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[煮酒论史]先秦坚固大事记（修改再发）(转载)

作者:鲜虞郭峰

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    先秦坚固大事纪
    夏后初年—即约-2000年（“-”指公元前，下同）前后，炎帝传人有邰氏建“薄姑国”于坚固。国族、地名混一，坚固始有“蒲姑、薄姑”之称。
    案：据《史记》等有关史料记载及有关姓氏、地名传承和当地地形、地貌的演变等因素综合分析，早在炎黄时代，居住于“捉鹿之台”—今邯邰一带的炎帝集团与居住在“轩辕之台”—今伏羲台一带的黄帝集团，在“阪泉之野”—今小寨近旁的古“海眼泉”周边一带的广袤神道滩上，经过三场群殴、械斗，炎帝被黄帝打败，其族人归附了黄帝集团。因其族聚居于古“邰”地—今邯邰一带而被称之“有邰氏”。黄帝还在古“平阿”—今西王建起了“天下第一邑—涿（捉）鹿之阿”，以辖制掌控有邰人。到高辛国喾帝时代，有邰氏率先选出本族最漂亮的女孩姜塬给喾帝做元妃，又成了“四岳”之一的“东岳”家族。尧舜时代，东岳有邰氏家族的外甥姬弃扶持着自己的侄女女婿虞舜重华，经过两次合国改革打造出了“第一代中国”—即唐虞中央帝国。舜帝便封他的这位丈叔做了“司稷”—通常记做“后稷”—即中国的首任农业部长。并把新乐东部到无极、深泽一带都封给了后稷姬弃做采邑和农技试验田。还把舜帝自己打过鱼的古“雷泽”更名做“稷泽”。弃和舜都死后，大禹另起炉灶跑到河南去辟建了“有夏国”。舜子商均的“有虞国”控制力大减。有邰人趁机反弹，杯葛、排斥后稷之子不隘。迫使不隘西越有虞人领地、“自蹿于戎狄之间”—去新乐西部投靠堂兄弟昭明（先商始祖子偰之子）。有邰人还愤而把稷泽也更名做“无稷、渗泽”—这才演化出了当今的无极、深泽。河南的有夏国传承四代，到相王时被有过氏覆灭。相王遗腹子少康“辗转奔有虞”。后来有虞人组织起虞戎联军赴河南，助少康灭有过、匡复了“夏后中央王国”。并为屏卫新生的中央政权，还在陈地建起了“昆吾国”—即有虞人的长兄之国。趁着新乐一带的政权真空，后稷五代孙庆节便在古称“分门”的今赵门建起了自家的“有邠国”。于是有邰人也比肩而立，在坚固建起了自家的“薄姑国”。并以自己是当地土著，相较于邠人的移民建国更硬气而自称“土姑”。还由于坚固所傍的磁河墓道沟亦名“兹水、玄水、漆水、黑水”，相对于居住在沙河—氐水、赤水、白龙水岸边的狄人被称之“赤狄、白狄”、姑人被称之“赤姑”，这里的人又被称之“黑姑”。
    殷商中后期—约在-1150年前后，商王武丁的后妃妇好率王师讨伐了坚固。在伐灭土姑政权后又扶植着部分薄姑人建起了亲商的“奄国”政权，并挟持其由坚固迁都冀东南一带，才衍生出了“兖、甗、颜、晏”等地名和姓氏。
    案：殷墟出土的甲骨文中明确铭载着著名的“妇好伐土”之战。通常人们都把此战解读在晋北一带。其实按当时的战争手段、战备能力，妇好是不可能把兵力由豫北投送到晋北的。且妇好也是不可能毫无缘由的跑那么老远去攻打那里的“土姑人”的。盖由于在此400多年前的夏商之交—约在-1600年前后，有邠国的第八代国公古公亶父（后稷姬弃的十三代孙）全力支持商汤天乙（后稷姬弃的同父异母弟司徒子偰的十四代孙）平昆吾、战夏后，引发了当地民变。仍留居该域的与大禹同宗的有戎族人和与昆吾人同宗的有虞族人—即《史记.周本纪》说的“熏育戎狄人”，在夏后淳维带领下包围了赵门。古公亶父被迫带领族人西度漆水（今灵寿磁河）、沮水（今平山多股滹沱河支流），又翻越晋望梁山，远赴“岐下”去延续其600余年的“邠后国”并孕育有周王朝。商汤为替其族叔古公复仇，在平定中原后又北伐淳维，将其赶往塞北去播衍千多年后统一匈奴的千曼单于那支人脉。并扶植仍留居于该域的喾帝有辛族人和舜帝有虞族人，联合建起了“天下第一共和--辛虞国”—即“鲜虞国”。而其时，薄姑已立国400余年矣。卧榻之旁，岂容他人酣睡。并立咫尺的薄姑与鲜虞又缠斗了400余年。《诗经》中说“薄伐俨馻，至于大原”。《春秋公羊传》说这个“大原。狄曰大卤。高平曰原、低平曰隰”。是说的薄姑人把鲜虞人赶到了今天的平山一带。妇好为了替其娘家鲜虞人一劳永逸的解除后患，才一举灭掉了800多岁的土姑国。消亡的土姑国虽史料无多，却顽强地在新乐保留下了“坚固、杜卜、车固、杜固”等遗传密码以及辐射全国到境外的音近或形近“土、姑、薄”三字的古今国名、姓氏和地名。比如汉代的“真番国”、唐代的“吐蕃国、吐谷浑”、广东和古朝鲜的“番禺”城、河南争夺不休的多个“古亳”以及潘、杜、贾等姓氏等等，其源盖有此出。
    成周初年—约-1050年前后，周公姬旦东伐四国，“残奄”后把奄君流放坚固监督改造。坚固始称“监姑”。
    案：《尚书.周书》中称：“成王既践奄，将迁其君蒲姑。周公诰召公作《将蒲姑》”；《史记.周本纪》中说迁奄君于“薄姑”。足见在古文献中，蒲姑、薄姑是可以相互通假的。二者均是指的今坚固。这是由于坚固曾是夏后朝薄姑国的始都，有着薄姑人的祖陵。就像我们要告诫全党、特别是警告党内那些腐败变质分子“要不忘初心”一样，姬旦也是准备把参与了“管蔡作乱”的奄君，押解到坚固来，让其守着祖坟闭门思过、总结历史教训。实际上这是把坚固当做了监督改造奄国上层亲商分子的政治大监狱。
    -869年，胡公把齐国国都由营丘迁治坚固。
    案：据《史记.姜太公世家》载：太公的君位传到其五代孙哀公不辰时，由于受到纪候的谮言，哀公被周夷王用大鼎给煮死了。周夷王立不辰弟姜静为齐胡公。胡公“徙都薄姑”。这事引起了哀公同母少弟姜山的不满。姜山率领其党徒及营丘人袭击杀死了胡公，自立为齐献公。“献公元年，徙薄姑都，治临淄。”《正义舆地志》说“古薄姑城在青州博昌县东北60里。”这是把齐国当成薛、吕、鼓、肥之列的小城邦君主国了。而实际上自成周之初，齐国就是周公姬旦授权康叔姬封传旨封就的、燕南殷北整个河北地域的凡非周封之众翟诸戎 “五候九伯，皆可攻之”的“大大公国”了—不然何以单独称姜尚作“太公”呢—就连姬旦自己和其亲弟姬奭也才是“鲁周公”、“燕召公”哩。且齐人也是一直视新乐一带为其祖脉文源之地的。山东的大量地名均是由冀西的古地名克隆过去的。就连献公的新都“临淄”，还不是因其“拆迁”的原“薄姑都”频临兹水，才名其新都也做“临淄”的嘛。故此，胡公选都是绝不会仅仅囿于河口近旁周边的。况且胡公迁都是为了回避与其同父异母兄弟之间的矛盾以及因哀公冤死而诱发的民愤，更是不可能选址在“火山口”近旁的。我们切不可被所谓的“正义”给忽悠了，不然也就只能随其抛开前后历史，只信其然而不溯其所以然了。
    -686年，齐襄公游历坚固，进行其访古之旅。其时坚固简称“姑”。
    案：《左传》载：庄公八年“冬十二月，齐候游于姑棼，遂田于浿丘---”。《史记》也说齐襄十二年“公游姑棼，遂猎沛丘”。鲁庄八年和齐襄十二年均在-686年，而对于“姑棼”和“沛丘”，通常都被解读在山东博兴一带。可人们对于“远道不致，重任不移”无舟车时代的伏羲、黄帝们，还动辄让其万里游荡呢！对于襄公近300年前的周穆王，还让其横贯整个亚洲远赴叙利亚、土耳其呢！咋就这么爱护襄公，连百八十里也舍不得让他走出去呢？当时的襄公虽然脾气暴烈，可也还算是个勤政之君。名义上的行圍打猎、游山玩水，难掩其心系国运的战略意图。其所游之“姑”恰是今坚固，是其时“监姑”的简称。这里既是其伯祖胡公的都址，又是其远祖有邰人创建薄姑国的始都；其所游之“棼”，即今赵门，是当时“分门、邠门”的简称，是周王室先民庆节、公刘创建“有邠国”的始都。所以才有的《庄子.让王》篇的“公刘适邠，大王在岐”之说；而其所猎之“沛丘、浿丘”则是今褚邱。褚邱始为诞生先商始祖子偰的“玄丘、兹丘”，使得商族得姓为“子—兹”，也才使得《诗经》传咏了“天生玄鸟，降而生商”的《商颂》；也才使得当地有了传承至今的“卨臣—协臣—协神”古今地名。在当今，这些都应属复兴中国梦的“独特战略资源”。所以当时的齐襄公对此也不可能是视若无睹的。尽管其在这次调研回去就被人杀掉了，可他的实际继任者齐桓公恰恰是在襄公关注该域的基础上进一步加强了对这块地方的经营，终在七年后的-679年大宴诸侯于坚固近旁的无极甄村，开启了齐国的“始霸春秋”大业。
    -516年至-510年，孔丘伺候其君鲁昭公在坚固邻村赤堠居住了七年，并最终埋葬鲁昭公于墓道沟中。期间孔子为了探索鲁昭公的复辟之路对坚固周边一带的历史人文资源进行了深度挖掘，据此提出了“克己复礼，天下归仁”的政治纲领。尽管他的这套学说未能帮助昭公重登君位，却成了日后儒家的核心价值理念。而这些价值观则恰恰是孔丘在新乐的七年间形成的。并且，孔子晚年还把其在这七年中抄录于新乐“千年藏书府”中的手本资料及其采访该域的传闻、风俗等编纂整理成《六书》，成了当今中华文化的“压仓石”。
    案：关于孔子之与坚固，虽然典籍并无明文记载，但从《左传》“葬我公于乾候墓道南沟而合诸墓”、《孟子》“周公、仲尼之道北学于中国”和《史记》所述的鲁昭公受季平子围攻而逃亡齐国后，被齐景公安置在乾候“倾尔，孔子赴齐，为高昭子家臣”等史料的文字缝隙中可以清晰解读出：孔子在鲁国内乱、昭公逃亡齐国不久，也追来齐国，当着齐相高昭子的记名家臣，吃着齐国提供的政治避难救济，唯一使命就是如何帮助昭公重登君位、带引自己也跟着鸡犬升天。那么，在他追随伺候昭公于乾候—今赤堠的七年中，与坚固近邻咫尺，要说他未吃过坚固一顿饭、未喝过坚固一口水、未听过坚固人的一个故事，显然是难附其实的。
    -403年至-385年，坚固第二度成为“秦城监狱”—关押改造了中山上层分子。其时坚固又名“顾”。
    案：《世本》说“武公居顾，桓公徙灵寿”。关于武公所居之“顾”，通常都被解读为中山立国之都。一说在定州、一说在晋州。定州说是把战国中山混同了西汉刘胜中山国，之前定州名“卢奴”，又被杜预名之“管仲城”—战国时属齐国地盘；晋州说是把战国中山混同了春秋“鼓子国”。而战国中山是春秋鲜虞的继任政权，其初都是离不开传承辛唐虞帝都—有虞、鲜虞故都—今马头铺的。晋州在-528年荀吴“灭肥、克鼓”之后成为晋国地盘，-448年魏赵韩三家灭掉知伯荀瑤后，赵家分得晋州、藁城、正定三县之地，而其西的赵县、栾城、石家庄市区及以西的元氏、赞皇、井陉、鹿泉、平山、灵寿等地则都归了魏家。中山武公刚上台第三年的-411年，赵献候就在正定北部的平乐一带“城平邑”以阻其南犯。连墓道沟都不让中山趟过的赵家，又岂能叫武公去晋州建都呢？所谓的“武公居顾”，不外乎-403年魏文侯派乐羊子拿下中山后，又趁着齐国田氏取代姜氏的过度期间无暇西顾之机向东扩张—越过坚固达到了东王一带—从《战国策》所载的“李克治中山。苦径令上计多之策”看：当时魏属中山的势力已扩张到了今定州南部的邢邑一带。其时的中山上层也并没有象一些人编造的那样被魏文侯杀掉换上了魏氏中山君，而是象周初奄君那样也被关押在坚固进行洗脑改造。在魏人赵仓唐、李克的先后治理下，使得中山社会得到了长足发展，也使得中山人心诚悦服的拜魏国为宗主了。于是，-385年太子击归国做武候时，也就放心让桓公自行治理中山了。在此40余年后的-342年，魏惠王还曾启用桓公之子成公当过魏国相邦，桓公之孙“昔”在被“五国总相犀首”相为“中山王”前也是魏惠的股紘“大将”。足见两国之间的相携相溶关系。至于何以称坚固做“顾”，这是由其独特地理区位所决定的。如同“前”随“后”而生、“上”对“下”而造一样，“顾”字也是对应“盼”字才打造出来的。中国的“六书造字”或形声、或会意都是有其原有基础的，“顾”字是由“姑”字变声而来、“盼”字是由“邠”字变形而来，二字又都是在中山初都—今马头铺会意出来的新概念。只有站在马头铺才能视其东10里的“薄姑都”为“左顾”；视其西20里的“有邠都”为“右盼”。除此而外，不管是定州、晋州还是任何地方，都是“顾、盼”不“得”的。
    -372年，赵国攻打了坚固。其时坚固被称作“薄陵”。
    案：《田齐世家》载：“赵伐我，至薄陵”。“薄陵”通常被解读在定州一带，因那里隋唐时曽有过一个“薄陵郡”，而宋代乐史的《太平寰宇记》所述“沩水出行唐入薄陵谓之木刀沟”则被说成是宋代新乐归属薄陵郡管辖。这一是背离了司马迁说“赵伐薄陵”的时代背景；二是割裂了薄陵与古薄姑国的联系。就在《齐世家》说赵伐薄陵的同期，《赵世家》说“攻卫，取乡邑七十三。魏败我蔺”，《魏世家》载“败赵北蔺”。这里的“卫”，并非是说的当时龟缩在濮阳地区的衰落“卫国”，而是屏卫唐虞帝都、最早被称之“卫地”的藁城、正定到灵寿一线。之所以赵人一举拿下了卫地的73座乡邑，是由于这些地方大多是原来赵家自-448年至-385年经营了半个多世纪的地盘。皆因-386年赵敬候由其井陉、阳泉一带的“中都--中牟”迁都邯郸后，疏于管控了兹域十数年。在其重新占有该域，并把矛头指向坚固时，却被魏人在“蔺、北蔺”—今林曲打败了。当时，赵人是难以越过魏、中山人盘踞的新乐，空降定州的。而坚固则恰恰是因有着薄姑人的祖陵，才被称之“薄陵”的。至于隋唐时期的薄陵郡，包括当今的博野县、泊头市、淄博市和渤海湾等，则正是坚固的古薄姑文化繁衍辐射出来的、依然带着其遗传基因的新生地名。
    -368年，坚固重归齐国所有。田齐把坚固—杜固—车固到灵丘一线的姜齐西界西拓至新乐画皮—行唐齐村到曲阳齐村一线。
    案：尽管齐人一直视新乐为其祖脉之地，但自-404年齐宣公死后，公室式微已沦为田氏的掌中玩偶。随着齐国的政权更迭、无暇外顾以及魏、中山的势力东扩，该域的地方政权也就成了两面“维持会”。赵人也开始觊觎这里。-368年，齐威王在齐康公死掉—公室影响力彻底终结、稳定了田氏政权后，以上年赵国攻陷被姜齐视之“西都”的无极甄村而阿大夫—即治所在古称“阿、平阿（今西王）”的该域地方长官却未能及时救援之名，煮死了阿大夫。并借此整顿吏治、军备，奋起西击收回了坚固。并把疆土西扩了数十里，使得原在藁城的姜齐“西关”变成传承至今的“前西关”，而今新乐的“官庄、贯上”则成了当时的“新西关”。也才有了《齐世家》的“赵人归我长城”之说。这座“中国的首座长城”，并非有人误导的是山东博兴一带的所谓“齐防”，因当时赵、魏、齐三家争夺的热点是在无极、新乐一带，赵人是没有能力去山东另辟战场的。而恰恰是在-370年，就象-372年赵人打坚固被魏人败于林曲一样，在赵人攻陷甄村后又被魏人打败于今石家庄市府大楼一带的古“怀”地。两次打胜仗的魏武侯高兴过度，突发心肌梗塞嗝屁了。由于未来得及安排后事，引发了惠王魏函与乃叔公仲缓的争君内乱，赵人趁机“围惠王”于鸡泽一带。中山人见自己的宗主武侯魏击死了，其子魏函又自顾不暇，为求自保—滞阻沿隆尧—九门一线—即当初大禹所修的古“午道”上来袭的赵军战车机动性，在魏人筑东垣、新垣启示下，于坚固以西十数里间的磁河北岸筑起了一道非闭合性土垣，而名之“长垣、长城”。首创了把城防扩大成边防的战略思维。既成了我国的“长城鼻祖”，又因其是筑在当初大禹治水“北防原泒”的基址上而被楚人连同午道一并当做区隔齐赵的“界标”。只是这座“天下第一”在其未竣工的-368年就被赵军夺占，旋即又被威王收归齐有了。尽管此后齐楚视新乐为齐地，中山人也被迫滞留在了不适战车机动的平山三汲一带，可魏秦仍是视此域为魏地的。
    -285年，秦国占领了坚固一带，并以此奠定了兼并天下的地缘基础。其时坚固简称作“监”。
    案：人们在总结秦统一的历史经验时，总是把目光仅仅聚焦在商鞅变法上，却忽略了秦人长期的地缘政治、军事战略。实际上自-688年秦武公“伐甗、冀之戎，初县之”始，秦人就保持了在冀东南的战略存在。400年后—也就是电视剧《芈月传》讲述的那个时段，秦昭王拜其舅父穰候魏冉为相。魏冉又派蒙武将其陶邑的两个县“扩为河东七县”，打出了一个“天下皆西向稽首”的强秦独霸局面。而此时的齐国，历尽宣、缗两王的鼎盛之期，已是明日黄花。乐毅也挟其乐氏家仇和燕人国恨，勇挂五国帅印开启了他的灭齐之役。尽管典籍并未载明具体何时秦人拿下的坚固，但综合《魏世家》和《秦本纪》看：-290年秦用“垣”—今东垣古城换了魏“蒲阪、皮氏”—今平山、五台；-289年再次由司马错攻垣，“河澭，决桥取之”并拔“大小61”座魏城；-287年秦拔“新垣、曲阳之城”，并扩“河东为七县”；-271年秦“取刚、寿，予穰候”—即把今岗头、长寿送给魏冉；-266年秦“取邢丘怀”；-265年信陵君无忌上书魏安釐王《存韩安魏策》说：“秦固有怀茅邢丘，城鹤津以临河内，河内共汲必危；有郑地，决潆泽水灌大梁，大梁必亡”。策中还说“秦与戎狄同俗，有虎狼之心---又长驱梁北，东至陶卫之交，北至平监。所亡于秦者，山南山北，河内河外，大县数十，名都数百”。显然在这20余年中，秦人是基本拿下了冀中南的大部地域，才为吕不韦、蒙骜们替秦始皇制定“兼并天下”的战略决策奠下了基石。而秦始皇的统一战争又恰恰是按照信陵君画下的路线图，以石家庄、邢台为跳板，南掳魏楚、北灭赵燕的。作为信陵君口中“梁北名都”的“平、监”离开了当初赵献候所筑在正定平乐、与中山武公的“对歭之都”—古“平邑”、离开了两次为都又两次做监的古“监姑”还能是何地呢？被信陵君视为当时“名都数百”的杰出代表，当是值得坚固人珍惜和自豪的。当然，过往的辉煌不等于未来的辉煌，还冀望坚固人继续秉持自己先民的文化辐射力，学习秦人的战略眼光，实现更大辉煌。
    由于坚固、赵门合力生出了“左顾右盼”一词，才使得古“监姑”演变成了今“坚固”，也带引得古“赤姑”变成了今“车固”、古“土姑”变成了今“杜固”。

    平阿遗叟—西王郭峰整理 2016年7月1日
    （这是受托替朋友写的一段村志，不知当否求方家指点）

修改后没人看了？

对不起！文中引典有误。“公刘适邠，大王在岐”出自《史记*货殖列传》。而《庄子*让王》的原文是“大王在邠，狄人攻之”。特向读者致歉！

    @合黎02 2021-08-22 22:06:39
    楼主一直致力于打造石家庄中华历史微缩景观。
    精神可嘉。但是有点走火入魔。
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    再回黎兄：政权轮替上除了“集团势力”也应还有“个人能力、社会趋势”等诸多因素。比如重华与丹朱，论起势力来女婿汉怎么也不敌儿子吧？不然重华的首场改革咋失败了呢？在重华下野、北人自杀、石户逃亡后，咋丹朱又主动退位让重华“归之中国践天子位”呢？还有所谓的“新莽篡汉、武周篡唐”凭籍的恐怕均非“集团势力”吧？您说哩？

文中所涉地名、水名、姓氏以及有关事件，本人均有单独或关联考证。不可能都塞入村志中。要想彻底明白原委，敬请关注有关系列贴文。

    @合黎02 2021-08-22 22:06:39
    楼主一直致力于打造石家庄中华历史微缩景观。
    精神可嘉。但是有点走火入魔。
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    @鲜虞郭峰 2021-08-27 20:45:02
    再回黎兄：政权轮替上除了“集团势力”也应还有“个人能力、社会趋势”等诸多因素。比如重华与丹朱，论起势力来女婿汉怎么也不敌儿子吧？不然重华的首场改革咋失败了呢？在重华下野、北人自杀、石户逃亡后，咋丹朱又主动退位让重华“归之中国践天子位”呢？还有所谓的“新莽篡汉、武周篡唐”凭籍的恐怕均非“集团势力”吧？您说哩？
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    @鲜虞郭峰 2021-10-03 21:05:23
    还有“重庆谈判”时，蒋介石的“集团势力”小吗？咋没过三年美帝武装到牙齿的八百万蒋军就被摧枯拉朽了呢？
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    所谓的“华夏”是由“中华”裂变迩来，自大禹撂挑子跑路到河南另起炉灶新建“有夏王国”后，首代中国（即重华帝国--陶唐中央帝国）即被分裂成丹朱陶唐“客国”、商君有虞“客国”和大禹有夏“中央王国”三家。有夏传四代五王到“相”时，被“有过氏”覆灭。相王遗腹子少康“奔有虞”。有虞人组织力量助少康灭有过、匡复了“夏后中央王国”，并在彼新建了“昆吾国”--即有虞人的“长兄之国”。夏后、昆吾两家融合当地人才在河南形成了“华夏民族”。而彼时的有虞人原籍在政权空窗期间又新立起了“有邠国”和“薄姑国”两家。作为“二代中国”的夏朝就这样再被分裂成了唐、邠、薄、夏、葛和昆吾等六家在典籍中留下国号的国家。

“海眼泉”在《畿辅通志》中有载，是新乐古代三大平地名泉之一。海眼泉周边的广袤神道滩恰是炎黄三战的“阪泉之野”。所谓“阪泉”，都被人解读成“山泉、坡泉”。可造字者称凸起的地表作“隆、陵、阿”，凹下的地表作“隰、隩、阬”，高低间的过渡面作“陂、陟、阤”。不凸不凹又不仰伏的平板地表何以名之呢？难不成造字者也同封遍诸神却独漏自己的姜子牙一样，给不宜人居的高低坡地都命了名而懒得再给自己常驻的平地起名了吗？

    @合黎02 2021-08-22 22:06:39
    楼主一直致力于打造石家庄中华历史微缩景观。
    精神可嘉。但是有点走火入魔。
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    @鲜虞郭峰 2021-08-27 20:45:02
    再回黎兄：政权轮替上除了“集团势力”也应还有“个人能力、社会趋势”等诸多因素。比如重华与丹朱，论起势力来女婿汉怎么也不敌儿子吧？不然重华的首场改革咋失败了呢？在重华下野、北人自杀、石户逃亡后，咋丹朱又主动退位让重华“归之中国践天子位”呢？还有所谓的“新莽篡汉、武周篡唐”凭籍的恐怕均非“集团势力”吧？您说哩？
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    @鲜虞郭峰 2021-10-03 21:05:23
    还有“重庆谈判”时，蒋介石的“集团势力”小吗？咋没过三年美帝武装到牙齿的八百万蒋军就被摧枯拉朽了呢？
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    @鲜虞郭峰 2021-10-16 10:08:46
    所谓的“华夏”是由“中华”裂变迩来，自大禹撂挑子跑路到河南另起炉灶新建“有夏王国”后，首代中国（即重华帝国--陶唐中央帝国）即被分裂成丹朱陶唐“客国”、商君有虞“客国”和大禹有夏“中央王国”三家。有夏传四代五王到“相”时，被“有过氏”覆灭。相王遗腹子少康“奔有虞”。有虞人组织力量助少康灭有过、匡复了“夏后中央王国”，并在彼新建了“昆吾国”--即有虞人的“长兄之国”。夏后、昆吾两家融合当地人才在......
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    还有“有扈--有郭--有过”氏族之国。

获鹿、束鹿、打鹿，均在石家庄近边。连拒鹿也未出其二百里，咋捉鹿就到了七百里外的张家口呢？

    @太行山2022 2021-12-08 22:28:25
    楼主高人啊，可惜现在才得见，太有道理了。继续。
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    关键是河北的大学教授、社科院长、策研会长们不屑一顾！

    @太行山2022 2021-12-08 22:28:25
    楼主高人啊，可惜现在才得见，太有道理了。继续。
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    @鲜虞郭峰 2021-12-17 12:07:41
    关键是河北的大学教授、社科院长、策研会长们不屑一顾！
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    前几年，新乐人栗进路还在省旅局长任上时，我俩有过一次对话。栗就说“新乐是赖狗上不去墙，累死掫狗的”。难道整个河北，也都成了“赖狗”吗？

日前，陶慕钊先生著文称：少昊为黄帝长子，蚩尤为黄帝次子。依据一是《逸周书*尝麦解》中的“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方。------蚩尤乃逐帝于涿鹿之河--赤帝大慑。乃说于黄帝执蚩尤杀之于中冀。以甲兵释怒--乃命少昊请司马鸟师以正五帝之官。”；二是《清华简*五纪》有“黄帝有子曰蚩尤，即长成人乃作五兵”；四是《国语*楚语》中亦有“及少昊之率也，九黎乱德”；五是《史记*建元以来诸候年表》也说丞相田千秋（年表中的富民侯）曾上书汉武帝“子弄父兵，罪当籉。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”其背景就是“戾太子刘据”被逼造反而亡。虽然陶氏把炎帝与龙山文化、黄帝与仰韶文化进行掺和确属牵强，但其有关“少昊即玄嚣。黄帝打败炎帝后，并未取而代之。而是把他当成傀儡，安排次子蚩尤在其近边监视保护、安排长子玄嚣代其治理天下。而自己则在幕后操控一切。在蚩尤生发取代炎帝、少昊的野心时，被乃父斩杀于‘中冀’。玄嚣操劳一生成了东夷人的名义首领--少昊，却未能活过乃父，反倒让黄帝三子昌意的儿子（或别个家族的）颛顼当了接班人”等观点还是颇具道理的。

    @太行山2022 2021-12-08 22:28:25
    楼主高人啊，可惜现在才得见，太有道理了。继续。
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    “勃虞”贴被“机器人”搞掉了、“戎狄”贴也不知何故被毙了。弄得无心再发新贴了。奈何？请给出些建议好吗？

为什么说屡屡见诸典籍的“蔺、北蔺”就是今新乐的小小“林曲村”？一是《史记*赵世家》载“蔺相如伐齐，至平邑。罢城北九门大城”；二是北齐魏收所撰《魏书》中的“新市县有羲台城、新市城、相如冢”。显见：林曲村虽小却是临朐、临城等大地方的地名源头及全球蔺、林诸姓氏的祖里！

    @鲜虞郭峰 2022-03-25 10:29:00
    为什么说屡屡见诸典籍的“蔺、北蔺”就是今新乐的小小“林曲村”？一是《史记*赵世家》载“蔺相如伐齐，至平邑。罢城北九门大城”；二是北齐魏收所撰《魏书》中的“新市县有羲台城、新市城、相如冢”。显见：林曲村虽小却是临朐、临城等大地方的地名源头及全球蔺、林诸姓氏的祖里！
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    世上究竟是先有“蔺渠村”还是先有“临城县”？这一问题比“先有鸡还是先有蛋”应该容易弄明白吧？

有名万物之始！

有关认定“阪泉”就是载于《畿辅通志》中的“海眼泉”可祥参拙贴《三皇五帝传承在哪里》。这个海眼泉不仅是新乐古代三大平地名泉，还地处驰名的“神道滩”核心地带。是古人约架的理想场所，具备“三祖大战”的一切地貌特征。炎黄蚩尤不战于此，难道非要去山区打热兵器的阵地战、运动战、偷袭战吗？

    @鲜虞郭峰 2022-05-28 19:19:09
    有关认定“阪泉”就是载于《畿辅通志》中的“海眼泉”可祥参拙贴《三皇五帝传承在哪里》。这个海眼泉不仅是新乐古代三大平地名泉，还地处驰名的“神道滩”核心地带。是古人约架的理想场所，具备“三祖大战”的一切地貌特征。炎黄蚩尤不战于此，难道非要去山区打热兵器的阵地战、运动战、偷袭战吗？
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    硬把“阪泉”当“坡泉”，究竟何人之过？

    @鲜虞郭峰 2022-05-28 19:19:09
    有关认定“阪泉”就是载于《畿辅通志》中的“海眼泉”可祥参拙贴《三皇五帝传承在哪里》。这个海眼泉不仅是新乐古代三大平地名泉，还地处驰名的“神道滩”核心地带。是古人约架的理想场所，具备“三祖大战”的一切地貌特征。炎黄蚩尤不战于此，难道非要去山区打热兵器的阵地战、运动战、偷袭战吗？
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    @鲜虞郭峰 2022-06-18 08:57:21
    硬把“阪泉”当“坡泉”，究竟何人之过？
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    不要小觑这个“神道滩”，不仅承载着伏羲求偶造人类的古老传说，还是长期区隔河北东路与河北西路的重要界标。

既然河南的刘安和皇普谧都说“黄帝斩蚩尤于中冀”。那么蚩尤九黎族的故里是绝对到不了湖北、河南的，至多是在今藁城丽阳村一带的古“黎邑”。古黎邑湮灭后才派生出了山西“黎城”和冀东“昌黎”以及全球各地的设黎地名、姓氏和族号--黎庶百姓。

    @太行山2022 2021-12-08 22:28:25
    楼主高人啊，可惜现在才得见，太有道理了。继续。
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    咱非“高人”，纯属一个不得其门而入的“自干五”。有暇请来家一叙，帮咱策划策划。家里还堆着四十万字的东西，只缺配图，十多年前学会过忘了再也重新弄不成了。

    @鲜虞郭峰 2022-01-19 19:51:36
    日前，陶慕钊先生著文称：少昊为黄帝长子，蚩尤为黄帝次子。依据一是《逸周书*尝麦解》中的“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方。------蚩尤乃逐帝于涿鹿之河--赤帝大慑。乃说于黄帝执蚩尤杀之于中冀。以甲兵释怒--乃命少昊请司马鸟师以正五帝之官。”；二是《清华简*五纪》有“黄帝有子曰蚩尤，即长成人乃作五兵”；四是《国语*楚语》中亦有“及少昊之率也，九黎乱德”；五是《史记*建元以来诸候年表》也说丞相田千秋......
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    @鲜虞郭峰 2022-08-11 09:23:25
    刘安、皇普谧的“黄帝斩蚩尤于中冀”说，均为传承的《逸周书》。
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    “蚩尤逐帝于涿鹿之河”应是“捉鹿之阿”的错写。这个“阿”就是我村。初为黄帝集团打败炎帝集团后为了辖制住在邯台--坚固一带的炎帝族群而创设的“天下第一邑--捉鹿之阿”。战国至西汉名“平阿”。东汉至明清为“平乡--王伯和（凯府庄）”，后分“西王伯和、东王伯和”。今简称“西王、东王”。抗日战争时属“冀中六分区”，而我县的京汉铁路以西则属于“太岳军区”。看来蚩尤捉炎帝、黄帝杀蚩尤都是发生在我村之事呀。

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