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[煮酒论史]三星堆就是夏[第1页]

作者:苜蓿51
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    三星堆就是夏,至少是夏遗民祭祀大禹的场所。证据如下:

    1)史书记载,大禹出西羌,生于石纽。这与广汉三星堆位置高度契合。

    2)《竹书纪年》记载:大禹虎鼻阔口,两耳参镂,身高九尺九寸。
    
    三星堆出土的金面像,不正是虎鼻阔口,两耳参镂形象吗!?试问,三千多年前的华夏大地总人口不足五百万,又能有几个同样这形象的英雄祖先能被大家顶礼膜拜?
    商代以前,一尺约等于现在的17厘米。三星堆出土的大立人1.72米的净身高也正好符合。
    
    《竹书纪年》记载大禹头戴钩铃,颛顼帝首戴干戈。三星堆出土的青铜头像,不正是头戴钩铃或首戴干戈形象嘛!东汉王充的《论衡》里说颛顼戴午,禹耳三漏。三星堆文物不正是对以上典籍的实证吗?
    《礼记》记载:夏后氏祖颛顼而宗禹。颛顼和大禹青铜头像同时出现的地方,应该就是夏社。

    3)《山海经》记载:黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。白马就是白马羌,战国到秦汉时代还生活在广汉到阴平及武都一带。
    《史记·西南夷传》“自冉駹以东北君长什数,白马最大,皆氐类也。”鲧应该是广汉白马羌人的部族首领。

    4)武王伐纣,为何巴蜀及汉中地区的诸侯会不避道路艰险积极参与?他们前歌后舞为周人冲锋陷阵,史书却不记载有任何封赏。因为打的旗号之一就是商灭夏,为有夏报仇。才可以让他们不计回报的为周人打工。其中汉中的褒国就明确是夏人王室姒姓后裔,褒姒还嫁给周幽王,最终导致西周灭亡。

    5)《史记.匈奴本纪》开篇明义:匈奴,夏后氏之苗裔也!夏灭亡后淳维带着夏朝子民融入了匈奴。霍去病在河西走廊打败匈奴休屠王和浑耶王后,抢得匈奴人的祭天大立金人。这跟三星堆的祭天大立金人吻合。三星堆和匈奴人都有大立金人祭天的传统,因为他们都是夏人后裔。

    6)《山海经。海内经》西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。
    都广之野百谷自生,冬夏播琴,这种气候条件只能在秦岭以南,就是现在的成都。海内经主要写巴蜀地区。
    这跟周人对自己先祖后稷的描述是吻合的:周人说自己的先祖后稷在夏人那为官,后来失官后,在首领不窋,公刘带领下才来到了甘肃庆阳,自窜于戎狄。
    三星堆如果是夏,山海经说后稷葬于成都,那么史记和山海经的记述就得到完美解释。

    7)三星堆出土文物都属于夏文化元素:
    a)高大青铜树,九日居下枝,一日居上枝。这跟山海经描述一致。而中国关于十日的民间传说,都跟夏人有关,属于夏的文化元素。
    

    b)其中出土的鸟身人面像,正是《礼记》《吕氏春秋》等文献记载的华夏正神句芒。
    

    c)三星堆出土了头顶大罐劳作的青铜人像,而金文中的夏字(甲骨文还不确定哪个是夏字)不也正是手扶头顶大罐劳作的象形文字!
    
    

    d)三星堆出土的华夏人标准坐姿。
    

    e)玄圭 清朝人错误叫它牙璋。 是大禹治水成功后,舜帝赏赐给大禹的礼器。也是夏部落文化的重要标志。
    

    有学者提出:牙璋就是玄圭,是夏文化的标识性元素。由于是有虞氏的瞬帝赏赐之物,三星堆权杖出现的鱼凫图案就很好解释了。
    《山海经.大荒西经》曾经记载:有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。有人把鱼妇解读为鲧,那么权杖就可能是鲧的权杖。而《庄子.盗跖》篇里,就说大禹偏枯。偏枯的大禹,不应该有根手杖吗?
    《史记.西南夷列传》司马迁说,当时南方还流行用四川邛竹做的竹杖,汉朝人叫其大夏杖。
    

    f)大禹有九狐之瑞

    据《吕氏春秋》等文献记载,大禹认为自己部落有九狐之瑞,因而娶了涂山氏女娇为妻。九尾狐,一直被人理解为九根尾巴,实际上是指“九”形尾巴。
    

    g)夷羊在牧
    
    《国语.周语》记载:商之兴梼杌次于坯山;商之亡也,夷羊在牧。是指在商朝灭亡的牧野之战中,看到了神兽夷羊。其实就是跟随武王伐纣的三星堆蜀人,举的这个器物的描述。梼杌是颛顼不才子,夷羊是三星堆人举的神兽。古人就是用这种委婉措辞告诉我们,商人兴亡,都跟夏人有关。

    h)三苗髽首
    
    左彭蠡,右洞庭的三苗集团,一直是大禹一生最重要的敌人。这个被丑化的跪姿长发人像,应该是三苗向大禹跪进祭品的人偶。史书说苗民有髽首习俗。髽首就是用麻布条把头发扎起来。大禹跟三苗的战争非常惨烈,《墨子.非攻》载:日妖宵出,雨血三朝,龙生于庙,犬哭乎市。而《淮南子》甚至说舜都死在征伐三苗途中:南征三苗,道死苍梧。大禹部族因此丑化三苗,让其跪着给大禹进献祭品也是符合情理的。也许,这就叫驩头吧!

    8)《史记.夏本纪》记载,大禹是东巡狩到达浙江会稽山。符合东巡狩到浙江的,不可能是晋南或山东及河南,四川完全符合。(《吴越春秋》记载东巡狩到南岳衡山)

    9)三星堆出土的中国最早的三界模型
    《楚帛书》就是对该模型说明与注解。 是中国人最早的宇宙观:帝张四维,运之以斗。
    
    这极可能就是夏人的九鼎。也是中国人魂牵梦绕寻找了两千多年的大禹九州鼎。

    10)广汉,汶川地区,当地羌族自治州老百姓至今有祭祀大禹传统,跳禹步舞。

    《左传.昭公元年》:昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。而《史记.天官书》和《淮南子.天文训》都解西南益州,其星主参。
    《礼记》记载:夏后氏禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。从三星堆出土的头戴干戈的颛顼和虎鼻阔口两耳参镂的大禹面具,可以看出,这里就是夏后氏的社坛。

    综上,三星堆应该是大禹最初的根据地,是古羌及古蜀先民们祭祀大禹的地方。只是后来蜀道隔绝,中原和蜀地各自独立流传,最终产生偏差。即便如此,文学家扬雄的文艺采风作品《蜀王本纪》里面依旧处处有大禹的影子(柏鹳有伯鲧的影子,杜宇有大禹影子,开明有夏启的影子)。
    按《禹贡》等文献记载,大禹把现在中国版图的主要河流都差不多治理过来了。 这显然有后人夸大成分,暂且不论。
    茫茫禹迹,划为九州。从《禹贡》,《周礼。职方氏》看,大禹划的九州就是大家熟知的那九个占中国主要版图的地区:雍,冀,兖,青,徐,扬,荆,梁,豫。
    但等等,这好像哪里不对,在大禹之前,我们好像就看到过九州。比如《左传》记载,共工氏霸九州。此九州,和大禹的九州什么关系?

    还好,史书透露了共工所霸九州的一些蛛丝马迹:
    1)《国语。郑语》里面有一段郑桓公和西周史伯的对话:
    公曰:“谢西之九州,何如?”对曰:“其民沓贪而忍,不可因也。唯谢、郏之间,其冢君侈骄,其民怠沓其君,而未必周德;
    原来,按郑桓公的话,在现在的南阳盆地及其以西,还有个九州的地区。 桓公想搬迁到那去,但史伯不看好。

    2)《左传。昭公四年》说:四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南,九州之险也
    而左传里,例举了九州所拥有的几处险要地势。而这些位置,也指向了南阳地区。

    看到这,大家应该明白了,《禹贡》里的那个九州,应该是到了春秋战国时的学者按当时天下形势定义的九州。而真正大禹定的九州,就是国语所说的谢西九州,即现在的南阳盆地以及荆北地区(湖北大洪山以北)
    


    现在我们试着用这个九州概念,来解读上古史:

    黄帝部落战胜炎帝部落之后,炎黄部落之间的争斗并没有停止。最为突出的就是共工氏。
    黄帝部落传到颛顼一代时,终于矛盾再次激化,史书说:共工与颛顼争帝!
    颛顼为此和炎帝部落的共工氏大干了一场。此次战争规模动静比较大,史书和传说以天倾西北,地陷东南来描述。
    战争的结果,当然是共工氏战败,颛顼称帝了。共工氏虽然失败,却也没有被消灭,史书说共工氏霸九州。
    我们可以理解为:虽然颛顼东到蹯木,西到流沙,南到交趾,北到幽陵。但南阳以西的九州地区,却依旧被共工氏霸着。

    到了虞舜时代,按《史记.五帝本纪》记载,舜把共工氏部落首领垂封了工正的官(之前尧让共工治理过水患《竹书纪年》)。
    可能治水是个肥差,当欢蔸把帝命大禹治水这事告诉共工后,共工跟大禹之间的矛盾激化了。四川的大禹部落和南阳盆地的共工部落进行了战争。
    战争的结果是:共工部落的手下相柳被杀,共工被流放到北方幽陵,欢蔸被流放到南方崇山。从此,四川大禹部落占领了南阳的九州地区。其中一个插曲是共工的儿子句龙可能投降了大禹,在大禹平定九州时立下大功,因此被夏人封为九州社神。《国语 - 鲁语上》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。

    这应该才是是大禹定九州的历史事实。

    大禹定九州后,曾让竖亥和太章用步测量了九州的大小。
    竖亥从九州的北极到南极,数了二亿三万三千五百里七十五步。
    而太章从东极到西极,数了五亿多步。
    如果按《尚书。禹贡》定义的九州版图,五十亿步也不够啊,普通人也无法用脚丈量过来。
    而大禹定的九州,如果只是河南南阳及湖北大洪山以北地区。这个区域,人是可以用脚丈量的,当然也很累。2亿多步,或者5亿多步,也确实差不多。
    (注:西周以前的亿,是十万的计量单位)

    之后,大禹征服了荆州地区的三苗(史书记载,大禹征伐三苗时最终得到人面鸟身的句芒部族的帮助),最终战胜了三苗并把它们流放的甘肃敦煌地区的三危。共工,欢蔸,三苗,再加尧时代就被定性的鲧,成为中国文化史上的四凶。
    也许就是此时,志得意满的大禹,命令人取荆山之铜铸造了九州鼎。

    大禹在随后继续东征,顺淮河东进,并把现在安徽英,六等地区分封给了皋陶部落以作屏番。并在涂山举行了诸侯会盟,从而确定了自己天下盟主的地位,《史记》记录这次会盟:执玉帛着万国,大家都接受了西羌大禹族群的玉文化。最终向东南一直打到了现在浙江的会稽山,大禹最终因病去世。

    大禹死后,夏启以南阳及荆北地区的九州为核心,建立了夏朝。史记说,大禹指定的继承人是伯益。伯益当然在大禹的都城阳城(即现在的三星堆,鸭子河北岸),四川也因此被后世称为益州。
    而启却在夏邑(即现在的南阳)最终大禹的旧臣们都跑去南阳投奔了启,而伯益只能避居箕山之阳了(或说被杀《竹书纪年》。

    《史记.货殖列传》总结说:“颍川、南阳,夏人之居也。夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风。其任侠,交通颍川,故至今谓之“夏人”。 司马迁时代,还把南阳,颍川人称为夏人,应该符合历史事实的。

    其实,直到商朝,南阳地区仍被称作九州(九方)。商汤灭夏后,史书说商汤“咸有九州之地”此处应该是指商汤灭夏后,把夏人的南阳地区划归自己统治区域。
    商朝末期, 商纣王有三公叫九侯,也是来自南阳地区。因为其女不好淫,而被商纣王剁成肉酱。
    商代甲骨文里,有很多伐九方(或作鬼方)的记载。 史学家一直把鬼方做陕北或内蒙匈奴解,但这有个致命的缺陷。甲骨文里明确记载商人伐鬼方(九方)后次于荆。
    鬼方(九方)在南阳,自然完美契合。但到了陕北或内蒙,史学家们不得已把荆山搬到陕西。否则无法解释清楚,徒增笑柄。
    《清华简》中写楚人祖先娶了九方氏女,从而繁衍了楚人。九方氏女在南阳才符合常理,楚人不大可能跑陕北或内蒙娶媳妇。

    根据以上分析:共工氏被大禹发配到北部幽陵地区。而商代的共国,即现在甘肃泾川县的古共国就应该是共工流放之地。也就是史书中说的幽陵。(幽陵可能指黄帝陵)该地离黄帝陵很近,是北狄主要活动区域,符合《史记》流共工以变北狄的记载。后来周人祖先自蹿于戎狄,也是这一地区。商代共国后来被周文王所灭(伐西落鬼戎(九戎)),共人最终改封或迁徙到了河南辉县一代。按《晋书.地理志》说法,西周初年,西周人从冀州划分出了并州和幽州。而到春秋战国时代,战国人把幽陵理解为北京,辽西所处的幽州地区,显然是错误的。
    f)大禹有九狐之瑞

    

    据《吕氏春秋》,《淮南子》等文献记载,大禹认为自己部落有九狐之瑞,因而娶了涂山氏女娇为妻。九尾狐,一直被人理解为九根尾巴,实际上是指“九”形尾巴。因为造物主不可能造出九根尾巴的生物,只有这种“九”形状尾巴的狐狸,最符合历史事实。
    三星堆人,显然把狐狸当瑞兽,这符合夏朝以狐狸为瑞兽的传统。
    9)三星堆出土的中国最早的三界模型
    《楚帛书》就是对该模型说明与注解。 是中国人最早的宇宙观:帝张四维,运之以斗。
    

    这极可能就是夏人的九鼎。也是中国人魂牵梦绕寻找了两千多年的大禹九州鼎。

    注:以前一直认为鼎先是一种煮肉的实用器,后来逐步演变为礼器。
    现在我觉的,鼎可能一开始就是礼器,后来简化兼具实用功能,才成为商周时代的鼎。
    仅以此文,告别这些年对三星堆及历史文献的阅读和研究。
    忽觉岁月蹉跎,研究这些于己也无多大裨益。
    但好赖做个总结,留给他人做个参考,启发吧。

    研究历史,不如研究当下,特别是身边的人。
    @cnsdwsm 2022-01-16 19:20:54
    不知道情况,等待国家宣布吧
    -----------------------------
    不要指望国家能宣布什么。但三星堆无疑是体制内人士赖以评定职称的金矿。
    一本红楼梦,都能养活无数体制内专家高薪养老很多年。
    三星堆养活千万副教授,教授几百年没问题,慢慢写论文吧。
    但永远不要指望某篇论文能揭示真相。
    刚才,上三星堆博物馆学术研究期刊看了看。
    其实,已经有一部分学者(四川大学历史系的)在研究三星堆和大禹,夏朝的关系了。
    比较典型的就是下面两篇文章。
    鲧、禹神话与三星堆遗址
    https://www.sxd.cn/#/research/studyArticleDetail/27
    禹兴于西羌”补证——从考古新发现看夏蜀关系
    https://www.sxd.cn/#/research/studyArticleDetail/40

    当然,还有一部分虽然标题和嘴上还坚持以古蜀文明来研究三星堆。
    但引用的文章,却句句不离尧舜禹等相关的华夏典籍。
    试问,你既然认为三星堆是不与秦塞通人烟的另一个世界的古蜀文明,为何引用经典证明却句句不离另一个世界的尧舜禹。尚书,史记? 这不变相承认古蜀文明是由尧舜,大禹这些人建立的嘛。
    三星堆出土的奇怪青铜头饰
    

    甲骨文的妻字
    
    
    北川神禹故里
    虎年主兵,谨防东南动刀兵。
    祝大家节日快乐!
    黄帝二十五子,其得姓者十四人。

    黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。

    连自己的历史都不信了,非说是蜀侯蚕丛。 司马迁说的青阳降居江水,昌意娶蜀山氏女,都没有你们读西汉文学家(非史官)写的《蜀王本纪》真实?
    《夏小正》
    雉震呴。震也者,鸣也。呴也者,鼓其翼也。正月必雷,雷不必闻,惟雉为必闻。何以谓之雷?则雉震呴,相识以雷。
    
    
    《夏小正》
    鹰则为鸠。鹰也者,其杀之时也。鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁也,故其言之也,曰“则”,尽其辞也。
    《史记》,《竹书》等写商汤伐夏桀,采取先剪除夏人羽翼的战略方针。灭夏前最后一个羽翼就是昆吾氏。
    昆吾的地望是明确的,灭亡前最后一站就是现在的许昌地区。昆吾灭亡后,夏人门户大开,这也间接证明了,夏就在南阳,颖川一带。如果夏桀根据地在山西晋南,许昌的昆吾氏,又能起到什么门户防守作用呢?

    好吧,有人说了,那把夏桀根据地搬到洛阳。商人攻打河洛,许昌也起不到门户障碍作用啊。
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加:2022-01-16 13:42:45  更:2022-02-14 21:56:53 
 
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