唯我独尊的人格，人挡杀人，仙挡杀仙。他后来干出“焚书坑儒”的疯狂之举，水到渠成。 秦始皇在湘江上差点翻船的那年，有个无名小辈浮出水面，他叫张良。张良是韩国贵族，父亲和祖父做过五代韩国丞相。韩国灭亡后，张良当韩相的梦想也破灭了。国仇家恨让这个韩国官二代不甘心做秦朝的良民，该待业青年的理想是杀死嬴政，为故国和先人复仇。至于他在桥下碰到老神仙黄石公义务授兵书的传说，如果你相信，说明你童心未泯，挺好的，坐等圣诞老人送你礼物吧。司马迁说此事甚怪：“至如留侯所见老父予书，亦可怪矣”（《史记?留侯世家》） 张良虽然失势，但祖上留下的家产不少。他是个有梦想的人，没有花钱去吃喝嫖赌抽，而是聘请各种型号的猛士，借机刺杀万恶的始皇帝。（007） |
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@福建杨子 2020-06-10 12:39:17 风趣幽默，不失真实。 ----------------------------- 谢谢鼓励：-） |
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@黄龙12011 2020-06-10 22:57:41 秦始皇的基因也太活跃，和后来的杨广一样，二代而亡。 ----------------------------- 是滴：-） |
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@梦落笙箫 2020-06-10 11:58:12 这是一份很有前途的事业。。 ----------------------------- 嗯，赶紧报个学习班吧：-） |
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公元前218年，秦始皇再次巡视东方，估计是想看看徐福从仙山回来没有。他没有看见心心念念的徐福——毕竟投资了那么多钱，却等来了不期而至的杀手。 秦始皇车驾经过阳武（河南原阳县）的博浪（狼）沙时，忽然听得一声巨响，前面的副车被一只从天而降的大铁锥砸得稀巴烂。能把一辆车砸烂的铁锥重量可想而知，而且伏击处离车道相距甚远才不会被发现，张良找的那位无名大力士力气真的大得不可思议，准头也惊人，可惜车里的人是秦始皇的替身。 侥幸逃生的秦始皇惊恐万状，更让他恼火的是，刺客也逃生了，卫队连刺客的影子都没追到。秦始皇下令在全国实行大搜捕，折腾了十天毫无结果。秦朝官方却闪烁其词，不提皇帝遇刺，而是声称搜捕盗匪（“二十九年，始皇东游。至杨武博狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日”《史记?秦始皇本纪》）。 博浪沙事件很有名，但史册中的记载语焉不详，只能说那位刺客简直是绝世高手，不仅力大无穷，在秦始皇精锐卫队的眼皮底下还能全身而退，轻功也好得不要不要的。这样的高手，后来为什么不再为张良效力？这个疑问只能永远是疑问了，比较适合写小说。 秦始皇硬着头皮继续东巡，登上之罘山（山东境内），照例刻碑留念。可能是因为饱受惊吓的缘故，秦始皇让人把歌功颂德的碑文写得像裹脚布一样长，依旧四字一句，气宇轩昂，比以前的碑文要长得多。这种漫长的意淫文字对惊吓有止痛良效，所有的暴君都对甲亢一样“昂扬”的歌颂情有独钟。（008） |
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@黄龙12011 2020-06-11 10:16:19 这是秦始皇第三次出巡，应该还有两次。 ----------------------------- 嗯，你对他的行踪了如指掌啊，莫不是刺客？：-） |
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@梦落笙箫 2020-06-11 10:37:30 这么大臂力估计也自损八百，吐血内伤而死。 ----------------------------- 你的考证有理有据，估计就是酱紫滴：-）） |
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黄龙12011：2020-06-11 14:46:50 评论 评论 梦落笙箫：是从山顶上推下去的，这不需要多大力气，一旦砸中就完了。 梦落笙箫：2020-06-11 14:55:49 评论 评论 黄龙12011：可以作目击证人。 #呵呵呵呵~~ |
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秦始皇回程时，又去了趟琅琊，没见着该死的徐福，就怏怏地取道上党回到咸阳。 公元前216年，司马迁说“三十年，无事”（《秦始皇本纪》），其实是有事的，而且很重要：他下令全国百姓向朝廷申报自家拥有土地的面积（“是黔首自实田”《资治通鉴?秦纪二?始皇帝下》）。这么做的目的一方面承认百姓所占的私田，但归根结底得缴纳田赋 ，说白了就是让老百姓掏钱。秦始皇确实缺钱，长生不老太烧钱，徐福“漂流”的钱不知道要多少黔首埋单。 公元前215年，秦始皇又出游了。这回不是东游，换了个方向，改为北巡，目的不变，依然是求仙。徐福那厮太不靠谱，那么大的船、数千人之众生生消失于烟波浩渺之中，大约是钻进仙山永垂不朽了。秦始皇恼恨之余又奈何不得， 只得另辟一条崭新的求仙之路。他在碣石（河北秦皇岛昌黎县）亲切接见了燕地的术士卢生。 卢生并不是个正经名字，相当于卢先生。秦始皇拜托卢先生为他引见两位仙人羡门、高誓（司马贞在《史记索隐》里认为是一人，名叫羡门子高，大约是因为断句之误）。卢先生满口应承，带着丰厚的盘缠，来了场说走就走的“仙人游”。 秦始皇离开碣石前，有搞了通常规操作：刻石歌功颂德。刻就刻吧，还说是在群臣怂恿之下刻的，试问那位臣子敢不“怂恿”？“群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩”（《史记?秦始皇本纪》），实在无耻得令人无语。（009） |
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秦始皇不仅刻石，还拆毁城邑和堤坝。刻石倒不至于对民生有太大影响（只是辛苦了石匠），但毁城与堤就太过分了。秦始皇的动机是防止六国复辟，至于对民生的影响不在其考虑之列。他的心理活动非常形而上：在帝位上要坐稳，在寿命要赶超彭祖，争取飞升上仙。秦始皇统一天下后，基本上就是刻苦钻研这两项业务，其他的都是业余的，不值一哂。 卢生“出差”之后，秦始皇又迫不及待地会见了三位神棍：韩终、侯公和石生，只有韩终像是个正经名字，后二者与卢生一样，只有姓或氏，名字莫测高深得如同仙山不可测度。秦始皇给了他们足够的钱财，谆谆教导他们务必要找到仙人，寻到不死药。三位神棍领命（确切地说应该是领钱）而去，从此和徐福一样，人间蒸发。 卢生和其他神棍相比还算靠谱，那些家伙玩的是“仙人跳”，卢生是“仙人游”，有去有还，再去不难。秦始皇刚回咸阳不久，卢生就来汇报寻仙工作成果。 秦始皇喜出望外，这是他的大笔投资后得到的首笔汇报。遗憾的是，卢生并未得到长生不老的药方，呈上来的是图文并茂的谶语“亡秦者胡也”。 既然仙人指路，秦始皇果断采取，于是胡人遭殃了，谁让他们是“胡”人呢？“胡人”的范围很广，西、北部的戎狄都算，司马光认为那次挨揍的胡人是匈奴。从后来发生的事来看，司马光的推测正确。因为一张语焉不详的图文，匈奴遭到蒙恬三十万大军的攻击。匈奴单于懵圈了，只得打起精神来迎战，他永远都不明白他有多冤、冤从何来。蒙恬大军兵锋所向，匈奴抵挡不住，“河南地”失守。这个“河南”和现在的河南风马牛不相及，指的是内蒙古伊克昭盟河套一带。（010） |
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@黄龙12011 2020-06-13 10:21:17 4百年后的207年，曹操远征乌桓返回途中也经碣石作了一首诗：东临碣石，以观沧海'，，，，，，， ----------------------------- 嗯，致敬秦始皇：-） |
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我疑心卢生献谶语是后来的汉人编排的桥段，一方面衬托了秦始皇的神经质，同时说明卢生不是胡言乱语：让秦朝灭亡可不就是“胡”吗？只不过此胡非彼胡，而是秦始皇的儿子胡亥。卢先生所言倘若属实，那么他就真的遇到神仙了或者他自己就是神仙，当然也不能排除他在瞎蒙。当时六国已亡，对秦的最大威胁就是北方的胡人，而且胡人的范围相当大，不过卢生蒙对一个“胡”字也不容易。当秦二世而终，亡于胡亥之手，得了天下的刘邦自然对此类传闻喜闻乐见：它以小品的方式显示始皇帝脑子里进水了。 公元前214年，秦始皇破例没有出游， 因为实在太忙了。三十万大军北伐去了，南越（广西、广东一带）趁机乱起来。 秦始皇为了凑齐一支军队，也是拼了。朝廷抓捕逃犯从军也就罢了（这在历朝历代都是常规操作，从军抵罪），连入赘的男子和商贩也都被强行征兵。 入赘者在古代都是穷得叮当响的人，没有社会地位，比囚犯强不了多少。湖北云梦县出土的秦简中有两条关于魏国的律令，即《魏户律》和《魏奔命令》，明确规定入赘者不得分家立户、不得拥有土地，他们若从军，地位亦低于普通士卒，不受将军保护。秦朝乃至后来朝代的赘婿地位大致都不高，男嫁女是件极没面子的事。秦始皇由大商人吕不韦一手调教出来的，可商贾的地位并没有得到提高，与赘婿归为一档，低如尘埃中的爬虫，虽然商贾比赘婿们有钱得多。没钱一定没有社会地位，但有钱也未必就有地位，除非你极其有钱，成为权贵们的提款机和白手套。这些低端人口的价值就是为国献身，哪里有危险就去哪里。你的身体是你的，献不献身却由不得你。（011） |
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通往南越的路很遥远，能活着抵达就算幸运了，南越还是烟瘴之地，外来人能存活下来都不容易。故而南越一带素来是“流放圣地”，处理非死刑犯最环保的方式——让犯人们快速地自然死亡。 令人意外的是，由三类低端人口组成的秦军竟然一举平息南越叛乱，攻占陆梁（五岭以南的大片土地）。这些人除了拼死一战外，没有任何生机，不是被当地人杀，就是被朝廷杀，爆发出强烈求生欲望的人常常是无敌的。从另一个角度来说，南越之地开化较晚，军事素养可想而知，跟久经战争考验的秦人没法比。 秦始皇将陆梁拆为桂林、象郡和南海三郡，然后收集全国的流放犯，废物利用，让他们充当戍守南越的士兵。这几乎是不花钱的买卖，那些杂牌军需要自力更生，朝廷不会给他们粮饷。据司马光反应，那些流放犯多达五十万，与南越人通婚共处（“以谪徙民五十万人戍五岭，与越杂居”《资治通鉴?秦纪二?始皇帝下》）。这些被流放的人们或许是幸运的，他们在天高皇帝远的异乡开始了新生活，他们不再是贱民，异乡南越成为他们的故乡。 那一年，秦始皇战果辉煌。南越被一帮乌合之众稀里糊涂地搞定，在西北作战的蒙恬进一步扩大战果，将匈奴逼得大幅后撤，从榆中沿黄河东岸直至阴山脚下，尽入秦彀中。秦将这大片土地收编为三十四个县，并在黄河附近依据地势修筑壁垒，巩固胜果，防止匈奴反扑。这些工事便是长城的雏形。（012） |
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@黄龙12011 2020-06-16 08:44:55 正是这50万来自中原的士兵同化了两广地区，使之成为中华的一部份，由于越南分配军队稀少，当地的土著一直存在强大的离心力，并最终脱离而去。 ----------------------------- 对，他们同化了两广，但他们也许没有到达现在的越南境内。 |
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匈奴的退让并没有让蒙恬满足，这位猛将渡过黄河，继续挥军挺进，直至阴山山脉的末端：高阙，夺取阳山、北假，一路逶迤北上。蒙恬大军从此驻守塞北十余年，匈奴熊了，只得夹着尾巴做人。蒙恬大军除了打仗外，还得从事土木工程。据司马光透露，他们修筑的长城自临洮至辽东，长达一万多里，实在难以置信。以当时的建筑技术，仅十余年时间，要在崇山峻岭中构筑如此庞大、漫长的防御工事，实在是建筑史上的奇迹，更何况蒙恬大军的主要任务是打仗而不是做泥水匠。匈奴单于要是知道自己的大军是被一群泥水匠利用业余时间打败的，估计会活活羞死。 夺取的土地太多，导致居民不够用，于是释放囚犯们，让他们去新置的县做新人。 南北战线双双取得胜利，“新人”新气象，看上去挺美好的一年，秦始皇却出其不意地出了一招无理手：禁止民间祭祀（“禁不得祠”《史记?秦始皇本纪》）。不知道始皇帝的本意是什么？难道怕民间分享他的福气和仙气？这种做法霸道而且愚蠢，当人们在心中祭所祭，顺便把始皇帝也咒成一坨屎。 公元前213年，秦朝涌现了一批贪官。秦法酷毙了，贪官居然敢铤而走险，估计是俸禄太低。秦朝官员的薪水不可能高，有很多仗需要打，有很多仙人需要寻找，二者都耗钱，官员们也只好勒勒裤腰带减肥了。那些贪官都是司法部门的，只要你塞钱，你和你的亲友就能被无罪释放；同样，只要你塞钱，你的仇人们也可以成为犯人们。一念之间，监里监外，钱是翻云覆雨手。（013） |
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@梦落笙箫 2020-06-16 13:18:48 不想当建筑师的泥水匠不是好将军 ----------------------------- 说滴是：-） |
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靠监狱生财的官员太多，因为秦的罪犯极多，生意固然好做，但很容易露馅。于是官员们摇身一变就成了罪犯，他们的出路有两个，要不去帮蒙恬修长城，要么去南越寻找第二故乡。 秦始皇虽暂时没得到长生不老药，但心情还相当不错，在咸阳宫设宴群臣，其中有博士七十名，看起来像是知识分子茶话会。没人知道那是一场暗潮汹涌的阳谋。 博士们捧起场来虽文采斐然，但都是陈词滥调，乏善可陈，什么“日月所照，莫不宾服”，同样的颂词也曾镶嵌于五帝中的颛顼和帝喾脑后，光彩夺目得可疑。所有的颂词始皇帝都一一笑纳。这些他早就习惯了，他发现那些知识分子几乎都是“拍马系”毕业的，颂词都像是一个老师教的。难道就没有一个人说些“土味情话 ”吗？比如“皇帝您太辛苦了，请别忘了饮用枸杞子茶”什么的。 秦始皇终于等到了一个“诤臣”，那人是齐国的淳于越。淳于越的谏言其实是老生常谈，不外是秦背弃商周建制太反动了。这种话始皇帝听得耳朵都起茧了，不过在那个宴会上听来却非常悦耳，因为他和李斯需要这么个“药引子”。 秦始皇把淳于越的意见交由李斯处理，李斯心领神会地痛斥其缪。秦始皇朝废封建、立郡县的体制早在八年前就定下了，淳于越怎么可能让始皇帝改弦更张？他看起来更像是个托，是李斯的捧哏。否则以秦始皇的性情，淳于越早就身首异处了，还什么好议的？（014） |
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李斯的上书提都不提淳于越，而是无限延伸开来，将星星之火，愣是撩拨成焚书的大火。作为秦始皇的大秘，李斯文采没得说，跟大文豪师兄韩非子相比也不遑多让，其行文特点是逻辑缜密、辞藻工整，低调中有华丽，就是没什么人味。 李斯称既然天下大定，百姓就要好好种田，读书人学习法令规章制度，食古不化的儒生们食古不化，非议当今，给社会带来了极大的负能量。这种思潮若不禁止，遗祸无穷。有效的防范措施只有一个：焚书！ 李斯的主张听起来丧心病狂：一、除秦国史书外，其余史书尽数焚之；二、《诗经》、《尚书》和诸子百家著作的人限期上交，然后一并焚之；三、胆敢在朋友圈交流《诗经》、《尚书》心得者处死；借古讽今者，处死并诛九族；四、官吏知情不报者按同等罪责处理。滑稽的是第五项：法令颁布的三十天内，仍不将私藏书籍焚毁者，处以墨刑，即在脸上刺字，然后送到长城建筑工地。 第五项法令看起来道貌岸然，其实具有不可操作性。以当时的通讯条件，从咸阳传往各地的法令“时差”极大，偏远之地，三个月也未必能收到朝廷之命，三十天从哪天算起？再说了，私人的藏书什么时候毁不行，难道谁会傻到去官府报告他在第三十一天才烧了反动书籍？ 当然也不是所有的书都要焚毁，技术类的书籍，比如医药、占卜和种植等等，是可以留下来。那么法律方面的可以留下来吗？秦国以法治国，按说法律书籍是必须存留的，但李斯建议将此类书一样焚毁，要学法律便以官吏为师，口耳相传，不留痕迹，就像武林秘籍一样秘不示人。这一招看似荒诞，却非李斯原创。（015） |
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@梦落笙箫 2020-06-18 12:52:19 这种心态难以理解啊，李斯自己也是个读书人啊，就为了迎合秦始皇那点变态心理，禁锢人民思想，也未免奴性得太没底限了，若是他自己的想法，那只能说有文化，太可怕。但是下一代怎么办，要倒退回原始人吗 ----------------------------- 李斯是个没有骨气的读书人，他一直迎合，不仅迎合秦始皇，最后也迎合胡亥，最终还是死于赵高之手，连累儿子同死，并祸延三族。 |
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黄龙12011：2020-06-19 08:49:54 评论 李斯也是从自己利益出发考虑，如果扶苏即位，丞相一职可能是蒙恬，肯定没他李斯的份，失落后的丞相也不一定能善终。 #我个人觉得主要是他没胆色。如果他坚持拥立扶苏，后来肯定得到重用，蒙恬大概会继续当他的上将军，秦人不会用能打仗的武将做文职，不妨碍李斯。 |
| （016）不见了，为啥？ |
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孔子就不主张让百姓知道法律条文，当年晋国在鼎上刻上法律条文，孔子断言晋国要完蛋。因为老百姓一旦知道法律的具体运作，官家也就失去了神秘感。用孔颖达的注释来说，就是“刑不可知，则威不可测”。晋国的灭亡跟鼎上的法律条文五毛的关系都没有，孔子的话倒是足以说明其愚民的思路：“民可使由之，不可使知之”，这句话的意思是老百姓可供差遣劳力，不要让他们知道太多。有人为了替孔老师翻案，也是拼了，玩起标点符号游戏，说孔老师真正的意思是“民可使，由之；不可使，知之”，翻译成白话文，便是“老百姓明白干啥，就放手让他们去做；如果不知道，那就教化他们”。我宁愿相信孔老师讲过“听说爱情回来过”，也不相信他对一般民众在心智上的信心。别被“有教无类”忽悠了，当时受得起教育的是极少数。最起码家境要比较富裕，否则你进学堂了，谁下地种田？谁上阵打仗（兵役可以用钱物抵兑）？ 李斯是法家，但他老师是荀子，儒家的第三号圣人。李斯亦儒亦法，深得孔子的精髓。孔子的学生在政治上几乎都乏善可陈，就是因为不如李斯圆滑，他太滑了，最终让自己滑进深渊。 秦始皇对李斯的谏议100%支持，只说了一个字“可”。于是李斯就可着劲造，掀起了乌烟瘴气的焚书运动。“焚书”是秦始皇的污点，可如果没有李斯的煽风点火，大概也至于“蔚为大观”。 （016） |
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吕思勉先生为秦始皇和李斯开脱，在《中国通史》里说：“在《管子?法禁》、《韩非子?问辨》两篇中，早有焚书的主张。秦始皇及李斯就把它实行了。把关涉到社会、政治问题的‘诗、书、百家语’都烧掉，只留下关系技术作用的医药、卜筮、种树之类。涉及社会、政治问题的，所许学的，只有当代的法令；有权教授的人，即是当时的官吏。若认为始皇、李斯此举，不合时代潮流，他们是百口无以自解的，若认为有背于古，则实在冤枉”。我实在不敢苟同，让管子和韩非子为秦始皇焚书背锅是不妥的。 那两篇文章的主旨大致相同，强调法律是最高准则，应该令行禁止，均未提及焚书，甚至连焚书的暗示都没有。《问辨》中有句话说“故言行而不轨于法令者必禁”，意思是违法言行必须禁止（理论上无可厚非，关键是那个“法”是什么样的法？有的“法”本身就“非法”），跟焚书完全是两码事。依法治国是任何一个文明社会的准则，而焚书则是反文明的。试问在秦朝之前，有哪个朝代或者国家焚过书（孔子倒是削过书）？对言论管制到了丧心病狂地步的周厉王都没烧过书，管仲之后的齐国更是以举国之力扶持“稷下学宫”——诸子百家诞生的地方，可谓功在千秋，后人至今受惠于斯。没有“诗、书、百家语”的中国还有什么文化可言？滑稽的是，《管子》与《韩非子》亦在被焚之列。始皇、李斯有什么冤枉的？管子和韩非子才真冤！吕先生那段话里，有个地方也没说明白。秦始皇连秦的当代法都不许成书，法令的传承只限于师生间的互动，这给“人治”提供了诸多方便——一切解释权在官老爷和老师。哪天老师喝高了，说酒后开车很爽，那酒驾者还不爽歪了？干脆一边喝酒一边开车。 关于“焚书”，秦始皇没啥冤的；之于“坑儒”，秦始皇确实有点冤，他更像是被儒生坑了。（017 第一章完） |
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第二章 秦始皇死了 公元前212年，秦始皇让大将军蒙恬修一条长达一千八百里的“高速公路”，从九原到云阳，工程浩大，需要穿山越岭，填塞峡谷，一点不比建设长城轻松。不知道秦始皇到底是怎么想的，反正到他死这条“高速”也没建成。蒙恬又是修长城又是筑路，还要打匈奴，秦始皇往死里用他，生生把这位大将军使唤成专业包工头。这从侧面说明，匈奴真的被蒙大将军打怕了，不敢轻举妄动，否则秦始皇也不放心让蒙恬主管修路（实在太大材小用）。 秦始皇对建筑的狂热受到周文王、武王的启发和影响，“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也”（《史记?秦始皇本纪》），于是他青出于蓝而胜于蓝，开始在渭水南岸掀起修建宫殿的高潮。司马光可能觉得这种说法不利于圣王周文、武王父子，便不提这茬，只说秦始皇像修建一个大得离谱、奢侈得离谱的阿房宫。阿房宫的具体配置我就不写了，反正你们也看不到——据考古发现，阿房宫连烂尾工程都算不上，属于夭折。那些关于阿房宫的绘声绘色的描述，不过是小说笔法，为的是把暴君抹得更黑些。中国史书的习惯思维是让坏的更坏，好的更好，结果搞得不三不四。 阿房宫倒也不是子虚乌有，只不过尚在起步阶段，倘若秦始皇活到一百多岁，阿房宫倒有可能会建成。秦始皇最着急的工程应该是陵墓，他自封为皇帝不久就着手了陵墓的筹划。秦始皇一方面兢兢业业地寻求长生不老，一方面又勤勤恳恳地修建陵墓，很难让人相信他没有人格分裂。（018） |
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@黄龙12011 2020-06-21 10:12:25 秦始皇可能两手准备，万一长生不老不成，就钻进陵墓亨受地下世界也可。 ----------------------------- 对，他有两首准备。霍金不是说秦始皇现在还可能活在墓里吗？吓人：-）） |
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秦始皇动用刑徒七十万投入陵墓与阿房宫的建设，考虑到阿房宫压根就没成型，这七十万建筑大军主要工作应该是修陵墓。修陵墓跟修宫殿不一样，只要秦始皇活着就不能完工。否则就等于说，房子修好了，随时恭请入住，说这话的人可能会被诛十族。秦始皇陵墓至今没有挖掘，但是规模大得吓人，仿咸阳构造，分内外城，内城周长二点五公里，外城长达六点三公里。 后世的皇帝都学秦始皇，登上宝座就开始修坟墓，中途不能停。只有宋朝的皇帝例外，宋朝的皇帝们在驾崩之后才开始修坟，七个月内完工，因此宋朝的皇陵特别简陋。 秦始皇的皇陵如火如荼地建设时，第二次“采访”仙人的卢生回来了，向秦始皇汇报工作。 秦始皇资助的方士里，卢生是极少数几个敢把骗术玩成电视连续剧的方士。他在回归的“第三季”里，面对满心期待的秦始皇，悄悄传了个秘术，希望皇帝大人以后不要大张旗鼓地出行，出行一定要低调，不能让恶鬼得知行踪。只有讨厌的恶鬼不在身侧，可爱的神仙才会驾着马车带着真人一起来，如此方有可能得到不死药。 秦始皇应该不是个笨蛋，但偏偏被卢生骗得团团转。他也不想想，连恶鬼都搞不定的神仙真人有什么“神”的？人一旦陷入执念，脑汁就成了豆汁。秦始皇傲娇地宣布他仰慕真人，是真人的粉丝，并且自称“真人”，那个用了几年的“朕”被扔进字纸篓，即便如此，其他人也不能使用“朕”这个称呼，就像守寡的皇后哪怕再年轻也没人敢娶。（019） |
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@黄龙12011 2020-06-22 09:33:03 阿房宫也有人在修吧，不然后来项羽一把火烧了一个月才烧完。 ----------------------------- 后来的记载可能夸张，有人根据焦土考古说阿房宫应该只是胚胎而已，不至于烧那么久。秦始皇当皇上时间很短，应该不至于搞出那么庞大的建筑 |
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秦始皇对卢生的秘术深信不疑， 并且贯彻得非常彻底。他在咸阳城周围两百里建了二百七十处宫殿楼台，以天桥（复道）、甬道相连，帷帐、钟鼓和美女充斥期间。我虽然很怀疑秦始皇是否有足够雄厚的财力物力建了那么多宫殿，但肯定是建了不少就是了。这些庞杂的建筑物显示了秦始皇的机灵劲：他随机地选一处住下，连自己都不知道最终要在哪一座建筑物（那种仓促上马的房子可能够不上宫殿的标准），别人自然就更不知道了。这种方法对付刺客有效，但用来糊弄恶鬼显然是不够的——假如真有恶鬼的话，恶鬼如果都不知道皇帝住在哪，那皇帝岂非比恶鬼还鬼？秦始皇对其“狡兔二百七十窟”显然非常有信心，严令透漏其歇脚处者，杀无赦。 秦始皇有一次随机前往梁山宫，没成想在山上看见李斯的车队。让秦始皇不舒服的是，李斯的排场比他还大。秦始皇整个人都不好了，忍着没有发作，只是跟身边的宦官发了几句牢骚，说李斯这么张扬会被恶鬼抓走的。 李斯后来减少了出行车队的规模，等于说明秦始皇的贴身侍从里有他的人。他这么做不仅说明他不够聪明，而且自私。秦始皇那个暴脾气哪里受得了身边有外臣的卧底，尽管没有审出奸细，秦始皇采取了最保险的方式：将当时在梁山宫现场的人尽数诛杀。自从以后，再没人敢泄露秦始皇的言行，没人知道“赢真人”何去何从，朝臣们若要见皇帝陛下，只能守株待兔地守在咸阳宫中，期待神出鬼没的“真人”现身。（020） |
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@浮世人生2012 2020-06-24 01:55:24 看的很过瘾，顶帖支持 ----------------------------- 谢谢支持，并欢迎：-） |
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“嬴真人”认为他把行踪掩藏得很好，自认恶鬼不知其行止，因为他自己都不清楚，于是让卢生赶紧去找长生药。卢生一看实在没法玩了，就与业内同行候生商议该怎么办。两人死活不说他们找不到长生药，反倒批评秦始皇的种种不是，声称这样的暴君不配拥有长生药，而不是他们找不到。他们义正辞严地谴责秦始皇，便携手迅速遁去。他们的逃亡让秦始皇彻底抓狂。卢、侯两位“大仙”捡了命，却不知有多少人因为他们而丢命。秦始皇焚书之后，正式启动“坑儒”行动。 “坑儒”的说法其实并不准确，这是汉儒的定义，秦始皇要坑的和被坑其实是方士。“嬴真人”听说被卢生背叛，真的怒了，发表严重声名：朕拿卢生人等当作大熊猫供养，可这些黑眼猫不思回报，竟然造谣诽谤朕是暴君，那朕就暴给你们瞧瞧！ 司马光说秦始皇下令御史逮捕所有儒生，明显不符合逻辑。“嬴真人”被术士涮了，为什么抓捕儒生？这就像一个人吃火锅吃得拉肚子，却去起诉麦当劳一样不靠谱。秦始皇有躁狂症，但并不等于他是个二百五。 秦始皇时代，儒生并没有多大市场，“嬴真人”也无求于儒生。当时最火爆的行业是“修仙”，无门无派的隔壁老王恨不得都宣称自己跟仙人有私交。儒生中出现术士毫不奇怪。儒生中有方士，方士中有儒生。被秦始皇坑的人中有儒生没什么奇怪的，怪只怪儒生们修炼方术。一个修炼方术的儒生到底是术士还是儒生？在秦始皇眼里，所有欺骗他的术士都该死，跟术士沾边的也该死，他压根就没有考虑到什么“坑儒”——他只是“坑人”，谁坑他，他坑谁，无论术士或是儒生。（021） |
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@梦落笙箫 2020-06-25 11:57:35 下雨的端午撕芭蕉更配喔，不宜挖坑，歇歇吃个粽子吧。 ----------------------------- 端午节安康！ |
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人也杀了，石头也毁了，始皇帝还是怏怏不乐，于是自娱自乐，让博士们创作秦朝好歌曲《仙真人诗》，传令天下吟唱，作为卡拉OK的保留曲目。 秦始皇的糟心事还没完，甚至比陨石事件更为揪心、无奈。这年秋天，有位神秘的使者（这位使者在《汉书》里名叫郑容）从关东来，夜里经过华阴平舒，碰到一位更神秘的使者。那位使者交给郑容一块玉璧让他转交滈池君，又说祖龙年内将死去。郑容一头雾水，打算问“哇也”（WHY），那人却突然消失了。郑容手中的玉璧还在，否则他一定以为自己做了一个梦。 滈池君在神话中是水神，秦朝以水为德，故“滈池君”影射秦始皇；“祖龙”同样是指始皇帝，“祖”为开始，“龙”为人君。秦始皇听了郑容的回报，长时间沉默不语，后来喃喃自语，说山鬼不过知道一年内的事情而已。山鬼正是声称他死于年内，秦始皇不敢掉以轻心，让御史鉴定那块玉璧，赫然发现那是二十八年祭河的玉璧。 这么邪门的事自然是要找人占卜一番，卦象显示巡游、迁徙就能逢凶化吉。于是秦始皇果断下令迁三万户人家到北河和榆中，每户授爵位一级。司马光省略了使者见鬼的桥段，只是说秦始皇迁移三万户。 司马光肯定不相信这个绘声绘色的传说，司马迁为什么会相信呢？大环境使然。当时编排秦始皇的故事太多了——连嬴政的血统都能编，遑论其他？由不得当局者司马迁不信，并且郑重其事地记录下来。司马光若生逢其时，也一样会这么干。这个故事肯定是秦始皇死后编出来的，否则就是真的了，那种“真实”谁敢相信？（024） |
| 有病吧？ 22、 23又被吞了 |
| 又被吞了，到底为啥？ |
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@梦落笙箫 2020-06-28 09:21:11 真的坏掉了 ----------------------------- 没辙，唉 |
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公元前210年十月，秦始皇又一次巡视天下，李斯和赵高陪同。秦始皇小儿子胡亥想跟着威风的父亲见见世面，请求随行，始皇准了，足见对其宠爱。这也说明了胡亥未被立为太子，否则天子出行，太子必须留守监国。胡亥做梦都想不到，那次出行对于他意味着什么：不仅跟着父亲巡游天下，还得到了父亲的天下。胡亥这个熊孩子同样是个历史拐点人物。如果他没有随行秦始皇，继承秦朝大业的将大概率是扶苏，那么秦朝的结局必定不一样。 十一月时，秦始皇到达楚国故地，特意去九嶷山祭拜帝舜，接着度山涉水，来带浙江会稽向大禹致敬。最后的操作是“面朝南海，春暖花开”（“望于南海”《史记?秦始皇本纪》），又令人为秦朝和他自己树碑立传，言辞怎么高大上怎么来，现在的奸商做广告都不敢像始皇那么理直气壮，始皇确实牛人一枚。 秦始皇的出游一路顺风，于是满意返航，途径曾在山上刻碑留言的之罘时，始皇用连弩在海上射死一只大鱼。根据术士的说法，此乃大吉之兆，始皇心生欢喜，接着沿海西行，一路上海阔天空，“嬴真人”很想向天再借五百年，那成想，到了平原渡口却突然病倒了。 秦始皇很有可能是中风，并且日渐恶化。大臣们都知道始皇忌讳谈论“死”，因此谁都不敢问身后事如何安排。为始皇安排身后事的人是他自己，他自知将一病不起，于是让中车府令赵高起草诏书，让扶苏将兵权移交蒙恬，速回咸阳参加丧礼。赵高见始皇来日无多，他的想法多了起来。他把诏书藏了起来，没有交给信使。（025） |
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@梦落笙箫 2020-06-28 14:48:11 第一个皇帝就是用来试金的，实力演绎立储的重要性，为以后历朝历代留下血的教训。 ----------------------------- 秦始皇有点冤，他哪里想到自己在求仙的康庄大道上正春风得意，突然就梗了。他有可能是丹药服多了 |
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赵高通常被当做被阉割的宦官（西汉前的宦官未必是阉人），其实这种看法并没什么像样的根据。赵高有女儿并不能作为他不是阉人的证据，因为宦官认干儿子、干闺女，甚至老婆（“对食”）很常见。《史记?蒙恬列传》载：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令”。造成误解的是“隐宫”一词，其实“隐宫”乃“隐官”之误。“隐官”顾名思义是一种不那么高大上的官府机构，作为受肉刑者的服役场所，性质有点像以前的劳改农场。赵高的母亲正是因为某种原因被处以肉刑（“刑僇”），后于隐官服役，她的孩子们也就都生于隐官。总不至于赵高几个兄弟省下来都被阉了吧？（“赵高昆弟数人，皆生隐宫”） 《史记》中的笔误相当多，“官”被写成“宫”毫不奇怪（范雎还被写成范睢呢），奇怪的是后人种种不靠谱的解释。最早把“隐宫”定义为阉人的是南朝的裴骃，他在《史记集解》中引用一个不知出处的刘氏言论：“谓‘隐宫’者，宦之谓也”，“宫”被当成“宫刑”。“隐宫”这个名词此前从未出现过，“宦之谓”是刘氏独家“谓”。后来唐代的张守节在《史记正义》里进一步发挥想象，毫无根据地“谓”“隐宫”乃宦官做手术之后的隐身之所。司马光也明显将隐宫当做阉人，“生而隐宫”（《资治通鉴?秦纪二?始皇帝下》），那个“而”字为“隐宫”一锤定音，意思是“出生时就被施以宫刑”，否则说不通。司马迁的原文是“生隐宫”，可以是“生于隐宫（官）”。（026） |
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另外，阉人只能做内侍（宦官），从无入朝为官的先例，而赵高是响当当的中车府令，兼任胡亥的“博导”。无论如何，赵高都不可能是宦官。 秦始皇的浩荡车队缓缓进入昔日赵国时，始皇不久便驾崩于沙丘宫平台。沙丘宫位于河北广宗县西北，梁启超眼中的黄帝之后第一伟人赵武灵王当年也死于此宫，而且是被活活饿死的。沙丘宫似乎专克大人物，再牛的人死后都归于尘沙、湮于山丘。 秦始皇仓死于途中，李斯担心这个消息传出去，始皇帝的儿子们争位打起来，将导致天下大乱，于是秘不发丧，整个车队只有少数几个人知道内情。 秦始皇的棺材被放在辒凉车中（亦称辒辌，就是那种带窗户的、可以躺卧的豪华大轿，因为秦始皇的缘故，该车成了丧车的代名词，以后再未有人称其豪车为辒辌），原来侍奉的宦官们依旧在右边的车子里陪乘。所到之处，照旧按时奉上饮食，大臣们有事禀奏，跪在大车前奉上奏折即可，由宦官代为批折。 赵高当然希望自己的学生登上皇帝宝座，于是对李斯威逼利诱，迫使他就范。李斯在泪眼朦胧（“垂泪太息”《史记?李斯列传》），既然不敢慷慨赴死，那就只能苟活性命于乱世，搭上了赵高这条贼船。 接下来的事就好办了，赵高伙同李斯立胡亥为太子，又以始皇帝的名义给扶苏下诏书，加了一堆罪名，比如多年来无所作为，不能开疆拓土，还让士卒大批上王；因为不能回归朝堂做太子，心生怨恨，屡次出言犯上。扶苏作为儿子不忠不孝，理应自裁以谢罪。将军蒙恬明知扶苏的阴谋，不仅不劝阻，还参与其中，也当自裁以谢罪。（027） |
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这份假诏书很搞笑，虽然给扶苏加上罪名，但并未说明扶苏到底有什么阴谋，那蒙恬又如何共谋？这就是“莫须有”。赵高想除掉扶苏可以理解，为什么要干掉蒙恬呢？不是因为蒙恬是扶苏的人，而是赵高与蒙氏有仇。蒙恬的弟弟蒙毅曾处罚过赵高，赵高一直怀恨在心。 扶苏是个老实人，接到诏书后，哭泣着走进内室打算自杀。蒙恬怀疑其中有诈，他说皇帝让他领军三十万镇守边陲，扶苏为监军，这是何等重任，怎么可能突然让他们双双自杀？那军队还不乱套？蒙恬建议暂缓自杀，派人去朝廷核实一下再说。 蒙恬虽然多个心眼，本质上还是太实诚——既然诏书已至军中，那就说明来自当权方，再去核实有什么用？这就像在一群瘟鸡中挑另外一只一样。 赵高的使者根本就不给蒙恬上诉的机会，不停地催促他们赶紧了断。扶苏是个乖孩子，他对蒙恬说，父亲让儿子死就该死，还核实个屁，于是自刎。蒙恬不愿自杀，被使者抓了起来。蒙恬干得不彻底，既然不相信诏书有不愿自杀，何不干脆杀了使者，起兵“抗议”呢？倘若蒙恬的三十万大军逼宫，赵高一定“高”不起来。 花开两朵，各表一枝。赵高的使者往北，始皇帝的尸体一路向西，当时气温挺高，又没有空调，“嬴真人”的尸体毫无品味地发出恶臭。赵高等人听机灵，买了一担鲍鱼放在车上，以腥味掩盖尸臭。可怜威风盖世的始皇帝“真身”竟与死鱼同车，实在是莫大的讽刺。（028） |
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@黄龙12011 2020-07-01 23:35:40 扶苏这人也太单纯了，起码核实个真假再自杀也不迟，这种人即使做了皇帝也干不出什么大事来，最多是个守成之主。 ----------------------------- 他跟春秋时晋国太子申生挺像。无论如何，他做皇帝肯定比胡亥那个变态强。 |
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尸臭中，赵高迎来了北方的喜讯：扶苏死，蒙恬囚。所有的障碍都不复存在，车队到达咸阳后，赵高迅速搞了治丧委员会，表示“嬴真人”真的死了，在沉痛悼念的同时，热烈欢迎胡亥继承皇位，是为秦二世。 秦始皇的陵墓极其讲究，现在虽未挖掘，看看兵马俑就知道有多么气派。皇陵在骊山，以铜汁封住所有缝隙，以防进水。墓穴内放了众多奇珍异宝，又设置了各种机关，确保盗墓者成为配藏品。用水银做成百川、江河和大海的模型，供“嬴真人”闲暇时御览。兵马俑都不算啥，秦始皇所有没有生育的嫔妃全都陪葬。秦国的国君一直酷爱陪葬，想必他们坚信死亡不是结束，而是地下人生的开始，非如此，不能解释为什么其他诸国都放弃陪葬的陋习，而秦依然执着于此。为了防止工匠泄露机密，可怜的工匠也被活活封于墓穴之中，成为陪葬。霸道的秦始皇（在《赵正书》中，嬴政自称霸王）临死都要抓一堆人给他陪葬。 胡亥成为霸王二世后，在赵高的怂恿下，决定除掉蒙恬、蒙毅兄弟。胡亥的侄子子婴规劝叔叔三思而后行，因为蒙氏兄弟是国之重臣，杀了他们，影响极坏，将失去群臣的信任，在外的将士也将人心涣散。 胡亥是个偏执狂，谁劝谏向东，他必向西，一路向西。他先杀了蒙毅，并要内史杀死蒙恬。在《李斯列传》里，蒙恬死于蒙毅之先，切言“且蒙恬已死，蒙毅将兵在外”，明显有误，蒙毅从未领兵。于情理亦不通，蒙恬获罪被诛，为啥蒙毅替哥哥做统帅？赵高和胡亥的智商虽不高，但也不至于如此低端。（029） |
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司马迁真是书呆子气十足，秦始皇倒是很听劝，谁的意见和他相同他就听谁的，否则都得听他的，不仅霸道，还喜怒无常。再说他修仙已经修得走火入魔，跟一个主宰天下的神经病讲道理，还不如对牛弹琴。司马迁接下来的评语相当刻薄：“如此看来，蒙氏兄弟被诛杀，不是活该吗？”（“此其兄弟遭诛，不亦宜乎？”《史记?蒙恬列传》）蒙恬是个悲剧人物，受制于环境，壮志难酬。他是个有血性的人，若仿效李斯的苟且，完全可以风光地苟活，但他选择了与世界告别。 公园前209年，半疯半傻的胡亥总算干了件中规中矩的事，学习前人，登基伊始，大赦天下。 胡亥别的不行，学他父亲始皇抖威风倒是很在行。他也出去巡游，而且沿着秦始皇曾经走过“旅游线”，到达碣石后，沿海南下至会稽。胡亥在他父亲所有刻的碑上都补增了文字，蹭丰功伟绩，还附上了随行大臣的名字。丞相李斯随行左右。李斯这个人本事是有的，节操是没有的，为了活得好他什么都可以做。同学韩非子被他阴掉了，为了迎合赵高，扶苏也被他做掉了。李斯没有骨气，也就硬气不起来。秦始皇死时，他的权力比赵高大多了，拿下赵高十拿九稳。有秦始皇的诏书，立长公子扶苏为太子，在舆论上也立于不败之地，更有蒙恬的三十万雄师为后盾，软硬件全都有，而且扶苏一定不会亏待他。可他偏偏得过且过与赵高、胡亥同流合污。他这个愚蠢、懦弱的选择不仅苦了人世间，也终将害了自己。他可以苟且一时，不能善终一世。他看不清赵高是什么样的人，说明他不是真聪明。也难怪，一个苟且的人如何看得见远方和诗？（031） |
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蒙恬已经心灰意冷，服药自杀前，愤然说他们蒙氏在秦国建功立业已经三代，如今他是三十万大军的统帅，虽然身体被囚，号召力仍足以搞一场说走就走的反叛。他只是不愿背弃祖先的教诲，并表示不忘始皇帝的大恩大德。 蒙恬那样的牛人要么振臂呼啸，要么决绝死去，没有第三种选择，胡亥那种半疯的蠢货或者半傻的疯子不配拥有蒙大将军。 司马光很搞笑，给蒙恬设置了一个悖论：秦始皇荼毒天下时，蒙恬甘受驱使，很明显不够仁义；蒙恬尽了人臣本分，宁死不渝，值得称道。司马光对名分极为看中，《资治通鉴》的主题歌其实就是“我能想到最浪漫的事就是和你谈谈名分”。我还是替司马光着急：“不仁义”的蒙恬到底该不该被称道？蒙恬太难了。在我看来，蒙恬是位顶天立地的汉子：生时雄起，死时壮烈。蒙大将军常年北御匈奴，安定北方，于国有功，于民有德，这样的人当不起“仁义”二字吗？难道要蒙恬和匈奴沆瀣一气，祸害中原、推翻秦始皇？那么五胡乱华的悲剧将会提前五百年到来。 司马迁对蒙恬也多有批评，认为蒙恬不该劳民伤财为始皇建长城、修“高速公路”，当时天下、人心都没有安宁，蒙恬理应极力劝阻，救百姓于困苦，赡养老人、抚育孤儿，致力于民生建设，不该迎合秦始皇的穷奢极侈。蒙恬是将军，不是包工头，修桥筑路不是他喜欢的业务，不得已而为之。（030） （重贴） |
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@梦落笙箫 2020-07-04 15:28:54 到死还想着黄犬逐兔，是个蛮享受安定生活的人，野心可能真谈不上，也就在别人手下耕自己一亩三分地吧，要他站出来力挽狂澜可能真为难了他。 ----------------------------- 他临死前蔡蓦然发现最好的人生片段不是封侯拜相，而是平淡的人伦之乐，算是之将死，其言也善吧。他本质上是个懦弱、自私的人。 |
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胡亥尝到l了唯我独尊的甜头，巡游归来后，他“深情”地赵高说人世太短，犹如六匹骏马穿越缝隙（白驹过隙的升级版）那般短促。他拥有天下，打算在有生之年享尽感官之极乐，是否OK？ 胡亥的嘴脸活脱脱就是一副暴富的煤老板嘴脸，极其没有品位。赵高却逢迎说胡老板的想法只有鲜明的君主能够做到，昏君想都别想。美中不足的是，胡老板尚不能高枕无忧，因为他的各位兄弟和臣僚都还活着，若他们反戈一击，只怕胡老板的人生过得比十二匹马的大车跑得还快。 胡亥惊恐万分，本能地问该怎么办。赵高的主意用一个子就可以概括“杀”。将所有的公子全都杀死，再扶植自己的党羽。 胡亥对赵高言听计从，为了给自己的诸位哥哥定下罪名，不惜修改法律务必将诸位公子及其属臣定罪，将他们交给赵高审讯。这就等于判处他们死刑，他们只剩下如何死的选择。 十二名皇子在咸阳街市上被公开斩首示众，这也就罢了，胡亥连十位姐妹都不放过，不仅杀了，还用割裂身体（矺死）的酷刑。胡亥的所作所为很难让人相信他是心智健全的人，在他心里，只要他爽就可以，其他人的死活他不放在心上，他至多会出现在施刑现场，在受难者痛苦的哀嚎中享受快意。（032） |
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@黄龙12011 2020-07-05 16:07:10 胡亥将姐妹也杀尽，封建史上应该唯他一人。 ----------------------------- 他是个罕见的人渣 |
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公子与公主们死了，他们的财产尽归胡亥所有，与公子与公主们相关的人也都受到牵连，被抓起来的人不可胜数。秦始皇一共有十八个儿子，算上扶苏，胡亥已经除掉十三个兄长，还有四个待处理，确实地说，是待处死。 公子将闾三兄弟稍后被抓住，囚禁于内宫。这三兄弟确实没有什么罪过，赵高也不知道定什么罪名核实。胡亥的“聪明劲”上来了，给了个笼统的罪名：将闾不尽臣子本分，理当处死。无论将闾怎么解释都没用，使臣实话实说，他来只是宣判结果，不讨论合理性。将闾知道就算把口水说干也没用，绝望地仰天长叹，连说三声“我没有罪”。可怜的三兄弟相拥哭泣，同时拔剑自刎。整个皇族都被胡亥这个小屁孩的歹毒惊呆了，无人不恐惧，不恐惧的都是死人。 还剩下公子高一人。公子高有机会逃亡，但怕株连族人，便主动上书请死——为秦始皇殉葬。胡亥高兴坏了，得意洋洋地把公子高的“请愿书”秀给赵高看。 赵高夸胡亥干得好，说臣子成天担心脑袋在不在脖子上，哪还有心思造反呢？赵高说的也许是真心话，这个酷吏以为酷刑可以震慑天下。酷刑对有些人有用，对另一些人则毫无威胁：既然被逼入死境，何不反戈一击？陈胜、吴广就是这种人。还一种人境界更高：民不畏死，奈何以死惧之？项羽便是这类人。（033） |
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第三章天下大乱 胡亥当皇帝的第二年，自以为很安全，所有的哥哥、姐妹都被杀得一干二净，无人跟他争权，又有五万精锐守护咸阳，蒙恬的三十万大军也由李斯的亲信掌握。胡亥觉得他的主要工作就是紧紧跟着“六匹马”的步伐，享受人生。然而动乱以一种猝不及防的方式出现了，就像蛋壳出现了一道丑陋的裂缝。出现裂缝的蛋无论怎么保养、维修，都只能是逐渐发臭的坏蛋。 秦法本就以严酷著称，到胡亥时，更是“酷毙”了，动辄斩杀。当时朝廷从河南征召九百人去河北渔阳（密云县）戍边。没有人想得到这区区九百人竟然敲响了大秦的丧钟，历史比小说还要不可思议。本来也没什么意外，一切始于一场不期而遇的大雨。雨一直下，气氛很不融洽，同一个天空下，心在渐渐变化。 那九百人队伍由阳城（河南登封县）人陈胜、阳夏（河南太康县）人吴广为领队，当他们走到大泽乡（安徽宿县境内）时，大雨倾盆而下，道路被淹没，无论如何都没办法按时赶到渔阳驻地。朝廷只看结果，不管过程，不能按时到达指定地点就是死罪。 九百人的队伍愁云惨雾比雨水还要凝重，陈胜、吴广俩人开了个碰头会，会议的议题很简单：生还是死？他们比莎士比亚聪明多了，生或死不是个问题，怎样活着才是奋斗的方向。陈、吴带着几个哥们杀了押送的秦朝将尉，然后发表重要讲话：“期限已经延误，俺们都会被砍头。就算侥幸留下一条命，长期戍边，死的概率十之六七。何况汉子就算死也死得轰轰烈烈”，接着说出了一句让人热血沸腾的千古名言“王侯将相宁有种乎？”（035） |
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众人全都沸腾响应。陈、吴设计在鱼腹里塞布条，上书“陈胜王”的小技巧就不提了，他们的动作很大，以扶苏和楚国名将项燕的名义筑坛盟誓，号称“大楚”，陈胜为将军，吴广为都尉。陈胜和吴广俱为楚人，楚、秦仇深似海，“楚虽三户敢亡秦”的咒语封条打开了。谁也想不到，小小的安徽大泽乡成为推翻秦王朝的序幕。 秦始皇的长子扶苏为什么会成为一面旗帜呢？陈、吴觉得他死得冤，义务为他伸冤吗？当然不是，因为扶苏是楚国的后人。 秦始皇的爹嬴异人靠华阳太后上位，嬴异人故去后，华阳太后在内宫有绝对的话语权。嬴政其时尚年幼，皇后必由华阳太后指定，而华阳太后是楚国人，她肯定举荐自己的娘家人，甚至连相国之一的昌平君也是楚人。这位皇后生下扶苏，待嬴政亲征后，想必不喜欢那个楚国女子，扶苏也由此受连累。秦始皇没有明确废后，故此皇后和太子一样，都悬而未决，他走得匆忙，留下一个血腥的烂摊子。至于项燕，是楚国末年的名将，曾大败秦军，后被秦将王翦所杀。对于楚人来说，项燕是战神一样的存在。陈胜、吴广虽没什么文化，但设计“Logo”相当在行。 陈胜仓促建立的乌合之军居然迅速攻克大泽乡。不是陈胜的“民兵组织”有多厉害，而是官军人心涣散，无心恋战，否则陈胜的队伍怎么可能用木棒子就把武装到牙齿的官军给打趴下了？（036） |
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@黄龙12011 2020-07-09 13:09:51 大泽乡在今安徽灵壁吧 ----------------------------- 有可能，灵璧与宿州相连 |
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@添牙海角牧羊人 2020-07-09 21:39:08 楚人打着楚国的旗号，在楚地自然是民心所向；只是一走出楚地，马上就成了出头鸟，只有挨揍的份！ ----------------------------- 楚国扮演复仇者的角色，比较讨好，加上胡亥太差劲，项羽、刘邦后来都是打着楚王的旗号。 |
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陈胜是个天才将帅，拿下大泽乡后，趁热打铁招募新军，又攻下蕲（安徽宿县）。陈胜任命蕲地附近的符离（美食符离集烧鸡诞生地）人葛婴挥军东进，从安徽打到河南，连取四座城池。 连战连捷的起义军也像雪球一样越滚越大，当队伍到达陈地（河南淮阳）时，靠九百人起家的陈胜已经拥有战车六、七百乘，骑兵逾千，步兵数万人。这已经是战国时代一个中等国家的规模，陈胜大军扩张的速度实在惊人。 陈胜攻打陈郡城邑时，陈郡的一、二号人物郡守和郡尉居然都不在，陈城被陈胜轻松拿下。陈胜自起兵以来，从未遇到像样的抵抗，攻势如破竹。陈胜为其他各路人马做出了一个鼓舞人心的示范：区区九百刑徒能成此大业，何况我等？不久六国纷纷复国，项羽、刘邦登台亮相乃至推翻秦朝，陈胜、吴广实为先驱。 陈城的两个看门人是铁哥们，一个叫张耳，一个叫陈馀，两人都是魏国名士，当年秦灭魏，打算用重金聘请他们，两人不愿为灭国的仇家服务，隐姓埋名来到陈地，甘愿当守门人糊口。 陈胜大军与秦为敌，张耳和陈馀自然愿意为之效力。陈胜知道这两人的名头，非常高兴地迎接他们的到来，名人加盟，无疑给他这个大老粗涨脸了。（037） |
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