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[煮酒论史]李清照之趣闻杂谈[第1页]

作者:张晋阁

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    开篇语

    但丁说过，“永恒的女性，引领人类飞升”。
    李清照是中国文学史上最有名的女人。她在诗词领域中成就颇高，获得了许多盛誉美名，诸如“千古第一才女”“男有李后主，女有李清照”等。
    个性与文笔齐飞，安乐共患难一色，李清照不仅是文坛一股清流，而且是一个很丰满的历史角色。千年来，她一直成为人们的话题。
    目前市场上有关李清照人物传记的读本有几十本，不同版本各具千秋。而本书在尊重正史的前提下，以“趣闻”为点，以“杂谈”为面，用一张庞大的知识网络，网尽政治、经济、人文、养生、宗教、习俗等各个方面，对李清照进行详尽丰满、生动有趣地解读。
    作者不是历史虚无主义者，更不敢做历史修正人。但对于历史，除了尊重之外，还应该保持那颗原始的探索的心，这样才更容易有新的发现。
    目前，有关李清照的许多结论是很值得商榷的。
    比如，很多人认为“李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中悄然辞世”，因为李清照诗词的主旋律是悲伤的；也有人认为李清照活到了70多岁，因为在陆游的《夫人孙氏墓志铭》中提到，陆游的表侄女在10岁见过李清照，她表侄女死于1193年，当时年逾50，而在10岁时就是1153年左右，此时李清照是70岁左右。
    但是，以墓志铭为唯一的考证就会显得有些单薄。而通过细致分析作品与人物性格发现，凄惨和孤单不是李清照人生的终点，隐逸才是她最终的选择。
    再比如，有人认为，虽然李清照跟岳飞生活在同一个时代，但李清照比岳飞年长十九岁，从年龄差距推测二人不可能有交集。
    但是，李清照在诗句中对岳飞有赞美之言，而岳飞也是一位诗词爱好者。面对外敌入侵，两人都是主战派，而且有一段时期二人都住在杭州。有共同的志向，有共同的爱好，又是彼此的偶像，在国家危亡之际，谁能确定二人从未发生过交集呢？就算二人有一场发乎情止乎礼的谋面，也说得过去。
    类似的有趣闻杂谈还有很多。
    而在文字中发现，真正厉害的不是她的领悟，而是她对自我价值实现的不轻言放弃。在归隐之初，在暮年之时，她还在教书育人，还在发光。这就是李清照成为永恒最充分的理由。
    关于李清照的趣闻，笔者也有诸多推测，但不缺诗词中的蛛丝马迹与史料强有力的支撑。在下将这些感悟心得写出来让诸君过目，希望一起交流探讨，鄙人定将诸君的宝贵意见奉若灯火。

    01 姓名由来

    要说李清照（1084年－1155年），先得从生养孕育她的地方说起。
    李清照的家乡是济南，那是响当当的泉水之都，一个自古至今的二线城市。去济南赏过泉水的人都有这么个体会，泉水就像是上苍流进大地心里的一滴泪珠，这种澄清与空灵拥有强大的能量场，能让人在若隐若现、似有还无之间忘记烦恼。
    济南的七十二名泉不必细说，也说不过来。但有一个地方，咱得说道说道，那就是泉城广场东边的护城河。这条护城河长约6.9公里，是国内唯一一条全部由泉水汇流而成的河，其归宿是大明湖——一个巨大的泉水湖。
    护城河的两侧泉水密布，大大小小有十几处。有黑虎泉、九女泉、五莲泉、玛瑙泉、琵琶泉等。河岸山石堆砌，与泉水共同生成了一幅“清泉石上流”的美景。
    河水东临有个泉水浴场。在泉水里游泳，灵魂都能被涮干净了。
    泉水不仅能玩，还能饮用。做饭熬粥，香甜可口。黑虎泉那里有接水点与直饮点，对人们定点开放。一到点，男女老少提着桶拎着壶排着队去接水。在这种地方生活的人太有福报了，外地人眼巴巴看着，羡慕得直咽口水。
    有了这么多泉水的滋润，济南的营养高了，颜值高了，灵气也高了。一方水土一方人，不一般的水土自然会孕育出不一般的人。
    李清照的老家是济南的明水镇。以“明水”二字为地名，可见当年这里的泉水明澈照人、美不胜收。李清照娘家旁边有一泉，叫做漱玉泉。这名字起得真是讲究，“漱玉”好似一位窈窕淑女的闺名，既灵秀又透亮。
    如果叫“洗手泉”或是“涮菜泉”，韵味就像泉底冒出的泡泡一样没影了。

    不好意思，纠正一下。
    第一节第一句中“要说李清照（1084年－1155年）”，应该为“要说李清照（1084年－不详）”。
    前言都说了，李清照的卒年是个谜，这里不该出现确切数字。纯属不严谨，自罚50个俯卧撑。

    @风中影ABC 2021-10-06 20:53:05
    我中学旁边就是李清照故居。
    -----------------------------
    那个中学的升学率一定很高。

    李清照的爹地是李格非。李格非（1045—1105年），字文叔，他是北宋一代大儒。李清照的爷爷无从考证了，李格非早年随老爷子投于韩琦（1008—1075年）门下。韩琦是当朝宰相，可见李格非的家世不一般，其父辈不是达官显贵，就是文人墨客。
    宋神宗熙宁九年（1076年），李格非在31岁的时候通过了殿试大关，从此成为一名公务员，正式进入体制内工作。
    李格非是在考取进士之后成的家，李清照出生的时候，他已是39岁年近不惑。古时候不提倡晚婚晚育，李清照很可能不是他第一个孩子。
    名字是要跟着人一辈子的，人与名必须得门当户对才成。一个亭亭玉立的淑女如果叫什么花红柳绿，听着就落俗了。所以说，取名是一门学问。而宋朝人特别讲究，对什么事都力求尽善尽美，古代的士大夫们更是如此。
    “李清照”这个名字，如泉似月，灵韵十足。她老爸给她起名时肯定是下了一番苦功的。经过推敲，这个名字大概有这么三层含义。

    首先，要符合命理。
    古人讲究一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十修身。第六项就是姓名。人们认为名字可以影响运势。作为传统文化的一脉，能够流传至今，肯定有其推不翻的立足之本。即便是在当今时代，在大街小巷里也不乏以起名算命为谋生之道的。
    李格非是经学专家，精通经史子集，对博大精深的中华文化很有研究。他给自己的爱女起名肯定不会随意而为，这生辰八字、阴阳五行，一样不能少。这套东西深奥得很，属于玄学，想要学懂学透得有悟性，还得有机缘。不能指望看几本书就能入门。

    其次，要富有诗意。
    唐宋乃中华诗词盛世，李清照是大家闺秀，她的名字若是不隽秀无诗意，那就与身世不相符了。
    唐宋时期，很多名人的名字都是来自诗词。
    比如周邦彦。“邦彦”来自于《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦矣”。
    再比如与李清照同时代的岳飞父子。岳飞，字鹏举。“鹏举”来自于曹植《玄畅赋》“希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽”。岳飞次子岳雷，字发祥。“发祥”源自《诗·商颂·长发》“浚哲维商，长发其祥”，还有班固《典引》“发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载”。
    我们再看“清照”二字，清新脱俗，就好像由清泉水和白月光组成的一副春夜山景图。盛唐有四位最著名的诗人，分别是李白、杜甫、王维、孟浩然。孟浩然是李白的偶像，王维是孟浩然的偶像。也就是说，王维是李白偶像的偶像，这个维度太高了。大偶像有一首诗，叫做《山居秋暝》。

    山居秋暝
    空山新雨后，
    天气晚来秋。
    明月松间照，
    清泉石上流。
    竹喧归浣女，
    莲动下渔舟。
    随意春芳歇，
    王孙自可留。

    其中有一句“明月松间照，清泉石上流”，里面有“照”与“清”二字。“清照”二字与这首诗看起来似乎有些瓜葛。
    王维被世人称为“诗佛”，他的诗句禅意深，境界远。明月清溪，山温水软，琴瑟和鸣，这是诗的意境，也是李格非对爱女的祝福。人生如果能像清泉般纯清，能像明月般澄明，活得超逸洒脱，没有喧嚣伤害，这就足够了。

    最后，要隐喻志向。
    以名言志，不是什么稀罕事。建国初期有那么多人叫“建国”、“建华”、“建军”，这就是一代人的情怀。
    李清照出生于1084年，她是11世纪的80后，在当时也是跨世纪的新一代，从李清照的名字可以看出，李家对这个女孩子是寄予厚望的。
    一般来说，取名字都是按照诗词的顺序。“明月松间照，清泉石上流”，如果按照顺序来说，应该是“照清”。可李清照的名字偏偏不是“照清”,而是“清照”。而且两个字分别取自于两句诗，“照”字是前一句的结尾，“清”字是后一句的开头。
    这明显是不按套路出牌啊。难道李格非只是想以此来彰显与众不同？老李的脑子没这么简单。
    望子成龙望女成凤，这是人之常情。何况是胸怀抱负的一代儒士。
    我们都知道，武则天是中国历史上唯一的女皇。“则天”是后人根据其尊号对她的称呼，有记载说武则天本名为“武照”，为了当上皇帝，自己改名为“武曌”，取“日月当空，普照大地”之意。
    “曌”与“照”，音同意同。但是，“曌”与“珝”读音差别就大了。所以，武则天本名为“照”的可能性稍大些。
    我们禁不住想到，难道李格非在政治上有如此野心？他就不怕招天子猜忌？
    其实我们过虑了。虽然“照”字与唐代女皇同名。但武则天当时用的是“瞾”字，“照”字已随风。而宋朝没有文字狱，文人言论自由。不管嘴上有多厉害，只要是手上没有兵权，就不会遭朝庭忌惮。所以说，对于这个小女子叫什么名字，在当时没人较真。
    李格非不至于幻想爱女在仕途上能够创造辉煌，但肯定希望自家千金能够出人投地。至于能不能照彻尘寰，就看这个女孩子的造化了。

    而多年之后，李清照这个名字，的确是让整个词坛震撼了一把。

    02 窈窕淑女

    有人说李清照是个胖闺女，不知这是从哪里考证得来的结论。但在唐朝，的确有相当一部分人曾经以胖为美。
    唐高祖李渊的生母、皇后和一个儿媳都是鲜卑人。鲜卑人是蒙古人祖先，属于游牧民族。游牧民族的人一般都是身材魁梧，若是体格瘦小，很容易让牛羊顶飞了。皇上亲戚中的女人们基本都属于这一类型的。即便她们长得再胖，可是有些人的马屁拍得更胖，所以她们就显得瘦了。
    而唐朝真正以胖为美的时期，是杨贵妃时代。但是那种胖，绝对不是一个肉墩子，而是微胖、丰满。
    杨贵妃沉鱼落雁，能歌善舞，深得帝王欢心。所以大唐将丰满视作美的标准。生子当如孙仲谋，生女当如杨贵妃，民间开始流行“不重生男重生女”。但是杨贵妃的微胖身材，与“窈窕淑女”有些差距。
    《诗经》中有“窈窕淑女”一说。“窈窕”一词在《辞海》中解释为“幽静美好之意”。所以有人认为，“窈窕”不等于“苗条”。
    但是，“窕”这个字有“纤细”之意。“窈”字里面有个“幼”字，就是指年轻。“苗条”与“窈窕”这两个词很可能是近亲，前者可能是根据后者演变而成，读音都那么相似。“窈窕淑女”就是指年轻苗条、内外兼修的女子。千百年来，这条审美标准并没有发生很大的变化。
    如果，江南小镇，黛瓦白墙，青藤老树，小桥流水，一把嫣红的油纸伞下，有一个胖得跟球似的姑娘回眸冲你乐。人们定睛一看，这不是贾玲吗？

    “愁”字拆开为“秋心”。李清照是一代秋心才女，她的文字就是一间秋心屋，只要进到屋里，你就打开窗子任清风和愁绪流淌吧。
    她的相当一部分诗词是以愁为主线的，所以容易引导人沿这个方向去做结论。但她的愁也不是一成不变的，是从小愁变为大愁，是从离情别愁变为家恨国愁。此时那就不是愁了，升格为一种情怀。有关此类内容，在后面的章节有详细分析。
    说李清照瘦也不是没有证据。
    在后人编著的《漱玉词》中有一副李清照的肖像画，据说这是她的郎君赵明诚请人在青州归来堂为李清照画的。画像题为“易安居士三十一岁之照”，赵明诚亲笔题词“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐”。
    能够给官府之人画像的人，水平肯定不一般。画像与真人定是非常相似。

不好意思，丢了一段，现在补上。

    李清照被称为“三瘦词人”，是因为她有三句流传千古的诗句。

    “知否，知否？应是绿肥红瘦”；
    “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；
    “新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。

    这些文字看上去太骨感了，这么骨感的文字，其创作者能是个肥胖之人吗？李清照心如绣花针，能随一朵花而凋零，能随一片叶而飘落，能为清风镶上露珠，能为细雨笼上烟云。这么一个如同花蕊细叶般细腻的女子，不太可能有一副臃肿之相。而李清照曾几度深陷爱别离而茶饭不思，所以饱尝相思苦的人，就是那个瘦若黄花的人。
    如果一个人想减肥，可以长期地躲在她的诗词里，估计比减肥药还管用。而那种不知忧愁为何物、落坐能砸个坑的人，有心没肺，能吃能睡，肯定瘦不了。瘦人写瘦，肥人写肥，心宽体胖的人肯定会这么写：

    “知否，知否？应是红瘦绿肥”；
    “莫道不销魂，帘卷西风，黄花比人肥”；
    “新来肥，非干酒病，不是秋悲”。

    “愁”字拆开为“秋心”。李清照是一代秋心才女，她的文字就是一间秋心屋，只要进到屋里，你就打开窗子任清风和愁绪流淌吧。
    她的相当一部分诗词是以愁为主线的，所以容易引导人沿这个方向去做结论。但她的愁也不是一成不变的，是从小愁变为大愁，是从离情别愁变为家恨国愁。此时那就不是愁了，升格为一种情怀。有关此类内容，在后面的章节有详细分析。
    说李清照瘦也不是没有证据。
    在后人编著的《漱玉词》中有一副李清照的肖像画，据说这是她的郎君赵明诚请人在青州归来堂为李清照画的。画像题为“易安居士三十一岁之照”，赵明诚亲笔题词“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐”。
    能够给官府之人画像的人，水平肯定不一般。画像与真人定是非常相似。

    画中的李清照不仅不胖，而且属于比较婀娜的那一种，走在大街上绝对有回头率。只见她手持花摆着优雅的pose，这个姿势站时间久了估计挺累，但足见她对这幅画的重视，说明对自己的容貌也很有信心。
    就这幅画，咱们说说李清照的相貌。
    画得再怎么真，也不是照片，何况还是黑白的，必然与真貌有些出入。这一位才高八斗的女子，她的容貌比她的才华略逊一筹。与古代的那些有名的美女更是不能相提并论了。
    读一读有关那些美女的诗句，就知道古人的审美标准了。

    “翩若惊鸿，婉若游龙”；
    “清水出芙蓉，天然去雕饰”；
    “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；
    “若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”；
    ……

正因为有了这些才情纵横的诗句，“郎才女貌”才更加被世人所推崇。
如果真要是有沉鱼落雁，闭月羞花那般相貌，李清照可就屈才了。凭借相府背景和相貌，不是没有可能被一朝选在君王侧。估计李清照会创作出许多宫廷诗词，也说不定还会留下一些丰富的宫斗素材，任由后人去演绎。但有关李清照容貌的文字几乎没有，她是一个容貌被才华打败的女子。

    但是画中李清照的容貌，清丽端庄，在当时也属于上等相貌。
    一双柳叶眉，两只银杏眼，双眼皮明显。睫毛细长，鼻梁挺拔，樱桃小口，细面瘦颊。咱们给她相相面（姑妄说之，纯当娱乐）。
    李清照最显眼的就是她的大脑门，几乎占了整个脸的一半，所谓天庭饱满。这说明天赋极高，事实证明，她就是带着满脑子才华下凡来的。她的卧蚕很明显，贵人运势不错。鼻梁高耸，有主见，自尊心极强。人中细长，此乃长寿之相，也象征财运很旺，可谓福禄双全。口若樱桃，说明不太合群，喜欢独处，并致力于追求自己想要的人生。
    李清照的面相唯一的不好，就是下颌很尖细，与大脑门不是很搭。而且，虽然卧蚕饱满，但看上去有些泪眼婆娑，说明命中注定有变故，运势起伏不定。
    虽然李清照容貌上不算出众，但绝对够得上清丽端庄。既有文采，又有相貌，李清照就是宋朝的林徽因、张爱玲、谢婉莹等人。

    能证明李清照是一个纤瘦姑娘的，还有一个有力证据。她有一首词叫做《点绛唇·蹴罢秋千》。

    点绛唇·蹴罢秋千
    蹴罢秋千，
    起来慵整纤纤手。
    露浓花瘦，
    薄汗轻衣透。
    见客入来，
    袜刬金钗溜。
    和羞走，
    倚门回首，
    却把青梅嗅。

    其中第一句话就是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”。到这里，心中的疑惑也就释然了。纤纤手，不就是那个清瘦姑娘的手吗？李清照说自己的手是纤纤手，可见她对自己的身段和手型还是非常满意的。身子有多胖，手就有多胖，没有哪个胖姑娘会有这么一双“纤纤手”。

    家境富庶，姿容不俗，这是本就上天的一种垂青。如果再能拥有旷世才情，那只能说明前世的修为太牛了。

    03 大明湖畔

    皇上，你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？
    兄台，你还记得大明湖畔的李清照吗？
    绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。

    大明湖是中国第一大泉水湖，是济南的标志性景点。湖畔的人儿都那么美，湖水就更美了。清代文人为大明湖写了一副对联：

    四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

    湖光山色，荷唱柳和。此湖就是齐鲁大地上一枚乖巧的珍珠。大明湖水除了美之外，还有四大怪事——青蛙不鸣，蛇踪难寻，久旱不落，久雨不涨。
    其实也不难理解。泉水有灵气，万泉归一湖，所以大明湖就是一个超强的灵气场。蛙蛇之属不敢扰乱那里的宁静，干旱或雨涝也不敢轻易招惹这片水。人在里面泡时间长了，说不定都能升仙。

    李清照像一朵白莲花，在水中央安静地吐露着优雅，又像一只百灵鸟，衔着文字的甜美飞翔在碧空。能用文字绣花裁月、吟风颂雨的女子，怎么可能不去亲近山水？事实证明，李清照不是一个宅女。
    大明湖闻名天下，李清照是这里的常客。
    明水镇距大明湖有百里之遥，坐马车去也得花上一个时辰。李清照一个女孩子出远门游山玩水，即便有侍者随从，做父母的也不太放心。所以，李清照去大明湖游玩，很可能是李格非在济南任职期间，这就是近水楼台了。
    正因为李清照是大明湖的常客，才会写下一首赞美大明湖的词。那就是千古名篇《如梦令·常记溪亭日暮》。

    如梦令
    常记溪亭日暮，
    沉醉不知归路。
    兴尽晚回舟，
    误入藕花深处。
    争渡，争渡，
    惊起一滩鸥鹭。

    分析这首词之前，我们得说一件事。李清照许多诗词的创作时间存疑，这成为传记写作的难点。但是很遗憾，我们没有时光机，不能穿越到宋朝。我们只能跑到诗词的字缝里面，结合时代背景，去一点一点去寻觅探索。虽然有点辛苦，但是蛮有意思。
    这首词的创作时间就不明确。不能确定这是哪年的作品，就很难分析创作背景和动机，也很难把握人创作时的心态。
    有人说这是李清照早年的作品。因为本词的文笔既清新又欢快，不像是一个有阅历的人写的。但是心态这个东西太玄了，实际年龄不能代表心理年龄。即便50多岁也可以有一颗少女心（请参考歌星王菲）。而这首词开篇是“常记”二字，说明这是李清照的一则回忆录。这首词作是她拥有阅历之后的怀旧之作也有可能的。
    千年之前，溪亭泉与大明湖相接。估计大明湖在当时就叫做溪亭湖。溪流，亭阁，湖泊，日暮，青山秀水，波光粼粼，犹如仙境。一个大诗人如果不赋诗一首，就有点对不起这么美的山水了。
    有人说，沉醉不知归路，这是美女酒喝高了，醉醺醺得找不着北了。
    有的人一看到“醉”就联想到“酒”，一看到“西门”就联想到“庆”。因为很多诗人喜欢饮酒作诗，携带美酒游山玩水，属于常态。虽然李清照也喜欢品酒，但是“沉醉不知归路”是接上一句“常记溪亭日暮”，所以，美景醉美人的可能性更大一些。
    这么一片美景，使人流连忘返，只想与山水共度良宵。日落了，尽兴了，得撤了。结果找不到来时的路了，一行人行舟来到了荷花深处。大家赶忙往回划船，大家吆五喝六，以桨击水，惊得湖滩上的江鸥白鹭都跑了。
    不愧是“四面荷花三面柳”，大明湖上荷花又多又高，难怪李清照他们找不到路。

    有人认为，李清照写过的大明湖游记不止一篇。有一首词叫做《怨王孙》，是《如梦令·常记溪亭日暮》的姊妹篇。

    怨王孙
    湖上风来波浩渺，
    秋已暮、红稀香少。
    水光山色与人亲，
    说不尽、无穷好。

    莲子已成荷叶老，
    清露洗、蘋花汀草。
    眠沙鸥鹭不回头，
    似也恨、人归早。

    我们不知道这首词是不是同一年的作品，但肯定不是同一季的作品。《如梦令》写的是夏天，《怨王孙》写的是秋天。如果说《如梦令》的笔调显得青涩，那么《怨王孙》的笔调显得成熟。这首词的大致词意为：
    清风起，水波兴。晚秋至，花凋零。水光山色，美丽依旧。莲子长成，荷叶老去，蘋花汀草，清露如洗。鸥鹭不回头，好像不满于游人的早归。

这首词里边有湖水，有荷花，有鸥鹭。而在《如梦令》中的风景也有这些元素。有人认为是写大明湖，不是没有道理。
但我们发现，李清照的相当一部分诗词，是在读了前辈们的作品之后才有的灵感。虽有拾人牙慧之嫌，但她书读百遍、熟能生巧，能够沿着前辈的足迹有所突破和创新，甚至有的词作超越了前辈。有关内容在后续章节中还有阐述。

    《怨王孙》这首词的灵感，应是来源于欧阳修的《采桑子》。
    欧阳修（1007年-1072年）是北宋杰出的文学家、政治家，是唐宋八大家之一，是新古文运动的倡导者。
    欧阳公退休之后，居住在颍州。颍州也有一个西湖，颍州西湖、杭州西湖、惠州西湖并称中国三大西湖。西湖天下，皆是美景，把欧阳公迷得不行，甘愿在这里养老。
    他曾为颍州西湖写下了一首联章词，这就是著名的《采桑子十首》。对一处景色用十首词的笔墨去赞美，可见他对颍州西湖爱到骨子里了。我们选其八其九来读读：

    采桑子其八
    天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
    风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。

    采桑子其九
    残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
    西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清，水面风来酒面醒。

    @迷茶小姐 2021-10-25 10:27:15
    看看
    -----------------------------
    --- ----
    √

    我们注意到，《其八》有“鸥鹭闲眠”，《其九》有“花坞苹汀”。我们再回头看看李清照的《怨王孙》，里面有“眠沙鸥鹭”“蘋花汀草”。而且，整首词的笔调跟《采桑子十首》一致。这说明李清照对欧阳修很有研究，她的很多写作技巧是传承欧阳公的。
    那么，李清照的《怨王孙》有没有可能是写颍州西湖的呢？不是没有可能。李清照视欧阳修为偶像，自然有可能去到偶像故地，面对那片美景临摹一番醉意。
    但也有可能是回到故乡再次游历大明湖时写的感言。湖光山色故乡影，故乡的山，故乡的水，故乡的云，是割舍不掉的情衷。

    @1一杯清茶1 2021-10-28 17:03:49
    中华第一才女，无出其右。
    -----------------------------
    永恒的女性，引领人类飞升。

总之，诗词蕴含的想象空间是无限的，正是这种无限才会拓宽人们的想象力。有了这种天马行空的想象力，才能触摸到古时人们内心的独白。

    04 葛天之乐

    问世间情为何物，直教人生死相许。一个“情”字，可以让人辗转一辈子。可这世间存在太多以爱为开始、以伤为结局的爱情。痴男怨女们心有不甘，于是约定在过奈何桥的时候不喝孟婆汤，再苦再难也要求得来世重逢。
    与之相比，正确的时间遇见彼此，当属红尘最好的馈赠。
    李清照和赵明诚就是这么一对有情人，他们牢牢地接住了月下老人抛出的红绳。从相遇到相爱，都是那么顺风顺水。
    1101年，17岁的李清照，嫁给了20岁的赵明诚。
    赵明诚（1081—1129年），字德父，山东诸城人。他是当朝重臣赵挺之（1040—1107年）的三公子。赵明诚家教优越，毕业于宋代最高学府太学，相当于北大清华学子。赵明诚深受家庭环境的影响，自幼就对钟鼎碑碣、古玩字画之类感兴趣。
    有家世有专长，虽属上流社会，但不是纨绔子弟，这种小生绝对是李清照的菜。
    人们都喜欢听唯美的爱情故事。赵明诚和李清照在世人看来，般配得不得了，让人羡慕得不得了。历史上能够传出关于二人的爱情佳话也就不足为奇了。
    《琅嬛记是》是一部古典小说。有人说是元代伊士珍写的，有人说是明朝人写的，没有定论。其中有个很有趣的内容，是赵明诚在梦中得一字谜。这道字谜是：

    言与司合，安上已脱，芝芙草拔。

    醒后，赵明诚不得其解，于是向父亲赵挺之求教。这说明赵明诚的脑袋瓜子不如他爹地聪明。不一会儿他爹地解出来了，“言与司合”是“词”，“安上已脱”是“女”，“芝芙草拔”是“之夫”。于是得出谜底——词女之夫。
    梦中得姻缘，缘分天注定。这就给两人的爱情故事涂上了一层传奇色彩，很是迎合大众口胃。但《琅嬛记》毕竟一本小说，其中必有演绎的成分。所以其内容的可信度就要打折扣了。但不管怎样，这小两口的爱情的确曾是一段美谈。

    @逍遥凤凰令 2021-10-29 15:14:53
    继续啊
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    得令

    新婚燕尔，新人度蜜月。二人常常一起逛街撒狗粮。闹市上有卖花的，花香启发了李清照的灵感。《减字木兰花》这首词就是李清照婚后不久写的。

    减字木兰花
    卖花担上，
    买得一枝春欲放。
    泪染轻匀，
    犹带彤霞晓露痕。

    怕郎猜道，
    奴面不如花面好。
    云鬓斜簪，
    徒要教郎比并看。

    整首词就像那首流行歌曲《甜蜜蜜》，好像花儿开在春风里。
    “泪染轻匀”，“彤霞晓露”，这是李清照对花的描写。不愧是才女，有颜值，更有文值，那花儿写得好看动人。但是许多人把“泪染轻匀”解释为“这花儿被人折下，似乎在为自己命运的不幸而哭泣，直到此时还泪痕点点，愁容满面”。
    此种解释并不是很合理。这首词本就是蜜月里你侬我侬的一首情歌。见到花儿又是眼泪又是悲伤的，太不合时宜了。难不成是李清照后悔出嫁了？
    这里的泪，其实就是露珠。“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”一句，有那么点“梨花带雨”的韵味。李清照不过是用一个婉约的比喻，表达了初春时分美人恋花、花照美人的柔情蜜意，表达了对露珠如泪的花儿的怜爱。
    李清照素喜春天，含苞待放的春花更是让她爱不释手。花美人不服，不服就比比。她将这朵花嵌在云鬓之中，让郎君看看，人与花谁更美，此情此景，狗粮满地都是。除非小伙脑路不通，否则不会夸花比姑娘美。
    在这首诗中，我们也窥见了小李同志的好胜之心。无论是才情还是相貌，她不想比任何人差。她超强的自尊心，成为决定未来命运的元素。

    《减字木兰花》属于爱人之间的打情骂笑，但李清照还有一首词，相对来说写得比较深入了。《减字木兰花》是写花，而《丑奴儿》是写床榻。从文笔来看，前后两首词就像女孩和女人的区别。

    丑奴儿
    晚来一阵风兼雨，
    洗尽炎光。
    理罢笙簧，
    却对菱花淡淡妆。

    绛绡缕薄冰肌莹，
    雪腻酥香。
    笑语檀郎：
    今夜纱厨枕簟凉。

    现代人在阴天下雨闲得没事的时候，选择打孩子或者吃火锅。古代人没有这么多娱乐项目，于是选择增进感情。女子示意郎君，今夜是良宵，抱团取暖最好。
    文人也是饮食男女，有时候表达的诗情画意也是很接地气的。再说，她写的文字只是露肤，并不露骨，比那些没有底线的文痞强多了。
    写床榻的文人可不止她一个，其中不乏位高权重之人。南唐后主李煜（937年-978年）有一首《一斛珠·晓妆初过》。

    一斛珠
    晓妆初过，
    沉檀轻注些儿个。
    向人微露丁香颗，
    一曲清歌，
    暂引樱桃破。

    罗袖裛残殷色可，
    杯深旋被香醪涴。
    绣床斜凭娇无那，
    烂嚼红茸，
    笑向檀郎唾。

    风流倜傥、才情四溢的李后主，当拥有万千女粉丝。李清照就是其中之一。对于这位风华绝代的皇帝，有哪个女孩子不爱慕呢？
    这两首词的词风极其相似，很难说李清照没有借鉴这首词作。二人的词风一度非常相似，所以才有了“男中李后主，女中李易安”一说。

    @土豆带泥 2021-10-29 17:10:13
    狗昂！
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    得令

go on

my heart will go on

    唐宋是诗词高度发达的时代，在政策上给予了文人很高的自由度，于是文人们才有了天马行空的想象空间，才可以放心大胆地去创作。如果唐宋也玩文字狱，中华文化的洪涛中就不可能出现那么多优秀作品了。
    自古文人相轻，谁也看不起谁，相互贬低的事很常见。
    现在有些女文人似乎对这位才女小有不满。李清照喝点小酒，就说她是酒鬼，李清照玩个游戏，就说她是赌徒，李清照写首情歌，就说她是色女。按照这个逻辑，古代哪个文人不是三毒俱全？这未免有点偏激。女人何苦为难女人呢？

    都说高山流水知音难觅，如今知音宛在身旁。比起那些被爱伤得体无完肤的人，李清照的确是位幸运儿。
    赵明诚是金石学者，李清照是诗词丽人。一个是金风，一个是玉露，一个是翠竹，一个是幽兰。他们二人身世相仿，兴趣相投。这场优雅的相遇，就好像江南遇到了烟雨，也好像林徽因遇到了徐志摩。但是，李赵二人的缘分比林徐二人深多了。
    相国寺是北宋时期的皇家寺院。寺院濒临汴河，门前是京师的码头集市。一到庙会或是节日，这里人流如潮，热闹非凡。李清照和赵明诚经常到这里的古玩市场淘宝，看到中意的金石碑文就会买下。
    这么高雅的兴趣，没有丰厚的家底是撑不起来的。这难不倒二位。在上流阶层家中，即便是缺银子，也不缺上等衣物。这些绫罗绸缎是可以拿到当铺换钱的。总之夫妇二人想方设法地搜集这些书籍字画、金石古玩，因为这是他们共同的兴趣。他们把这些宝贝买回去，边吃水果边赏玩，别提有多幸福了。

    在自传体散文《金石录后序》中，李清照将段时期的自己称之为“葛天氏之民”。
    《吕氏春秋》、《竹书纪年》和《史记》等文献对《葛天氏之乐》均有记载。
    葛天文化是炎黄文化、黄河文化的重要组成部分。相传葛天氏为中华远古部落，是中华民族共同的人文始祖之一。当地盛产一种叫作“葛”的植物。葛是部落的图腾，人们以葛为食为药，为衣为宅。该部落的人民在劳作中发明了歌舞，是我国音乐、歌舞始祖，被后人尊为乐神。我们现在的流行乐、交谊舞、娱乐圈，皆源自于葛天文化。总之，“葛天之乐”是古代知识分子的追求和向往，是一种精神寄托。

    人一旦永不知足，就会永不快乐。否则就不会有那么多焦虑症抑郁症了。
    李清照出身豪门，而她并不是个身在福中不知福的女子。夫妇二人对物质的要求并不高，相对于物质生活，他们更青睐兴趣。
    专业能够培养人手，兴趣能够造就人才。一个人，一旦有了一种强烈的兴趣爱好，必然会乐以忘忧，也必然容易做出成绩。
    同样，在爱的世界里，李清照追求的也并不多。她向往的爱情，是香茶而非烈酒，是陪伴而非甜言。她就是一个嫁给爱情的女子，能与心上人一起赏花望月、读书习文，已是天伦美满了。
    幸福指数，是自己创造出来的，是心境创造出来的。对于封建社会的贵族女子，知足常乐是很可贵的。所以，她的葛天之乐才会浸透时光，她的幸福清冽而又香醇，漫过了悠悠的岁月。

05 女人与酒

纵观李清照诗词，竟有一半以上与酒有关。李清照的就是一杯醇香的清酒。李清照的笔墨旁一定斟满了玉液琼浆，在她的烛火中灿灿生辉。李清照的酒写得真美，绿蚁沉盅、琥珀香浓、青州从事、扶头老酒……这么美妙动听的文字，酒似乎不再是酒了，而是一种文化。

    李清照不俗的酒兴是多种因素造成的。
    首先是对诗词的热爱。
    诗中仙往往都是酒中圣。李白、杜甫、韩愈、柳宗元等，无一不是酒中的扛把子。诗词泰斗苏东坡更是把酒比作“扫愁帚”和“钓诗钩”。诗词中若是没有点酒气，文字似乎就没了灵魂。
    许多有酒瘾的超级大诗人喜欢趁酒写诗，那些被酒兴勾出来的诗兴如滔滔江水连绵不绝，成诗往往不止一首，而是一串。诸如陶渊明的二十首《饮酒》、李白的四首《月下独酌》、白居易的七首《不如来饮酒》。
    先声明，有酒瘾的人不一定是酒鬼。酒鬼是资深酗酒人，他们把自我灌醉当成日常工作，然后做了错事怨天怨地怨酒精。而诗人们更像一个品酒人，她们品的是滋味、是内涵、是文化，是把酒当成了一种灵魂伴侣，是那种从内心迸发出来的诗酒合一的情怀。所以才有了“举杯邀明月，对影成三人”“明月几时有，把酒问青天”“此中有真意，欲辨已忘言”……

    其次是受愁闷的冲击。
    李清照的饮酒习惯是在婚后逐渐养成的。
    酸甜苦辣咸，是生活的味道。李清照的人生前段，可以说是风调雨顺。而人生中段，可以说是霜雪连天。这种巨大的落差让她感到悲愤与无助，在抑郁中，她成了一只美丽的飞蛾，酒精成了黑暗中一点明火。她的那首《行香子》里的酒味特别浓。

    行香子
    天与秋光，
    转转情伤，
    探金英知近重阳。
    薄衣初试，
    绿蚁新尝，
    渐一番风，
    一番雨，
    一番凉。

    黄昏院落，
    凄凄惶惶，
    酒醒时往事愁肠。
    那堪永夜，
    明月空床。
    闻砧声捣，
    蛩声细，
    漏声长。

    整首词的白话意思是：
    已是秋色，心情随着季节流转，到了悲伤这一站。菊花盛开，重阳已近。试新衣，尝花酒。渐渐地，一场秋雨一场寒。黄昏里，院落凄惶，醉了之后一觉睡到黄昏，酒醒之后精神好了，只怕晚上睡不着了。漫漫长夜守候着明月和空床的滋味不好受。只能听捣衣声，听虫儿叫，听更漏滴滴答答。
    词中有两个小知识点。
    一是绿蚁。
    绿蚁不是绿色的蚂蚁，而是指浮在未经过滤的新酿酒上面的绿色泡沫，看起来像是蠕动的蚂蚁。这种泡沫不稀奇，稀奇的是古人命名的能力。“绿蚁”这个名字起得好，既文雅又俏皮，生动得很，很招耳朵喜爱。
    这种绿蚁酒当是头茬菊花酒，香味浓厚，容易上头容易醉。
    重阳节是一年当中阳气最重的节气，而菊花酒是寒性的。人们会喝菊花酒来平衡阴阳。我们都以为，对于上流社会的优雅女人来说，喝酒小酌只为怡情。但是从整首词来看，李清照面对杯盏不是那么矜持。她喝酒不是喝好，而是喝倒。
    二是“清露晨流，新桐初引”。
    “清露晨流，新桐初引”并非李清照的原创，这句话出自《世说新语》。
    《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。这些名士包括帝王将相、隐士僧侣等。鲁迅先生称之为“一本名士的教科书”，在宋朝这本书也是李清照这种文艺青年的手边读物。

    @开阿克i 2021-10-31 11:42:31
    记号
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    感恩兄台捧场

    对于酒这个东西，不能只讲文学，还得聊点科学。
    古代的酒是酿造酒，不像现在什么东西都够勾兑。李白杜甫等人若是喝了勾兑酒，估计就成不了诗人了。
    然而，即便是酿造酒，并不代表没有毒性。酒的毒性表现在酒瘾。
    说到酒瘾的形成，这就涉及到部分化学知识了（让孩子们学好化学是很有必要的）。酒瘾得归功于酒精。酒精其化学名称是乙醇，分子小，水溶性强，很容易停留在人体内。它是一种精神活性物质，能够让人感到兴奋。时间久了，神经会受到侵害，会对酒精产生依赖。也就是说，神经是干不过酒精的，容易对酒精成瘾。神经受到酒精麻痹之后，自控力差的人就会失态，甚至是撒野惹事。通俗地说，就是发酒疯，但酒醒之后往往不记得做过什么事。
    看到这里，我们吓一跳，原来酒精与毒品有相似之处。酒精不仅能够毒害神经，还能毒害内脏。许多人喝多了，五脏六腑翻江倒海，小肠小胃小肝就是这么喝坏的，严重的还会搭上小命。

    在宋朝，成年人的平均寿命接近70岁，皇帝都有活到80岁的。但是，诸多文豪诗人却有点英年早逝。李白终年61岁，王维终年60岁，苏轼终年64岁……
    这些耀眼的文坛星宿大多是病故，部分原因当归咎于酒精。我们也知道，诗人几乎都是酒精的死忠粉。才子喜欢戏酒，但最终被酒戏了。如果他们能够长寿一些，说不定还会有更多的巨作问世。
    “酒是穿肠毒药”，“小酌怡情，大饮伤身”，这些话不无道理。
    这一点，李清照也没有完全把控好。虽然她写的是“三杯两盏淡酒”，但是当愁绪冉冉升起，她也会“将进酒，杯莫停”。李清照饮酒的习惯最终让她的身体不能承受，中年之后的她病袭一身。

对于诗人们来说，酒与诗之所以难解难分，不仅是因为酒精，也是因为烦恼与迷茫。这种滋味，也许只有孤独的人才能够回味。
所以，我们要从她的杯盏和笔墨中，去把额握飘散出来的古典韵味与悲伤渊源。品味她的诗词，小酌她的忧伤，让理性和从容变作一杯陈酿。

    06 两党对立

    我国历史上的变法运动非常多，其中最著名的有四次变法，即商鞅变法、北魏孝文帝变法、王安石变法、戊戌变法。
    王安石变法就是北宋变法。有变法就会有党争。

    有人会说，这变法跟李清照有个毛线关系。
    说真的，关系不是一颗卫星，而是一颗恒星，这比想象的要大得多。李清照一生之所以跌宕起伏，就是因为政局不稳。
    李清照出生的时候，正好是王安石变法末期。虽然王安石变法以失败告终，但本次变法对后世产生了50年的影响。
    变法就是一场政治和经济大地震，必然会动摇有些人的利益，也必然有人支持有人反对。支持变法的成为革新派，反对变法的成为守旧派。这就导致了北宋时期的党派之争。革新派叫做元丰党。元丰是宋神宗赵顼的一个年号，宋神宗支持变法。守旧派叫做元佑党。元佑是宋哲宗赵煦的第一个年号，宗哲宗反对变法。

    两党对立，你一拳我一脚，长期打群架，乱纷纷你方唱罢我登场，场面极为热闹。
    对于王安石提出的变法，有一个人是极为反对的。那就是大才子苏东坡。
    王安石的改革动作相当大，也准备改革科举考试，在科举考试中废除诗、赋等科目。大文豪苏轼是北宋的礼部尚书，相当于教育部部长，诗词曲赋是他的命根子，他怎么可能支持王安石？所以随即上奏朝廷表示反对。
    起初两人政见不合，但是后来私交甚密。王安石对苏东坡是有恩的，苏子因为乌台诗案受到诬陷，差点丢了性命。因为王安石大力相救，才得以保全。然而两人的交好并不能改变两党的胶着。王安石去世后，革新派依旧与守旧派相互倾轧，两党之争依然存在。

    苏东坡文华盖世，在文坛的影响力是空前绝后的，他的门生多如牛毛。其中有许多出类拔萃者。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人被称为“苏门四学士”。李格非、廖正一、李禧、董荣四人被称为“苏门后四学士”。李清照的父亲李格非是苏轼的得意门生。
    晁补之（1053—1110年），字无咎，号归来子，祖籍是山东巨野。晁补之写得一手好文章。苏东坡目睹他的作品之后，盛赞其笔力，感叹后继有人。晁补之深感苏子的知遇之恩，今生誓随苏子。
    晁补之与李格非是同门师兄弟，而且还是山东同乡，两个人友情深厚。李清照就成了晁补之的爱徒，她顺理成章地成为一名苏门学士。按辈分，她算是苏东坡的师孙。
    最让她头疼的是，自己的亲朋好友成了政敌。
    赵挺之是李清照的公公，苏东坡是李清照的师爷。两人曾因为政治立场不同而公开互掐。苏轼说赵挺之见利忘义，没有学识，没有品行。而赵挺之弹劾苏轼，说他在诗句中对先帝不敬。
    问题就在这里。苏东坡是守旧派，那么他的门生们自然会拥护师父的政治主张，这些人也就成了元佑党。李清照也就成了元佑党人子女。

    @遇到潜力股 2021-11-01 14:19:06
    挺厉害的
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    多谢鼓励

    @清风自我 2021-11-01 21:04:43
    好文
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    感恩捧场

    @ty_正能量41 2021-11-01 22:24:22
    周一愉快，签到品读
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    周一愉快！

    王安石变法发生在宋神宗时期，宋神宗是支持变法的。但是一朝天子一朝臣，风水轮流转。不同的皇帝有不同的主张，这就使得两党此起彼伏，大玩拉锯战，谁都不是最终赢家。
    宋神宗执政期间（1067年—1085年），革新党得势；
    高太后听政期间（1085年—1093年），守旧党得势；
    宗哲宗执政期间（1093年－1100年），革新党得势；
    宋徽宗执政期间（1100年－1126年），守旧党与革新党轮流得势。
    但是，两个大党派之中又有分化，大集团里面有小集团。这就让党派之争变得更加错综复杂，即便是同一派系，也会相互排挤打压。而且，哪怕是一朝天子，也会摇摆不定，时雨时晴（请参考宋徽宗）。
    党派之争催生了许多政治投机者，一会倒向这边一会倒向那边。这种人哪有什么公心可言，完全是为了一己之力从中作梗，这就使得政坛愈加昏暗。而被卷入党争洪流的人，注定要饱尝荣辱无依、兴衰不定之苦。李清照恰好出生在党争之初。不管她愿不愿意，她的前半生注定要被党争所累。
    党派一旦失势，党人就会背上政治污点。党人被罢官的罢官，被遣送的遣送。党人子女既不能参加科举考试，也不能待在京城。

列位兄台，晚安！明天继续！

李清照出身豪门，有才华，又嫁给了爱情。我们都在羡慕她人生精彩的时候，她的幸福突然刹车了。在李清照婚后第二年，她被逐出京师，与赵明诚分居两地。谁让她是党人子女呢？
李清照只想平静地过她高雅的生活，她并没有做错什么，却要成为党争的牺牲品。这让她很是郁闷，所以她心中对苏东坡是有不满的。女子看问题不复杂，没有那么多政治因素。她觉得父亲若不是苏门学子，若不是一味地支持苏轼，就不会卷入党争，也不会因此而受到迫害。她嘴上不说，但是笔杆子非常忠诚。她在今后的文字中所表现出的狂妄，很大因素是出于对党争的不满。

07 公媳之隙

自古婆媳关系难处。这公媳关系倒不如婆媳之间这么婆婆妈妈，但是处理不好也挺别扭。

    李清照的公爹，即赵明诚的老爷子，可是北宋时期响当当的人物。
    我们先看看他的简历。
    赵挺之（1040—1107年），字正夫，男，民族汉，密州诸城县（今山东省诸城市）人。
    熙宁三年（1070年），30岁，通过国考中进士，出任登棣二州教授，兼任德州通判，相当于地方教育局局长兼司法局局长。
    在宋哲宗执政期间，40岁左右，担任秘阁校理，相当于国家书画馆馆长，历任监察御史、中书舍人、给事中，都是最高司法部门的要职。
    在宋徽宗执政期间，60岁，担任吏部侍郎，相当于中央组织部副部长，又任御史中丞，相当于中央纪委监委副书记。
    崇宁元年（1102年），62岁，任吏部尚书，相当于中央组织部部长，拜尚书左丞、门下侍郎，相当于国务院副总理。
    崇宁五年（1106年），66岁，拜尚书右仆射，任北宋宰相，正式成为国务院总理。

    看得出来，赵挺之的仕途是非常敞亮的。宋朝是赵氏江山，赵挺之之所以能够平步青云，除了他是赵氏亲族之外，自然有他的优点，并不是随随便便成功的。
    首先，他临危不惧，胆识过人。赵挺之是个不折不扣的学霸，他以前几名的身份考中了进士。宋神宗时期，朝廷兴办学校，赵挺之被选任政府部门局长。宋哲宗即位后，犒赏士兵，当地郡守（省委书记）不及时付钱给士兵们，士兵们义愤填膺，冲进衙门要闹事。郡守吓得不肯露头，其他官员们都吓跑了。此时，赵挺之坐于大堂，问明情况，立即拿出府库钱财分发给众人，同时惩治了带头闹事的，得以息事宁人。当时的情景，众人皆避之，他却能有如此担当，实属难能可贵。
    其次，他明察秋毫，颇有远见。魏州境内黄河多次决口，有人建议迁城。转运使（交运部门、拆迁部门官员）让赵挺之前去视察，赵挺之却提出反对意见。他认为旧城自古以来远离高原，并未发生过河水决口，而新址不如旧址稳定，如果迁徙，百姓必会遭殃。然而转运使没有采纳赵挺之的意见，执意迁了城。结果两年后，黄河水冲了新城，百姓受灾严重。
    赵挺之的才干让他脱颖而出，最终受到朝廷重用。

    赵挺之是高官贵族，其三公子赵明诚又是高材生，他毕业于太学，相当于北大清华毕业生（他有京师户口，这一点也很重要）。赵明诚勤奋好学，不是那种纨绔子弟。
    李家小姐，赵家公子，年龄相仿，门当户对，一旦有媒妁之言，这段婚恋是跑不了了。
    虽然赵挺之是革新党，李格非是守旧党，但到了宋徽宗赵佶即位之初，激烈的党争状况略有改观。宋徽宗是一位有抱负的皇帝，他一上来就改国号为建中，意在终结党争，为大宋创造一个安定的政局。
    赵挺之与李格非虽然政见不合，但朝廷趋于谋和。若是政坛里的人不会看眼色行事，那就别在官场混了。赵李两家平素无冤无仇，又是同乡，儿女又如此般配，何不成人之美呢？所以，赵明诚与李清照的姻缘开花结果。

    我们都知道，宋徽宗是个出色的艺术家，但不是个优秀的政治家。他缺乏政治主张，很容易听信谗言。他对变法这件事没有主心骨，一会左一会右。皇上拿不定主意，宋朝官场手忙脚乱。
    1102年，也就是李清照婚后第二年，宋徽宗开始倾向于变法，革新党得势。
    就在这一年，以蔡京为首的革新党为了打击守旧党，将司马光、苏轼为首共三百多守旧党人的名字以及所谓的罪行刻在碑上，全国各地都立了这样的碑。革新党的目的是让这些人遗臭万年，以警后世。
    很不幸，李清照父亲李格非的名字位列其内。于是，李清照作为罪人子女被逐出京师回到老家。
    李格非被革职被驱逐，肯定很是抑郁。李清照为解困局，就上书赵挺之，请求他想办法把父亲的名字从碑上除去。李清照擅长写文字，写给赵挺之的请求信里有一句“何况人间父子情”。
    但是赵挺之做过国家司法部门的高官，而且他是革新党的要员，此刻他要是为亲朋好友开绿灯，极可能会给他的政敌留下口实。在仕途上赵挺之能走到今天实属不易，此时此刻，正是显示大公无私的时候。谨小慎微的他这时候不可能为守旧党求情。赵挺之的大义灭亲，成为进步的强大资历。此事过后，他被提拔成宰相。

    赵挺之所以狠心不帮李清照，还有一个次要原因，那就是赵明诚无子。
    古时候的小两口不像现在的年轻人，即便是政策鼓励生都不愿意生了。古时候推行早婚政策，早婚的目的就是方便多多地造人。但是，李清照过门一年多肚子没动静。这不孕不育的责任不一定在女方，但以世俗的眼光来看，女子难辞其咎，时时有人对赵府说三道四。
    事实上，赵明诚生性懦弱，李清照生性强势，在赵挺之看来，小儿子这一家男弱女强，真的是绿肥红瘦。身居高位的赵挺之颇感不吉。一想到此事，就未免心烦，于是对于李格非一事选择了袖手旁观，甚至是推波助澜。
    就这样，李清照成了政治斗争的牺牲品。她被遣回原籍，饱受新婚离别之苦。而赵明诚对父亲几乎是言听计从，就算李清照被遣返，他也只能干瞪眼。毕竟，一个文弱书生面对政治的狂风急雨是有心无力的。

    求公爹办事，对方铁着脸百般推脱，谁心里是个滋味？李清照又是个倔脾气，看公爹这般无情，就开始泄怒于笔尖。她写下一首诗，其中有一句“炙手可热心可寒”，意在指责赵挺之只看重权势而不顾念亲情。
    有人有疑问，这几首诗为何残缺不全？
    俗话说“家丑不可外扬”，李清照写这样的诗去攻击自家公公，等于是向外人暴家丑。赵挺之怎么可能让外人特别是政敌们看笑话呢？他有办法封禁这些文字，找一理由让官媒查禁即可。“何况人间父子情”，“炙手可热心可寒”等只言片语，想必也是散落在民间才得以保存下来的，但诗的全貌已经无从考证了。

年少受苦不一定是坏事。初尝人间冷暖的李清照，在心智上逐渐走向成熟。

08 金石之缘

凭借着天赋与努力，李清照走向诗词巅峰。她的成功虽不是传奇，但也算是励志。能娶到北宋才女李清照，赵明诚也绝非平庸之辈。虽然在诗词方面没什么造诣，但他拥有另一片天空。

    金石学是考古学的鼻祖，是通过研究钟鼎碑碣等物器上的文字来研究文物和历史。“金”就是金属，“石”就是石头，文字刻在金属或石头上，要比写在纸上流传得久远。
    比如，中国已知的最大青铜器是后母戊鼎，也叫司母戊鼎。鼎上面就刻有文字。据说甲骨文中有正反并写的现象，古时的“后”与“司”就是一正一反。所以有人叫做“后母戊鼎”，有人叫做“司母戊鼎”，这尊大鼎的名称至今仍有争议。估计赵明诚当年也没弄明白，否则不会给后世留下这么大的难题了。
    再比如，元祐党人碑是北宋政治风波的象征，这块碑上面记录着元佑党人的名字。这些文字的来头可不小，“元佑党籍碑”几个大字是宋徽宗赵佶写的，碑序和党人名单是蔡京写的。君臣二人都是大政治家，也是大书法家。一块石碑本不值钱，但若有了这二位的墨宝，那就成了无价之宝了。
    在古代，对于新发现的钟鼎器皿，都需要依靠对文字的研究，才能知道其来历和用途。

    赵明诚的金石之缘，可不是无缘无故的。他老爷子赵挺之当过国家金石书画馆馆长，赵挺之在平步青云之后，由其亲朋好友接任馆长。能拥有得天独厚的家境，并不是每个人都有这么好运，可以说赵明诚是金石领域里含着金钥匙出生的。除了能近水楼台之外，赵明诚主观上也喜欢金石文化，他注定会在金石研究之路上愈走愈远。
    而且还有一个人对赵明诚的研学之路产生过影响，他就是欧阳修。
    欧阳修也是一位金石学达人，可以说是先驱级的人物。他有一本金石学著作，叫做《集古录》。赵明诚将这部书奉为圭臬，此书再版的时候，赵明诚曾经为之题过跋。赵明诚的字写得非常漂亮，也是一位书法家。
    赵明诚并不属于年少怀壮志的一类人。他是在成了家并参加工作之后才立的志向——紧衣缩食，遍及遐迩，尽览天下古文奇字。
    前有欧阳修为榜样，他决心赶超欧阳修，为金石学做更大的贡献。
    赵明诚的这个爱好，极大影响了李清照。李清照是一个词人，文学水平不在话下。而文学跟历史是不分家的，金石学其实就是研究历史。李清照的文学高度，是基于她的历史素养。所以李清照自然也会对考古和收藏产生极大的兴趣。
    有一位歌曲填词人叫方文山，他是周杰伦的御用词人，他写的中国风歌词风靡一时。他好像是穿越来的，他的词文中处处充噬着古香古色。我们都以为他是一位会写歌的历史学者，没想到后来他真的玩起了收藏，真没有辜负他写的《青花瓷》《兰亭序》《发如雪》《东风破》等一大批唯美歌曲。
    从词作家转为收藏家的概率还是很大的。
    有了李清照这样的人做学伴，赵明诚才有了鸿鹄之志，否则他没有这么自信。

    研究金石的人喜欢考古，更喜欢收藏。
    钟鼎碑碣、书籍字画、陶罐器皿，都是李清照夫妇搜罗的对象。赵明诚在太学求学时，每到初一和十五，用衣服去当铺换五百铜钱，去相国寺门前的集市上淘宝，购买碑文回去跟李清照一起把玩。这种衣食无忧、书香萦绕的生活让李清照快乐似神仙。
    然而人生在世，难免有不尽意的时候。李清照夫妇喜欢收藏，已是远近闻名。当年有人向他们二人求售徐熙的一副牡丹图，开价二十万铜钱。徐熙是南唐知名画家，其作品得到了南唐后主李煜的赞誉。他的画是比较名贵的。
    按照李清照所言，赵李两家，虽然为官多年家底并不丰厚。夫妇二人拿不出二十万铜钱，无奈只是观赏了几天，便将画还了回去。这件事让两个人遗憾终生。
    喜欢炫富的人有，但是非常少见。很少有人会在正式场合说自己家多么多么有钱，特别是宦门之后。这一点李清照还是有分寸的。
    李清照的父亲李格非清正廉明是出了名的，李府家境是真的不丰。但对于赵府的家底，李清照在《金石录后序》中的描述略微谦虚了点，但也不会有太大偏颇。北宋政坛布满了龙争虎斗，赵挺之做过司法部门的高官，他若不谨小慎微地行走于仕途，估计早就被政敌给参奏了。
    在北宋，1000铜钱是1贯钱，20万铜钱就是200贯钱，相当于200两银子。一品大员的年薪为3000两银子，九品小官能拿到100两。除此之外，北宋官员的其他福利待遇也很好，柴米油盐、绫罗绸缎每月都有。清朝一品官的年薪为180两，其余的官就更少了。所以说，北宋采取的是高薪养廉的制度，在北宋做官是非常优渥的。
    但赵挺之也是一个收藏爱好者，收藏绝对是个费钱的爱好。所以说，赵府缺钱不缺物。而赵明诚初次做官时只有22岁，其职务是鸿胪少卿，相当于中央办公厅副主任，大概是四品官，其俸禄不会太高。而且他是刚参加工作，自然没有多少积蓄。要不然以他对字画文物的痴迷，有钱早就买下来了。

    @开阿克i 2021-11-07 08:55:49
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后来，二人到了青州。这段时期，是二人远离是非、在学问上潜心修行的时期。用李清照的话说，是“仰取俯拾，衣食有余”“竭其俸入，以事铅椠”。就是说不惜降低衣食标准，把钱都用在了研究和搜集金石上。
二人一起鉴赏古玩，一起勘校书籍。尤其是整理的书籍，比别人要完备和精致，而且数量上远比别人多。大致推算，二人收藏的书籍有数万册，加上别的器皿物件，需要用几十间房屋来储藏。经过多年的积累，他们在青州的收藏相当于一个较大规模的博物馆。

    看到李清照夫妇如此痴迷于做学问，禁不住想起民国时期也有一对伉俪，如此这般琴瑟和鸣。他们就是林徽因与梁思成。
    与李清照不同的是，林徽因不仅有才华，而且有颜值。其追求者众多，感情生活比较丰富。抛开这一点，她与梁公子的结合，绝对是门当户对。
    林姑娘也是一位是诗词达人。她写的那首诗歌《你是人间的四月天》，不知成为多少人的情书模板。在与梁公子相识之后，受其影响，开始与建筑学结缘。
    诗词本就是一种美学，与建筑学颇有相通之处。林徽因学习建筑学自然不是难事。学成之后，她与梁思成一起走南闯北，花了10年进行实地考察，还写下了《中国建筑史》一书，为我国的建筑学做出了不可磨灭的贡献。由于二人的努力，很多古建筑得以保存。
    可贵的是，林徽因在实地考察时，卸掉妆容，收藏起大家闺秀的影子，苦活累活危险活什么都干。这跟李清照当年投身到金石研究中素面朝天一样一样的。
    有意思的是，梁思成说过一句话，“别人都把自己的宝贝藏在家里，我的宝贝放在全国各地”。而赵明诚是研究金石学的，的确是把许多宝贝藏在了自己家里。但这些东西小，可以拿回家仔细把玩。而梁思成说的宝贝全是古建筑，想带也带不走。

    没有林徽因，很可能就没有梁思成这位建筑大师。没有李清照的支持，就没有赵明诚在金石学领域取得的成就。林李二人都是贤内助的楷模。
    金石学开创了中国考古的热潮，赵明诚在金石领域树立了权威，成了名副其实的考古专家。最终在李清照的帮助下万成了《金石录》，赵明诚自己也成为一位知名的鉴宝大师，其地位相当于今天的院士。
    这个圆满的句号，有一半是属于李清照的。

    09 青州一梦

    北宋政坛浪打浪，万里不平静。李格非为官一世，万万没想到自己在党派之争中落得一个被罢官免职的结局。1105年他抑郁成疾，驾鹤西去。赵挺之虽然位高权重，但是在政治对垒中也没能幸免，于1107年病世。这一下，赵府的天塌了，亲属皆受牵连，赵明诚也被罢官免职，京城是不能待了。
    遍体鳞伤的小两口在家中抱头痛哭。二人意识到，人生在世，做学问要比做官的风险小很多。

青州为古“九州”之一，是宋朝齐鲁大地的交通要道，经济比较发达，也算是个二线城市。赵明诚的祖籍是诸城，距离青州不远，有很多亲友都在青州为官。赵挺之早年在青州建了一处私宅，所以这里成了赵明诚遭受遣返之后的安身之处。
自古福祸相依。虽然失去了京城的繁华，虽然被命运狠狠推了一把，但是李清照夫妇二人遇到了净土。青州故里，多青山秀水，景色宜人。那里有拂过山谷的溪水，有吻着青峰的斜阳，有落叶摇情，有飞鸟成双。二人远离纷争，终于跟山水和田野黏在了一起。赵明诚也真真切切感受到了无官一身轻。

    李清照心里本就住着一个陶渊明，没想到命运送来生命中一段最快乐的田园生活。她把青州府邸命名为“归来堂”，并自名为“易安居士”。这些名字都来自于陶渊明的《归去来兮辞》。而“易安”意为天地之大不失险峻，房间虽小易得安然。这分明就是隔空膜拜陶先生。
    历代文人喜欢引用名篇中的词章做名。这样可以明志，又可以表达对作者的欣赏，关键是能增加灵气，更能凸显文化底蕴。谁也不认识李清照的住宅，但是一看到“归来堂”的匾额，就知道房子是谁的了。
    估计李清照是最早引用名篇词汇做人名或住宅名的文人。
    民国时期有一位大才子叫梁启超，他的称号特别多，例如饮冰室主人、饮冰子等。他的号是根据他的住宅来的，他的住宅叫做饮冰室。这是一幢百年前的豪华别墅，上下两层，共1000多平方米。“饮冰”二字源于《庄子?人间世》的“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”。这句话的意思是早晨临危受命，内心焦急火热，晚上得吃冰块中和一下。“饮冰”用以表达内心的惶恐焦虑。
    若这栋别墅没有名字，不过就是一座豪宅而已，但是被冠以“饮冰”二字，这房子就仙气十足了。

    二人把时光埋在了金石中，钩沉索隐，披沙沥金。他们的生活是这样的：衣无重彩、室无金绣、发无美饰、食无荤腥。
    看得出来，他们把衣食住行的标准降低了不止一个层次。大多富家女都过惯了衣食无忧的日子，不是谁都能够忍受清贫的，然而李清照做到了。夫妇二人潜心修学的心志强大到无懈可击。
    屏居青州期间，赵明诚也做过淄州、莱州的地方官。
    青州、淄州等地是东夷文化的发源地，历史悠久，境内不乏文化遗址，也有多处贵族陵墓。尤其是淄州，现在叫做淄博。这里曾是齐国故都，文化底蕴丰厚，也是考古的好地方。二人在这期间收藏了不计其数的书画文物。

    现在有很多小两口，闲来没事，要么吃喝要么玩乐，总之就是想方设法去消遣。李清照夫妇却选择了另一种娱乐方式，两人的爱好不是猜拳斗酒，而是猜书斗茶。
    这是什么情况？就是对于一个知识点，看谁能说出在书的哪一页哪一行。赢者饮茶。
    李清照的记忆力很强大，大多时候是男人输。每当她猜对了，便乐不可支，有时不小心把茶水撒一身。用李清照的话说，是“乐在声色犬马之上”。这种欢声笑语是从心底发出来的，是世间最真最美的声音。一个人快乐的样子，美得不可方物。这时候，李清照内心的向往是永远生活在这里。

    在当今时代，很多人感觉学习太苦太累。很多人是在死记硬背，无数脑细胞都在负重前行。纵然能得到高分，但内心是痛苦的，就像是长跑路上的缺氧和酸痛，只剩下一副气喘吁吁的样子。这种高分后的恐惧感和自卑感反而强了。时间久了，抑郁症也就不远了。所以他们非常渴望寻求好的学习方法来改变不好的学习状态。
    千年之前，李清照和赵明诚两人展示了一个很特别的学习方法，那就是用智慧把娱乐和学习融合在一起。猜书斗茶本质是博弈，但容易激发求胜心，学习和记忆的目的性更强了。有了这种学习方法，李清照在快乐中记住了大量的史实典故，这些都成了她的写作素材。当然，有一个志同道合的搭档也很重要。毕竟是物以类聚人以群分，有个志同道和随时鼓励的伴侣，前行路上就不会孤单。
    现在的年轻人，如果能做到这一点，何愁不会在学业上在工作中飞速进步呢？

    在李清照夫妇的生活里，素简成为主色调。孔老夫子有句话，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。意思是君子对饮食居住不求过多，而是在言行上苛求自己，以道为标准修正自己，这就是勤奋好学。
    简单地说，就是君子轻物质重精神。
    圣人所言，必有圣人行之。李清照夫妇成了这句话的精准诠释者。他们成了学究领域中的圣人。

李清照屏居青州，过了一回陶渊明的瘾。她作为一名资深词人，又喜欢咪两口小酒，按理说能钓出一打《归田园居》《饮酒》之类的词作。可惜她的作品大都没有时间可考，只能逐个去猜。
李清照此时不是人在囧途，而是人在净土。她以诗词闻名，肯定不会因为研究金石而荒废了一技之长。在写作方面她并没有搁笔。坐拥山水田园的李清照应该更有创作诗词的雅兴。她的花间物语、夫妻情话或是礼尚往来的祝词为数众多，很可能就是在青州完成的。

    10 明诚续室

    在古代，不孕不育的情况有是有，但不像如今这么普遍。命运就是这么诡异，不孕不育这种事偏偏让李清照遇到了。
    李清照二人未生育子女，这是有史料记载的。洪适是南宋孝宗时代的右丞相（南宋以右为大），其作品《释隶》明确记载“赵君无嗣”。胡仔是南宋著名文学家，其作品《苕溪渔隐丛话》也记载“赵无嗣”。
    李清照的作品不算少，从文字里看得出来她是个热爱生活的人。一山一水一草一木都能让她捧在手心，何况是自己的骨肉？如果她能生下一男半女，其作品肯定会有写子嗣的，而且这些作品的文风一定会活泼明快，类似于歌曲《亲亲我的宝贝》。但是，她的作品除了婚前和初婚时的甜蜜，其余差不多都是伤春悲秋、怜花惜雨之类的苦情词。

    苦涩的情调肯定是来自苦逼的阅历。
    李清照夫妇虽然是宋朝的高级知识分子，但他们绝不是丁克一族。古代传宗接代的观念要比现在强大千万倍。北宋面积280万平方公里，李清照所处的北宋时代大约有1亿人，人口密度不大。那时候人们结婚都很早，早婚就是为了早育，而且是想生几个生几个。古时民间讲求人丁兴旺，而富贵人家更是信奉多子多福，上流社会的男人们往往是嫌媳妇少而不嫌儿子多。
    古时有纳妾的现象，也就是一夫多妻制。现在很多人以为这是一种断了档的优秀传统文化，只恨生不逢时。但真实情况并非想象得那样。古代的纳妾行为是有严格的规定，不是说想纳就纳。如果正室夫人不能生育，为了延续香火，有地位或有金钱的人就会再续一房姨太太。
    赵明诚作为高干子弟，又是政府官员，他与李清照没有孩子，其续室的可能性还是有的。他可是有名的金石学家，不为别的，就为了金石学的有效传承，也得为自己续上一柱香火。

    起初的时候，夫妻两人的感情还是很好的，赵明诚并没有纳妾。
    因受政治风波困扰，在26岁至36岁的鼎盛时期，赵明诚与李清照屏居青州故里。
    在这期间，赵明诚任过淄州、莱州的地方官。因为这些地方距离青州不远，回家也方便。赵明诚做官自然会有收入，但两人几乎把钱全都用在了对金石的研究上，就连李清照也跟着紧衣缩食。人的精力有限，所以在这个阶段赵明诚纳妾的可能性不大。因为青州对于李清照来说，是一首超凡脱俗的宋词，是她记忆里最幸福的田园梦。所以她才发出了“甘心老是乡矣”的感慨。
    男人纳妾，可能不止纳一个。如果这时候冒出个第三者或第四者，青州的画风一定会变。才思敏捷的人也一定敏感，尤其是女人，很容易成为一个醋坛子。妾的地位不如妻，而且若论玩高雅，小妾肯定不是诗词皇后的对手。但是本属于二人的世界一旦有别人参与进来，心里总会不舒服。如果夫君雨露不均，就免不了争宠。女人争宠本就是一件相互糟践心情的事，若是再遇到个硬茬，饭都难以下咽了，哪还有心思在乡里待下去呢？两个人在一起时，乡下是净土。多个人在一起时，乡下净是土。

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