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[煮酒论史]读书笔记 |
| 作者:浅浅珍珠蓝 |
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今天下午才有事做，悠闲，天气这么好，适合挖坑。可惜天涯不能放音乐，此处该有口哨吹一首随便什么歌。。。然后读书。 不写帖的话，好难有读书的动力。虚荣也是生产力。 这里的帖子大半写史，感觉许多可以出书了，反正说话跟不上，不如写自己的算了。浅薄也是风格。嗯，必须是！ ----------------------万能的分隔线 始终只对“我”有兴趣。 无论是哲学、佛学、还是其他的宗教，都是在追寻“我”，却没有统一的结论。” 在我的认知里，了解什么是“我”，就知道人的本质，然后得到自在。排除个人局限性，也就达到“无我”。。。 我的理解与学问没关系，仅因为，有时候，会有内省的嗜好。这是我的快乐之源。 了解自己，有两种方式：向内探求，向外溯源。 这个世界，包括人本身，是各种因果事件集合而成的节点。从一点开始，不断溯源，是否可以明了规律？ |
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安全过审，标准的半个小时。谢谢：） 自沙灭零。 |
| 太阳底下没有新鲜事，历史是最值得读的书。记录了几千年来，人类世界发生的值得一记的大事，及各种人物的应对和结局。。。读史使人安心不迷茫 |
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第一只聪明的猿，用石头或木棍去填饱肚子，捍卫生存，意味着人产生。。 根据遗传学推测，人类祖先约五百万年前，从黑猩猩中分离出来。最早发现的原始人骨骼化石，名叫“阿尔迪”，1992年埃塞俄比亚出土，生活在约四百五十万年前。 中国最早的人类，按历史课本，是云南发现的元谋人，生活在一百七十万年前左右。但也有人说还有更早的，重庆巫山人，比元谋人早了约三十万年 人类的出现并进化是有原因的。 约6500万年前，陨星撞地球，物种灭绝，爬行动物的黄金时代结束。原始哺乳类动物逃过劫难，存活下来并进化。 设想一下，把自己投入丛林，就算资源丰富，也干不过猛兽，所以那时候的人，必然一窝窝抱团过日子。 群居，就有贤愚良劣，适者生存。自然的压力，和群体的存活需求，逼着群体产生领导者和各个阶层。。历史走到一定程度，终于产生了影响深远的领导者。史记里记载的第一个人物，是黄帝。 |
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黄帝，作为原始社会大部落的杰出首领，他的性格特点是这样的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。“。。。见《史记》 看起来是一位说话早，礼貌，聪明、诚实、勤快，有眼光的的五好青年。。。看，我们传统文化描述的理想人格，是这样子。几千年过去了，主流社会欣赏的性格特点，仍然没多少变化。德、能、勤、绩，标准古今同。表看不起古人哟 |
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习惯性歪个楼~ 面片 它可能是任何样子 在小区的这家店 年轻的男主人不紧不慢和面 揉、醒、切，擀 象一个物我两忘的剑客 那些面团， 是他的圣经、他的修行 秀气的女主人多巧思 和面的材料总变来变去 翠绿的菜汁，香香的桂花 清高的抹茶。。 过早的食客，总不能确定、到手的面片 是不是昨天样子 有时是绿色的片，有时有花香， 有时似海带，有时象雨丝 嗯，我得发会儿呆， 忍着馋意、想想明天的面片 |
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一到周末，就情绪化。情绪化就写字。 云何应住 云何降伏其心 笔下方寸之间 就是全部的世界 一笔一画 一画一笔， 世界退到笔画里 在不知名的时空里， 宁静 写字 |
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东方哲学以心为镜，映照万物，希望获得客观认识。但人的思想认识本来就主观，做到纯粹的客观不容易。 就象一望无际的湖面，人的七情六欲，自我，经历。。。等等个人的局限，就象湖面的浮萍、灰尘、波浪，天光云影映在里面，免不了变形失真。 古人云，静水能照物，要如实照物，湖面得平静，洁净无尘。 站在较远的时空看，或许静下来不难。 千年一轮明月，照过古人，也照今人。生命的河流缓缓流淌，绵绵不绝。个体的生命，除了史书留名的，完全不留痕迹。史书记住了那些重要瞬间，类似的故事反复上演。 所有的人终将融入这河流，一去不回头。 这样想，大约就象滚水浇在冰雪上，把那些烦恼困扰欲望销得一干二净。。 是不是至少不易情绪化？ |
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仿佛第一次 看到夜色，苍茫而辽阔 还有晚风 万家灯火 戴着口罩在安静的小区晃悠，在这个冷冷的冬天里，某种花仍在开,暗香氤氲。。。如水的夜色里，会不会有特别的事发生？ 我是风，经过空无一人的街道，在夜色里隐了自己，安静看万家灯火，并邀请自己的影子，跳一曲无声的探戈。 |
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今天，终于知道何谓“心死而神活”。 两年前在一个极端彻底的女子身上看到、并听她说这句话。 天涯里第一个印在我脑子中的人与言。 |
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接上楼。 一个人要老老实实生活，不生妄念，非常不容易。除非让TA看到结局，就是空。。这会产生两种结果，要么悲观厌世，要么生出仁心，善待生命和生活。。。 一切不熄心，都是有妄念。 在病床上，或者感觉自己快死时，心里无比宁静，熄心。 如果有机会再来一次，心境就不一样了。 这么想，有助于熄心。 空，是终点，也是新生命的起点。只不过，明年的那朵花，已不是今年这一朵。大自然不厌其烦地一次又一次演示这个过程。警示人类珍惜。这是唯物者的观点。 我曾对结局、空，这种东东产生恐惧，仔细想来，是对死亡的恐惧。所以，我的麻烦，是看破生死。 没看破也无所谓。反正都有两次差点挂了，并无痛苦。 子斥之曰：不知生，焉知死。。。且好好活着呗。 |
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继续歪楼并下线午休。 端起碗，看一粒粒的米饭，洁白香糯 热腾腾扑面 青菜泛着可爱油光 豆腐如玉，萝卜脆生 身体每个细胞自在又舒畅，没有隐痛 幸福就在一口香香的米饭加一口素炒的菜里 |
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天晴时 可以种花、晒太阳、旅游 下雨时 急急忙忙收衣服， 或者无所事事滴 发呆 或者每天，象一只推动磨盘的驴子 不停转圈圈 或者耐心、圆满地做好一件事 象晶莹的琉璃 向世界展示自己的 美丽 或者虚度时光， 看一下午，，鱼缸里的金鱼 怎么游来游去， 除了生命本身 没有什么东西更珍贵 |
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又一个周末。做家务、听音乐。 没有歌词的纯音乐，干干净净在空旷的房子里流淌，象洁白的花香，弥漫在空气里。。。而我，满心欢喜、丢盔弃甲地煮饭，油烟飘出窗外。。。 会弹简单的吉它曲，会识简谱。以前以为音乐好听就不错。事实证明，世界是奇妙的，我们的许多认识都不对。 家人有段时间学器乐，一有空就拉学会的第一首曲子，一拉就是几年。有一天，听着熟悉的旋律，一圈又一圈，仿佛看到裙角划出美妙弧线，每一个细节都清清楚楚，忍不住问：是写一个女孩子跳舞么？答曰,是啊。这只是一次平淡的对话。 可是从此以后，音乐发生了改变。把心神放在音乐里，象看到一幅幅画。。。微凉的清晨，小雨在精神的世界里漫天挥挥洒洒。。刺破生活的繁忙和刻板，世界可以如此诗意。。。一伸手，就可以碰到作者细腻虔诚的内心。。。 它一步一步，唤醒感觉。。 |
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上班的地方，离小区有段距离，每天的往返，就成了一个窗口。 如果在黄昏，步行一半的路程，会听到悠长的胡琴，缠缠绕绕、丝丝入扣、波澜不惊，于平静处动人心弦.常常猜想，拉琴的手，该属于一位清瘦雅致的老人吧 好的音乐，本来不需要谱词，轻易就能唤醒人类深藏的内心，有一次，琴声里绵绵密密的忧伤带着凉意击中了我，不知道曲子名，只觉得有一首词非常契合: “山之高---，月之小---，月之小---，何皎皎---，我有所思在远道-----” 这首词的清朗，本该用洞箫，在月白风清的夜晚，在轻轻流淌的河边，和着水声......... 不知不觉来到一个铁栅门边，是他？！ 那个高胖魁梧的中年人，头发白了近半，裤脚沾着泥点，粗糙的面容上，胡子拉碴，拉琴的那双手，骨节粗大，有太多岁月的痕迹，捏着的那把胡琴，被衬托得尤为小巧别致.只有这个时候，他才能暂时忘了那些重压，真正地倾听自己的声音吧 一个外表和生活都很粗糙的男人，却有一个音乐的灵魂，这样的人，注定该承受更多的折磨，对他而言，究竟是好事还是坏事呢？ 有些人，是不能了解的，懂了他，心会隐隐的痛 写这个拉琴的人，或许在怜悯自己，现实多捆绑，梦里有远方。 |
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心内求法，才是修自己。三家经典，只能用于修正自己。否则，就被外物所缚。 按这个标准，竟然没几个不是外道。讽刺。 越被文字所缚，不专注本身，越偏得远。 |
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新年的第一天，大扫除。放假三天，天晴，真是除旧迎新好天气。 先把房子整得窗明几净，再把墙上的旧画换了。 再买几盆花。原来的花盆该换新土。 还要写字，看书，拿全额奖金，换新衣。。。 还要停下脚步，修修自己的身和心。机器也要好好保养，何况人 新的一年，新的开始。心里无限希望。 |
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这周很紧张，可能刺激到胃了，不想吃东西。剁碎各种蔬菜、廋肉沫，和米一起熬稀饭。 每年年底，季节性忧郁。 疫情以来，我有两年多没回老家了。 城市是一架急速行驶的马车，停不下来。 好想回家。 那里是摇篮、起点。那里的泥土地，可以恢复元气，消解郁结 好吧，我只是想起了故乡和故乡的人。 作为一个异乡人，累了，就为自己点亮烛光，邀请自己的影子，共饮寒凉。。 |
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单曲循环胡佳琛的《爱忧伤》 |
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淡淡愁绪在蔓延，我是不能听现代歌曲的，那些深情和缠绵，会使人慢慢迷失，剥去我的淡漠和随意，露出柔弱易感的女儿家本心。可是，这样一个我，如何在红尘中行走呢？ 这样一个我，只能在夜色深深时，在寂寥无人见时，埋入浅浅文字。长夜漫漫，静静看斗转星移。天明了，仍请阳光轻轻浸透我，让我变成它的一部分吧 音乐和冬天，总轻易使人陷入忧郁，还是多听些古典的乐曲，那些乐曲，早已超越时光，淡漠了情绪，如梵音般带给我心静的力量，或许，还该点燃一炉檀香。我无法得到菩提，可是也想有一颗不染尘的纯净的琉璃心，清明地看着自己~~ 或许音乐也只是媒介? 那些垂柳和桃花，还在故乡的天空下飞扬吗？校园里的梧桐，依然安否？树下，是否还会走过熟悉的影子？ 那个看花的女孩子，是否还有人记得她青春无暇的笑容。。。。 那些飘扬的飞花，成为今生再也回不去的梦境 让文字，带走那些悲伤......... |
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说是读书笔记，除了开头，全是胡思乱想自言自语。难有看书的心情。也不是绝对没时间，还是有追剧看小说，虽说时间短。 缺少的是一个方向。 |
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还是不想吃东西，稀饭侍候。 这是街边一普通的小店，我的青菜瘦肉粥，偷师于此。 店外下大雨。今天下午出差，雨下得不是时候。 |
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春风、金子一样的阳光 在异乡的城市 我嗅到春天的味道 在大年初四的河边公园 这个时节 孕育着飞花如梦、柳丝如烟的江南 属于所有人的春天。 我想把所有 包括我的心 在阳光下晒一晒 去尘，去虫，去菌 经过漫长的冬天和雨季 它们都染上了寒冷 |
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今天初四，阳光明媚。 很快就要上班了。 每年年底，都要写总结，这是红袖人的典型节目，虽然离开红袖很久，还是自称红袖女子。2021年的总结没跟风写，一年都在忙，仔细想，却没有明显的事件。也没有明显的收益，除了收入还不错。六位数的纯收入算不错么？似乎也经不起推敲。 好吧，老实承认吧，去年没成效。 |
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护城河两岸的树，大部分还是绿色。落叶的，上面的小芽苞也蠢蠢欲动。地上的草皮紧紧抓着城里少见的泥土，仔细听，有窸窸窣窣的声音。这是生长的声音，生命的声音。 这样的天气，让人想做一场彻底的清扫。 |
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时常有一种 关在笼子里的感觉 笼子外面 看不到天空 裹着厚厚云层 在这不能转身的笼里、安坐 压抑暗涌的呼啸 |
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开端，是一个赤诚的孩子 一天天长大、识字 见识鲜花掌声金钱权势 步入浮躁 快乐很少，忧愁很多 生命脆弱如朝露 多年以后，才发现 真想要的 是幼年的赤诚和宁静 我将归来 与自然同在 |
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希望路过一颗 长满红包的树 风一吹 满天的红包雨 |
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明天要上班了，闭关、读书。 立个flog在此，让自己不好意思食言。 |
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今天没午休，累成狗。连续一个星期没午睡了，这样不好，不好。 休网一个月。 |
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你来时携风带雨 我无处可避 你走时乱了四季 我久病难医 -------------《人间失格》 周末，又是一个雨天。看《人间失格》。 不愿去想明天的压力。 说起来，也就是自己想不开，被面子牵制。所以，离得道很远。同等条件下的竞争，同等的努力，结果比的是对规律的掌握。是认知之竞争。对手头的事，形成了规律性认知吗？显然没有，才会焦虑。 |
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半夜被冷醒。折腾一阵，空调上显示两个温度，一个22，一个26，感觉还是冷，深夜，不好意思叫前台，木办法，睡衣上加外套和长裤，衣冠楚楚继续睡。 六点醒来。半天才想起昨晚住进酒店，不在家。 洗漱完毕，出门，房子甚为复杂，忘了电梯在哪儿。这么高的楼层，绝对不愿走下去，别说还找不到下去的楼梯。 得，原路返回，仔细回忆昨晚的电梯位置，顺利下楼。 值班的前台裹着单薄的毯子，睡成个蚕宝宝，估计别人把她搬走也不知道。 外面早起的人们还少。 晨光熹微，市声一点点慢慢苏醒。 |
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一回来就请前台帮我调空调，显然，她也调不了。算了，关掉，开窗。希望高层房没蚊子。 回来路上买了包感冒冲剂，药房如临大敌，问询，刷场所码，登记。 看到某版坛友死命撩我过去吵架，累觉不恼，感觉自己没修行也要出修行的硕果了：多平静呀~ |
| 家人的连环call，教育我生活小常识，类似于不和陌生人说话，不给大灰狼开门之类。。一边点头答应如捣蒜，一边往楼下的茶座弄开水去。俺可是茶区的，有茶座岂能不看。。 |
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浅浅珍珠蓝： 父母未生前我在何处。。。貌似说的是空义。 偶然缘起，生出一个我。这个我，就是大道的一种循环方式。人在道中。 四川红尘洗梦： 我记得前面说过，当你说佛的时候，不能抛开众生谈佛。当你说菩提的时候，不能抛开烦恼谈菩提。要知道，没有离开众生的佛，也没有离开烦恼的菩提。 是非善恶凡圣生死来去等等也是如此。 所以，说过去，也离不开当下。 我如此说，早该被明眼人棒喝了，所以，先打住吧，看看你明白点没。^_^ 这个肯定不是说的空义。你先体悟下。^_^ |
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何期自性 本自清净， 何期自性 本不生灭， 何期自性 本自具足， 何期自性 本无动摇， 何期自性 能生万法 对本不生灭，没有认识。 对能生万法，仅限于知道并践行问心即知。但，能生万法，应该不仅指这个。还有对世界的认识和影响。 |
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‘’当你说佛的时候，不能抛开众生谈佛。当你说菩提的时候，不能抛开烦恼谈菩提。要知道，没有离开众生的佛，也没有离开烦恼的菩提。 是非善恶凡圣生死来去等等也是如此。 所以，说过去，也离不开当下。“ 老师此言，需要站在对人有高度理解，有仁心的高度，才可能做到。 |
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禅是一朵花。当你不小心进入这个世界，会体会到生命之美。 一个人无所求时，生活就变成了享受。 可以无所事事，看一天鱼跃此时海， 也可以奋勇向上，挣一个花开彼岸天。 |
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禅的本质，应该是印心。。 一个人本来活得跟石头一样，一天三餐，可能还会感觉到苦。。。知道世上还有许多事物，知道而已。。。。突然有一天，一朵花开了，闯进了心里，不由自主微笑。此时，这个人就不再是石头，就开始有了灵性，活了。 印心，就是闯进了心里。必然会在这个人的精神世界产生巨大影响。但这个影响，并不是狂喜，是一种诗意人生的心境。。。或许无论什么东西，只要有契机闯进一个人的心里，这个人都会恢复灵性。 所以，禅宗说不立文字，非常认同。要文字反而是干扰。 以心印心，直指人心，不立文字。。。我认为，我应该是触摸到这几个字了。 |
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对于文字，那江有两个凡是： 凡是读起来舒服的文字，都是假的。因为生活并不舒服。 凡是能给别人看的文字，必有水份。因为人性本身就有见不得光的。 按这两个凡是去读自己的文字，挺舒服的呀。。。。 拷问自己的灵魂，自己真的宁静吗？ |
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今天在理疗室遇到个话唠医生，漫天遍野疯聊。竟然发现本地有个年近八十的出家人回家了。六十年代大学生，学医。中年出家五台山，然后游历四川各寺院大半生。 近些年回家，家人各分散，在孤老院养老。好在孤老院是不收费的。 天天在网上和一帮陌生人怼佛学，生活里从没接触过出家人。好纠结，要不要去看一下呢？ |
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如何是佛 如何是祖师西来意 今天，突然明白这两个公案。上次争论，看起来我似比某人懂，实则仅只比他好一点。 |
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纸衣道者来参，师（曹山本寂）问：“莫是纸衣道者否？”者曰：“不敢。” 师曰：“如何是纸衣下事？”者曰：“一裘才挂体，万法悉皆如。” 师曰：“如何是纸衣下用？”者近前应诺，便立脱。 师曰：“汝祇解恁么去，何不解恁么来？” 者忽开眼，问曰：“一灵真性，不假胞胎时如何？”师曰：“未是妙。” 者曰：“如何是妙？”师曰：“不借借。”者珍重便化。 师示颂曰：“觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沈前境，识鉴多端丧本空。如何句中全晓会，了然无事昔时人。” |
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僧问：“曹溪意旨如何？”师曰：“一锁入寒空。” 四川红尘洗梦：2022-07-27 11:20:45 评论 南塔光涌禅师之一锁入寒空，那是很有气势，而且深得沩仰宗语默不露、明暗交驰、体用双彰之真髓的。你再仔细体味下一锁入寒空中的空有互摄、明暗交驰、体用双彰。 曹洞宗讲理事圆融、正偏互摄。沩仰宗讲明暗交驰、体用双彰。 其实临济一喝也是如此。临济一喝除了截断众流外，当其一喝之时，同样以喝显体，以喝用用的。所以，临济一喝之时，同样是体用双彰的。 |
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截断天下人舌头，既不无阇黎，争教无舌人解语？ 怎么解? 截断天下人舌头： 临济喝是临济义玄禅师众多的武功绝技中，最令江湖中人闻风丧胆绝难应对的绝技。 禅，是讲究一超直入，是讲究当机立悟的。所以，禅，是非常忌讳学人思而知虑而解的。所以，临济一喝，正是要截断学人种种语路思路。正是要在一喝之下截断众流，剿绝学人心中种种知见。 一喝之下，动静之态俱息，善恶之念全无，是非之见潜踪，凡圣之情俱泯，真妄之识皆销。使学人心中所有的什么菩提涅槃烦恼喜悦，什么禅机禅意，什么功夫手段，统统都被喝得烟消云散。此正言语道断心行处灭时也。 既不无阇黎： （能截断天下人舌头）你就是这样的。（能截断天下人舌头）你算得上就是如此的。 争教无舌人解语？： 你又怎么能使没有舌头的人说话呢？ 禅宗讲究杀人刀活人剑，即会得杀人刀的同时，还须会得活人剑才行。 你一喝之下剿绝种种思路语路，截断众流，这是杀人刀。众流虽然截断了，所有的念头语路思路知见等等虽然剿绝了，可这也容易使得许多人在此处茫然不知所措，使得许多人陷入空寂前进不得退后不得，也就可能把对方的生机给切断了。所以，当此之际，你还得会施展出活人剑来，复活学人的生机和本性，使学人能在一喝之下顿悟禅宗旨意。此禅家所谓大死大活也。 因为禅，是活泼泼的，是灵动的，是充满活力和生机的。所以，对于一个明眼宗师来讲，你不但要有截断天下人舌头的杀人刀功夫，同时还得要有能使无舌人说话的活人剑本领才行。 洛浦元安能施展杀人刀，却不会活人剑，自然要被明眼宗师棒打了。 另外说句题外话，夹山善会禅师在当时禅宗江湖中之江湖地位和弘法声势，是要大于同时的临济义玄禅师的。 -------------------------------摘自《中国禅宗演义》，作者：四川红尘洗梦 |
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昨晚划算了很多今天的计划。 一觉醒来，什么也没发生，太阳和早晨的风，与昨天没区别。 先给花浇水，再照常跑步。 虽然心里郁闷，也敢打架，但也不喜欢打架。 |
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渐变到质变，最后一步，可以积累，但不一定有结果。修不出来，只能悟。 理论之争，争赢了未为赢，输了更加。。。输赢都不一定真正明白。直到有一天，那些经历和认知突然发生连锁反应，拼成一个完整的东西，理论才变得真实可感有力量。。。争理论的人，都要自省，也包括我。 禅宗的禅、心印，顿悟。。。等等，与道家的物我两忘、儒家的格物致知，过程很相似。总体看起来，都是印心的过程。不仅印人，也印物，印境。最终探索的是自己的心。 传统文化中的“天人合一”、“心物一元”，“我即宇宙、宇宙即我”等思想，很有道理。 |
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刚好一个星期没来。高温、疫情、战争威胁。。。 专心做好手头的事，才能从压抑和焦虑里出来。 我知道内心的需要是什么，就是有用，能做点什么。只需对自己交待。 有一种奋力逆水而上的感觉。压力和焦虑，会让人活生生地活着。 |
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回到主帖，写读书笔记。 日记换一个地方写。 |
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