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[煮酒论史]钱祖荣侃红楼之89：香菱生了皇帝 |
| 作者:老卡枪 |
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《红楼梦》写香菱生了皇帝的真事隐让世人惊呆？ 钱祖荣 (初稿 全文计13125个字) 一部皇皇巨著《红楼梦》，由于作者将历史上的真事，隐于贾雨（假语）村言的小说中，自问世后引来无数红迷探秘不止。笔者因受到钱氏家族文化的熏陶，同时被深厚的如皋历史文化底蕴所滋润濡养，且由家乡犹存的景物所牵引，情不自禁地产生了意欲揭开《红楼梦》中真事隐的意念和举动。 《老子》中有句名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。是说祸福并存，互为因果，互相转化。《红楼梦》中就有一个不易被人们重视的人物甄英莲，谐音“真应怜”，而历史也许把“真应怜”转化成了“真伟大”。 ? 《红楼梦》开篇即写作者自云：“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借‘通灵’之说,撰此《石头记》（即《红楼梦》）一书也。故曰‘甄士隐’云云。”本意是“敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传”。闺阁，有借指妇女和妻室之义。昭传，有昭然传播之意。为了真切明白作者的创作动机，我们必须采用抽丝剥茧、条分缕晰的方法，尽快让历史真像显露出来。时过境迁已近400年，我们不应该再让真事继续隐下去了。(附图：康熙皇帝来如皋寻找董娘娘的文章——2015年12月30日) 一、甄士隐的女儿甄英莲出场，引出苏州和如皋。 《红楼梦》第1回写(甄士隐)“方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。方欲进来时,只见从那边来了一僧一道: 那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:"施主,你把这有命无运, 累及爹娘之物,抱在怀内作甚?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:"舍我罢,舍我罢!"士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后, 便是烟消火灭时。” 此段内容表明甄英莲终生寿命不短，似有长寿预期，但命运多舛，一生坎坷,屡受挫折，充满不顺。 作者在第1回继续写道：“（甄士隐）如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲,年方三岁。真是闲处光阴易过,倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天明不见,那霍启也就不敢回来见主人, 便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥,再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女,一旦失落,岂不思想,因此昼夜啼哭, 几乎不曾寻死。看看的一月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医疗治。” 此段内容表明甄士隐的独女英莲是被家人霍启弄丢的，时间是在英莲三岁后的某年元霄节。 文章还写道;“偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家(本贯大如州)去。” 此段内容表明甄士隐生活的年代，不是处在“康乾盛世”，而是在“鼠盗蜂起”、“抢田夺地、鼠窃狗偷、民不安生”的末世——明末清初。遭难后，甄士隐夫妇带着两个丫鬟，由姑苏阊门投奔至本贯大如州岳丈家。说明《红楼梦》的故事发生地，包括苏州和大如州（无可争辩的如皋）。 二、英莲五岁被拐，十二三岁时让薛家买到，取名香菱。 《红楼梦》第4回写英莲被拐后，长到十二三岁，被拐子同时卖给冯渊和薛蟠。书中写那原告道：“被殴死者乃小人之主人（冯渊）。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了，去找那卖主，夺取这丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶家主仆已皆逃走，无影无踪，只剩得几个局外之人。” 贾雨村在审案时询问门子有关案情的根由细底，门子笑道：“不瞒老爷说，不但凶犯逃躲的方向我知道;并这拐卖之人我也知道;死鬼买主也深知道，待我细细说与老爷听：这个被打之人乃是本地一个小乡宦之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个守着些薄产过日。长到十八九岁上，酷爱男风，不喜女色。这也是前生冤孽，可巧的遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，定要买来做妾，立誓再不交结男子，也再不娶第二个了。所以郑重其事，必待三日后方过门。谁知道这拐子又偷卖与薛家。他意欲卷了两家的银子，再逃往他乡去。谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。那薛家公子岂肯让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了。这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，偶然见了这丫头，意欲买了就进京的，谁知闹出事来。既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。他这里自有弟兄奴仆在此料理，并非为此些微小事值得他一逃。——这且别说。老爷你道这被卖的丫头是谁?”雨村道：“我如何得知!”门子冷笑道：“这人算来还是老爷的大恩人呢。他就是葫芦庙傍住的甄老爷的女儿，小名英莲的。”雨村骇然道：“原来就是他!闻得养至五岁被人拐去，却如今才来卖呢?”门子道：“当日这英莲，我们天天哄他顽耍。虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整，然大概自是不改，熟人易认;况他眉心中原有米粒大的一点胭脂记，从胎里带来的，所以我却认得。偏生这拐子又租了我的房舍居住。那日拐子不在家，我也曾问他。他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子是他亲爹，因无钱偿债故卖他。我又哄之再四，他又哭了，只说：‘我不记得小时之事。’这可无疑了。那日冯公子相看了，兑了银子，拐子醉了。他自己叹道：‘我今日罪孽可满了。’后听得冯公子三日后才令过门，他又转有忧愁之态。我又不忍其形景，等拐子出去，命内人解释他：‘这冯公子必待好日期来接，可知必不以丫鬟相看。况他是绝风流之人品，家里又过得，素昔又最厌恶堂客，今竟破价买你，后事不言可知。只耐得三两日，何必忧闷。’他听如此说，方才略解些，自为从此得所。谁料天下竟有这等不如意事。第二日他偏又卖与薛家了。若卖与第二个人还好，这薛公子的混名人称‘呆霸王’……” 英莲来到薛家后，名为香菱。见于第7回写薛姨妈忽又笑道：“‘你且站住．我有一宗东西，你带了去罢。’”说着便叫香菱．只听帘栊响处，方才和金钏顽的那个小丫头进来了，问：‘奶奶叫我作什么？’” 三、香菱与秋菱的名字变换缘由。 在《红楼梦》中有一处经典之句为“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”，预示了书中女子的基本命运。在众多悲剧女子中，又以香菱的命运最为坎坷。当长得既美艳又神似秦可卿的她，被卖入薛家后嫁给又呆又傻的薛蟠做妾侍，刚开始还过上了一段好日子。可是，自从夏金桂嫁到薛家后，香菱的生活就有些跌宕起伏了。 在第80回，作者写金桂听了香菱回说是薛宝钗取的名字后，”“将脖项一扭，嘴唇一撇，画出一个悍妇来。鼻孔里哧哼了两声，拍着掌冷笑道：‘菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！’香菱道：‘不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。’金桂道：‘依你说，那兰花桂花倒香的不好了？’香菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：‘兰花桂花的香，又非别花之香可比。’一句未完，金桂的丫鬟名唤宝蟾者，忙指着香菱的脸儿说道：‘要死，要死！你怎么真叫起姑娘的名字来！’香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑赔罪说：‘一时说顺了嘴，奶奶别计较。’……金桂道：‘既这样说，香字竟不如秋字妥当。菱角菱花皆盛于秋，岂不比香字有来历些。’香菱道：‘就依奶奶这样罢了。’自此后遂改了秋字，秋菱改成香菱。” 到了第85回，作者写薛姨妈与金桂发生口角，夏金桂抓着香菱指桑骂槐。此又把秋菱改成香菱。 香菱的名字被夏金桂改为秋菱，一方面寓意秋令时节有人会产生悲秋情怀，可能遇事不顺；另一方面的现实却是菱角累累，喜悦战胜悲凉。 四、薛蟠字文龙，诨名“呆霸王”，隐喻其是不受作者欢迎的帝王。 《红楼梦》第4回写道：“薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙（有的版本错抄成文起），五六岁时起就是性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山顽水而已。虽是‘皇商’，一应经纪世事全然不知……” 依作者把甄士隐化为真事隐之例，‘皇商’则应谐音‘皇上’。此说亦在书中找到文字依据。《红楼梦》第79回的回目是薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。而文龙是薛蟠的表字，即表示薛蟠本名的意义的名字，就是作者暗示写薛蟠就是写“蟠龙”。 如何解释“蟠龙”一词呢？ 它是一种人为制作的物件，典型之物置于故宫太和殿内。 俗称金銮殿的大殿正中有一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘铙着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。 蟠龙的寓意，是绝对的皇帝权威象征。 在《红楼梦》第28回中写林黛玉有病，用王大夫开的药方，吃的“天王补心丹”，其中要用头上带过的珍珠，凤姐道：“上日薛大哥亲自和我来寻珍珠……我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。” 在这段内容中，读者需留意两点。一是薛大哥（薛蟠）和林黛玉吃的药都是“‘天王’补心丹”，作者用“天王”一词是有寓意的，人世间的“天王”就是皇帝，如皋民间流传有“天王老子都不怕”之语，“天王”后就是皇后。由这段内容看出，作者把薛蟠和林黛玉隐喻成皇帝和皇后，他们生的病和吃点药都一样。二是凤姐用“一块三尺‘上用’大红纱”包珍珠。这“上用”一词，是写皇帝生活的专用词。两点内容说明：作者确实把薛蟠隐喻为皇帝，其意图指向明末清初（末世）的爱新觉罗．福临，即顺治。 五、香菱与宝玉心有灵犀，态度暧昧。 《心理学》的普通常识告诉人们，如果一个人对另外一个人用了心，就会有事没事地揣摩对方的想法，就可能会不用明说，他就能知道意中人在想什么，要干什么。如果双方都是这么想，两个人在一起的时间长了，确实会有所感应。不少事实也证明，这个世界上也确实存在心灵感应现象。 在《红楼梦》第62回中，作者就以生动形象笔法，细描精写了“呆香菱情解石榴裙”的精彩内容。 ? 作者写香菱和小螺、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，在大观园中顽了一回，采了些花草兜着，坐在花草堆中斗草……香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”……荳官没的说了，便起身笑道：“……你汉子去了大半年，你想夫妻了，便扯上蕙也有夫妻，好不害羞。”……两个滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了！那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。”……可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏。忽见众人跑了，只剩了香菱一个，低头弄裙。因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂！你瞧瞧这裙子。”宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的，姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”宝玉跌脚叹道：“若你们家，一日蹧蹋这一百件也不值什么（作者暗示薛蟠家的富裕无与伦比）。只是头一件，既系琴姑娘带来的，你和宝姐姐每人才一件，他的尚好，你的先脏了，岂不辜负他的心；二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会蹧蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来，因笑道：“就是这话了。我虽有几条新裙子，都不和这一样的。若有一样的，赶着换了，也就好了。过后再说。”宝玉道：“……我有个主意：袭人上月做了一条，和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿，竟送了你换下这个来，如何？”……香菱想了一想有理，便点头笑道：“就是这样罢了，别辜负了你的心……”宝玉听了，喜欢非常，答应了忙忙的回来。一壁里低头心下暗算：可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王。因又想起上日平儿也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。……香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱，用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。”宝玉笑着，方起身走了去洗手。香菱也自走开。二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转来问什么……香菱方向宝玉道：“裙子的事，可别和你哥哥（薛蟠）说才好。”说毕，即转身走了。宝玉笑道：“可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。” 在第79回中，贾宝玉有一首诗，把莲荷香菱视为同爱。当迎春许配给孙绍祖，搬出了大观园后，贾宝玉感叹园中又少了一个好姑娘，便经常到紫菱洲那边徘徊。看到“池内的翠荷香菱，也都觉摇摇落落”，他心中悲伤，写了一首诗，头四句是：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。”宝玉刚吟完诗，香菱就在他面前出现了，香菱高兴地和他说起了薛蟠将要迎娶夏金桂的事来。贾宝玉隐隐地预感到这个夏金桂不是善茬，暗自为香菱的命运担心。 之后，贾宝玉听闻香菱被夏金桂陷害，惨遭薛蟠毒打，更是焦虑万分，竟然到天齐庙中找王道士要治疗夏金桂嫉妒的药方，心中思念香菱之情，跃然于行。其盼望夫妻蕙与并蒂菱的好事成真之心愿，显而易见。 六、香菱学诗隐喻董小宛入宫为妃。 作者在《红楼梦》中，把董白（董小宛名白，字小宛，号青莲）艺术化为香菱的原型人物，暗喻董小宛入宫为妃。董小宛是否进入清宫，属于清朝初年的“四大谜案”之一，数百年来众说纷纭，莫衷一是。而在《红楼梦》中香菱学诗的相关内容里，作者就给人们提供了分析的密码。 在第48、49回中，香菱共作了三首咏月诗。经过前面两首诗的探索之后，香菱终于摸到了做诗的门径，第三首诗出，就顿放异彩，成为一首真正具有历史价值和艺术价值的作品。诗的内容是： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圞（圆）。 这首诗的基本含义是：谁要想遮掩月亮的光华估计很难。她倩影娟美，质地清寒。一片捣衣声声，渗透于千里银色之中。此为残月半轮挂天边，鸡唱五更拂晓时。穿着绿蓑的冒辟疆在秋江的船上倾听着远处飘来的笛声，宫楼上的伤情美姬夜间仍倦倚栏杆远眺着家乡。处于上界“清宫”（高深清冷之广寒宫）中的嫦娥，对下界“清宫”之人深怀恻隐之心地问道：“是什么原因不能让董小宛和冒辟疆永远团圆呢？” 此诗并非单纯写景，它的真正含义是，作者以诗隐喻“董小宛已经处于清宫之中”。请看此诗的真解：想要掩盖董白进入清宫的秘密，估计应该很难。她倩影娟美，气质清高冷峻，在五更将尽时分就已经出走了。 这样解读香菱所作的第三首咏月诗，并非牵强附会。诗中核心秘密在“一片砧敲千里白”之句。“千里白”与“千里草”相关。“千里草”，出自一个典故， 汉献帝元年初，长安有童谣说，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”“千里草”组成“董”， “十日卜”为“卓”，这首童谣是讲董卓的。 《冒辟疆全集》第615页载《亡妾董氏小宛哀辞并序》中的辞曰：“缅昔己卯，应制白下。一时名流，歌翻子夜。‘双成’十六，竞誉芳姿。” 冒辟疆的好友吴梅村的《清凉山赞佛诗》第一首第四韵云: “王母携双成，绿盖云中来。”“绿盖”，指绿色的车盖，汉 贾谊有《新书?匈奴》曰：“ 匈奴之来者……驾四马、载緑盖……”。“云中”，有比喻朝廷之意。如明 高启著《寓感》诗之十六曰：“蜀琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐黄帝 ，云中奏《咸池》（王母及众仙女洗澡时的奏曲）。” 冒辟疆的哀辞和吴梅村的诗表达了一个共同内容：董小宛已经成为王母娘娘身边的董双成，是北方朝廷绿色车盖下的贵人。 吴梅村《清凉山赞佛诗》第二首第三韵云: “可怜千里草，萎落无颜色。”这里的“千里草”又暗寓“董”女处境不利。 清末民初罗惇曧《宾退随笔》云:“吴絅斋士鉴久值禁近，熟闻掌故，曾赋宫词二十四首，颇及秘史，惟注简略不详。然因注以求言外之意，多可默悟者，盖诗人之旨也。其中第二首即为‘双成明靓影徘徊，玉作屏风尘作台。薤露凋残千里草，清凉山下六龙来’。”句中“千里草”“双成”，即指为 董小宛。 在香菱所作的第三首咏月诗里，“千里白”本意是指远离家乡的董白；一片砧板敲响后发出咚咚的声音，咚的谐音为董，又是指董白。此处作者意在反反复复地强调，董小宛已经远离亲人进入了“嫦娥”所居的“天宫”（寓清宫）了。 在《红楼梦》第51回中，有《桃叶渡怀古诗》云：“衰草闲花晚浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。”诗的核心是一个“离”字，内容包含了王献之与爱妾桃叶分离的故事，主题是作者抒发怀念小照（画像或相片）的主人之情。冒辟疆在《影梅庵忆语》中也反复提及，他和董小宛与一群士林好友在秦淮桃叶渡多次聚会赋诗的情景。然而，时过境迁，生者望着室内墙壁上空悬着的离去者的小照，彼时彼景及此时心情跃然纸上。六朝古都产生了许多英雄豪杰，而董小宛却做了他们不能办到的大事。深切怀念小照上爱姬—董小宛的主角，已经屈指可数了。 《红楼梦》的作者，在第62回也写了一段重要内容，众人在大观园红香圃内为贾宝玉、平儿等4个人摆了生日寿宴酒，席上作酒令写到黛玉又拈了一个榛瓤时，道出“酒底”：“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？”“榛”与“砧”音同而义异，作者写这句设问式“酒底”话，特意提醒读者要留意“砧”字,弄清楚砧石捣衣是何声音。“万户捣衣声”，源自李白（字太白，号青莲居士）的《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”。 “酒底”的含意是，作者眷念着情人“砧声之‘咚’（董）”，并借用了李白的“字”和“号”，企盼早日扫平“胡虏”后，夫妻团圆。由此看出，作者反清廷思爱姬董白的情结深藏“酒底”中。此处内容与《红楼梦》第49回写香菱学做的一首诗相呼应。 《红楼梦》的作者还独出心裁地在一张药方里，连续写了七八个“白”，迫切希望读者看“懂白”（董白）字的寓意。书中写薛宝钗生病后，秃头和尚说是从胎里带来的一股热毒，要用海上方治疗。 周瑞家的因问：“不知是个什么海上方儿？姑娘说了，我们也记着，说与人知道，倘遇见这样病，也是行好的事。”宝钗见问，乃笑道：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死．东西药料一概都有限，只难得`可巧'二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两．将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好．又要雨水这日的雨水十二钱，……"周瑞家的忙道：“嗳哟！这么说来，这就得三年的工夫．倘或雨水这日竟不下雨，这却怎处呢？"宝钗笑道：“所以说那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了．白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪（雪白）这日的雪（雪白）十二钱．把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下．若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏（木与白合体）煎汤送下。 周瑞家的听了笑道：“阿弥陀佛，真坑死人的事儿！等十年未必都这样巧的呢。”宝钗道：“竟好，自他说了去后，一二年间可巧都得了，好容易配成一料．如今从南带至北（寓意在它文中再解），现在就埋在梨花树（木与白合体）底下呢。”周瑞家的又问道：“这药可有名子没有呢？"宝钗道：“有．这也是那癞头和尚说下的，叫作`冷香丸'。”……忽听王夫人问：“谁在房里呢？……”说着便叫出来了香菱。在这段文字里，作者把林黛玉、薛宝钗和香菱巧妙地合成一个人。 |
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七、明朝遗民核心人物成功运用“西施沼吴”之计。 《红楼梦》第5回有一段内容写道：“（宝玉）又去开了‘副册’橱门。拿起一本册来打开看时，只见首页也是画，却画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：‘根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。’”这是《红楼梦》作者在金陵十二钗副册中替香菱作的判画和判词。 “一枝桂花”出自典故“蟾宫折桂”，源自 《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”在晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜(qiè shēn)当左丞相。后来郄诜当了雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一枝桂花，昆仑山上的一块宝玉。”后来，人们就用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才。 在第5回中，作者就是把香菱写为特别出众的人才，并因她的所作所为，从而使“月宫”成为池沼，就是在引用越国西施把吴国宫室变为池沼的典故。 对于判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”的理解并不难。大意是，女子香菱，即英莲（隐喻董小宛），像莲藕一样，由一根茎连着荷叶、荷花、莲子和藕，通体发出香气，即一身正气，但一生的凄凉遭遇实在令人扼腕叹惜、悲伤。自从在两地各生下一个孤木之子后，香“魂”也就返归故里，即为“董逃行”了。而判词中的“两地生孤木”与《红楼梦》 第一百二十回中写的嫁两夫生两子的息夫人，是前后照应，有始有终的。 《红楼梦》 第一百四回有一段提示读者注意的关键文字，即宝玉道：“我不信。既是他（林黛玉）这么念我，为什么临死把诗稿烧了，不留给我作个纪念？又听见说天上有音乐响，必是他成了神或是登了仙去。我虽见过了棺材，倒底不知道棺材里有他没有。”袭人道：“你这话益发糊涂了，怎么一个人不死就搁上一个空棺材当死了人呢。 这段文字给人们留下悬念：棺材里有他（林黛玉——原型董小宛）没有？”暗指现实中的空棺南运。 冒辟疆的爱姬董小宛进京“死”于宫中，是《续修四库全书》所载。在该书集部别集类巢民诗集卷二哀诗中，载有《光禄大夫礼部尚书谥端毅合肥龚公·有引》一文，当冒辟疆的的好友龚鼎孶（生于1615年，号芝麓）于康熙十四年（1675）逝世后，冒辟疆作文表达对好友的悼念之情。文中赞颂了龚鼎孶一生的功绩，深切怀念两人间“三十年真交”的深厚情谊，沉痛地回忆了龚鼎孶所关心及了解的董小宛，“死”于宫中的前后关键惰况，现将相关一段内容全录于后： “戊子（1648年）冬与公（龚鼎孶）把手邗上（会聚扬州），片语平生，悲歌慷慨，雪夜霜天，咸即席限韵，毫端奔涌江潮，镗鎝钟鼓者十余夜。庚寅（1650年）春仍约聚邗，纵酒赌诗，不分昼夜者又百余日。时公年36，余正40（正是冒辟疆庆四十寿诞之年）。公为“金阊行”数千言，夫人画三湘九畹数十尺，合卷合幅，割花边宣炉，两为余寿“金阊行”者，葢详述宛姬从余始末。倡和诗中有，十年朱雀路，花月并亭亭，又栖乌（夜晚归宿的乌鸦）各老长干桺，为余幸复自幸也。公是秋（1650年），以奉常还朝，阅（察看，奉常官之职责）辛卯（1651年）而宛姫逝。壬辰（1652年），余死三日（冒辟疆气死三天）。庚生公与夫人，悲喜不殊骨肉，先寄沂书。云：惨闻辟疆之讣（告），岂修文催赴玉楼耶，抑宛君招魂去也（或是被已逝的董小宛把魂给招去）。酹酒写哀（以酒洒地以示哀悼），以寄腹车之痛，惟代致之。嗣闻返魂（后来龚鼎孳又得知冒辟疆苏醒，死而复生），屡书坚订‘耦耕偕隐’(两人一同归野耕田)之约。公旋以总宪(都察院左都御史的别称)镌级奉使粤东。丙申（1656年）丁酉（1657年），邗上（扬州）白下（南京），磕头促膝，清溪中秋，倡和不殊畴。昔而眷恋过之，自此衰门风波诟谇，迄今二十年不可极，公竭护持、损眠食。凡公危疑顾虑、为之垂绠者，余皆谢绝。只以‘听天由命、忍辱忘怨’八字销（自我安慰）之。丙午（1666年）归塟，仍过邗关。” 冒辟疆悼龚鼎孳哀诗中的龚为冒40寿诞书“金阊行”数千言见下文。 龚鼎孳《定山堂集·金阊行为辟疆赋》：? 暮春柳花吹雪香，故人坐我芙蓉堂。酒酣烛跋诗思歇，欲言不言还进觞（古代酒器）。共请故人陈夙昔，十年前作金阊客。朱弦锦瑟（.弦乐器，似琴）正当楼，妙舞清歌恒接席。是时江左犹清平，吴越美人争知名。珊瑚（珊瑚虫纲动物）为鞭紫骝（” 唐 李白《军行》诗：“骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。”宋晏几道《木兰花》词：“紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。”清 黄遵宪 《番客篇》：“驾车四骝马，一色紫丝韁。”）马，嫣然一笑逢倾城。虎邱明月鸳鸯浆，经岁烟波独来往。茶香深夕玉纤纤，隋珠已入秦箫掌。窦霍骄奢势绝伦，雕笼翡翠可怜身。至今响屧廊前水，犹怨苎萝溪上春。临风惆怅无人见，双成烟雾回鸾扇。绮阁青灯伴药炉，桃花瘦尽春酲面。横塘风好不回船，锲臂缘深子夜前。促坐已交连理树，同心宁学独枝莲。桃叶渡江还用檝，龙舟锦缆开欢靥。孙刘事去水汤汤，金焦两点飞蝴蝶。登山临水送将归，裛粉亲沾游子衣。木刻斑骓人独去，啼僧乌桕手难挥。憔悴空闺衣带缓，刀环梦逐征鸿断。桂华清露碧成团，鸣榔到日秋光满。乍离乍合事无端，不赠当归赠合欢。侠骨自能轻远道，长思不待祝加餐。尔时结交多畏友，正色相规言不苟。幡然意气重金钗，急之勿失真佳偶。片帆东下舞衣斑，又载明珠江上还。风雨熟轻扬子渡，车轮长转望夫山。殷勤为信玄霜约，四海肝肠谁可托。翩然一片有心人，义重恩多沁香泽。黄衫骢马此缘奇，玉镜台前鬓影移。岂有鸾才堪浪掷，百年天意在蛾眉。七寳装车九霞幔，支机星采摇银汉。雍睦能调沩汭琴，幽贞对举梁鸿案。南陔天壤乐难支，鸠杖相扶上寿时。花竹一门封太古，始知佳妇似佳儿。风尘动地人蓬转，潘鬓萧疏沈郎倦。桃笙玉臂自支援，患难深情于此见。牙签湘轴尽经营，余事文人标格清。花里抽毫香博士，林中掠鬓女书生。辟疆约略言如此，双颊津津犹未已。黄鸡三唱晓缸青，浮白高歌送吾子。忆君四十是明朝，清酒平原兴已饶。一下缑山黄鹤背，扬州桥下听吹箫。人生此日称强仕，萧然独著名山史。柴桑岁月义熙余，薇蕨山川朴巢似。餐霞吐玉剩风流，南岳西川万里游。子安年少推才子，今日相逢未白头。旗亭好句双鬟谱，寒食东风动人主。羽猎长扬又一时，谁令英雄老歌舞。尽道元方孝友偏，平生隐德梦中传。板舆裋褐清门里，千尺松筠结大年。更起为君酌一斗，神仙游戏藏花酒。不须遥羡白云乡，栖乌各有长干柳。 若详细解释上述内容，自感累赘，今摘录两小段内容略作剖析。 上文中有“自此衰门风波诟谇”“只以‘听天由命、忍辱忘怨’八字销之。丙午（1666年）归塟，仍过邗关”等语，说明董小宛在当年曾经由邗关北去，否则不用“归塟”一词，而且冒辟疆在“自此衰门风波诟谇”之后，只好以“听天由命、忍辱忘怨”八个字作自我安慰。有读者认为这里的“归塟”是龚鼎孳的夫人顾媚归塟，真是牛头不对马嘴，顾媚去世后，怎么会引起冒辟疆“自此衰门风波诟谇”，只好以“听天由命、忍辱忘怨”八个字自我安慰呀？ 对于“桃叶渡江还用檝，龙舟锦缆开欢靥。孙刘事去水汤汤，金焦两点飞蝴蝶”等语。意思是说当年董小宛在桃叶渡过江还要用舟檝，如今是乘龙船用锦缆满脸绽放着笑窝。孙权和刘备连姻的故事虽然已经远去，但是汹涌浩大的江水仍然将历史铭记，就像金山和焦山一样，在两点之间仍有翻飞的蝴蝶帮着传递情意。 两段文字的明确表明之意是，“辛卯（1651年）而宛姫‘逝’（‘龙舟锦缆开欢靥’）”，隔了15年之后，丙午（1666年）归‘塟’仍过邗关。”实为诈死逃回如皋了。 关于董小宛“逃”回如皋的事，不少冒辟疆的朋友都清楚，有诗为证。明末复社虎丘大会主盟之一的李雯，写有一首有关冒辟疆热切期盼董小宛从北堂逃行的诗：“广陵公子不胜情，玉盏常叫罗袖倾。曲室相闻惊夜语，高楼同待月华明。北堂彩舞双纹缬，小宛琴心连理生，共惜秋风携手处，思君惟有董逃行（借用古代歌辞名）。” 冒辟疆的盟兄盐官彭仲谋非常同情董小宛的处境，诗云：“身似蜀鹃怀故国，栖从海燕惜离群。他乡节序惊花鸟，措大生涯亿典坟。便欲续君流寓传，不须重念朴巢云。思乡。 冒辟疆的挚友盐官陈则梁也痛惜董小宛身近虎狼群，诗曰：“总叹命同鸡狗贱，谁教身近虎狼群。弃我小酣倾百斗，怜君瘦腹隐三坟。要采朴巢南来信（从南边捎来信），海上兀飞奇志云（寓用奇谋飞回）。(见《冒辟疆全集》第1065、1066页) 董小宛诈死归“葬”如皋后，有“盗贼”欲喢取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是青莲（董小宛的号），《如皋同治县志续志（二）》卷十六载：“挽蔡孝女诗：（原文按，蔡女萝名含，冒辟疆姬人，以孝闻。其父孟昭遘毒疮，女萝割股疗之，得生，后80寿终。女萝哀痛致疾卒。又，水绘园尝（曾经）有盗，夜入室操刃刺婢仆数人。女萝急灭灯，以身左右，辟疆得脱。）李宗孔书云：‘好将金粟忆前身，自小珠同掌上珍，去作曹娥江上伴，应留黄娟与词人。藁砧风雅重当时，人似青莲欲杀之，验取石榴裙上血， 於今真作断肠诗。’”李宗孔是与冒辟疆同郡老乡，是董小宛逃回来的知情人(《冒辟疆全集》第1424页载有其诗)。从李宗孔上述所书内容分析，“盗贼”企图刺取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是董小宛的真身。从而说明，朝廷确实怀疑董小宛逃回来了。而且，案件发生在“水绘园尝有盗……”。 在董小宛“长逝”65天后，冒辟疆发现社会上疯传小宛已经入宫，为了尽量把真事隐起来，冒辟疆邀请很多同人共同“悼念”董小宛，自己也作了《亡妾董氏小宛哀辞并序》：“嗟乎小宛，自壬午归副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长逝，永别哀辞者已踰六十有五日。 青天沈，碧海竭，阳翔晦，蕊渊缺，梅魂葬，幽兰啼，鹦鹉梦，杜鹃凄。此六十五日中，如中千日酒，如行万里云雾，如五官百骸散失，又荒荒然如瘕蛊之难吐，与调饥之莫得，慕呌擗摽，怛若创痏，不知从古今世上人果有同阅此境景者。嗟彼宋玉，亦有安仁。屡欲详述子生平，学为诔或歌诗以吊之……上荫五粒，下生连枝（同胞兄弟）。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤（同一血统）,永寿丰碑。” 如果在此处作全文解读，篇幅冗长。仅将最后24个字：“上荫五粒，下生连枝。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤，永寿丰碑。”略解于次。即：小宛的离去，向上联系荫及五代，向下延续留下同胞兄弟。虽然情事发生花已落地变成泥土的现实，却产生了一个绝妙故事，也可吟成一首绝妙辞赋。虽然历经艰辛，却留下同一血统的子孙后代，将会在历史上竖立永久的丰碑。 《哀辞》透露了董小宛生下同一血统的同胞兄弟，将会为社稷立下丰功伟绩。 八、香菱为“蟠龙”生下儿子，“以承宗祧”，成为后来的皇帝。 《红楼梦》从第1回开始，至第120回结束，作者把甄士隐（真事隐）的女儿甄英莲（真事隐的延续）赋予一个特别重要的角色，以其经历的事件作为主线贯穿全书始终。甄英莲位于金陵十二钗副册之首，她原籍姑苏，眉心中有一颗米粒大小的“胭脂记”，有一星（心）怀念朱明王朝之隐喻。 香菱“产难完劫”（历经一段劫难）之后，生下了一个同样是“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，《红楼楼》中的最后一回写道：“适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉 ‘髙魁（第一）贵子’，莫非他有遗腹之子（意为宝玉“出家”时，妻或妾怀有身孕），可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”后文士隐又道：“小女英莲，幼遭尘劫……今归薛（草字头，寓意草莽之头、朝廷之头）姓，产难完劫，遗一子于薛家（以蟠龙隐射顺治之家），以承宗祧（接家族、社稷之班）”。 在第120回，作者还以邓汉仪诗中的“息夫人”暗寓香菱——董小宛嫁两夫、生两子），留一子在帝王家接班。既然薛蟠的外号叫“呆霸王”，则体现了作者对其有嘲笑之意，难怪书中写“莫非他（宝玉）有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”试想，“霸王”的儿子是另一个男人的亲生子，自己还不知道，岂不是滑稽可笑的“呆霸王”吗？由此可见，在作者笔下，以薛蟠隐射的顺治皇帝不是一个正面角色。 以上解读，也许被读者阅后感到极其荒唐。正如《红楼楼》第1回和第120回所述：“满纸荒唐言”、“果然是敷衍荒唐 ”。是非曲直，读者自忖。正史中，难以有此一说。 此拙文，权作读者“喷饭”、“把玩”之资。 |
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上传此拙文，被读者阅后，也许会感到极其荒唐。正如《红楼楼》第1回和第120回所述：“满纸荒唐言”、“果然是敷衍荒唐 ”。是非曲直，读者自忖。正史中，难以有此一说。 此荒谬之文，权作读者“喷饭”、“把玩”之资。 |
| 敬请斧正！ |
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| 英莲“产难完劫”，意为英莲历经一段劫难后，完美结局。 |
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作者写宝玉与香菱心心相印的言行，以及两人都同时留有”遗腹子“的”告示“， 明确无误地告诉世人： ”贾宝玉“和董青莲（书中艺名：英莲——香菱——秋菱——香菱——英莲），共同为草头王——呆霸王——顺治，生下一个”以承宗祧（接家族、社稷之班）“的”遗腹子“——康熙皇帝！！ 真事隐，隐不了啦！ |
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”贾宝玉“是谁? 百家争鸣吧！！！ |
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《红楼梦》第48回写黛玉教香菱学诗的内容，说明作者把黛玉和香菱，由同一人物原型分身而写。 |
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分析《红楼梦》中的“薛蟠”寓意谁？ 《红楼梦》中的薛蟠、薛蝌是堂兄弟，蟠和蝌字都有虫字偏旁，是作者看不起的北番蛙之子蝌蚪类小爬虫的体现。而薛蟠表字文龙，诨名呆霸王，职业是皇商（按作者把“甄士隐”谐音为“真事隐”的范例，皇商寓意皇上）。全面分析有薛蟠龙的寓意，在明末清初时期的番邦一方的皇上，就是顺治。得出推论：作者将《红楼梦》中的薛蟠，寓意为顺治皇帝。 |
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《红楼梦》的作者在书中多次用数字“一百二十”暗示全书是一百二十回： ?? 1、第41回写有妙玉“寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来。” 2、在第48回作者写林黛玉要求香菱？“读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。” 3、在第80回作者写王一贴道：“若问我的膏药，说来话长，其中底细，一言难尽：共药一百二十味，君臣相际，温凉兼用。” |
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《红楼梦》写了“大如州”、“此乡多宝玉”，寓意该处隐藏了数位“曾经象征宝玉的皇帝"。 |
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随园和恭王府都不是大观园的原型。 北京的恭王府、南京的随园，都不是大观园。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。 随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下购筑"随园"，自号随园老人，死后即葬于随园。 恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间初建成的府邸，后来经由恭亲王奕?大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。 这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。 |
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二、南、北“大明宫”，谁有“大观园”？ 在“金陵十二钗”这个短语中，“金陵”是“十二钗”的定语，说明这些（个)“十二钗”是“金陵”的“十二钗”。那么，她（们 )居住的“大观园”当然是在“金陵”，即南京了。换言之，即《红楼梦》中的“大观园”的原型所在地为南京。如果再问，在南、北“大明宫”中，谁有“大观园”？应该回答为在南京的“大明宫”中有“大观园”。不过，这种解释，也仅仅是从狭义角度上的理解。 “大观园”的本意是里面包罗万象 非常精彩，蔚为壮观。从这个广义的角度上讲，“大观园”应该包括当年尚未对国际开放时的中国范围内的所有精彩壮观的绝妙景色。正如《红楼梦》中元妃所描绘的“大观园”，所涵盖的诸多内容。而“大观园”又是具体的，下面分开叙述。 1、“大观园”的景致。 在《红楼梦》中，贾元春的省亲别墅。因其园林造景别具匠心，天上人间美景，尽备于此，遂命名为“大观园”。第十八回作者写贾元春游园书写匾额对联后，又为“大观园”题写了一个绝句：“天上人间诸景备，芳园应赐‘大观’名。”虽然看上去元妃说的是园林建筑，其实也指小说创作的内容。“天上人间诸景备”的“大观园”，只有通过独特艺术的典型概括才能创造出来。 “天上”也隐指“太虚幻境”。比如“省亲别墅”原称“天仙宝境”，也是在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系，是虚无与具体的联系，是从顶层到基层的联系，是在皇家到百姓之间，形形色色，包罗万象，蔚为“大观”的总体典型事件的概括，确是一部当时社会的百科全书。 我国民间流传一句俗语：“上有天堂，下有苏杭。”天堂在各种描述中都是美丽的圣境，把苏州、杭州跟天堂放在一起，说明这两个地方的景色无比漂亮。两地的风光包括了杭州西湖、苏州山塘等著名风景区。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心悦目的乐事则为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”这种美妙绝伦的情景，在“大观园”中也能领略到。 在北宋时期，中国还真有一处“诸景备”的“大观园”，即著名古典园林建筑之一的艮岳，它是宋徽宗亲手设计建造的豪华宫苑。在园林掇山方面称得上是集大成者，可谓“括天下之美，藏古今之胜”。据记载，此园冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，后溪而旁垄，连绵而弥满，吞山而怀谷。园内植奇花美木，养珍禽异兽，构飞楼杰观，极尽奢华。当此园落成之后，宋徽宗赵佶曾亲自书写《御制艮岳记》，记载了这一盛举。在北宋灭亡的原因中，宋徽宗慌于政事，带领王公大臣追求享乐，是不可忽视的因素。他与四大名妓之一的李师师间的风流韵事，让人们至今仍津津乐道。靖康之难，北宋灭亡，二帝被虏，与“大观园”脱离不了关系。 住在《红楼梦》中“大观园”里的人物结局，也是让后人心存怜惜的。 2、“大观园”的规模。 在《红楼梦》第十六回中，作者写了“大观园”范围的大小。具体内容是：“老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起至西北，丈量了一共三里半大，可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了，明日就得。”（见程乙本 《红楼梦》) 而南京“大明宫”中的“大观园”是多大呢？ 南京明故宫分内外两重。外城即皇城，洪武时期的皇城东西长约 1.5 公里，南北深约 1.8——2 公里。内城称宫城，又称紫禁城，围绕着十多米高的青色砖石城墙，据宫城遗址测量得出的数据是，东西长790 米左右，南北深 750——800米。 宫城内主要是皇后、嫔妃、太监等人的居住地域，在这块地盘上的主要表演者是“三千佳丽”，其中的代表人物在某种意义上讲就是“金陵十二钗”。她们活动的宫苑，可以称呼为“大观园”。现实版的“大观园”和小说《红楼梦》中的“大观园”相比较，规模相当。即从“从东边一带，借着东府里花园起至西北，丈量了一共三里半大”。 在《红楼梦》第一○二回写道：“（尤氏）便从前年在园里开通寧府的那个便门里走过去了，觉得凄凉满目，臺榭依然，女墻一带都种作园地一般……” 现实中的南京“大观园”，是在紧靠明城墙处的建筑，城墙上面就有女墙。与《红楼梦》中所述女墙的环境一致。 由于当年“大观园”的精确地址难以敲定，加之小说描写并非是设计施工蓝图，地理环境背景和生活主角基本吻合，已经是让与其竞争者望尘莫及了。 3、“大观园”的山水及地标。 《红楼梦》中写“大观园”的景致时道：“那大主山所分之脉，皆穿墙而过。”而南京明故宫中的“大观园”是啥样子呢？ 当初，南京故宫选址于元集庆城外东北处，迁三山填燕雀湖而建。修建时注意了风水的问题，以紫金山的富贵山为靠山。由于选址的局限，内廷部分只好在被填平的燕雀湖上建造，并采用了打入木桩，巨石铺底，以及石灰三合土打夯等方法加固地基。但天长日久之后仍然出现地基下沉问题，宫内容易形成内涝，排水不易。因而，与水结下不解之缘。 由于“大观园”是在迁三山填燕雀湖而建成的，完全吻合了《红楼梦》中“大主山(紫金山)所分之脉，皆穿墙而过”的景况。而且与“蓼汀花溆”的描述相一致。 蓼汀花溆，就是水边生长着蓼草和花的意思。从小处讲，“大观园”内的低洼积水处生长了蓼草和花。从大处看，“大观园”就在贯通长江的前后湖傍边，蓼汀花溆，名副其实。 “大观园”的地标，指向了仪凤门。《红楼梦》 第十八回 写有诗名“有凤来仪”，而“有凤来仪”与一历史事件有关。 仪凤门，是南京明城墙十三座明代京城城门之一，位于南京市鼓楼区下关狮子山南麓与绣球山之间，坐东朝西，在不足一公里的地段上与钟阜门项背而建。因卢龙山麓有龙凤呈祥的地势（风水），取“有凤来仪”之意而被朱元璋命名为仪凤门。是进入南京城的关卡之一。 明·成化年间，由于南京守备兵力不足，遂将仪凤门、钟阜门堵塞。 清·顺治十六年（1659年）六月，南明抗清名将郑成功“由崇明入江……七月，直薄金陵”。清军两江总督郎廷佐一面调拨援军，一面采取缓兵之计麻痹郑成功所部。结果，郑军“营不整，僬苏四出，军士浮后湖（今玄武湖）而嬉”，从崇明赶来增援江宁城防的清军总兵梁化凤在神策门城墙上发现这一情况后，遂悄悄拆除神策门、仪凤门的堵塞物，“领劲骑五百，夜出神策门，先捣白土山，破其一营”。之后，梁化凤指挥清军出仪凤门，切断郑军水陆两军联系，着力攻击郑军的海船。结果，郑军“大溃”，损失海船500余艘，只有少数人随郑成功乘船退回厦门。 对郑成功而言，“仪凤门”则是失势之门。 《红楼梦》的作者把有寓意的“有凤来仪”，用作咏贾元妃省亲回大观园的诗句之题目，其用心不言而喻。 4、元妃省亲的寓意。 在《红楼梦》第十八回中，作者写一太监坐大马而来，贾母忙接入，问其元妃省亲回家的消息。太监道：“……酉初刻进‘大明宫’领宴看灯方请旨，只怕戌初才起身呢。……忽听外边马跑之声.一时 , 有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿.这些太监会意,都知道是“来了,来了”。也就是说，元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时向皇上请旨，19时30分左右才动身，动身没多久就到了贾府。这“大明宫”到“大观园”之间的距离，也仅仅是前宫到后宫的路程而已。 联系前面的第十七回，作者特意于一段内容中写了两处重要文字：“忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”众人都道：“好景，好景！”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了，更批胡说。” 这“武陵源”、“又落实了”和“秦人旧舍”、“越发过露了”、“说避乱之意，如何使得？”“贾政听了，更批胡说”等对话是极其关键的文字！提炼出“大观园”中有一处是，像“武陵源”似的“避乱”“秦人旧舍”，不能“胡说”，否则，太“落实”、太暴露啦！这其实是作者想告诉世人的真实事件，而使用的“春秋曲笔”之法，是说大明朝遭遇“甲申之变”后，朱由崧避安南京建立小南明王朝之事。 何谓武陵源？ 晋·陶潜在《桃花源记》载： 晋·太元中， 武陵渔人误入桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 何谓“秦人旧舍”？ “秦人”，是华夏族（汉族古称）西迁的一支，其早期祖先是居住于山东的嬴姓部族。 公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，赐以其先祖大骆之族原来所居的犬丘之地。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封周人发源之地岐山一带。自此秦国正式成为周朝的诸侯国。周平王还下令，秦人如果能赶走戎人，收复的土地就归他们。秦穆公（前623年）时灭掉了西方戎族所建立的12个小国家，开辟国土千余里。秦国多位君王死于讨伐西戎，秦人与戎人常年交战提高了秦人能征善战的本领。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国的国力与日俱强。 考古发现早期秦文化就具有东方色彩，秦人来自东方而成就于西方。舜赐姓嬴氏，且从秦景公大墓发掘的器物中，也证明了秦人乃华夏族裔。如一只编磬上有铭文："高阳有灵，四方以鼐”。帝颛顼号高阳，黄帝的孙子，这跟《史记》的记载是一致的。秦人统一全国后，开展了对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。 “秦人旧舍”，就是讲代表中国人的皇帝曾经住过的地方，在明朝时期，则指向“大明宫”，直接关系到南明首位皇帝朱由崧。 朱由崧(1607——1646年)，为明神宗朱翊钧之孙，福王朱常洵的长子，明熹宗朱由校、明思宗朱由檢的堂兄弟。“甲申之变”后的1644年(崇祯十七年，顺治元年)四月二十八日，朱由崧至浦口，魏国公徐弘基等渡江迎接。翌日舟泊观音门燕子矶。四月三十日，南京百官迎见朱由崧于龙江关舟中，请其为监国。朱由崧身穿角巾葛衣，坐于卧榻之上，推说自己未携宫眷，准备避难浙东。众臣力劝，朱由崧方允。五月初三庚寅，朱由崧自大明门入大内，至武英殿行监国礼。也就在这一天，吴三桂引清摄政王多尔衮进入北京。五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为弘光元年。其国号依旧为“明”，史称“南明”。 1645年(弘光元年，顺治二年)五月十二日，朱由崧至太平府，以按察院为行宫。清军过江在即，则移驾芜湖，投奔江北四镇之一的芜湖守将靖国公黄得功，他尚对京城变故一无所知。五月十五日，清军进入南京。 多铎命降将刘良佐带清兵追击弘光帝。五月二十二日，南明叛将劫持弘光帝献给清军。豫王多铎命去锁链，以红绳捆绑。五月二十五日，朱由崧乘无幔小轿入南京聚宝门，头蒙缁素帕，身衣蓝布袍，以油扇掩面，两妃乘驴随后，夹路百姓唾骂，有投瓦砾者。多铎在灵璧侯府设宴，命朱由崧居于北来太子之下。宴罢，拘弘光帝于江宁县署，后被押往京城杀害，葬河南洛阳孟津东山头村。 回望在“秦人旧舍”基础上修建的“大观园”的历史，其命运也是短暂的，犹如南明皇帝朱由崧建立的王朝相似，仅仅支撑了一年时间，就灰飞烟灭了，至今令人唏嘘不已。朱由崧经历的这事，与元妃省亲不久后莫名其妙地去世的情形，如出一辙。元妃在当日17时30分左右到“大明宫”看灯时才向皇上请旨，19时30分左右才动身，是在“不见天日”时，由“大明宫”回家的。就是说“大明”没有光明了，她才回到“秦人旧舍”，“虚热闹”了一番，就寿终正寝了。 这些内容的描画，才是《红楼梦》的作者写“大明宫”、“大观园”、“武陵源”、“秦人旧舍”，所要表达什么的真实意图，是希望后人不忘前车之鉴。 |
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三、随园和恭王府都不是大观园的原型。 北京的恭王府、南京的随园，都不是“大观园”。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。 随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下构筑新型隋园，自号随园老人，死后即葬于隋园。 恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸，后来经由恭亲王奕?大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。 这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。 四、如皋水绘园是“大观园”之缩影。 如皋水绘园与《红楼梦》之关系十分密切，可说是“大观园”的缩影。 首先，《红楼梦》中的女主角林黛玉葬花的原型，源自如皋水绘园女主人董小宛葬花的观点，在学术界已经形成共识。 其次，《红楼梦》中“大观园”里的香菱，原是董小宛（名白，字青莲）的一个分身。小时候的青莲，其实就是英莲，长大成人后辗转成为薛蟠龙（职业是皇商，按作者把甄士隐谐音为真事隐的套路，皇商则谐音皇上）的妻子，历经劫难后为其产下一个“以承宗祧”的儿子，而后离去（遗腹子）。作者在书中用香菱和其他人的口吻，写出“一片砧敲千里白……缘何不使永团圆”、 “榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声”( “咚”寓 “董”，作者巧借李白的字太白，号青莲居士的诗寓意董白董青莲)等内容，反复说明“大观园”里的的故事与董白难以分割。 再次，在清·陈维崧的《水绘园记》中，涉及《红楼梦》的内容比比皆是。如“其主人辟疆氏，既以遭值不偶，乃解脱圭组，将与黄冠缁侣游。”其中“圭组”借指官爵，“黄冠”借指道士，“缁侣”即僧侣。这段文字的意思就是，水绘园的主人冒辟疆没有遇到好的机遇，也就放弃了做官的念头，跟着道士和僧侣出游去了。与作者对《红楼梦》中“大观园”男主人公贾宝玉出走的状况描写，何其相似乃尔。 还有“约言曰：‘我来是客，僧为主’”一句，是说主人冒辟疆来到水绘园是“客”， 僧人到此却为“主”。就是说僧人成为可以支派冒辟疆的主人，其中秘密，非“个中人”难以得出正确解读。对于文中“碧落庐者，主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善，拟构是庐不果，主人因乃为成之，而馆其子无忝于其中。今游黄山不归，更置一僧”一段内容中的“更置一僧”语。里人传为“出家的皇帝”，尚待考证。 至于水绘园中的许多景物及其名称，各有奇妙。与金陵“大观园”中的景致，相互弥补，相得益彰。 宋·朱熹在一首说理诗《观书有感》中曰：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”朱老先生引导我们明确一个基本哲理，就是人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界，这正是准确解读《红楼梦》的必经之路。 文完 2020年4月22日于江苏如皋 附：《水绘园记》（清?陈维崧） 水绘庵即向之所谓镇野带埛，竹树玲珑，亭台棋置者，水绘园是也。其主人辟疆氏，既以遭值不偶，乃解脱圭组，将与黄冠缁侣游。约言曰：“我来是客，僧为主”。更园为庵，名自此始。水绘之义，“绘”者会也。为其亘涂水派，惟馀一面竹杠可通往来。南北东西皆水绘其中。林峦葩卉，坱圠掩映，若绘画然。古水绘在治城北，今稍拓而南，延袤几十亩。西望峥嵘而兀立者，曰：碧霞山。由碧霞山东行七十步得小桥，桥址有亭，以茅为之。逾亭而往，芙蕖夹岸、桃柳交荫而蜿蜒者，曰：画堤。堤广五尺，长三十余丈。堤行已，得水绘庵门。门夹黄石，山如荆浩、关仝画。上安小楼阁。墙如埤堄，列雉六七。门额“水绘庵”三字，主人自书也。门以内，石衢修然。沿流背阁，迳折百余步，曰：妙隐香林。由是以往有二道：其一左转，由壹默斋以至枕烟亭。其一径达寒碧堂。堂之前，白波浩淼，曰：洗钵池，盖自宋尊宿洗钵于此因以为名焉。洗钵池前控逸园，右亘中禅寺，有曾文昭隐玉遗迹。绿树如环，其东向临流而阁者，曰：佘氏壶岭园。由壶岭水行左转更折而北，曰：小浯溪。浯溪出入萑苇，若楚浯溪然。由浯溪再折而西曰：鹤屿。旧时长有鹤巢于此，今构亭曰：小三吾。《义祥别记》中又有阁曰：月鱼基。皆孤峙中流，北城依焉。南临悬霤峰下，稍折而东，亭曰：波烟玉。盖取长吉诗义。由亭而上曰：湘中阁，曰：悬霤山房，参差下上，若凹若凸，凌虚厉空，杳冥莫测。西入石洞甚廓，常有小穴，俯瞰涩浪坡，苔藓石纹如织。前临因树楼，则蟠伏宛在地中。由石洞右折而上为悬霤峰。峰顶平若几案，可置酒，可弹棋。四顾烟云翕习，若碧霞，若中禅，若逸园、壶岭，璇题缤纷，朱薨煊赫，盘亘浯溪如线，惟洗钵池则白浪架空，有长天一色之观。峰之由南陆而来者，自妙隐香林以至涩浪坡，其间名亭台而胜者以十数。涩浪坡为最，坡广十丈，皆小石离列可坐。当雨晴日出则飞泉喷沫如珠，下有石渠可作流觞之戏，有声淙淙然。其树多松，多桧、桂，多玉兰、山茶。鸟则白鹤、黄雀、翡翠、鹭鸶、鸂鵓时或至焉。悬霤之西有镜阁，兀立如浮屠。下列小屋间，侧不可名状。其北望隆然而高者，有土山。土山之后有庐，曰：碧落庐。碧落庐者，主人所知戴无忝客居也。其先戴敬夫与主人善，拟构是庐不果，主人因乃为成之，而馆其子无忝于其中。今游黄山不归，更置一僧，昕夕悠然有钟磬声。由庐而西，竹梁可通鹤屿。屿前数武孤石亭立水中，状若滟澦，时跃白鱼，潀然闻水声。自此以往，旋经小桥，陆行二百步，左转而东得逸园。逸园，其先祖大夫玄同先生栖隐处，有古树高楼直通玉带桥下。 |
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薛蟠字文龙，诨名“呆霸王”，隐喻其是不受作者欢迎的帝王。 |
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为何《红楼梦》的作者要把薛蟠定为“薛”姓，如皋红楼梦研究会的李虹女士提示说，应该与“孽”字有关。是啊，“孽”字无子则为“薛”。清兵进军中原实施了惨绝人寰的大屠杀，作为皇帝罪孽深重，作孽者应该无子。 |
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薛蟠字文龙，诨名“呆霸王”，隐喻其是不受作者欢迎的帝王。 《红楼梦》第4回写道：“薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙（有的版本错抄成文起），五六岁时起就是性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山顽水而已。虽是‘皇商’，一应经纪世事全然不知……” 分析《红楼梦》中的“薛蟠”寓意谁？ 《红楼梦》中写了薛蟠、薛蝌堂兄弟俩，蟠和蝌字都有虫字偏旁，表示作者鄙视北方蛙之子蝌蚪类小爬虫。是暗指他们是拖着蝌蚪“尾巴”似的北番满族人。而薛蟠表字文龙，诨名呆霸王，职业是皇商，按作者把“甄士隐”谐音为“真事隐”的范例，皇商寓意皇上。全面分析薛蟠龙的含意，就是寓指在明末清初时期的番邦一方皇上顺治。 《红楼梦》第79回的回目是“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。”而文龙是薛蟠的表字，即表示薛蟠本名的意义的名字，就是作者暗示写薛蟠就是写“蟠龙”。 如何解释“蟠龙”一词呢？ 它是一种人为制作的物件，典型之物置于故宫太和殿内。 俗称金銮殿的大殿正中有一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘铙着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。 蟠龙的寓意，是绝对的皇帝权威象征。 在《红楼梦》第28回中写林黛玉有病，用王大夫开的药方，吃的“天王补心丹”，其中要用头上带过的珍珠，凤姐道：“上日薛大哥亲自和我来寻珍珠……我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。” 在这段内容中，读者需留意两点。一是薛大哥（薛蟠）和林黛玉吃的药都是“‘天王’补心丹”，作者用“天王”一词是有寓意的，人世间的“天王”就是皇帝，如皋民间流传有“天王老子都不怕”之语，“天王”后就是皇后。由这段内容看出，作者把薛蟠和林黛玉隐喻成皇帝和皇后，他们生的病和吃点药都一样。二是凤姐用“一块三尺‘上用’大红纱”包珍珠。这“上用”一词，是写皇帝生活的专用词。两点内容再次说明，作者确实把薛蟠隐喻为皇帝，其意图指向明末清初的爱新觉罗．福临，即顺治。 为何作者要把薛蟠定为“薛”姓，如皋《红楼梦》研究会的李虹女士提示说，应该与“孽”字有关。是啊，“孽”字无子则为“薛”。清兵进军中原实施了惨绝人寰的大屠杀，作为皇帝罪孽深重，作孽者应该无子。 |
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随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后江宁织造署归于接任的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下构筑新型隋园，自号随园老人，死后即葬于隋园。 恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间建成的府邸，后来经由恭亲王奕?大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。 这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。 |
| 著名作家田遨在《题董小宛葬花词》中云：“潇湘妃子惜芳辰，小宛埋香傍水滨。爱美要教香不灭，葬花原是补天人。” 该词的大意是：潇湘妃子董小宛，珍惜自身芳龄时光，在淸水旁埋葬冤屈的香魂。她既爱惜自己美丽的容貌又让汉人香火永继，表面看来是葬花，原来却是修补天塌地陷的女娲。 |
| 第27回三月香巢已垒成，梁间燕子太无情 第一回亦不过实录其事，又非假拟妄称， |
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如皋的董小宛皇后凤冠霞帔观音菩萨塑像与大众认同的观音菩萨塑像的区别。 |
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乾隆版《红楼梦》与如皋的联系 钱祖荣 乾隆朝有一个如皋人张朝縉，历任山西霍州靈石縣知縣、福建泉州府同知、福建泉州府知府、河南南陽府知府、河南糧鹽道、廣東按察使、廣東布政使、浙江布政使、甘肅布政使，一直官运亨通。 张朝縉曾经把家乡的一位漂亮且有涵养的小姑娘蕊香，收为干女儿，经过悉心教习培训，使其掌握了多种技能，然后通过刘二秃进献给和珅。刘二秃名全儿，是和坤未贵时旧仆。后和坤之子丰绅殷德尚十公主成为驸马，刘二秃为管家，着三品翎顶，与和坤门下马八，皆声势赫弈。(见《诗话补遗，卷九第七条) 张朝縉所献蕊香被和珅笑纳后，由于她天生丽质且聪慧伶俐，不久便成了和珅的宠妾。蕊香从家乡如皋帯去一套手抄本《红楼梦》，闲暇期间时常展开观看，由此亦引起和珅阅读的兴趣。为了给年老的乾隆皇帝解闷儿，和珅产生了让给皇上也看看《红楼梦》的奇思妙想。于是他召集专人把《红楼梦》抄本作了必要的修改粉饰之后，呈献给了乾隆皇帝。 曾国藩的幕僚赵烈文在其所著的《能静居日记》一书中记载：“乾隆五十一年，公元1786年，七十六岁的乾隆皇帝读到了和珅为他搜集来的《红楼梦》。”乾隆阅而然之，曰:“此盖为明朱（有人错解为珠）家作也（应该理解为写的明朝朱家的事）”。御准正式刊印。经过一段时间运作，终于有了人们看到的了乾隆五十六年（1791年）版程甲本《红楼梦》。 赵烈文（1832年～1894年），字惠甫，号能静居士，江苏常州人，受曾国藩保举，曾任易州知州，多年为曾国藩机要幕僚，军事上多有谋划。对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎。 著有《天放楼集》、《能静居士日记》54卷。是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一，详细记录了曾国藩镇压太平天国起义的前后经过和语录事实。 正文中提到的乾隆五十一年（1786年）距离赵烈文34岁（1866年）时，已经间隔80年，赵烈文所提供的资料已经不是第一手，关于《红楼梦》的相关论述中，乾隆阅而然之，曰:“此盖为明珠家作也”之说，不是手御，其中的“明珠”亦可以被人写成“明朱”，其解释就有“大明朱家”之意。 |
| 能解《红楼梦》者方有辛酸之泪，请看：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆” 、“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”、“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓……似这般生关死劫谁能躲”、“字字看来皆是血”、“白茫茫大地真干净。”――这些惊天地泣鬼神的语句，就是《红楼梦》的作者在写清兵进军中原，实施的惨绝人寰的“大屠杀”呀！那个曹寅极其后人谁都没有“亲见亲闻”呐，更不可能成为作者啦！ |
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钱祖荣侃红楼之94：“母蝗虫”揭秘“王成巧板（扳)青（清)狗儿” “母蝗虫”揭秘 “王成巧板（扳)青（清)狗儿” 钱祖荣 刘姥姥是《红楼梦》的作者在书中巧妙刻画的一个特殊角色，她的表现在数百位人物中脱颖而出。他是个阅历丰厚、聪明机智、心地善良的庄稼人。她神采独具、魅力无限、风趣幽默、知恩图报。然而，作者又借林黛玉之口说她是“母蝗虫”，还借为惜春作画起了个名字叫“携蝗大嚼图”。作者的用意何在呢？还是疑义相与析吧。 一、“母蝗虫”的出处。 蝗虫，俗称“蚂蚱”，主要包括飞蝗和土蝗。其中飞蝗里的东亚飞蝗在我国分布范围最广，是农林业的主要害虫之一。危害的特点在于周期性的种群大爆发，它们能长距离迁飞，危害的地区广大。 成虫后的母蝗虫产卵前期较长，一般为10～30天，多次交配，分批次产卵，繁殖力极强，危害性极大。 “母蝗虫”的繁殖能力极强，被作者寓意皇族的子孙太多，封地很广，“大嚼”天下，老百姓被害的在死亡线上争扎。国人自古对“蝗灾”深恶痛绝，欲除之而后快。历史上发生的无数次农民起义，就是例证。 “母蝗虫”并不是林黛玉最先说出来的，而是刘姥姥的外孙板儿。《红楼梦》第四十回写众人在探春房中：“……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说‘这是蝈蝈，这是蚂蚱’。刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：‘下作黄子，没干没净地乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。’打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。”虽然蝈蝈和蝗虫（蚂蚱）不是一种虫，但外形近似，作者用来借代。 《红楼梦》第四十一回的回目就是“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”，此处就以“母蝗虫”代指刘姥姥。 在第四十二回中，林黛玉在刘姥姥走后给刘姥姥起了个诨名“母蝗虫”。书中写林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话．他是那一门子的姥姥，直叫他是个`母蝗虫'就是了。”说着大家都笑起来……黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿`母蝗虫'不画上，岂不缺了典！……你(惜春)快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”作者连续在三章篇幅中用蝗虫铺垫嘲笑刘姥姥，定有寓意。 二、“母蝗虫”的寓意。 分析“母蝗虫”的寓意，必须联系全文一并考虑。《红楼梦》书中写的贾、王、薛、史四大家，既代表明朝的某家某户，也代表明朝皇室和朝廷。“四大家”的兴衰史，就是明朝的兴衰史，一言以蔽之“家亡血史”。 在《红楼梦》第四回中，作者写“门子”一面说，一面从顺袋中取出一张手抄的护官符来，递与雨村看时，上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。” 以上文字的大意是，贾家的富有不是假的，庭院雕兰玉砌，厅堂用华美的玉石建成，就连装饰马也是用黄金制作的。胜似秦王的史家修建的阿房宫，绵延三百余里,遮天蔽日富丽堂皇，但还不够这个庞大的家族居住。东海龙王缺少白玉床，还要请富的冒油的金陵王家赞助。财大气粗的薛家富贵的任意奢侈挥霍，把珍珠与金都视为土和铁了。” 这段画龙点睛的内容，就是作者交代了《红楼梦》创作的时代背景，字字珠玑，句句悦目，直指问题的要害。在这些具有代表性的顶尖富豪家族的背后，就是成千上万的穷苦老百姓在死亡线上挣扎，这是社会现象的两个方面。一个封建王朝的存在时间越长，这个皇族侵占的社会财富就越多。比如朱明王朝，几百年下来“母蝗虫”繁衍了多少蝗子蝗孙吶！难怪惜春奉贾母之命画大观园时，林黛玉取其名为《携蝗大嚼图》。那些民不聊生的底层老百姓，为求得一线生机，不造反才怪呢！ 这就是一个站在底层民众角度上考虑问题的作者，以小说人物林黛玉的口吻，抨击世弊所发出的呐喊。 |
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三、“母蝗虫”与“庄户人”的角色互换。 “母蝗虫”谐音“母皇崇”，寓意“崇祯母”，因为《红楼梦》第四十一回写了刘姥姥借醉卧在怡红院宝玉床上的内容。“宝玉”被作者赋予皇帝和皇权的象征，如果母亲睡“龙床”，则不必大惊小怪。 在崇祯朝灭亡后，崇祯的“母系人群”必然会避难到达乡村僻壤，过上乡野草民的生活。这就叫做“三十年河东三十年河西”。《红楼梦》的作者，借刘姥姥以劝告在台上的统治者，好自为之。 而一口地道如皋话的刘姥姥，就生活在离贾府几十里路程远的北乡，当天走来当天就可回到家。 按照《红楼梦》作者的意图，刘姥姥的行为也应该是“字字看来皆是血”，尤其是作者在第四十回写的那句“老刘，老刘食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”的经典语言，更是在笑语中饱含血和泪。 如果用如皋话读“牛”与“刘”，两者谐音。 “猪”与“朱”也谐音，刘姓和朱姓，都是曾经统治中国的国姓。 刘姥姥的笑话，所含的哲理是，这些国姓的更替，都是被自家人“吃”掉的！虫蛀的房柁——会趴架。 作者还是从治国理政的高度，用寓教于乐的手法，来警惕世人的。 四、王成巧板（扳)青（清)狗儿。 朱明王朝覆灭的原因，人所共知，不再唠叨。而大清帝国定鼎北京，使无数中原人民惨遭杀戮的历史悲剧，也让《红楼梦》的作者耿耿于怀。作者在书中借给刘姥姥设定的家人名字，揭示了历史上的重大秘密。 具体内容是这样的，刘姥姥的亲家公叫王成，女婿叫王狗儿，外孙叫王板儿，外孙女叫王青儿，外孙媳妇叫巧姐。 名字中板与扳谐音，青与清谐音。 把王成家的名字组合起来，就是“王家巧板（扳)青（清)狗儿，成啦！” 这不是开玩笑，也不是胡扯。只有反反复复阅读《红楼梦》及相关历史资料，仔细分析推敲，才能产生这个观点。 佐证文章，请参阅笔者的另一篇《<红楼梦>写香菱生了皇帝的真事隐让世人惊呆？》文中所摘内容，真正再现了设计者巧妙扳倒当时的满清统治者，汉人反攻成功的历史。 至于刘姥姥救巧姐的隐喻，另文再叙。 |
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@shuaizebing 2020-05-05 07:43:26 这有点脑洞大开啊 ----------------------------- 非常感谢您的关注！！ |
| “脑洞大开”由“脑补”衍生而来。2015年2月，网络剧《脑洞大开》播出，“脑洞大开”于是频频亮相于媒体。 |
| 在崇祯朝灭亡后，崇祯的“母系人群”必然会避难到达乡村僻壤，过上乡野草民的生活。这就叫做“三十年河东三十年河西”。《红楼梦》的作者，借刘姥姥以劝告在台上的统治者，好自为之。 |
| 擦亮反视镜，是为了防止前进时发生后患。 |
| 崇祯与冒辟疆演出双簧戏 |
| 明朝的“明”字和冐辟疆的“冐”密切相关。日、月之左右结构为“明”字，日、月之上下结构为“冐”字。明白此理后，对明朝末（冒之谐音）世皇帝朱由檢与冐辟疆两个人巧演双簧戏的认识与理解，大有裨益！ |
| 大家探讨一下，“失败”的皇帝，会不会写出反省内容的《红楼梦》？相关人士的角色各负其责，最后归结冐（！！）辟疆纂（！！）撰《红楼梦》。 |
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历史资料记载，康熙皇帝私访了如皋陈以松。 历史传说又认为，乾隆皇帝并不是雍正的亲生儿子，而是海宁陈阁老陈世倌的儿子。当初陈世倌夫人和雍正福晋同时产子，雍正得一女，陈家得一子，胤祯派人把一子一女调换。所以，乾隆实际上是陈家子孙。相传乾隆下江南就是为了去探望自己的生母陈老夫人。这么大的事，应该是无风不起浪。 |
| 《红楼梦》第十八回写妙玉从姑苏来贾府之前住在西门外牟尼院，师父极精演先天神数……董贵妃小宛回大如州省亲途经如皋西乡“潘泾”的牟尼寺，师傅是极精演先天神数的姜旦童原名日章，号全脉子，详情待后细说。 |
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如皋红学会，在8个月内，有5篇近5万字的论文，分别在中国人大和中国政协一年仅出一期的权威刊物上发表。 看来如红的前景无比灿烂，大家一起加油！ |
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大如州太阳庙的《太阳经》核心内容： “太阳三月十九生，家家念佛点红灯。 庙上神明有人敬，无人敬我太阳神。 悟道传我太阳经，合家老少免灾星。 无人追我大光明，眼前就是地狱门。 太阳明明珠光佛，传于善男信女人。 朝朝暮暮诵七遍，重重災殃化為塵。 临终之时归净土，九泉亡祖尽超生。 务望虔心行到老，后世福禄寿康宁。”? |
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明朝诗人如皋石沆所作《寓马塘》诗（嘉庆《如皋县志》卷21）： “经心麦老江边上，失意萍飘海角头，百里晓烟迷驿骑，一年春雨负啼鸠。” 由诗中看出，当时如皋的马塘镇，就处在江口海角。 |
| 《红楼梦》载“未嫁先名玉，来时本姓秦”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。 |
| 江苏省委原副书记顾浩、新华社记者蒋芳、扬子晚报周副总及首席张编辑等，今日在如皋参与“冒辟疆纂撰《红楼梦》”的研讨。 |
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明末清初时期，一班豪杰用“老鼠窃玉”之计，改换了清廷血脉！！！ 林黛玉的原型董小宛，生于1624年，属鼠！！！ 在《红楼梦》第十九回中，作者用较长文字，描述了“耗子精”偷“香芋”的故事。芋与玉谐音，香芋演变成香玉，即让人特别喜欢的“香饽饽”――玉玺！！ 人们应该明白作者将真事隐的真正意图，同时再联系书中第五回隐写的“西施沼吴”之计，就会豁然开朗，一通百通！小说里小老鼠变成香芋去偷香芋，现实中董小宛变成内大臣鄂硕之女进宫为妃……生了执掌皇权的康熙皇帝。 同时，参与“偷玉”的还有“良儿”。作者用第1回的“臣良子孝”和第19回的良儿偷玉文字配合说明了这个问题。“臣良子孝”，是借汉朝大臣张良的儿子辟疆是一个出名的孝子，来代替明末清初的董小宛的夫君冒辟疆。“良儿”是谁？就是辟疆。明末清初的著名辟疆，就是冒氏。 |
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曹雪芹是小说《红楼梦》中的文艺名字，怎么许多人把他当成真作者呢？ 这太可悲啦！！ |
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在清代人所著《何必西厢》（又名《梅花梦》）一书中，载有一篇“序二”之文，作者笔名“桐峰外史”，写作时间是清雍正甲寅（1734年）仲夏。文中曰：“余需次山左，偶访友不值。见案上有《何必西厢》弹词刻本，窃怪标名之妄……今读此书，不知何方（原文为物字）文人作此狡狯，余无可赞词……辨之济南书肆，觅他部不可得。想已刊而未遍行。缘就友人藏本，繕正付梓。益以凡例二十条，并识数语冠简端，用志向往云。雍正甲寅仲夏桐峰外史谨序”。 由于文中有“已刊而未遍行”之语，充分说明《何必西厢》在雍正甲寅年，即在1734年之前的数年（概算5年)已经刊行面世，加上作者写作时间（也概算5年)，两项仅计10年，还有增删者耗时10年，共计20年。 在《何必西厢》的具体内容里有两次提到《红楼梦》（见附图），而且与《金瓶梅》相提并论。有鉴于此，我们更有理由把《红楼梦》的初创时间由1734年提前20年，推算为1714年，这就意味着作者至少在1714年之前，就必须开始写作。而在这个时候，北京西山的曹雪芹还没有出生呢！ 有人说《何必西厢》的作者在时间上作了伪证，可是他拿不出过硬的资料，只是信口胡言而已。 |
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| 《潜徽录》，全称《重辑如皋冒氏先世潜徽录》，冒广生（鹤亭）编纂。该书原为稿本，大部分为冒广生手书抄写，上世纪60年代由冒氏后人捐赠上海博物馆。 |
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如海地区民间流传一首儿歌，称作“手指螺纹歌”，不知传了多少年，也不知传了多少代。歌词为：“一螺巧，二螺拙，三螺进出货，四螺空，五螺忠，六螺替人家做长工，七螺会烧盐，八螺会种田，九螺骑花马，十螺富贵足。” 其中“七螺会烧盐”，与《红楼梦》中巡盐御史林黛玉的爸爸林如海（海岸内的树林犹如大海一样一望无边）有密切关系，待解。 |
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| 《红楼梦》中涉及《长生殿》的内容，暗示董小宛进宫与顺治皇帝产生了一段凄美的爱情绝唱。 |
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冒鹤亭，清末举人，到天津协助梁启超办报，救济赛金花。 解放后周恩来总理亲自登门访问冒鹤亭， 毛 也在中南海接见冒鹤亭。 钱钟书与冒效鲁是毕生知己。 以上内容，说明冒家在历史上有一种特殊地位。 |
| 《水绘庵记》中写冒辟疆曰：“我来是客，僧为主"，含义深刻。 |
| 崇祯来到当时的海上指挥反清复明大战，生下“海上小龙子”。这崇祯在水绘园与董小宛假戏真做…… |
| 历史上沿海地区曾经建龙王庙供钱鏐王像图 |
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如皋新版歇后语： 百岁老人解红楼――妻易 （期颐）美梦。 妻易――贾宝玉意中人林黛玉，被换成薛宝钗，美梦破灭。 期颐老人为笔者之父――镇浪上人。 |
| 在《红楼梦》（己卯本）第十二回，有侧批曰：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”批者把“此书”与“野史”相对，说明“此书”之寓就是“正史”！ |
| 研究《红楼梦》必备：要有大格局，高立点，宽胸襟，灵感应。 |
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《红楼梦》写了作者羲皇上人和 三个曹雪芹 钱祖荣 蔡锷将军编辑的中国十大兵书之一《曾胡治兵语录》曰：“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”提倡“惟诚”“惟实”，就是反对敷衍。解读鸿篇巨制《红楼梦》，更要反对敷衍，坚持实事求是，切忌在不是事实中求是。 孔子云：“人而无信，不知其可也。”如今社会上存在一种不正常现象：学生与老师互相敷衍，群众与官员互相敷衍，明星与粉丝互相敷衍……特别是红学家与读者互相敷衍,真正是“不知其可也”。红学家找错了《红楼梦》的产生年代和作者，定错了《红楼梦》的主旨，读者不求甚解。红学家一味歪解《红楼梦》，危害了社会风气，让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典，而忽略了《红楼梦》是强盛中华教科书的巨大作用。 本文只叙说《红楼梦》写了作者是羲皇上人和书中有三个曹雪芹的问题，暂不涉及其它。 一、《红楼梦》的作者是“羲皇上人”。 研究《红楼梦》者，通常把书中正文内容和脂批内容作为一个体系进行解读。因为，通过分析，大家认为脂砚斋是洞悉《红楼梦》的内容和作者的同时代近于同辈的人。 《红楼梦》的作者是“羲皇上人”的内容，写在第一回的脂批中。书中有一段文字：“这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”。在“士隐禀性恬淡，不以功”的9个字的右边，有如下行间批语：“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年记矣”（附图）。 这段话有两层含义： 一是“自是羲皇上人，便可作是书”，其意思即是,当然是羲皇上人，便是该书的作者！ 二是“羲皇上人，便可作是书之朝代年记”，即是由羲皇上人的生活年代，便可知道《红楼梦》的作书年代。 “羲皇”是怎样一个人呢？ “羲皇”，通常是指华夏民族人文先始三皇之一的伏羲皇，他是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，他的诞生如今叫做甘肃省天水市。 如何解读“羲皇上人”呢？本文分为四种情况： 1、“羲皇上人”，被晋代陶渊明取为自己的一个号。出自陶渊明的《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”陶渊明平生未尝有过喜欢和恼怒的神色，只是有酒就饮，有时没有酒，也吟咏不停。自以为那种悠闲自得的安详，可与太古之人媲美。 在这里的“羲皇上人”，是指伏羲氏以前的人，即太古的人。用来比喻无忧无虑，生活闲适的人。但是，陶渊明不生活在明末清初，不可能是《红楼梦》的作者。只能说明《红楼梦》的作者，也是一个历尽沧桑变故仍然拿得起放得下的怡然自得者。 2、“羲皇上人”，是指出家的皇帝和尚。“羲皇”，作为皇帝的代称。“上人”，指长老、和尚。 3、“羲皇上人”，是指“羲皇”的“上人”。此处的“羲皇”之解，结合《红楼梦》作者把甄士隐谐音成真事隐的手法，可谐音为“熙皇”，即康熙皇帝。“上人”，在有些地方语言比如如皋的方言中，指家中父母亲以上的长辈。落实到康熙皇帝身上，就是指出家当和尚的父亲。康熙皇帝的父亲到底是谁，目前学术界有所争议。 4、在文本中，作者把“羲皇上人”加注在“甄士隐”的旁边，说明“甄士隐”与“羲皇上人”密切联系。“甄士隐”的岳父（也是“上人”)封肃住在大如州，这与金陵同贯的大如州必是如皋无疑。而伏羲皇是风（谐音封)姓，出生于甘肃，用伏羲皇暗喻封肃亦顺理成章。 综合以上4种情况，说明康熙做和尚的父亲悠闲自在地居住在大如州，并且是《红楼梦》的作者。 二、《红楼梦》中有3个“曹雪芹”。 《红楼梦》中的“曹雪芹”与其他几百个名字，都是作者在小说中塑造的虚构名。如果不信，请看书中对3个曹雪芹的不同描述。 1、在《红楼梦》第1回中，有一条眉批：“若云雪芹批阅增删，然则开卷至此，这一篇‘楔子’又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用‘画家烟云模糊处’，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”（附图） 这条批语明确提醒读者注意3点：一是曹雪芹只是披阅增删者，作者另有其人——“羲皇上人”；二是作者的笔狡猾的很，他用“画家烟云模糊”的方法，让人产生作者和披阅增删者都是“曹雪芹”的假象；三是明确告戒读者，在阅读《红楼梦》中。千万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。 2、在《红楼梦》第1回中，还有一条眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这条批语，不能说明“芹”是《红楼梦》的作者。如果说“芹”是《红楼梦》的作者，书既然未完成，芹已经为泪尽而逝了，而且批在第1回，那么大部分内容则为他人完成。看来，“芹”只是与《红楼梦》创作有关系的人，他“泪尽而逝”后，书照样写成了。 3、庚辰本《红楼梦》在第74回末写道：“乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”（附图）意思是说小说文稿已对清了，只是中秋诗还没有抄上来，等待雪芹来添上。这一等就是上百年，成为永久的遗憾。 这个“雪芹”应该是个大诗人，所缺的中秋诗，其他人没有敢随便添上。或许与吴梅村有关。 4、程本《红楼梦》在第120回写道：“又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。”……空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”（附图）此段文字说明，这个“曹雪芹”只是作者打算请其“传述”《红楼梦》之人。 一言以蔽之，《红楼梦》中的3个“曹雪芹”，分别是：耗时10年增删5次的曹雪芹、书未成泪尽而逝的曹雪芹（算半个）、等待添中秋诗的曹雪芹（算半个）、传述《红楼梦》的曹雪芹。 此文草于五月十三日（伏羲生日) |
| 书未成泪尽而逝的曹雪芹（算半个）、等待添中秋诗的曹雪芹（算半个），或许这两次说的是一个人，所以没有多算人头。 |
| 《红楼梦》书中的宝玉实为被朝廷追查的罪人，著书以告之天下人，其死罪可免，活罪难免。 |
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《红楼梦》的作者，在第一回，就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。 既然把真事隐去了，怎么“曹雪芹”就是真姓名之人呢？ 那么多专家、大家，都一哄而上，大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者，而且一讲就是近百年。这些人，自己有没有用脑子想一想呢？如果作者定位不准确，时代背景就不对了，所理解的精神实质也就不精确。 用此教育学生，就是误导…… |
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曹雪芹巧骂曹寅为哪般？ 钱祖荣 《红楼梦》的作者，在第一回，就明确写了“将真事隐去而撰此《石头记》”。 既然作者已经把真事隐去了，有些红学家怎么死命坚持“曹雪芹”是真人之姓名呢？ 而且那么多专家、大家，都一哄而上，大讲特讲曹雪芹是《石头记》即《红楼梦》的作者，而且一讲就是半个多世纪。这些人，自己有没有用脑子想一想呢？如果《红楼梦》的作者定位不准确，时代背景就不对了，所理解的精神实质也就不精确。以往的一些红学家一味曲解《红楼梦》，危害了社会风气，让读者只认为《红楼梦》是青年男女谈情说爱的宝典，而忽略了《红楼梦》有强盛中华教科书的巨大作用。用歪理邪说教育学生，就是误导了我们的后代，动摇我们的国祚。 在《红楼梦》第26回，写贾宝玉和薛蟠、冯紫英，蒋玉菡等喝花酒，出现了一个令人哭笑不得的场景：薛蟠向贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡吹嘘说看到一幅很好的春宫图，这本来是一种淫色作品。最后一验证，竟然是唐寅画的，这就让读者匪夷所思了！ 看到这段描写，有的红学大家还坚持说曹雪芹是曹寅的孙子，就太说不过去了。这好比让曹雪芹今天上中央电视台说相声，不仅不避讳曹寅的“寅”讳，还调侃他的爷爷曹寅非常无聊，以画春宫图消遣。这事可能会发生吗？特别是在严格讲避讳制度的古代，更加不可能出现此事！不知道那些红学大家自己到底怎样思考问题的？ 这种事情会让后人怀疑他们的人品和学识！ 我们再认真探索一下，还会发现作者“曹雪芹”以薛蟠之口，不仅不避曹寅的“寅”字讳，还肆无忌惮地用谐音“糖银（唐淫）”“果银（狗淫）”之词，把曹寅戏弄一番！ 哈哈哈！ 原来，曹寅家是投降清朝人的汉奸家庭，所以遭到明朝遗民作者的唾骂。 请大家换位思考一下，如果您是《红楼梦》的作者，会如此这般地阴损您的爷爷吗？ |
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| 近日，原江苏省委副书记顾浩和新华社记者蒋芳，分别发表了如皋冒辟疆纂撰《红楼梦》的吸引眼球的文章！ |
| 近日，原江苏省委副书记顾浩和新华社记者蒋芳，分别发表了如皋冒辟疆纂撰《红楼梦》的吸引眼球的文章！ |
| 真理只要再向前一步,哪怕是一小步,就会成为谬误.可见真理都是在一定范围内,一定限度内,才成为真理.如果超出了一定的范围,一定的限度,就会成为谬误.这范围与限度就是真理的适用范围.不能超过,过犹不及。 |
| 明代张煌言：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！” |
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谜面:“冒辟疆” （五唐一句）谜底:“自云良家子”。 谜面“冒辟疆”,为什么谜底是“自云良家子”？ 历史上汉代张良的儿子名“张辟疆”,因此谜面可解为代指“张良的儿子”,引出谜底“自云良家子”,即自称是张良家的儿子——此处“良”指代“张良”。 此谜语，可帮助确定《红楼梦》的作者。 |
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冒辟疆著作《红楼梦》的自戕表现 兵书《孙子·谋攻篇》曰：“知己知彼，百战不殆。”说的是打仗。而在人们做某种重要事情时，如果也能对己方、对方及相关各方的具体情况了如指掌，取得成功的可能性就大得多。有鉴于此，笔者自从研究《红楼梦》（即《石头记》）产生的时代背景及作者以来，撰写文章97篇，其中被省部级以上刊物用稿10篇。对江苏如皋冒辟疆与《红楼梦》作者的关系，有了比较清晰的认识。不仅力求“知彼”，在“知己”的方面也作了必要的探索。不少研究者已经认为冒辟疆著作了《红楼梦》，而我则认为冒辟疆是《红楼梦》的纂撰（编辑撰述之意）者，并不是整部巨著的原作者。如果认为冒辟疆是《红楼梦》的原作者，会有不少自相矛盾之处或致命死穴。本文仅围绕此点谈一些看法，对《冒辟疆是<红楼梦>的纂撰者》之论另文祥述。 |
| 《红楼梦》第62回写有“此乡多宝玉”，与如皋有密切关系。 |
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董小宛诈死归“葬”如皋后，有“盗贼”欲喢取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是青莲（董小宛的号），《如皋同治县志续志（二）》卷十六载：“挽蔡孝女诗：（原文按，蔡女萝名含，冒辟疆姬人，以孝闻。其父孟昭遘毒疮，女萝割股疗之，得生，后80寿终。女萝哀痛致疾卒。又，水绘园尝（曾经）有盗，夜入室操刃刺婢仆数人。女萝急灭灯，以身左右，辟疆得脱。）李宗孔书云：‘好将金粟忆前身，自小珠同掌上珍，去作曹娥江上伴，应留黄娟与词人。藁砧风雅重当时，人似青莲欲杀之，验取石榴裙上血， 於今真作断肠诗。’”李宗孔是与冒辟疆同郡老乡，是董小宛逃回来的知情人(《冒辟疆全集》第1424页载有其诗)。从李宗孔上述所书内容分析，“盗贼”企图刺取冒辟疆家中“婢仆”之血，验证其是否是董小宛的真身。从而说明，朝廷确实怀疑董小宛逃回来了。而且，案件发生在“水绘园尝有盗……”。 在董小宛“长逝”65天后，冒辟疆发现社会上疯传小宛已经入宫，为了尽量把真事隐起来，冒辟疆邀请很多同人共同“悼念”董小宛，自己也作了《亡妾董氏小宛哀辞并序》：“嗟乎小宛，自壬午归副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长逝，永别哀辞者已踰六十有五日。 青天沈，碧海竭，阳翔晦，蕊渊缺，梅魂葬，幽兰啼，鹦鹉梦，杜鹃凄。此六十五日中，如中千日酒，如行万里云雾，如五官百骸散失，又荒荒然如瘕蛊之难吐，与调饥之莫得，慕呌擗摽，怛若创痏，不知从古今世上人果有同阅此境景者。嗟彼宋玉，亦有安仁。屡欲详述子生平，学为诔或歌诗以吊之……上荫五粒，下生连枝（同胞兄弟）。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤（同一血统）,永寿丰碑。” 如果在此处作全文解读，篇幅冗长。仅将最后24个字：“上荫五粒，下生连枝。桃花为泥，黄绢为辞。虽艰血胤，永寿丰碑。”略解于次。即：小宛的离去，向上联系荫及五代，向下延续留下同胞兄弟。虽然情事发生花已落地变成泥土的现实，却产生了一个绝妙故事，也可吟成一首绝妙辞赋。虽然历经艰辛，却留下同一血统的子孙后代，将会在历史上竖立永久的丰碑。 《哀辞》透露了董小宛生下同一血统的同胞兄弟，将会为社稷立下丰功伟绩。 八、香菱为“蟠龙”生下儿子，“以承宗祧”，成为后来的皇帝。 《红楼梦》从第1回开始，至第120回结束，作者把甄士隐（真事隐）的女儿甄英莲（真事隐的延续）赋予一个特别重要的角色，以其经历的事件作为主线贯穿全书始终。甄英莲位于金陵十二钗副册之首，她原籍姑苏，眉心中有一颗米粒大小的“胭脂记”，有一星（心）怀念朱明王朝之隐喻。 香菱“产难完劫”（历经一段劫难）之后，生下了一个同样是“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，《红楼楼》中的最后一回写道：“适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉 ‘髙魁（第一）贵子’，莫非他有遗腹之子（意为宝玉“出家”时，妻或妾怀有身孕），可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”后文士隐又道：“小女英莲，幼遭尘劫……今归薛（草字头，寓意草莽之头、朝廷之头）姓，产难完劫，遗一子于薛家（以蟠龙隐射顺治之家），以承宗祧（接家族、社稷之班）”。 英莲“产难完劫”，意为英莲历经一段劫难后，完美结局。 |
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香菱为“蟠龙”生下儿子，“以承宗祧”，成为后来的皇帝。 《红楼梦》从第1回开始，至第120回结束，作者把甄士隐（真事隐）的女儿甄英莲（真事隐的延续）赋予一个特别重要的角色，以其经历的事件作为主线贯穿全书始终。甄英莲位于金陵十二钗副册之首，她原籍姑苏，眉心中有一颗米粒大小的“胭脂记”，有一星（心）怀念朱明王朝之隐喻。 香菱“产难完劫”（历经一段劫难）之后，生下了一个同样是“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，《红楼楼》中的最后一回写道：“适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉 ‘髙魁（第一）贵子’，莫非他有遗腹之子（意为宝玉“出家”时，妻或妾怀有身孕），可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”后文士隐又道：“小女英莲，幼遭尘劫……今归薛（草字头，寓意草莽之头、朝廷之头）姓，产难完劫，遗一子于薛家（以蟠龙隐射顺治之家），以承宗祧（接家族、社稷之班）”。 英莲“产难完劫”，意为英莲历经一段劫难后，完美结局。 作者写宝玉与香菱心心相印的言行，以及两人都同时留有“遗腹子”的告示，明确无误地告诉世人：贾宝玉和董青莲（书中艺名：英莲——香菱——秋菱——香菱——英莲），共同为草头王——呆霸王——薛蟠龙——皇上（谐音皇商）——顺治，生下一个“以承宗祧（接家族、社稷之班）的“遗腹子”——康熙皇帝！！ 在第120回，作者还以邓汉仪诗中的“息夫人”暗寓香菱——董小宛嫁两夫、生两子），留一子在帝王家接班。既然薛蟠的外号叫“呆霸王”，则体现了作者对其有嘲笑之意，难怪书中写“莫非他（宝玉）有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”试想，“霸王”的儿子是另一个男人的亲生子，自己还不知道，岂不是滑稽可笑的“呆霸王”吗？由此可见，在作者笔下，以薛蟠隐射的顺治皇帝不是一个正面角色。 《红楼梦》中的真事隐，如今隐不了啦！ |
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《红楼梦》十二支曲泄露汉人的情种康熙重镇乾坤 《红楼梦》十二支曲有一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲子的总括和提示，这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。 原文：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 译文：自盘古开天辟地以来，有谁是为了情而结（播）种？都只是为了风月之事才情意绵绵。天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，试着排遣一下自己情怀。所以《红楼梦》正式开篇，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛就此上演。 在《红楼梦》第5回太虚幻境梦中，警幻仙子盛情邀请贾宝玉聆听十二位舞女的现场演唱。曲子共十四支，其中首支、末支分别为引子、收尾，中间十二支分咏金陵十二钗正册人物。 曲子同金陵十二钗图册判词一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。 序曲一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。在首曲和续曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深更广的谋划和寄托。 作者认为，以秦淮八艳为原型的金陵十二钗，无论就天资、才干等任何一方面来说，都不让须眉，只是那个末世社会把她们给毁了。更有甚者，千千万万无辜的女孩子随着末世一齐毁灭，化为累累白骨。这是作者用“字字看来皆是血”表示痛惜不已的。在这个意义上也可以说《红楼梦》是一曲写给女儿们的挽歌。 与此同时，作者采取真事隐（作者自认“甄士隐”谐音为“真事隐”）的笔法颂扬了一位奇女子（董小宛——董白——香菱——英莲），用身体携带着汉人的“情种”，叫老天无奈（奈何天），让金日伤怀（伤怀日），使“宝玉”（代表江山的玉玺）失而复得，汉人的“情种”——康熙重镇乾坤。 作者认为，有必要让后人了解此等重大历史事件。故而在“寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。” |
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《红楼梦》作者用笔如神 《红楼梦》第三十四回写因为交往戏子的事情，宝玉被贾政打得死去活来！然而，当宝玉被打得不省人事昏昏默默时，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。 作者用此巧妙笔法，隐射蒋玉菡、金钏儿都是林黛玉的分身。 林黛玉“心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”这一句，包含了万语千言，百种滋味。 至此，蒋玉菡与贾宝玉之间的情爱关系！大家都明白了吧。千般感觉，万种滋味，道不尽的感觉！这也是《红楼梦》的作者用笔如神的地方。 |
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林黛玉“心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”这一句，包含了万语千言，百种滋味。 至此，蒋玉菡与贾宝玉之间的情爱关系！大家都明白了吧。千般感觉，万种滋味，道不尽的感觉！这也是《红楼梦》的作者用笔如神的地方。 |
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《红楼梦》作者写英莲丢失的情节———不符合常情 第一回甄英莲的丢失原因，是由于仆人霍起在元宵之夜，独自一人抱着小孩，疏于看管，被拐子抱走了。 起码有以下几点，经不起推敲： 一、甄家在当地不是一般小户，英莲有奶妈、有丫鬟，怎么会让—个男仆单独带小孩去繁华人杂的街市呢?应该是全家一起去看花灯、逛闹市才合情合理呀。 二、这霍起带着小姐去看灯，直看到半夜还不回家，自己小解回来不见了孩子，着急、害怕、寻找，逃跑都在情理之中，而甄士隐夫妇早该寻找了。可是英莲和霍起一夜不回，甄家人竟然听之任之，直到第二天早上才发现小姐未回家，甄家夫妇、奶妈、丫鬟等人怎么就能安心睡觉呢? 三、霍起小解，让英莲独坐就更不可能了。 凭甄家在当地之威望，街上谁不熟悉认识，霍起临时把孩子托付给谁家看一会儿都可以，但这个家丁偏偏让小姐单独坐着。 四、霍起做事不认真的素质，甄老爷会用此种人吗？ 五、小孩被带走之时，甄家夫妇应该特别嘱咐一番，也不至于酿成祸患。 |
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《红楼梦》写钱槐爱柳五儿暗示钱谦益行“西施沼吴”故事 《红楼梦》第六十回写的钱槐，是赵姨娘之内侄，他看上了柳家的五儿。 钱槐之“槐”和柳五儿之“柳”，是两种常见的庭园景观植物，经常栽在一起。因此其亦入诗词，如： 刘禹锡《和乐天秋凉闲卧》“槐柳渐萧疏，闲门少光彩。 ” 羊士谔《登楼》“槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。 ” 李涉《寄河阳从事杨潜》“君不见昔时槐柳八百里，路傍五月清阴起。”虚中《泊洞庭》“槐柳未知秋，依依馆驿头。” 赵令《浣溪沙》“槐柳春余绿涨天”。 张抡《阮郎归（咏夏十首）》“亭亭槐柳午阴圆”。 曹冠《浣溪沙》“槐柳风微轩槛凉”。 书中作者借“柳槐常种植在一起”暗示“柳五儿”“钱槐”有婚姻之缘。（同样，“杨”“柳”也是种植在一起的景观植物，在《神雕侠侣》中，小龙女因为“杨过”而取“柳”姓，亦是利用了“杨柳在一起”之意。） 据此可见“柳”“槐”在古代和近代的含义。 特别关键的是，“柳五儿”含有“五柳”，暗含“五柳先生”陶渊明！！ 陶渊明(约365～427)，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，自谓羲皇上人 《晋书·陶潜传》载，陶潜事亦见南朝梁·萧统《昭明太子集·陶靖节传》：“(陶渊明)未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。 作者把钱槐和柳五儿结合在一起，是想告诉读者——《红楼梦》中所记述的羲皇 钱谦益行“西施沼吴”故事和写国史。 |
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明末清初 · 钱谦益 五言排律 落薄休官日，萧条却埽初。 高轩多去迹，连骑少来车。 鹤盖阴方散，龙门阪遂虚。 陆潘 槐柳 在，赵李履綦疏。 宾客何劳谢，蓬蒿不用锄。 无媒荒径路，有雀下阶除。 剥啄儿童喜，嬉游伴侣如。 张罗还寂寂，避网亦徐徐。 弹射珠堪惜，飞鸣粒愿馀。 物情君自见，莫学署门书。 |
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《红楼梦》中有一个容易被读者忽略的角色——“红玉。因为避宝玉、黛玉的名讳，改称小红。 “红玉”的“玉”因而藏起来了，《红楼梦》是写的咋日《朱楼梦》，这“朱楼”——朱明王朝的“玉”——暗寓玉玺，究竟藏到什么地方了呢？ 答案在如皋定慧寺的楹联中——“玉立东南 凤起丹山朝帝阙”…… |
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| 红楼梦的真事隐，就是写的董小宛是康熙皇帝的生母！ |
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| 汉人的后代康熙隐蔽地夺取了中华江山！1 |
| 南京博物院珍藏的一件底款是“大明康熙年制”的瓷器，在上文中有了正确答案。 |
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胡适取证并不小心求证！ 明义的《绿烟琐窗集》中载《题红楼梦》七绝二十首并有小序： “曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。” 明义只称“曹子”，到袁枚手上则变成了曹寅之子。 那么，孔子，是不是就指孔丘之子呢？非也！ 明义看过《红楼梦》并有题诗，但对曹雪芹却无叙述，对大观园是随园之说也不确定，在其后来的《和随园自寿诗韵》中对“随园旧址即红楼”句，有自注“新出《红楼梦》一书 或 指随园故址”，表明只是猜测，明义不识曹雪芹，所说出自臆测或传闻。胡适不辨青红皂白，当即作为史料拿来作证据。 |
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历史上的“董媛”是谁？ 乾隆时期有贡生吴东发,字侃叔。他在《澉浦竹枝词》中唱道： 慈竹湾头秋正赊，西风篱菊两三家。月明试唱董媛句，落尽巫山夜合花。其中“董媛”，在《三国誌》和《三国演义》中未载此人。民间传说此人是董卓之女，牛辅之妻。在三国群英传系列中的名字为董宜，在《吕布与貂蝉》中的名字为董媛。 |
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红学界定曹雪为作者 是千古笑料 红学界竟然把曹雪芹作为红楼梦的作者，悲哀之至！ 《红楼梦》作者因其书中内容有碍时政，不得不运用”假语村言“抒发胸中块垒。他在第一回开篇就说：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借'通灵'之说，撰此《石头记》一书也。故曰'甄士隐'云云。” 既然，作者声明书中内容”真事隐去“。 那么，他（她）还会公开自己的真名实姓吗？ 从逻辑学的角度来分析，作者绝对不会自己出卖自己，公开”曹雪芹“为自己的真名实的！ 这种基本常识，连幼儿园的小朋友都心知肚明。 可是，在红学界竟然为此争论上百年，真是悲哀之至！ |
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红楼梦是以文学的手段，为董小宛树碑立传的。 董小宛是从复社开始，就是有节气之士。 周总理这样评价董小宛：“《董小宛》在重庆轰动一时。东林、复社诸君是有气节之士，反抗阉党挟制下的明朝腐败统治，也反抗满洲贵族的统治”。 周总理又说：“《董小宛》（剧本）何妨改一改，提倡知识分子要有骨气，不为墙头草，在今天仍然是需要的呵！” ——（“周总理话家常”冒舒諲） 周总理以他敏锐的政治眼光，一针见血地指出：董小宛的骨气和节气。红楼梦因董小宛而万世流芳；董小宛因红楼梦而载入史册。 |
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红楼真事隐蔽叙， 自暴作者曹雪芹？ 教育失败不小觑， 勿让后代再失明！ |
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清代诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗 四首》中有诗句： 可怜千里草， 萎落无颜色。 千里草，寓意董字： 无颜色，寓意白字。 此句暗指董白（字小宛）。 |
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