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[煮酒论史]鲜虞中山国转为中山国——千古之谜 |
| 作者:九五飛天龍 |
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春秋战国鲜虞中山国转为——中山国千古之谜 到古国中山国旅游，好心的向导会问你你需要导游吗？就问她你说中山国是什么民族？会好心的介绍说当然是游牧民族了！ 扭转身来即可离去！导游懵在原地！ 鲜虞在龙虎鉴中专门说过了，是虞朝王族的一支。春秋战国只有这个国家一直在秉承着华族的理念，只此一家别家都不知自己是谁了！鲜字并非以前所说的有羊有鱼就为鲜——以讹传讹大错也！这个鲜字儿与羊、羌、美在说文解字的误导下，被后来的周朝以后的所谓的华夏族曲解了，因为这个曲解后来人不知华夏到底代表什么意思了！春秋渚夏在和非我族类的真华族鲜虞中山国战斗，汉朝自称华夏在和非我族类的华族羌人战斗，历史有时候就是这么可笑！ 你可真是个能人，怎么推算出来的！告诉你就咱俩个知道你可别随变传唔！黄帝根本就没有活到117岁，而是驾龙成仙了。根据此发现了两处可以点。1、黄帝是不会驾龙的，作为华族首领只会骑虎，征服了陆地之王成为有虞一族的崇拜图腾。2、黄帝是不会成仙的。仙字是从岳字离合引申出来的。岳字在甲骨文中是带着虎纹的人站在山上，代表华族的首领的意思。每一个字在每一个朝代都会寄托一层意思，说明文字一直在变化当中，汉朝以后基本上才告一段落，也不能说不变了。汉以前的变比较复杂，寄托新意新起的、方便书写简化的。也就是说在简化的同时还在造字，唐朝的武则天不是还造了个曌zhao字吗。仙字的一层意思就像岳字，一个人和一座山，一个人和一座山就成仙了嘛？显然不是的。这个人应该不一般，他还继承了前面岳字上面提到的带着虎纹的人。这个人和山那就不一般了，他就代表悟道的人。现在的仙和悟道的人都被文学化了，其实最初是有科学性与哲学性的。所谓仙就是说一个上知天文地理能够数算利用基础科学推算万年历二十四节气，下知地理能够选择沃土建筑牢固的都城，一个像山一样有宽阔胸怀的人，一个可以不受外来因素干扰方有所作为的人，最高境界就是无为而为。譬如建国伊始百废俱兴，你是朝令夕改还是无为才能凝集人心加快建设呢？就像现代人一样，遇到麻烦事儿了找个僻静的地方散散心，定住自己的浮躁和不安，才能专一做到自己想干的事儿一样——这就叫成仙悟道。道有大小各有代表，后人不知其本意附会了几千言，把楼带歪了——所以皇帝成仙了——鲜虞中山国为什么最后崇拜山了！ |
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仁：是后起字儿，甲骨文未见录入。 仁义礼智信温良恭俭让是儒家思想的核心。 孔子：春秋在讲霸道，春秋五霸吗！战国在讲武道，战争吗你得有兵法搏击术，现在人说的武术功夫。但是就是有这样一种人，出淤泥而不染濯清涟而不妖与众不同，所以被当时叫做异教或异类！因为他在讲仁义礼智信温良恭俭让，就是让大架的打不起来，你说这个谁干啊？就像像佛教释迦牟尼所说：老虎你吃掉我吧，吃掉我放过众生。老虎偷偷一笑：先吃掉你再吃众生！ 仁：象形会意字。一个人后面相同的两横，直面意思一视同仁人人平等相互友爱！ 儒家思想发源：华夏族都有大祭司，就是所谓的巫师。巫师在行法的时候一个端盆的伺候着，干嘛呢类似斋洗一样的做法，向天撒地以表诚心的意思！这个端盆的人渐渐有了文字的表述，商甲骨文就叫雨人！周朝逐渐进化为吏治，就是封建社会的官职行政管理机构！ 春秋战国：分化出各类教门！都是道法所生。墨家法家阴阳家这些如果不被秦始皇统一六国后封杀，将会渐渐在返本巡回原来的初衷，并且衍生出化学医疗建筑学天文学的学科。当然不一定这样命名，但不至于将道学彻底葬送埋没。历史没有这么多如果！ 儒家：为了其自身的发展，一直在和行政高层靠拢！这是他的终极目标！儒家奉承的是大国的治国理念，因为受周朝大一统理念的影响。但是天下大事分分合合，春秋战国纷纷进取只求自保的年代，这些大一统的理念是在用文化束缚人。就是将人教化成君子——像羊一样老老实实做人！大一统要的就是老实人，战国老实就会被人吃掉吞并。你都被顺化成羊了，外患来了那不就像一个鬼子杀一村人一样的结局吗？但是到了汉朝给了儒家这样的机会，从此儒家一发而不可收。特别是明朝把崇祯玩儿的去上吊，也不将金银拿出来用于戍边，转身就是下一朝人！ 这是不足的地方！教化做得还是值得赞扬的！悲剧的是他始终没有悟道，几千年下来在科举制的八股文和行政权术上兜兜转转，导致了中国几千年朝代更迭因循反复的无法逆转！所以是时候革新了！ |
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夏朝真的存在，而且前面还有虞朝！商朝的有关文字反复在说，可惜年代久远相互见了不敢认了！造成这个原因的问题是多方面的。1、改朝换代。改朝换代对于近代很多问题都会造成困惑是因为一旦战乱那些王公贵族的风俗讲究必然有所改变。命都快没了还讲什么规矩，坐轮椅的骑大马的坐轿子的都跑到了安全的地方，流落到所谓的民间。说话：咱们现在说的话跟明朝人说话一样吗？夏朝说夔商朝说夔不如龙好听周朝不知道龙还能叫夔造了个张大嘴的类似鱼的东西，将夔简化成夏完善了夏禹夏天和大禹。汉人看见沃字儿就说夭是大禹，挨着三点水旁大禹治水。 2、唐朝人逃奔到了南方一部分人留在长安，长安人就我家不说我家怎么说我屋，我不明白顺子喊着我屋那能代表了我家吗？我屋是我家的一部分，实在不明白是怎么延续文字表意的。但这些是实实在在存在的。广东人说粤语有人笑话说不清字，清人刚入关的时候，汉人还笑话清人舌头不拐弯，笑着笑着都不拐弯儿了。还以此为国标，你说这个年代还能理解是因为有人告诉你了，要是没有人说，没有现在这么发达的社交渠道，慢慢的会说怎么来中国走一趟就像在穿越呢? 3、民国人简化了几次汉字都没敢公开，现在简化以后若是去寻字的本义得查繁体字，繁体字也是被简化的你查到说文解字告一段落了，它上面还有个甲骨文。这就是汉字儿的价值所在，一个字儿可以寻找一段历史，象形一个历史现象——汉字具有后遗效应或叫——保值率！ 4、这些主观原因会导致客观原因，客观原因都是附会而来。不懂得不会的开始附会了，附会久了真假难辨了，而且附会的都成经典了。更可怕的是假作真时真亦假了，你怎么敢将真话说出或者叫怎么说大实话呢！ 知道了这些就明白夏朝为什么难找了！不是并未提及——是相见了彼此都不认识了——这是世间最痛心疾首的事，还有更痛心疾首的是——你在拿你的至亲当异族——人祭！ 发布于刚刚 |
| 回复?@QQ领航者:敢问阁楼人，歪解缘何因？未道净丑末，当你是混沌！ |
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@gezilm 2020-12-23 17:02:48 鲜虞国？鲜虞好像没建国，只是一个部族联盟。肥，鼓，仇等等。没有一个统一行政体系。前中山的确由鲜虞建国，也不具备统一体制，而且没几年就被晋国灭了，后来更不成体制。成为赵姓，魏姓的傀儡。 武公建立中山确实坚持的时间不短，但其也没怎么建立自己的文化。 ----------------------------- 。前中山的确由鲜虞建国。这不就对了嘛！不是不成体制，是没有有战地记者。 【古中山怀古】 中山陵前走 远眺山悠悠 古人早已去 空落几荒丘 兆域图尚在 铜灯银人首 山子形国徽 金银错虎兽 十五连盏灯 世间皆稀有 制作之玄妙 文化底蕴厚 故国何强盛 几番争雄斗 冰冻滹沱水 雪压林山头 复国复强国 依山固而守 称王迷崇儒 忘乎何所求 挥师操戈过 未存一城楼 冰消水海流 雪花山更秀 何人记春秋 总把中山丢 多少烟雨后 历史悬疑留 看看没自己的文化？最早的兆域图呢？ |
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国野二元制都是后人的描述！要不刘歆就不会附会出山海经！什么五服…… 秦朝初期逃不出周治这个圈儿，鲜虞中山国的影响，武力上渐渐强大。真正强大还是商鞅变法以后。可惜的是秦朝只学会了霸道和武道就迫不及待的车裂了商鞅！现在电视剧还在胡编乱造，就像吹嘘清朝一样，什么康熙王朝，乾隆王朝的。秦朝自始至终就没有学会治国之道，在统一六国之后大一统的理念应该如何怎么走，就没有一定之规，才导致了快速灭亡！ 现在很多学者还在为焚书坑儒洗白，这就没意思了！看看汉以后史书就知道了，几乎没有一本是真传！ 更有鼓吹秦朝完成了大一统，好像春秋战国以前中国没有大一统过似的！ 秦朝的武道可以说是武断。将中国文化几乎带入了不归路。没有成熟的大一统理念，过度紧张的神经将很多正统文化都边缘化以秦为中心，不去区分所谓的正道，民间知书达理有几?都被过度洗脑像打了鸡血一样没有了思想，当然很多情况下都是被时势所迫，但统一后应该马上回转码头吧？可惜没有世出的造化！所以商鞅的遭遇不足为怪了。与儒家正好相反，儒是文太过，秦是武有余文不足，所以马上导致了六国后裔的不满，以至于祸乱爆发，不能做到文武兼备！ 其他任意一国统一中国也不会有这样悲剧！这不是随便假设！ 汉家口口声声喊着王道霸之，杂糅周之！还没有真正的实践就被儒化了！ 春秋战国到秦汉都是华夏道理念的实践者。其他任何世界都没有经历过，所以文化武功没法以当时华夏可匹敌！可惜的是中国自经历了一次，不然也不会导致清末至暗时刻！ |
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看了半天，才理解了这个命题！ 祖父是中国进入农业社会后起的。真正步入农业社会会涉及很多问题，首先得会看天气，天气对植物的影响，什么时候种植什么时候收获，诗经七月流火对天道的观测！ 所以这时候必须得有天道这门学科就是天文气象学！ 而且还得有一个偶然的必然的条件！ 必然条件：游牧社会捉不到野兽了。学会了人工养殖放羊。渔猎社会捉不到鱼了，学会了养鱼。这次第人类急剧增长，在食物短缺的情况下进化成杂食动物，像大熊猫一样，肉类始终不是最爱。靠采猎食物又不能满足，开始研究种植！ 现实就是这样，现实会将你逼到绝路，同样的也会让你绝处逢生——偶然就是这样成功！ 就是这样为了生存，人类有动物演化自己的肢体，而变为演化大脑！注意这才是高级动物和低级动物的重要区别！为什么这么说呢？演化肢体适应大自然太慢了，跟不上大自然的节奏。所以人类最终放弃了演化肢体而是演化大脑！大脑就是在人类生存中逐渐学习知识来改变自己所处的环境。不去让肢体适应环境了，而是改变生存空间来生存！不迁徙了就在这儿住下了——定居！定居可以省下很多时间来思考问题。 所以开启了时代文明之旅！ 虞朝开启了阴阳学，一天有黑白为什么呢？观测太阳对人的影响！白天干活夜晚睡眠。睡眠时怎么有个月亮呢！阴阳历诞生了。 阴阳历很重要，在华夏只有阳历对种植技术只能做到春种一粒籽秋收一颗粮！ 春夏秋冬多么简单的问题，古人研究了几千年。生发出了二十四节气！十二生辰可以纪时大大提高了准确性，战争的时候外族侵犯什么时候统一作战，直接影响到国家的生存危机! 时间问题不啰嗦了，有兴趣看龙虎鉴！ 农业种植给了宗法制发展的条件，在周朝男耕女织团队协作下渐渐出现成熟！宗法制——家族观念姓氏像雨后春笋——新概念新思路伴随着新思想——拔地而出！ 周朝姓氏趋向完备，后人找祖宗吧！ |
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现在看发展脉络七国文字性质相同继承了甲骨文，只不过在写法上不尽相同，就叫一个人一个笔法，一边写一边在经验中简化！ 社稷：这是和祭祀有关的文字同祝，渐渐将祝的兄字下面添加类似夋的形状，代表谷粒状上面有兄改为田。祭祀用的禾渐渐终有所属稷，一说黍，一说粟，一说高粱。说明当时古人正在摸索着区别植物，研究植物学了。研究的结果稷被定为祭祀的五谷之神——大王就这么定了，从此有了专属——江山社稷！承蒙大王宠爱，绿叶变红花了扶正了！菲儿变王后了！ 按图上所说，目是不是也有如此解释牵的意思？甲骨文的构造上臣有时的确同目。瞚字。但是这个字嚚愚笨顽固的意思，是不是说俘虏不投降他还很嚣张！那么这个瞎字儿又同目了与嚚又有笨的意思！由此可见甲骨文在传承当中发生了很多故事，并非想象的那么简单。就像诸如此后引申出来的贤肾坚监已经没有探索的意义了。换句话说问题的根本在甲骨文时代！ |
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@鲜虞郭峰 2020-12-20 19:46:50 何谓“鲜虞”？何谓“中山”？对应时国何独其“双”？ ----------------------------- 鲜的金文甲骨文 |
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@鲜虞郭峰 2020-12-20 19:46:50 何谓“鲜虞”？何谓“中山”？对应时国何独其“双”？ ----------------------------- @土民心实 2020-12-20 20:51:09 这个：鲜字是不是有“新”的意思。 ----------------------------- 把图片传上去，不解释还是看不明白，就像武学中所说的那样，宁教你十拳不教你一口! 为什么说让你看龙虎鉴呢，每个字儿都会秉承一个或几个理念，有时候千言万语或几十万文字下来，方能阐述清楚！ 在这儿简要阐明一下。美，所谓华美是也！以后会推出华夏中的甲骨文，还会详说。因为写了这个帖子，众人疑问很多，既然说了就将它说清楚吧！ 既然华美，什么才称得上华美呢？ 在鲜字儿上，周朝人将独体字儿造成了左右偏旁结构，许慎在说文解字时只说是一种鱼，到底是什么鱼呢？理不清了。 其实这是一个象形会意字。老虎的额头花纹加上一条鱼，会意早晨的太阳。所以鲜虞中山国秉承了这一理念。鲜和虞可以是并列词组也可以是偏正结构，都是一种太阳崇拜附会转嫁借的华族理念，朝鲜日本皆如此。鲜虞水滹沱河河北的简称冀可见华族在此经营几千年之久！ 鲜虞中山国为什么最后放弃了鲜虞而只叫中山呢？ 中山其实还是华族的理念。华夏又叫中国或中华。这个中字儿现在解释，其本意基本都跑偏了！ 看看中山国的山字形国徽，他很想华族的建中又或像现在的华表！他们都是干什么呢？ 回到华族的理念阴阳学上，一阴一阳谓之道，那么怎么确定阴阳呢？ 竖一根长杆，太阳照出的影子就为阴!这才是其本义！后来引申出来聚众之义，并且作为国家的象征！当然其他引申意说多了就乱了。 中这么重要的，可以说华族骨子里的理念和传承丢不了，后来加个山已经说过了，当然他还有保佑一方子孙的寓意，虎——（错金银虎兽，错金银也是华族的一种嗜好）因山而王就不难理解了吧！ 对，还有十五连盏灯和青铜树，可以看到这种理念传承，十五连盏灯除了观赏已经非常实用了，他里面还有很多寓意龙虎鉴提到了，在这儿不在啰嗦了！ 这样解释理解了吧？！ |
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@鲜虞郭峰 2020-12-20 19:46:50 何谓“鲜虞”？何谓“中山”？对应时国何独其“双”？ ----------------------------- @土民心实 2020-12-20 20:51:09 这个：鲜字是不是有“新”的意思。 ----------------------------- @九五飛天龍 2020-12-27 21:45:30 把图片传上去，不解释还是看不明白，就像武学中所说的那样，宁教你十拳不教你一口! 为什么说让你看龙虎鉴呢，每个字儿都会秉承一个或几个理念，有时候千言万语或几十万文字下来，方能阐述清楚！ 在这儿简要阐明一下。美，所谓华美是也！以后会推出华夏中的甲骨文，还会详说。因为写了这个帖子，众人疑问很多，既然说了就将它说清楚吧！ 既然华美，什么才称得上华美呢？ 在鲜字儿上，周朝人将独体字儿...... ----------------------------- @鲜虞郭峰 2020-12-29 11:23:23 “中华、华夏”何不称“华中、夏华”？《孟子》《史记》皆载有“（舜）归之中国践天子位”，之前的熊阳辛三朝有谁称之过“中国”？夏之前舜帝重华开创的“虞朝”就不能称之“华朝”吗？ ----------------------------- 华和夏是两个国家两个概念！称华朝当然现在可以。问题是先实践后理论，理论在当时还没有这样的叫法。朝代说国家说同时期的一种概念，商朝周朝是后人理论总结出来的。就像咱们现在看那些穿越剧一样。黄帝也是后起的，这个理念或叫理论概念不清，就容易被造假者忽悠。商朝脚殷商咱们现在可以叫他商国商朝都可以吧！ |
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将这个链接发给你看一遍，理不清再详说！ http://bbs.tianya.cn/post-free-6123008-1.shtml |
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鲜，美，虞，重华。看看 |
| 中山：中立中。华族虞朝的连山艮卦（山）山居中而中山，类似中土中原的叫法。这个解释比较符合当时的文化传承。鲜虞和狄正延续了当时周中央造字的时段，说明鲜虞中山紧跟周朝中央文化的理念，也说明鲜虞中山一直有人在周朝为官。这些人手中可能一直存有虞朝的阴阳道。周礼就有关于虞官的记载主要职责就是对山林的管理。华族与山而兴而强而立国，山地战是汉人骨子里优越感的一种继承理念——占山为王。 |
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