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[煮酒论史]人生的意义 [第1页]

作者:泪痕春雨
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    第一章  漫评利益

    第一节  不舒服的感觉    

    既然说利益,我就先为利益下一个定义。
    我为利益下的定义很简单,任何有助于我们消除不舒服感觉的努力,都可以归结为追求利益。

    现在的问题是,我们的不舒服感觉,到底有多少种呢?
    如果让我说,可以分为五大类。

    第一类不舒服的感觉,是生理上的不舒服感觉,比如,饥渴、困乏、劳累、冷热、疼痛、麻痒、肿胀.....。
    生理上的不舒服感觉,是最低等的不舒服感觉,因为这种不舒服的感觉,是普遍动物共有的不舒服感觉;即使是非常低等的动物,也拥有这种不舒服的感觉。从这层意义上,如果一个人只拥有这种不舒服的感觉,那他和普通的动物,就没有什么区别。

    如果我们的不舒服感觉,只有源于生理上,那我说,我们消除不舒服感觉的努力,都可以归结为追求利益,相信就不会存在什么分歧了。因为无论从哪个角度来说,一个人为了消除这些不舒服的感觉,都可以归结为趋利避害。
    问题是,我们的不舒服感觉,显然比这样要多。

    第二类不舒服的感觉,是情感上的不舒服感觉。比如,爱恨。
    情感上的不舒服感觉,其实也是一种低等的不舒服感觉,因为它同样是普遍动物共有的不舒服感觉。
    如果一个人只被生理的、情感这两大类不舒服的感觉驱使,那他和普通的动物,也没有什么本质的区别。

    但是,当我们把这种不舒服的感觉代入后;再说消除不舒服感觉的努力,都可以归结为追求利益,就会产生分歧了。
    最简单而言,一个人看到自己心爱的人(或物),被侵犯、损坏时;他愿意承担各种风险、痛苦去保护他(它);这算是追求利益吗?
    再简单而言,有人侵犯我们后,我们愿意承担各种风险、痛苦去报复他(它),这算是追求利益吗?
    按我的观点看,肯定是在追求利益啊!除非有人侵犯、损坏我们心爱的人(物),我们没有不舒服的感觉;除非有人侵犯我们之后,我们也没有不舒服的感觉。问题是,人永远也无法做到这一点的。一个人能作到这一点,就算他活着,其实也是行尸走肉了。

    一个人看到自己心爱的事物,被外界侵犯时,内心的痛苦,恐怕比自己身上正承爱同样的侵犯,也感觉痛苦万分。
    这与好人、坏人无关。
    事实上,许多所谓的坏人,之所以坏,就是因为他见不得自己女人、孩子受一点点委屈,所以不计代价的让自己的女人、孩子尽心享受;更夸张的还在于,所谓的好人,之所以是好人,就是因为他们不愿意满足自己女人、孩子的各种愿望。

    一个人被人侵犯之后,即使肉体上的不舒服感觉早已消失,但是内心的痛苦,却通常很难消失,更有可能会与日俱增。
    这与好人、坏人也无关。
    事实上,许多所谓的坏人,之所以会让人害怕,就是因为你真的侵犯过他,他会时刻找机会报复你;更夸张的还在于,许多所谓的好人,之所以让人轻视,就是因为他们受到别人侵犯后,就是一味忍让。

    第三类不舒服的感觉,是心理上的上的不舒服感觉。最经典的就是贪婪、恐惧。

    就我理解,心理上的不舒服的感觉,比生理、情感上的不舒服感觉要高等一些。
    我为什么这样认为呢?这是因为心理上的不舒服感觉,从普遍意义上,强弱程度与抽像思维能力成正比。
    最简单而言,普通动物再聪明,也不会意识到几百、几千、几万、几亿公里外的危险;更不会意识到几年、几十年、几百年、几千年后的危险;更不可能被由此而来的恐惧驱使着行动;在人抽像思维相对较弱时,也是如此的。
    但是,随着人的抽像思维越来越深刻,恐惧就会变得无边无沿;最简单而言,地球能源耗尽了那可怎么办啊?地球日益变暖,这样发展下去,那可怎么办啊?太阳如果突然出了问题,那可怎么办啊?

    如果人的恐惧,只是源于眼前的(有限空间、有限时间)事物刺激,那人类与普通生物,也没有任何分别。问题是,人类的恐惧是源于无边无垠的事物刺激。
    总的来说,随着人类抽象思维的发展,人的恐惧,可以超越一切空间、时间的界限,最后地球上的心都操不完了,他要操太阳系的心;甚至还要操银河系的心,乃至想操整个宇宙的心;最后,今天、明天的事都操不完心了,他要操几年、几十年后的心;甚至操几百年、几千年后的心。

    如果人只被眼前的恐惧所刺激,我说人类被恐惧、贪婪所驱使的努力,都可以归结为追逐利益(趋利避害),相信也不会有太多的分歧。
    问题是,驱使人类行动的恐惧,显然是无边无沿;关键是,为了逃避这些恐惧的感觉,它需要人主动承受太多眼前的不舒服感觉。这样一来,说逃避这种感觉的努力,是追求利益,相信就容易产生分歧了。

    举一个比较现实的例子,一个人为了自己若干年后,可以远离贫穷、卑微,主动承受眼前的各种不舒服感觉(比如,起早贪黑、辛勤劳累、甚至承受各种疼痛、危险)。这算趋利避害吗?在我看来,自然是算的。
    问题是,在许多人看来,这显然不是在趋利避害。因为从表现在外的内容去看,这个人一直在主动承受各种不舒服的感觉啊!
    第四类不舒服的感觉。是社会化的不舒服感觉;最经典的就是羞耻感。
    这种不舒服的感觉,比前面三种不舒服的感觉,更要高等一些。

    我之所以认为这种不舒服的感觉,是一种更高等的不舒服感觉。那是因为,羞耻感是社会强化出来的;拥有这种不舒服感觉的生物,其实并不多;严格的说,似乎只有人类。
    羞耻这种不舒服的感觉,其实是条件反射强化出来的产物,这个,我后面会详细分析。在这里,我们只要知道,它是一种不舒服的感觉,而且严格的说,只是人类特有,就可以了。

    一个在社会中成长起来的人,肯定会有羞耻感。
    羞耻感,显而易见是一种非常不舒服的感觉。当羞耻感强烈到一定程度时,我相信任何人,都会有一种感觉,那就是宁愿承受饥渴、疼痛、困累,甚至而言,就是让他死,他也想逃避这种羞耻。从这层意义上,这种不舒服的感觉,有时候比生理上的不舒服感觉更为强烈。

    最简单而言,现在有两个选择,一个是让你饿一天(或是被拳打脚踢一顿),另一个是让你脱光衣服,在大庭广众下作极尽丢人的动作,你会选择哪一个呢?我相信从普遍意义上,一个正常人都会选择前者。因为后者的感觉,想一想也会让人崩溃的;而前者似乎还好受一点。
    这个,无论所谓的好人,或是所谓的坏人,都会选择前者的,愿意选择后者的人,恐怕就不是正常人。

    当羞耻这种不舒服的感觉出现后,我们再说,逃避不舒服感觉的努力,都可以归结为追逐利益(趋利避害),相信就容易出现分歧了。因为在许多人的认识中,逃避这种不舒服的感觉,它就是超然于利益之上的事。


    第五类不舒服的感觉,是精神上的不舒服感。比如,空虚无聊。

    精神上的不舒服感觉,绝对是人类特有的不舒服感觉,因为这需要极高的抽象思维才会产生。因为只有抽象思维高到一定程度时,生物才会思考一个问题,那就,我们到底为什么而活着?

    对于普遍的动物来说。
    如果生理的不舒服感觉消失了,从普遍意义上,它就会悠闲自在。
    如果他爱的对象,没有受到侵犯,而且他还能拥有自己爱的对象,他就更悠闲自得了。
    如果侵犯他的对象,都会死得很难看,他就更攸闲自得了。
    如果他意识不到有什么危险存在,而且想得到的东西都得到了,它就更会悠闲自得了。
    问题是,人类当上述的一切不舒服感觉都消失时,它可能会产生一种更深层次的痛苦,那就是空虚无聊。

    许多时候,对人而言,空虚无聊是一种最难以忍受的感觉,这种不舒服的感觉,甚至比生理、心理上的不舒服感觉更让人难以忍受。
    所以,本山大叔小品中有一句经典名言,幸福是什么,寻找了半辈子,却终于发现,幸福就是遭罪。
    为什么会这样呢,显然是因为真被空虚无聊的感觉困扰时,人常常就会感觉,还不如主动找点罪受、找点事去做呢。

    我在这一节,只是简单的为利益下一个定义。
    总的来说,人的所有努力,都在在逃避、驱除不舒服的感觉。而所有类似的努力,都可以归结为利益。

    我无意认为,人的所有努力,就是在逃避、驱除不舒服的感觉,所以人的追求并无高低之别。恰恰相反,我一直认为,不舒服的感觉,本身就有高低之别;所以人虽然都是在逃避、驱除不舒服的感觉,但是人的追求,永远也有高下之别。

    如果人类只被生理的不舒服感觉所驱使,那人与低等的动物并无区别;人如果只被眼前的贪婪恐惧所驱使,那人与普通的动物并无本质区别。
    只有当人类为遥远的贪婪恐惧(追求长远的利益),才开始与普通动物有了本质的别;当人类为羞耻这种社会化的不舒服感觉所驱使时,追求才开始渐渐得到升华;当人类为空虚无聊这种精神化的不舒服感觉所驱使时,才有可能得到真正的升华;因为到了此时,人的追求才渐渐进入哲学、宗教的层面。

    这一节快讲完时,难免有人会感觉,这好像与马斯洛的观点非常相似。
    但是,我与马斯洛的观点,有本质区别的地方有两点。
    第一、我并不认为,满足某一层之后,才会有后面的需求。事实上,一个社会化的人,这五种不同层次的不舒服感觉,是并列存在的。因为没有任何资料表明,贫穷的人(基本生理需要不能充分满足的人),对安全、精神的追求,会弱于富有的人(基本生理需要可以充分满足的人)。反之亦然。
    第二、我把人类的这些追求,都归结为趋利避害的努力,所以这些追求,对一个智力正常的人社会人而言,它永远是并行存在的;而且人永远会需要在这些不同的利害关系中,进行着各种有意无意的选择。
    人的一生,应该怎么样度过,才算有意义呢?这个,不同的人会有不同的答案。
    套用我的概念去说,人的一生怎样渡过,才算实现了最大的利益呢?不同的人,自然会有不同的答案。
    最简单而言,一个享尽世间荣华富贵、一生都在安逸中渡过的富二代,与一个历尽艰难、险阻、辛酸、痛苦、最后还无力回天,并且遗憾而死的盖世英雄、伟大思想家。单从利益的角度,你说,哪个才算实现了人生的最大利益呢?
    这个很难说,如果让你选择,你会选择哪一种人生,这个也很难说。但是如果你只想选择第一种人生,我只想说,恭喜你,刘阿斗也是这样选择的。

    这一节,到这里结束。
    下几节,我把这几个不同层次的不舒服感觉,逐个展开分析一下。

    待续
    这是一个大坑,先挖好了,然后慢慢填。
    这是我压箱底的东西,这个文章纲要以及众多细节内容,我在二十年前就写好了。当时没有电脑,所以都是写在纸上的,而且是写给自己的,所以文字非常粗糙,并不适合别人阅读。
    我写的所有作品,总纲就在这个文章中。本来呢,我计划把中国、世界历史都写一遍(其实是系统的都学一遍),然后写一些心理学的作品,再试着整理这个文章。
    但是,不把自己文章的总纲介绍清楚,人们在说到我文章时,难免会出现太多无谓的纷争。
    所以,我先试着第一章整理出来。也就是系统的介绍一下我所说的利益,到底是什么意思。大约用一个月多点时间,把它连载完。
    如果有可能,把后面两章写也好了。用两三个月,把它连载结束。
    剩余的部分呢,慢慢填它。这个坑肯定会填满的,因为我二十多岁时,最大的人生目标,就是写好这本书。虽然一直没有把这本书写完,但是把它写好,是我多年不变的希望。


    当然了,这个长篇的名字叫人生的意义。但是大家不要试着在这个文章中寻找人生的意义,因为我的观点很简单,人生并没有意义。意义是经验的的东西,而生存本身是先验的。用经验的东西思考先验的东西,本身就是一种徒劳。

    追求生存的本身,那是先验的,所以它不需要任何理由,也不需要任何原因、意义的。
    人一心要追求生存,厕所里的蛆虫也一心追求生存啊;甚至比厕所蛆虫还在低等百倍的微生物,也会一心追求生存。他们到底为了什么要追求生存呢?恐怕只有上帝知道,这就不是人类可以思考的问题。
    感谢诸位网友支持,感谢zhongr、长翅膀的小公猫、潘帕斯2222 、小蛇十三 、大有行、左道正门、我是一皮狼98、枫叶之国ing、勇敢的心还在吗、门口大狼狗、258歹 、赖不叽叽、动感飞猪一号 、夜相当美、luxiaojia2005打赏,再更新一节。

    第二节 最低等的不舒服感觉  生理上的不舒服感觉

    人类最本能的、最低等的不舒服感觉,是生理上的不舒服感觉。它们分别是:饥、渴、疼、困、肿、胀(憋)、冷、热、麻、痒等生理感觉。
    这些不舒服的感觉,是本能的、先验的,它是不学而会的,不学而有的。一个人如果没有上述感觉,根本就不可能生存下来;甚至而言,一人个如果没有上述感觉,我们都很难确定它是不是一个动物。

    事实上,人类最本能的行为,就是逃避这些低等的不舒服的感觉;与此相比,求生存都称不上本能的行为。
    最简单而言,一个无知无识的婴儿,如果现在不饿、不渴、不冷、不热、不痛、不胀、不麻、不痒.....。即使死亡迫在眉睫,他也不会做出任何逃避。因为此时的他,对死亡没有任何概念,他只能受不舒服的感觉驱使,做着本能的应激反应。
    许多人常常有一种错觉,那就是,如果人没有痛觉神经,那该多好啊。因为这样一来,人就不用怕痛了。
    其实呢,这只是人的一种错觉。因为人如果真的没有痛觉神经,肯定随时都会稀里糊涂的死掉。

    如果没有了痛的感觉,恐怕真会发生喜剧电影里的情节,那就是,一个人背后插了两把刀,血流如注,别人看得都心惊肉跳,而当事人因为看不到,所以就一脸笑容,好像什么事也没有发生。

    如果人没有了痛了感觉,恐怕也会发生喜剧动漫里的情节,那就是,自己的脚被踩扁了。只是因为当事人没有看到,所以跟没事人一样,等他突然看到自己的脚变成这副惨样,才会一副惊慌万分的。

    只要我们能想到这种画面,自然就会知道,如果人没有了疼痛的感觉,随时可能稀里糊涂的死去。

    背上插两把刀、脚被踩扁了,这种明显的、巨大的伤害,如果没有了疼的感觉,人只要看不到,尚且无法马上知道。其它细微的伤害(比如让尖锐的针刺伤了),就更不用说了;其它不可能看到的伤害(比如,心肝脾肺受伤),那那自然更不用说了。
    事实上,任何不舒服的感觉,都是提示人远离危险的报警器;人如果丧失了各种不舒服的感觉,肯定无法活下去的。
    饥渴是一种非常不舒服的感觉,所以婴儿不用父母提醒,就会主动要求吃喝;如果这种需求不能得到满足,他就会没完没了的啼哭。

    困乏是一种非常不舒服的感觉,所以婴儿不用父母提醒,就会主动去睡眠;如果这种需求不能得到满足,他就会没完没了的啼哭。

    冷、热、疼、胀(憋)、麻、痒这些不舒服的感觉,也是如此的。所以即使是婴儿,也不用父母提醒,就知道主动去躲避;如果它自己无力躲避,就会没完没了的啼哭。

    我们可以想象,如果人生下来,没有这些不舒服感觉,会是什么样的场景?
    婴儿肯定永远是一脸的平静、安静。父母恐怕永远也无法确定,婴儿现在到底需要什么?

    更主要的是,就算父母确切知道婴儿饿了,也很难让婴儿去吃东西的,因为没有饥饿的感觉,婴儿绝不会主动配合父母做这些事的。
    不要说,婴儿没有了饥渴的感觉,就是孩子吃饭不香,也会让父母很头疼的,因为孩子吃饭不香,父母想让孩子好好吃饭,那是一件很困难的事。
    如果人的不舒服感觉,只是这些最低等的不舒服感觉(生理上的),那我在给利益下定义时,相对就比较简单了;因为不论从哪个角度,一个人只是逃避生理上的不舒服感觉,肯定称得上追求利益(趋利避害),这个应该没有人会否定的。

    问题是,人类的不舒服感觉并不是只局限于这种生理的上、低等的内容。

    这些最低等的不舒服感觉(生理上的),从理论上都是可以充分满足的。
    当然了,你想真正的想满足它,也是非常困难的。

    一切是显然的,简单地消除这种最低等的不舒服的感觉,并没有什么难度。问题是,你想充分的消除这些不舒服的感觉,那就比较困难了。

    比如,一个人饿了,吃一个窝头,就能缓解这种不舒服的感觉。
    问题是,我饿了,你只是给我吃窝头,算不算消除了我饥饿的感觉呢?简单的说,当然是消除了。问题是,对此,我很不满意啊。

    我饿了,就可以吃到肉夹馍,我会不会感到很满意呢?如果我一直吃窝头,突然吃到肉夹馍,我自然会感到非常满意的。问题是,肉夹馍吃得久了,我也会感觉不满意的。

    其它不舒服的感觉,也是如此的。
    比如,困了,在田间地头、面对风吹日晒,枕着土块睡,也能去除这种感觉;在遮风避雨的茅屋中睡破床,也能去除这种感觉........。

    比如,冷了,油腻的、粗糙的棉袄,也能去除这种感觉,穿着干净的、舒服的棉衣,也能去除这种感觉,......。

    但是,怎样消除这些不舒服的感觉,才会让我感到满意呢?随着人的能力增强,它的要求就会越来越高。

    但是不管怎么说,这种生理上的不舒服感觉,也是最低等的不舒服感觉,所以从理论上、从实践上,它总是可以充分满足的。
    因为宣称自己荣华富贵已享用腻了的人,这个世界上有很多,而且绝不是在那充大瓣蒜。

    有一个笑话,人生最舒服、最幸福的事是什么?
    答案是:没事躺在床上,想多会儿睡就多会儿睡,想什么时候起,就什么时候起;床头放着肉夹馍,床尾放着糖罐子,想吃哪个吃哪个。

    这好像是一个笑话,其实它不是笑话。
    普通人觉得它是一个笑话,是因为他们生在福中不福。如果一群终日劳作、困苦不堪、饥寒交迫中的人坐在一起,讨论人生最舒服、最幸福的事。有人说起这样一个场景,他们会觉得这是一个笑话吗?我估计不是会的。事实上,这一切看起来,就是那样的舒服、幸福啊。

    还有一个笑话。人生最舒服、幸福的事什么。
    答案是:拥有无数的美女,环肥燕瘦,应有尽有。想和谁睡,就和谁睡。
    这听起来,好像不是笑话,至少让普遍的男生听起来,这就是非常舒服、非常幸福的事。
    其实呢,这就是一个笑话。

    这就好像,有人说,天天睡在床上,床头放肉夹馍、床尾放着糖罐,是人生最幸福的事时。那些终日劳作、疲惫不堪、饥寒交迫的人,不会认为这是一个笑话。问题是,你我听到了,肯定都会觉得这只是一个笑话。

    一个性资源缺乏的人,自然也认为,拥有无数美女、环肥燕瘦,想睡谁就睡谁,是人生最舒服、最幸福的事。问题是,性资源非常丰富的人,肯定会觉得这就是一个笑话。
    就如我们听到,人生最幸福的事,就是天天躺在床上,床头放着肉夹馍,床尾放着糖罐子时。我们想不笑,都很困难。

    一切是显然的;几个性资源绝对丰富的人(比如帝王将相)坐在一起,讨论人生最舒服、最幸福的事是什么。有一个人的答案是,无数美女、环肥燕瘦,想睡谁就睡谁。我估计,其它人肯定会觉得,这哥们就是头猪。
    因为在他们眼中,除了人头猪脑的人,谁会把这当成人生最舒服、最幸福的事呢?就算你喜欢女色,你也有点格调啊。天天就想着睡觉,你俗不俗啊?
    从这层意义上,如果人类的不舒服感觉,就是这种低等的、生理上的不舒服感觉。那人类社会肯定非常简单,至少比现在简单一百倍,一千倍。
    最简单而言,就这种不舒服的感觉,绝不会驱使人想着几千里、万里之外的人和事;更不会驱使人去想几十年、几百年、甚至几千年后的人和事。

    当然了,就这种不舒服的感觉,也绝不会让人去主动承受各种极难忍受的苦痛。问题是,人类还有其它更高等的不舒服感觉;为了逃避那些不舒服的感觉,人常常都愿意主动承受种极难承受的苦痛。
    最简单而言,现在人们都看不起你、欺负你、嘲笑你、侮辱你,现在只要你愿意吃尽苦中苦,就可以让他们都得仰视你,你愿意承受这一切吗?
    再简单而言,现在你不积极行动起来,就注定只有死路一条,现在只要你愿意吃尽苦中苦,就可以逃避这种死亡,你愿意承受这一切吗?
    因为人后面的不舒服感觉,是抽象思维成熟才变得越来越强烈,所以这种不舒服的感觉,是超越空间、时间限制的。
    相对高等的动物,在一定程度上也有一些高等的不舒服感觉,但是他们的这种不舒服感觉,常常只是在一定时间、空间范围内存在。最简单而言,一个动物再聪明,也不会因为一年之后的事恐惧不安;一个动物再聪明,也会因为一千里外的事恐惧不安。但是能让人类恐惧不安的事,常常有几年、几十年;几千里、几万里外的事。

    说到这里,我再重复一下利益的定义。
    凡是人逃避不舒服感觉的努力,都可以称之为追逐利益(趋利避害)。
    因为现在,我说到的不舒服感觉,只是低等的、生理上的不舒服感觉,所以无论谁看到我为利益下的定义,相信都不会反对。
    如果人的不舒服感觉,只是源于生理上的不舒服,那人生的意义肯定非常简单,因为除了吃喝玩乐,我们实在想不到还有什么别的内容了。
    问题是,人类还有一些比较高级的不舒服感觉。

    我为什么说,生理上的不舒服感觉,是一种最低级的不舒服感觉呢?那是因为两个原因。
    第一、这种不舒服的感觉,无知无识的婴儿都会拥有;甚至小猪小狗也会拥有。
    第二、人类如果只有这种不舒服的感觉,那人似乎就是欲望的奴隶。因为人类的一切反应,似乎只是在不舒服的感觉驱使下,做着一些本能的应激反应罢了。

    如果人类只有这种不舒服的感觉,我定义说,人类逃避、驱除不舒服感觉的努力,都可以称之为追逐利益,相信不会产生任何歧异。因为从哪个角度上,这也是标准的趋利避害!
    问题是,人类还有更高级的不舒服感觉。

    相对于最低等的不舒服感觉(生理上的),普遍动物还有一种比较低级的不舒服感觉(情感上),那就是爱、恨。

    生理上的不舒服感觉,是不学而会的,生而有之的。
    情感上的不舒服感觉,其实也是不学而地的,生而有之的。只是相关的感觉,比生理上的不舒服感觉要复杂一些。

    生理上的不舒服感觉,产生的冲动只是保护自己。
    因为类似的原因,所以我说,如果人只有生理上的舒服感觉,当我说利益就是驱逐不舒服感觉的努力,通常是不会产生异议的,因为这与我们通常理解的利益完全吻合。

    但是,一旦有了情感上的不舒服感觉,一切就比较复杂了。
    因为情感上的不舒服感觉,显然指出了外界!
    最简单而言,爱的冲动,就是保护自己所爱的人(物);恨的冲动,就是要毁坏自己恨的对象。如果他无法做到这一点,即使自己生理上感觉非常舒服,也会痛苦万分的。

    问题是,一个人为了保护自己所爱的人(物),去主动承受各种风险痛苦;一个人为了报复自己所恨的人(物),不惜承受各种风险痛苦。他算是趋利避害吗?
    按我的观点说,自然是了。但是有许多人看来,这就不是了。

    待续
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加:2021-10-10 23:01:33  更:2021-10-10 23:02:31 
 
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