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[煮酒论史]为什么占据良好生存环境有1亿人口的明朝干不过环境差人口20多万的后金？ |
| 作者:ty_给文明以岁月 |
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| 内部凝聚力、一致对外的能力是文化先进程度的基本指标，如果连基本指标都达不到，又凭什么说它的文化是先进文化？ |
| 中华文明质的飞跃是人民战争的提出，让中华民族从根本上融为一体。 |
| 判断先进还是落后的标准应该是什么？应该是有利于生存发展的就是先进的，不利于生存发展的就是落后的，如果一个文明连自己的生存权都无法保障，那就只能评判为落后的。如何更能够保障自己的生存权？那就要在发展中增强自己的实力，而如何能够发展好？首先就需要内部稳定团结，文明自身有凝聚力，只有这样才能有好的环境发展经济开发科技，于是团结稳定凝聚力就成了先进程度的重要指标。 |
| 在封建制度下天下是皇帝个人的，这必然造成人民的反对、军队的背叛，所以皇帝害怕人民的大团结，想方设法对人民分化瓦解，即使内部稳定了，对外的竞争力却下降了，要面对外在的竞争力。而进入共和国，人民是国家的主人，人民是维护稳定发展的力量基础，党、国家、人民是命运共同体，人民越团结国家越有战斗力。 |
| 我们要大力批判对人民的分化瓦解之策，这对我们现在和未来的发展方向是非常必要的。宋明就是反面教材。 |
| 那些反抗元清的人肯定不是现在汉人的祖先，当初的那些汉人已经做出了自己的选择。 |
| 中华民族由56个民族组成，他们古时候的战争属于内战。站在他们的角度属于反抗侵略，但站在我们的角度就属于统一之战。就如同对待屈原和对待秦始皇一样，我们既称赞屈原的爱国，更称赞秦始皇为中国的统一做出的贡献，这都是基于我们现实的发展需要做出的评价。 |
| 古时候的人如果对我们的评价不满，那就该怪他们让这些变为了现实，我们必须以现实的需要作为标准。同样我们要让后人按我们的需要进行评价，那么我们就该做好自己，让我们的所作所为和成绩符合他们发展的需要。 |
| 宋明造就的文化基因的缺陷，使人软弱自卑，人民没有上进心，没有凝聚力，是现在公知汉奸的来源。 |
| 就如同中国的华为和联想，两者都是中国的企业，都有机会为中国的科技发展做贡献，联想的倪光南就如同岳飞，柳传志就如同赵构，倪光南遇到了柳传志被柳传志迫害了，这剥夺了倪光南为中国科技做贡献的资格，将这荣誉拱手让给了华为，同样赵构对岳飞的迫害也让岳飞失去了民族统一英雄的评选资格。 |
| 蒙古人口稀少，却能将其他民族的人组织起来形成战斗力，而南宋空有巨大的人口却只有被动挨打，苟延残喘，居然以自己的人在崖山自杀了为荣，南宋8000万人，十万人自杀，那么其他的7990万人在干什么？是加入了反南宋的队伍还是冷眼旁观？这正说明其思想文化出了问题。 |
| 清朝和国民党同样有着巨大的人口优势，却依然是被动挨打，这同样说明其制度和思想文化出了问题。制度和思想文化是先进性的重要指标。 |
| 我们研究历史是为了什么？是为现在和未来的发展服务的，如果不是这个目的，那么不利于现在和未来的发展，就会灭亡，就会成为别人研究的历史。 |
| 所有国家对历史的评价都是根据现实和未来的需要进行评价的。印度从英国独立出来，外蒙、越南从中国独立出去，他们需要将自己的历史也独立出去，所以他们对过去历史的态度是分裂的态度。而中国则是要维护56个民族的统一，维护现在领土的正当性，当然需要大一统的历史观。 |
| 中国的历史评价标准肯定和外蒙、越南、朝鲜这些国家的标准是不一样的，因为历史标准是根据各国国情和发展需求来定的。外蒙那些国家原本是中国的藩属国，他们从中国独立出去了，他们要保持独立性，就必须要在历史上将中国历史分裂出去。而中国则不一样，中国要保持自己的历史延续性，要维护国家和民族的大一统，保障现在和未来的稳定发展，就必须实现历史评价的大一统。 |
| 宋明的裹小脚文化，说明其社会内卷严重，内部互相伤害。 |
| 中国必须有对5000年文明史的连贯性的认同感，这是进行思想文化整合的基础，实现思想文化的大一统。 |
| 明朝那么多人口却打不过20万人口的后金，这说明：团结也是战斗力！ |
| 崖山之战，二十万打不赢二万，这说明了南宋自身的问题。十万人跳崖，这说明反对他们的人要多得多，南宋几千万人，并不是与这十万人一条心。 |
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