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[煮酒论史]石破天惊重大发现:《西游记》创作于吴承恩、李春芳死后数年!

作者:tszx_2019
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    2021年1月25日晚,本人仔细研究《西游记》第八十二回 《姹女求阳 元神护道》,竟然发现一个石破天惊的细节:《西游记》创作于吴承恩、李春芳死后数年!请看

    唐僧与他携手相搀,同入园内,抬头观看,其实好个去处。但见那:
    萦回曲径,纷纷尽点苍苔;
    窈窕绮窗,处处暗笼绣箔。
    微风初动,轻飘飘展开蜀锦吴绫;
    细雨才收,娇滴滴露出冰肌玉质。
    日灼鲜杏,红如仙子晒霓裳;
    月映芭蕉,青似太真摇羽扇。
    粉墙四面,万株杨柳啭黄鹂;
    闲馆周围,满院海棠飞粉蝶。
    更看那凝香阁、青蛾阁、解酲阁、相思阁,层层卷映,朱帘上,钩控虾须;
    又见那养酸亭、披素亭、画眉亭、四雨亭、个个峥嵘,华扁上,字书鸟篆。
    看那浴鹤池、洗觞池、怡月池、濯缨池,青萍绿藻耀金鳞;
    又有墨花轩、异箱轩、适趣轩、慕云轩,玉斗琼卮浮绿蚁。
    池亭上下,有太湖石、紫英石、鹦落石、锦川石,青青栽着虎须蒲;
    轩阁东西,有木假山、翠屏山、啸风山、玉芝山,处处丛生凤尾竹。
    荼蘼架、蔷薇架,近着秋千架,浑如锦帐罗帏;
    松柏亭、辛夷亭,对着木香亭,却似碧城绣幕。
    芍药栏,牡丹丛,朱朱紫紫斗秾华;
    夜合台,茉藜槛,岁岁年年生妩媚。
    涓涓滴露紫含笑,堪画堪描,
    艳艳烧空红拂桑,宜题宜赋。
    论景致,休夸阆苑蓬莱;
    较芳菲,不数姚黄魏紫。
    若到三春闲斗草,园中只少玉琼花。

    注意“解酲阁”三个字!它就是滁州大名鼎鼎的欧阳修醉翁亭上的观景阁。万历十四(1586)年,沈思孝作《解酲阁记》,将醉翁楼上的观景阁命名为解酲阁。此后,解酲阁甚至一度取代了醉翁亭之名。请搜索“解酲阁”三个字,至今仍在滁州醉翁亭。


    


    本人检索了能够查到的所有古籍文献,均未发现“解酲阁”三个字在此之前出现。能够检索到“解酲阁”三个字的,除了《西游记》,只有抄袭这段诗文的《梼杌闲评》(又名《魏阉全传》、《明珠缘》)和《江南通志》。据《江南通志》记载,醉翁亭在州南七里,欧阳修建,有记刻石。太仆卿赵釴创为楼,万歴中,太仆卿沈思孝改为解酲阁。

    吴承恩的去世时间,专家蔡铁鹰考证为1580年,不会迟于1582年。请看http://www.sdmzh.com.cn/17356.html

    李春芳的去世时间,1584年4月18日。

    那么,他们都不可能是《西游记》单独创作人!

    此石破天惊重大发现将彻底宣告吴承恩《西游记》研究会应该改名!淮安吴承恩故居应该关闭!研究《西游记》一辈子、坚持吴承恩是《西游记》作者的专家要么将沉默不语、视而不见,要么继续将错就错、以种种借口为吴承恩是《西游记》作者辩解:

    第一种借口:解酲阁不能特指醉翁亭解酲阁,而是之前就有同名建筑,只是现在考证不到了。

    第二种借口:吴承恩之前并未从文献中看到解酲阁,而是随意虚构的,恰好与死后数年的解酲阁同名!

    第三种借口:吴承恩认识沈思孝,并对沈思孝说,醉翁亭上的观景阁应该更名为解酲阁。他死后,沈思孝遵命奉行了。

    第四种借口:吴承恩已经完成了百回《西游记》巨著,但是来不及出版就死了。文稿托付给陈文烛或者沈思孝或者某个文人,此人在吴承恩《西游记》巨著基础上画蛇添足,加入了一些诗文。

    第五种借口:吴承恩已经完成了百回《西游记》巨著,但是来不及出版就死了。出版商对百回《西游记》巨著画蛇添足,加入了一些诗文。

    第六种借口:由专家甲来补充。

    第七种借口:由专家乙来补充。

    第八种借口:由专家丙来补充。

    第九种借口:由专家丁来补充。

    …………

    郭英德,北京师范大学文学院教授,博士生导师。师从启功先生,获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者,兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员,中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授,日本京都外国语大学中文系客座教授,美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。

    郭英德曾经发文《《西游记》的诞生与谜团》说:我倾向于《西游记》的作者不是吴承恩,至少现在不能认为是吴承恩。但是有很多学者认定《西游记》的作者是吴承恩,一生做的就是这个课题,靠这个吃饭,一否认就什么也没了,所以他们决不加以否定。……论证《西游记》作者不是吴承恩的学者,驳斥论证《西游记》作者是吴承恩的学者,驳斥得可谓体无完肤,可是后者对前者的驳斥基本上是苍白无力的。

    那么,《西游记》真正作者华阳洞天主人究竟是谁呢?本人认为,还是陕西社科院专家胡义成首先提出的茅山道士阎希言!阎希言去世时间1588年。

    还应该包括1592年去世的李齐芳!

    本人还是认为,《西游记》不是一个人创作的,而是阎希言在已有的《西游记》基础上,添加了全真教修行义理,然后请李春芳添加诗文、丰富细节,以增加艺术性、趣味性。李春芳在完成大部分诗文、细节后去世,其弟李齐芳继续为《西游记》润色。

    李齐芳不仅精通中医药,还著有诗集,编太白诗类编九卷,少陵诗类编十一卷,

    李齐芳字子番,附监生,任鸿胪寺序班,升詹事府主簿,历升南京中军都督府都事。生于嘉靖庚寅(1530)年四月十六日,卒万历壬辰(1592)年三月二十二日,寿六十三。配孙氏封安人,合葬高邮车逻镇,孙氏生二子茂学、茂文、女一;侧室张氏生一子茂识;胡氏生一子茂行;蒋氏生一子茂弘。李齐芳著有诗集,编太白诗类编九卷,少陵诗类编十一卷,幼科图诀药方二卷。

    万历二年(1574)李齐芳、潘应昭刻 《李杜诗合刻》本之《李翰林分类诗》八卷赋一卷,半 页九行十八字,白口,单鱼尾。前列李齐芳《李翰林 分类诗序》,次列潘应昭序。编次先分体后分类,依 次为卷一为古风、乐府上;卷二为乐府中;卷三为乐 府下、赠上;卷四为赠下、寄赠、饯送上,卷五为饯送 九百九十三首。书后有舒度、李茂年、李茂材三篇跋。郑振铎《西谛书跋》卷四著录:“《李翰林分类 诗》八卷,赋一卷,明万历刻甚精善。诸家书目皆未 见著录。”

    吴承恩《西游记》研究会连夜召开紧急会议,专家讨论后一致认为:吴承恩的去世时间必须在后推4-6年以上,否则,这个研究会就必须改名了!他们过去发表的研究吴承恩如何创造《西游记》的专著、论文将成为笑话。
    新发现:猪八戒的师傅是张三丰!这也证明阎希言是《西游记》校订者http://bbs.tianya.cn/post-no05-519608-1.shtml
    吴承恩是不是《西游记》作者,现在没有疑问了。
    @水边曲度 2021-01-28 20:15:35
    《后汉书·第五伦传》:“三辅论议者,至云以贵戚废锢,当复以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。”
    南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。”刘孝标注:“《毛公注》曰:‘酒病曰酲。’”
    唐·元稹《放言》诗之一:“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多。”
    金·王若虚《滹南诗话》卷下:“其所谓花,盖真花也,言其人已去,赖以解酲者,独有此物而已。”
    这个词太常用......
    -----------------------------
    解酲就是解酒,古人常说的话,毫不稀奇!
    我检索到很多古籍都有解酲两字。
    但是,解酲阁是沈思孝之前是没有的!不要把解酲和阁分开!
    解酲阁是古今历史上独一无二的滁州建筑物!如果不是沈思孝在醉翁亭突发奇想,就不会有这个稀奇古怪的名称!
    @水边曲度 2021-01-28 20:15:35
    《后汉书·第五伦传》:“三辅论议者,至云以贵戚废锢,当复以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。”
    南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。”刘孝标注:“《毛公注》曰:‘酒病曰酲。’”
    唐·元稹《放言》诗之一:“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多。”
    金·王若虚《滹南诗话》卷下:“其所谓花,盖真花也,言其人已去,赖以解酲者,独有此物而已。”
    这个词太常用......
    -----------------------------
    第二种借口:吴承恩之前并未从文献中看到解酲阁,而是随意虚构的,恰好与死后数年的解酲阁同名!
    《西游记》中很多建筑物都不是作者凭空虚构的,有的是明代真实存在,如东阁、文渊阁、文华殿、太极殿、华盖殿、谨身殿、后宰门、光禄寺、长史府、审理厅、典膳所、待客馆、会同馆等。有的历史上存在过,如汉唐建筑观文殿、宣政殿、延英殿、大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫等。都不是作者莫名其妙、无缘无故虚构的名称。

    解酲阁也绝非作者莫名其妙、突发异想,硬生生把“解酲”和“阁”,他一定听说过解酲阁。否则,他为什么不臆造一个独酌阁、畅饮阁?或者结合前后凝香阁、青蛾阁、相思阁,虚构一个散烟阁、聚风阁、白蝶阁、忘忧阁?
    检索了古籍,发现上面《西游记》作者诗文中的亭阁池名并非凭空虚构,应该来自古籍或同代。请看
    凝香阁可见于元代《铁崖古乐府》等诸多古籍
    四雨亭可见于《全宋词》
    浴鹤池可见于元代《河朔访古记》
    濯缨池可见于《江西通志》嘉靖四十一年知县汤建衡建一鉴堂于濯缨池上
    其余暂时检索不到,我相信都有依据,而不是凭空虚构。
    解酲阁应该和濯缨池一样,都是作者写《西游记》时已经存在于世的。
    刚才又检索到
    辛夷亭可见于宋代《游城南记》等多个古籍  
    锦川石可见于宋代《云烟过眼录》等多个古籍  
    木假山可见于宋代《木假山》等多个古籍
    玉芝山可见于《畿辅通志》东北三里有玉芝山髙峻


    根据这些有据可查的亭阁池山石名称,可以断定,解酲阁在作者写《西游记》时,已经存在于世的,而并非作者凭空虚构。
    如果解酲阁是作者随意虚构的,他既然列举了那么多已经存在的真实亭阁池山石名称,为什么不再随意列举一个已经存在的真实阁名?

    显然,解酲阁在作者写《西游记》时,已经存在于世!
    百度7个贴吧将本人考证设为精品,其中高中语文吧、中文系吧吧主是老师
    
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