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[煮酒论史]中华五千年文明史（连载）作者高俊信[第1页] |
| 作者:夷齐风清 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一 伏羲氏在位一百一十五年，传十五世。著者按（以下简称“按”）：伏羲氏时期自公元前4477年（甲申）——公元前3218年（癸未），计1260年。 太昊伏羲氏 清高宗（乾隆）批语： 三皇五帝之说，辨者纷如。惟孔安国《书序》以伏羲、神农、黄帝之书为《三坟》，少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书为《五典》。不区分黄帝之号，其说较为简当。 帝生于成纪，帝母居于华胥之渚，履巨人迹意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。华胥，古国。《寰宇记》：“蓝田县有华胥氏陵。”成纪故城在今甘肃秦州秦安县。以木德继天而王，故风姓。有圣德，像日月之明故曰太昊。 都陈。《左传》：“陈太昊之墟。” 郑樵《通志》：“伏羲都陈，宛邱城是也。”宛邱，今河南省陈州府治是。 始画八卦。 帝德洽上下，有龙马《说文》：“龙，鳞虫之长。”《玉篇》：“马，武兽也。”此马身而龙鳞故曰龙马。负图出于河。孔安国《书传》：“伏羲氏王天下，龙马出河。”朱子《河东论》：“图之一与六共宗，而居乎北；二与七为朋，而居乎南；三与八共道，而居乎东；四与九为友，而居乎西；五与十相守，而居乎中。”乃仰观象于天，俯察法于地，中观万物之宜，始画八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四，以通神明之德，而卜筮自此生焉。刘恕《通鉴外纪》：“伏羲德洽上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》《洛书》，则而象之，乃作《易》”，说本《礼纬》。含《文嘉》、罗泌《路史》、郑樵《通志》皆因之。考《易大传》，河出《图》，洛出《书》。汉孔安国，刘向父子、班固俱以《河图》授羲，《洛书》锡禹。宋邵子、朱子并同。今以《书传》朱子为据，余说皆不取。 |
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简介《御批历代通鉴辑览》 该书成书于1767年秋，全书120卷。“是书排辑历朝事迹，起自伏羲，讫于明代，编年记载”，居“以昭万世法戒”的权威地位。她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》《通鉴前编》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古今的编年纲目通体史。其“纲目相从，目所不及者，则别为分注于其下。而音切训诂，典故事实，有关考证者，亦祥列焉。文成数万，其指数千，而于系统年表，予夺进退，悉准至公、至正书年。”“凡向来怀铅握椠qiàn ，聚讼不决者，一经烛照，无不得所。用以斥彼偏私，著为明训。而千古定案遂无复低昂高下于期间。”该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。” |
| 《御批历代通鉴辑览》从公元前841年——公元1661年共记载我国中原地区发生了146次日食（其中周代37次），将其换算成公元纪年，再查《中国5000年日食表》，无一查否。 |
| 该书公元前841年以前的1530年间的干支纪年无一不在有序循环线上，所用218个干支100%准确。 |
| 《御批历代通鉴辑览》载于《四库全书荟要》，是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。“乾隆丁亥秋”共抄两部：一部存于宫中御花园的摛chī藻堂，一部藏于圆明园东墙外长春园内的味腴书屋（毁于火）。手抄本《摛藻堂四库全书荟要》现存一部，深藏秘宫，少有人知。 |
| 《御批历代通鉴辑览》前一、二、三卷记述了三皇五帝、夏商周至共和元年的史实，以下117卷记述史实到清顺治十八年辛丑年（1661年）的十一月初八。将该书自公元前841至公元1661年的2502年的干支纪年与《中国历史纪年表》逐一对照完全一致。书的最后写道：该书是“据事直书”“炳若日星”“万世永为定案云。”她作为国家正统、民族根基的象征，已成为学界安身立命梦寐以求的圭臬和我辈弘扬优秀传统文化的传国之宝。所以人们对官修《御批历代通鉴辑览》给予高度评价。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一 教民佃渔、畜牧。 清高宗御批：君民之道，莫大乎教养。伏羲氏作佃渔畜牧，皆所以为养也，而教行其中。后世视教养为二者，去古远矣。 民处草野，逐捕禽兽，茹毛饮血。帝始结网罟以教佃渔，故曰伏羲；养牺牲以充庖厨，故又曰庖牺。 以龙纪官。 因龙马之瑞，故以龙命官，号曰龙师。春官为青龙又曰苍龙氏。夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。伪《三坟》：伏羲以共工为上相，柏黄为下相，朱襄为飞龙氏，昊英为潜龙氏，大庭为居龙氏，浑沌为降龙氏，阴康为土龙氏，栗陆为水龙氏。命官之名与后十五世帝号多同，今不取。 |
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作书契。 上古结绳以纪事，帝易之以书契，百官以治，万民以察。 作甲历。 帝始立周天历度，以定日月列星分度。见《晋书?天文志》。乃作甲历，日月岁时，日主昼，月主夜，日月相逐，积三百六十昼夜为一岁。说见《周髀算经》。自此而生焉。《外纪》：伏羲有甲历。《五运通志》：甲历起于甲寅。王应麟曰：“甲寅之说，盖本《通历》。考大挠始作甲子，若伏羲时，已干支相配，黄帝又何必命官重作乎？”今不取。 制嫁娶。 民男女无别，帝制嫁娶，以俪音丽，偶数。皮为礼。正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。 |
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她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》《通鉴前编》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古今的编年纲目通体史。其“纲目相从，目所不及者，则别为分注于其下。而音切训诂，典故事实，有关考证者，亦祥列焉。文成数万，其指数千，而于系统年表，予夺进退，悉准至公、至正书年。”“凡向来怀铅握椠qiàn ，聚讼不决者，一经烛照，无不得所。用以斥彼偏私，著为明训。而千古定案遂无复低昂高下于期间。”该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。” 乃中华优秀传统文化经典。 |
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造琴瑟。 斫桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七絙。桑为三十六弦之瑟。而乐音自是 兴焉。伏羲乐曰《立基》，又曰《扶来》。载《孝经·钩命决》，今不取。 帝崩，葬于陈。太昊陵在今陈州府怀宁县西北。著者按，太昊陵位于河南省 淮阳县城北 1.5 千米。 清高宗御批：《外纪》载伏羲氏之后，传十五帝而神农氏作。或疑十五氏多 与太昊命官同，且所载语或不经，遂削而不录。夫邃古初分，厥祥曷闻。然女娲 氏之笙、大庭氏之库、葛天氏之歌、无怀氏之民，载在典籍，未可尽略也。 帝神灵首出，开物成务，立极万世，在位一百一十有五年而崩，传十 五帝，曰女娲氏、佐太昊正婚姻，以重万民之判，是为神媒。太昊没，共工 氏作乱，女娲诛之以治天下，命臣随作笙簧，以通殊风；娥陵制都良笐，以 一天下之音，破五十弦之瑟为二十五弦，而乐以和。柏皇氏、中央氏、亦曰 中皇。大庭氏、其膺录也，三辰增辉，五凤异色，都于曲阜，故鲁有大庭氏 之库。亦曰朱颜氏。栗陆氏、骊连氏、亦曰昆连。浑沌氏、亦曰浑敦。赫胥 氏、其时之民，鼔腹而游，含哺而嬉昼动夕息，渴饮饥食，莫知作善而作恶 也。尊卢氏、昊英氏、又曰子英。有巢氏、上古圣人教民巢居，及其久也， 木处而颠。有圣人教之编槿而庐，缉藋而扉，革有巢之化，故亦号有巢氏。 朱襄氏、又曰子襄。葛天氏、其治世也，不言而信，不化而行，其作乐也三人操牛尾，投足以歌八阕，是谓广乐。阴康氏、无怀氏，其民甘食而乐居， 怀土而重生。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。命之曰无怀氏之民。凡一 千二百六十年，而神农氏作。 |
| 伏羲都陈(河南陈州)，神农都鲁(曲阜)，或云始都陈。”《纲鉴易知录·五帝纪》载：“太昊作都于陈。”《历代宅京记》云：“伏羲氏都于陈。神农氏，初都陈，后居曲阜。”1979—1980年间，在淮阳县城东南4公里的大朱庄西南台地上，发现的平粮台龙山文化城址，被认为是有虞氏的古城，与伏羲、神农都陈的传说相辉映，显示当地在新石器时代晚期就已成为一定区域内的政治中心。西周以降，这里是陈国国都，得到了持续发展。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 神农氏在位一百四十年，传八世，凡五百二十年。按：神农氏时期自公元前3217年（甲申）——公元前2698年（癸亥）。 |
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炎帝神农氏 帝起于烈山，帝母曰安登，有神龙之感，而生帝于烈山。烈山一名厉山，在湖北德安府随州北。《荆州记》：“厉乡县有石穴，昔神农生此，世谓之神农穴。”（按：今湖北省随州市曾都区厉山镇九龙山南麓。）故亦曰烈山氏。长于姜水，在今陕西凤翔府岐山县东。《水经注》：“岐水东经姜氏城南为姜水。”故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。 都陈，迁曲阜。皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝都于陈，又徙鲁。”《元和志》：“曲阜古炎帝之墟。”曲阜，今县属山东兖州府。 以火纪官。 春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。 初艺五谷。 清高宗御批：今之民即古之民。古之民，茹毛饮血，初不知耕稼也。后世视茹草木而食禽兽者几如异类，不知彼之去古犹未远，而己之反近于异类焉。 民茹草木，食禽兽，不知耕稼。帝因天时，相地宜，琢木为耜，揉木为耒，教民艺五谷，而农事兴焉。 |
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始制医药。 民有疾病，未知药石，帝始味草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。复察水泉甘苦，令人知所趋避，由是民无夭札之患，天下宜之，故号神农氏。 立市廛。 列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 夙沙氏《英贤传》：“炎帝时侯国。”来归。 诸侯夙沙氏叛，煮海为盐，《说文》：“古者夙沙煮海，始谓之盐。”不用帝命，其臣箕文谏而被杀。帝亦修厥德。夙沙之民，自攻其君而来归。 帝崩于长沙今湖南长沙府。之茶乡，今长沙府茶陵州。葬茶陵。炎帝陵在今湖南省衡州府酃县西。按：炎帝陵在今湖南省株洲市炎陵县。 |
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持模糊史观者的自白 史盲们会说：“我国公元前841年以前的历史年代都是模糊不清的。” 他们吹捧各版本《竹书记年》，将其伪命题《竹书》的“夏十七世，有王无王471年，始壬子终壬戌”纳入《夏商周断代工程简表》：“前2070——前1600年”。 贬损《四库全书?史部》中的经典，说我国现存历代编年史“罪过于秦火”“不足以为信”“八胡乱华之作。” 《历代通鉴辑览》全书共一百二十卷。“是书排辑历朝事迹，起自伏羲、神农、黄帝，讫于明代，编年记载”，居“以昭万世法戒”的权威地位。她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴前编》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古“今”的编年纲目通体史。该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。” |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 帝兴万世生养之利，法省而不烦，威历而不试，其俗朴重端悫，不忿争 而财足，无制令而民从，在位一百四十年而崩，传八世，谯周曰：“自神农 至榆罔，相承八代。”曰帝临魁、炎帝子，在位八十年。 帝承、帝临魁子，在位六十年。 帝明、帝承子，在位四十九年。 帝宜、帝明子，在位四十五年。 帝来、帝宜子，在位四十八年。 帝里、帝来子，又曰帝居，在位四十三年。 帝榆罔，帝里曾孙，神农氏之政，至帝始衰，诸侯携二，帝居位之五十五年， 诸侯尊轩辕为天子，降封帝于潞，神农氏遂亡。炎帝有别子曰柱，佐帝播种 五谷，后世祀以为稷。帝里有孙曰戏，其后有勾龙为颛顼后土，能平九州岛 岛，辨土地之宜，后世祀之以配社。凡五百二十年而黄帝氏作。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 轩辕氏在位一百年。按：黄帝及五帝时期自黄帝元载公元前2697年（甲子）——帝舜公元前2206年（乙亥），有王无王492年。 黄帝轩辕氏 少典氏神农时诸侯之子，母曰附宝，见电光绕斗，感而有孕。生帝于轩辕之邱，在今河南省开封府新郑县。故曰轩辕氏。姓公孙，长于姬水，故又以姬为姓。国于有熊，即新郑。杜佑《通典》：“新郑，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此也。”故亦曰有熊氏。 |
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诛蚩尤《史记索隐》：“古诸侯号。”于涿鹿。山名，在今直隶宣化府保安州南。 蚩尤好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下，兼并诸侯。攻炎帝榆罔，榆罔逊居涿鹿。帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾，军士昏迷。帝乃指南车，以示四方，陈殷曰：“车上用子午盘针以定四方，是为指南。”遂擒蚩尤而戮之，《史记》：“炎帝欲侵凌诸侯，轩辕乃修德振兵，与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”说本《大载礼?五帝德篇》。考《左传》，晋文公将勤王，使卜偃卜之，曰：“吉”。遇黄帝战于阪泉之兆，然不言与炎帝战也。若如《载德》、史迁所云，则放伐之事，轩辕已先行之，成汤何必更有惭德？且三战得志，其文尤不雅驯。今不取。 |
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诸侯尊帝为天子。 帝自涿鹿还，诸侯咸尊帝为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，色尚黄，故号曰黄帝。 以云纪官。 帝初受命，适有云瑞，乃以云命官，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。 立六相暨史官。 帝举风后、太昊之裔。力牧、太山稽、常先、大鸿《史记?封禅书》：“鬼叟蓲（ róng qiū）号大鸿。”叟蓲音容邱。以治民，命仓颉为左史，沮诵为右史。 |
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制六书。 仓颉观鸟兽蹄迒之迹，体类象形而制字。字有六义：一曰象形，谓日月之类，象形体而为之也。二曰指事，谓上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事为之也。三曰会意，谓武信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也。四曰转注，谓考老之类，左右相转以为言也。五曰谐声，谓江河之类，皆以水为形，以工可为声也。六曰假借。谓令长之类，一字两用也。使天下义理必归文字必归六书。《循蜚纪》以仓颉为史皇，又言创成文字，天为雨粟，鬼为夜哭。其说迂怪，今不取。按：黄帝时期，仓颉造字。 |
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制陈法。 帝衍握奇亦作机之法，《太平御览》：“风后为黄帝衍握奇图。”设五旗、军中所建，具五方之色。五麾、牙旗也，以牙为饰，亦具五色，见《出军诀》。六毒、与纛同，军中大旗也。而制其陈，熊、山兽，春出冬蛰。罴、似熊，多力。貔pí、豹属，出貉国。貅xiū、猛兽，貔类。以为前行。《路史注》：“此言勇锐之士。”雕、鸷鸟，似鹰而大。鹖hé、毅鸟，似雉。雁、随阳之鸟。鹯zhān，鹞属，即晨风。以为左右。《路史注》：“此言旗之所绘。”又命歧伯作镯、形如小钟，以节鼓。铙、似铃无舌，以止鼓。鼓、革音之器，为群音长。角、形如筒，军中所吹。灵鞞、骑上鼓。神钲，今之铜锣。以扬德而建武。 立占天官。 帝设灵台，立五官天地神民物类之官，以叙五事，命鬼叟蓲占星，羲和占日，尚仪占月，车区占风。 |
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作甲子。 帝命大挠探五行之情，占斗柄即斗杓，东北第七星也。所建，《史记?天官书》：“摄提直斗杓所指以建时节。”始作甲子。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝，干支相配以名日，而定之以纳音。 作盖天即浑天仪，及《调历》。黄帝历名。 命容成作盖天，以象周天之行，因五量，起于黄钟之龠，合龠为合，以十乘之为升、斗、斛，是为嘉量。定五气，五行之气。起消息，黄侃曰：“阳生为息，阴死为消。”察发敛。孟康曰：“春夏为发，秋冬为敛。”以作《调历》，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己酉朔旦日南至而获神策，神蓍也。乃迎日推策，推算以逆知时日。造十六神历，积斜音余。分以置润，配甲子而设蔀，至朔同在日首谓之蔀。于是时惠而辰从。 |
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定算数即九章算法。 命隶首定数，以率其羡，要其会，而律即律吕，数因律起，律以数成。度分尺寸丈引，所以度长短。量、注见上。衡，由是成焉。 造律吕作咸池之乐。 帝命伶伦取竹嶰谿之谷，昆仑之北谷。断两节间而吹之，以为黄钟之宫。率之最长者。制十二筒，以听凤灵鸟，五采而文，其雌凰。凰之鸣，其雄鸣六，雌鸣亦六。以比黄钟之宫，损益相生，下生者三分损一，上生者三分益一。为六律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、阳管为律。六吕。大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟、阴管为吕。又命荣猿铸十二钟，金音之器。以协月筒。于是文之以五声，宫商角徵羽。播之以八音，金、石、丝、竹、匏páo、土、革、木。命大容作《云门大卷》之乐。中春之月，乙卯之辰，日在奎，西方奎十六星天之武库。始奏之，命曰《咸池》。 |
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定算数即九章算法。 命隶首定数，以率其羡，要其会，而律即律吕，数因律起，律以数成。度分尺寸丈引，所以度长短。量、注见上。衡，由是成焉。 造律吕作咸池之乐。 帝命伶伦取竹嶰谿之谷，昆仑之北谷。断两节间而吹之，以为黄钟之宫。率之最长者。制十二筒，以听凤灵鸟，五采而文，其雌凰。凰之鸣，其雄鸣六，雌鸣亦六。以比黄钟之宫，损益相生，下生者三分损一，上生者三分益一。为六律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、阳管为律。六吕。大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟、阴管为吕。又命荣猿铸十二钟，金音之器。以协月筒。于是文之以五声，宫商角徵羽。播之以八音，金、石、丝、竹、匏páo、土、革、木。命大容作《云门大卷》之乐。中春之月，乙卯之辰，日在奎，西方奎十六星天之武库。始奏之，命曰《咸池》。 |
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作《内径》。 帝察五气，澡、湿、寒、温、凉。立五运，甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火。洞性命，纪阴阳，咨于歧伯，而作《内径》。复命俞跗雷公，察明堂，究息脉，巫朋桐君，处方饵，而人得以尽年。 教民蚕。 西陵氏之女嫘祖，为帝元妃，始教民育蚕，始丝茧以供衣服，而天下无皴瘃（cūn shú） 寒疡也。之患，后世祀为先蚕。 画野分州，经土设井。 帝方行天下，《史记》：“帝拔山通道，未尝宁居，迁徙往来，以师兵为营卫。”东至海，西至崆峒，山名在今甘肃肃州高台县西南。南至江，注祥后。北至荤粥，《史记?匈奴传》：“唐虞以前，有山戎、荤粥、猃狁居于北蛮。”合符釜山，在今直隶宣化府保安州西南。而邑于涿鹿之阿。《括地志》：“妫州有涿鹿故城，本黄帝所都。唐妫州，今保安州是。”于是画野分州，得百里之国万区。命匠营国邑，置左右大监，监于万国，万国以和。遂经土设井，言其经界如井字也。以塞争端。立步六尺为步。制亩步百为亩。以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅。井一为邻，井三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，十师为州，分之于井，而计于州，故地著犹言土著。而数祥。 清高宗御批：百里之国万区，依开方法应得积满一万万里。然考轩辕方行所至，以今舆地按之，西不过肃州，北不过宣化、保安，而东至海，南至江，幅员具在，安得万区百里之国哉？可见史家记载，率多恢张失实，如禹会诸侯于涂山，乃称执玉帛者万国，亦此类也。 |
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屈轶生于庭，凤凰巢于阁，麒麟仁兽，毛虫之长，牡为麒，牝为麟。游于囿。 帝顺天地之纪，风雨时若，人无夭札，物无疵疠。有草生于庭，佞人入则指之，名曰“屈轶”，凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿。 帝崩于荆山之阳，葬桥山在今陕西鄜州中部县西北，接甘肃庆阳府真宁县界，黄帝陵在山上。按；黄帝陵，位于今陕西省延安市黄陵县城北桥山。 帝采首山在河南许州襄城县南之铜，铸三鼎于荆山在今河南陕州阌乡县南之阳。八月既望，鼎成，崩焉。其臣左彻感思，取衣冠几杖而庙祀之，帅诸侯群臣岁时朝焉。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇疾也齐，速也。长而敦敏，成而聪明。德配天地，宰制群动，故民安乐，不使而成，不禁而止，在位百年而崩，年一百十有一岁。有子二十五人，其得姓者十有四人，曰祁、已、滕、箴、任、旬、嬉、姞、嬛、衣、二姬、二酉，别为十二姓。元妃之子挚嗣位，为少昊氏。 按：黄帝自公元前2697年（甲子）——公元前2598年（癸卯），在位100年。 |
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金天氏在位八十四年。 少昊金天氏 名挚，亦曰元嚣、又曰清阳。已姓，黄帝之子，母即嫘祖，感大星如虹，下临华渚而生帝。自穷桑在曲阜县北。登帝位，以金德王天下，故曰金天氏。《史记》：“黄帝之子曰元嚣，是为清阳，降居江水，不得立。”《汉书》：“少昊帝考德曰清。清者，黄帝之子清阳也。”考少昊之立，见于《左传》，故《汉书》因之，《史记》之说非是。 按：故《史记?卷十三?三代世表第一》无少昊金天氏之名。 |
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都曲阜。《左传》：“伯禽封于少昊之墟。”《帝王世纪》：“少昊自穷桑徙曲阜。” 以鸟纪官。 帝之立也，凤鸟适至，因以鸟纪官。凤鸟杜预《左传注》：“凤知天时。”氏为历正，玄鸟燕也，立春来，秋分去。氏司分，伯赵伯劳也，夏至鸣，冬至止。氏司至，青鸟鸧晏也，立春鸣，立夏止。氏司啟，丹鸟雉也，立秋来，立冬去。氏司闭，是为历正之四属。祝鸠鹪鸠，孝鸟。氏为司徒，睢鸠王鸠，鸷而有别。氏为司马，鸤鸠鴶鵴，性均平。氏为司空，爽鸠鹰也，性鸷。氏为司寇，鹘鸠鹘鵰，春来冬去。氏为司事，是为鸠民之官。又立五雉雉有五种。为五工正，贾逵曰：“西鷷雉主攻木，东甾雉主?埴，南翟雉主攻金，北鵗雉主攻皮，伊洛之南为翚雉，主饰五色。”利器用，正度量，以夷平也民。立九扈扈有九种。为九农正，贾逵曰：“春扈趣民耕，夏扈趣民耘，秋扈趣民敛，东扈趣民藏，棘扈为果殴鸟，行扈昼为民殴鸟，霄扈夜为农殴兽，桑扈为蚕殴雀，老扈趣民收麦，令不得晏起。”以扈止也。民无淫。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 少昊金天氏 作《大渊》之乐。 帝之御世，诸福之物毕至，爰书鸾似凤多青凤，韦续《字源》：“少昊作鸾凤书。”立建鼓，大鼓也。制浮磬，林之奇曰：“磬石取之轻者，故曰之浮。”以通山川之气，合乐以谐人神，合上下，是曰《大渊》。 帝崩，葬于曲阜少昊陵在今曲阜县东北。（按；少昊陵：古称云阳山，位于山东曲阜城东4千米处的寿丘上，有“中国金字塔”之称。） 帝能修太昊之法，象日月之明，故曰少昊，在位八十四年而崩，年百岁。嗣位，为高阳氏。 按：少昊金天氏自公元前2597年（甲辰）——公元前2514年（丁卯）。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 高阳氏在位七十八年。 颛顼高阳氏 姬姓，黄帝之孙，黄帝元妃西陵氏生昌意，昌意降居若水，即泸水，今名打冲河，源出西番，经四川宁远府之西昌诸县，与金沙江合。娶蜀山氏女，是为女枢，感瑶光贯月之祥，生帝。帝年十岁佐少昊，二十即帝位，初国高阳，今河南开封府杞县高阳城是。故号高阳氏，以水德王，色尚赤。 都于帝邱今直隶大名府开州有濮阳故城。《汉书?地理志》：“濮阳，古帝邱颛顼墟。” 始以民事纪官。 以少昊之子重为木正，曰勾芒，该为金正，曰蓐收，修熙相代为水正，曰元冥。又以炎帝之后勾龙为后土，而帝之孙黎为火正，曰祝融。分治五方，是为五官。 |
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命重黎治神人。 少昊之衰，九黎《尚书?正义》：“黎氏九人，当时诸侯之为乱者。”乱德，民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，灾祸至臻。帝乃命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，使复旧常，无相轻渎，民用安生。 以建寅月为历元。 帝作历，以孟春之月为元。是岁正月朔旦立春，五星会于营室，北方营室二星：一曰元宫，一曰清庙。冰冻始泮，蛰虫始振，鸡始三号，天地万物，莫不应和，故后世称帝为历宗。《晋书?律历志》：“黄帝作调历后，颛帝以孟春月为元，遂为历宗。” 制九州马端临《文献通考》：“颛帝创制九州。” 帝始建九州，兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。统领万国，北至幽陵即幽州。南至交趾，即南交。西至流沙，在今安西府敦煌县西南。《地理今释》：“即古居盐泽也。其沙随风流行故名。”东至蟠木。东海中山。日月所照，莫不砥平也属。四远皆平，而来服属。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 颛顼高阳氏 作《承云》之乐。 命飞龙氏会八风条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风，是为八风。之音，为圭水之曲，以召气而生物，浮金效珍，铸之为钟，作五基六英之乐，以享上帝，朝群侯，名曰《承云》。 帝崩，葬于濮阳。颛帝陵在今河南卫辉府滑县东北。（按：位于河南省安阳市黄县南30千米的梁庄乡三阳庄村西北。） 帝静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以养天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚意祭祀，在位七十八年崩，年九十一岁。少昊之孙帝喾嗣位，是为高辛氏。 按：颛顼高阳氏自公元前2513年（戊辰）——公元前2436年（乙酉），在位78年。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 高辛氏在位七十年。 帝喾高辛氏 姬姓名夋。少昊之孙，父曰桥极。帝生而神异，自言其名，年十五，佐帝顼受封于辛，今河南归德府商丘县南有高辛里。《元和志》：“帝喾初封此。”年三十，代高阳氏为天子，以肇基于辛，故曰高辛氏，以木德王，色尚黑。 都于亳。今河南河南府偃师县西有亳城。《帝王世纪》：“契父帝喾都此。” 作六英之乐。 命咸黑典乐为声歌，名曰《六英》。 帝崩，葬于顿丘。顿丘故城在大名府清丰县西南，帝喾陵在河南卫辉府滑县东北。按：今址在商丘市睢阳区南25千米的高辛镇。 帝聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服，在位七十年崩，年百有五岁。帝元妃有邰氏女曰姜嫄，出祀郊禖，见大人迹，履之，震动有娠。生弃。次妃有娀氏女曰简狄，春分元鸟降，简狄祀于郊禖，鸟遗卵，简狄吞之而孕。生契。三妃陈锋氏女曰庆都，有赤龙之感，孕十四月。生尧。四妃娵訾氏女曰常仪，生挚。帝崩，挚嗣位，《帝王世纪》：“挚母于四妃之中班最下，而挚于兄弟年最长，故登帝位。”九年，荒淫无度，诸侯废之而尊尧为天子，是为陶唐氏。 著者按：帝喾高辛氏自公元前2435年（丙戌）——公元前2366年（乙未），在位70年。 |
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个人拙见：上自黄帝元载甲子（公元前2697年），下至尧元载甲辰（公元前2357年）总积年340年，依上述所记诸帝在位积年为100＋84＋78＋70＋9＝341年，此谓积年超限。 《御批历代通鉴辑览》中虽载子挚在位9年，其实已无九年的历史空间。 笔者将：“挚嗣位，九年，荒淫无度，诸侯废之”的表述解释为在位8年：帝子挚自公元前2365年（丙申）——公元前2358年（癸卯）。只待有新的资料发现后再定取舍，不然，以甲辰年一年两用，则界标重叠。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 陶唐氏在位一百年。 帝尧陶唐氏 姬姓，高辛氏次子，曰放勋，育于母家伊侯之国，今河南汝州伊阳县。后徙耆，亦曰黎，今山西潞安府黎城县。故曰伊耆氏。身长十尺，龙颜日角，眉有八彩。年十三佐帝挚封植，受封于陶，今山东曹州府定陶县是。又封于唐，今直隶保定府唐县是。故为陶唐氏。年十六，诸侯废帝挚而尊为天子，以火德王，色尚白。 甲辰元载（公元前2357年——公元前纪年均为笔者批注。），帝即位。 都平阳。《汉书?地理志》：“河东郡平阳。”应劭（按：东汉学者）曰：“尧都也。”平阳故城在今山西平阳府临汾县（按：陶寺遗址）。 |
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命羲和治历象。 羲氏和氏，重黎之后。帝命治历象，授人时。羲仲居嵎夷，表东之地，胡渭《禹贡推指》：“今朝鲜地。”理东作以殷仲春。羲叔居南交，交趾之地，《地理今释》：“今安南国。”理南讹化也。以正夏至。和仲居西，西极之地，《地理今释》：“流沙以西皆是。”理西成以殷仲秋。和叔居朔方，北荒之地，《地理今释》：“大漠以北，山川攸远，故称朔方，以为大界。”理朔易朔犹言苏易改也。以正冬至。 乙巳二载（公元前2356年）置闰法。 帝既命羲和治历象，四时推侯皆合，积一期而天有余度，岁有余日，于是又置润法，岁有十二月，月又三十日，三百六十者，一岁之常数。日与天会而多五日有奇，为气盈。月与日会而少五日有奇，为朔虚。合气盈朔虚而闰生焉。日月气候始参会，后世章法三岁一闰，五岁再闰，十有九岁七闰为一章。昉于此。金履祥曰：“章法虽云气朔齐，然犹有分秒之余，至二十七章为会，三会为统，三统为元，积四千六百一十七年，日月皆无余分，却得十一月甲子朔子时半冬至，又为历元矣。” |
| @柳明兰君，您好，乃博学尊者也。 |
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我国陶唐氏帝尧已经有了历法。 乙巳二载（公元前2356年）置闰法。 帝既命羲和治历象，四时推侯皆合，积一期而天有余度，岁有余日，于是又置润法，岁有十二月，月又三十日，三百六十者，一岁之常数。日与天会而多五日有奇，为气盈。月与日会而少五日有奇，为朔虚。合气盈朔虚而闰生焉。日月气候始参会，后世章法三岁一闰，五岁再闰，十有九岁七闰为一章。昉于此。金履祥曰：“章法虽云气朔齐，然犹有分秒之余，至二十七章为会，三会为统，三统为元，积四千六百一十七年，日月皆无余分，却得十一月甲子朔子时半冬至，又为历元矣。” |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 置谏鼓立谤木。 置敢谏之鼓，使天下得尽其言，立诽谤之木，使天下得攻其过。 清高宗御批：治道当以帝尧为祖，今观帝即位之始，首以授时为重，而即继之以纳谏，后之临民者，宜知所先后矣。 作戒。 戒曰：“战战粟粟，日谨一日，人莫踬于山，而踬于垤。” 戊申五载（公元前2353年），越裳氏在交趾南，《明史?外国传》：“占城国古越裳地，秦为林邑县，汉曰象林，晋以后为林邑国，后更号占城。”来朝。 越裳氏重译来朝，献大龟，盖千岁，方三尺余，背有蝌蚪文，记开辟以来。帝命录之。时有草生于庭，曰蓂荚，十五之前日生一叶，十五之后日落一叶，小余则一叶厌而不落，观之可以知旬朔。 清高宗御批：圣人法天，故天不爱道。然帝之所以正四时而熙庶绩，乃本钦若之一心，所谓在彼不在此也。 |
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庚戌七载（公元前2351年），麒麟游于郊薮。 帝在位七年，民不作忒，鸱久《山海经》：“苍梧之野有鸱久。”注：丘即鸺鹠。李时珍曰：“鸱，恶鸟也。”久，《前编》误作?，今改正。逃于绝域，麒麟游于郊薮。 乙卯十有二载（公元前2346年），巡狩方岳。 帝临民已十二，十二载一巡狩也。周流五岳，存鳏寡，赈荒札，一民饥则曰“我饥之”，一民寒则曰“我寒之”，一民罹辜则曰“我陷之”。故民戴之如日月，爱之如父母。 甲申（公元前2317年）四十有一载，虞舜生。 按：出现了人物生平：甲申（公元前2317年）四十有一载，虞舜生。 |
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舜之先国于虞，《括地志》：“故虞城在河北县虞山之上。”郦道元云：“尧以女嫔于虞之地也，河北故城在今山西解州平陆县。”系出虞幕，《史记》以舜为颛顼五世孙，《路史》以五帝中舜独不出于黄帝。而仍依《史记》，以敬康而下为舜之祖。考《左传》自幕至于瞽瞍无违命，不言世数及名，今故于幕之下瞍之上皆阙之。父瞽瞍盲，母握登有大虹之感。生舜于姚墟，在今山西蒲州永济县。后居沩汭。二水名，在永济县首阳山下。南为沩，北为汭。 癸巳五十载（公元前2308年），帝游于康衢。 帝游康衢，有童歌曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝利于我何有哉？”帝又观于华，华封人祝曰：“使圣人富寿多男子。”帝曰：“多男多惧，富则多事，寿则多辱。”封人曰：“天生蒸民必授之以职，多男而授之以职，何惧之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，与物皆昌，天下无道，修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，归于帝乡，何辱之有？”华，华山，在今陕西同州府华阴县南。 按：我国的干支纪年出现在唐尧时。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 癸卯六十载（公元前2298年），虞舜以孝闻。 舜母早丧，瞽瞍更娶妻生象。象傲，瞍惑后妻，爱少子，尝欲杀舜。舜尽孝悌之道，日以笃谨，年二十以孝闻。耕于厉山，即雷首山，今曰中条。跨蒲州府永济诸县界。人皆让畔。渔于雷泽，在雷首山下，亦曰雷水。人皆让居。陶于河滨，今永济县北有陶城，《寰宇记》：“舜陶河滨。即此。”器不苦窳。作什器犹言什物于寿邱，在今山东兖州府曲阜县东。就时于负夏，郑康成曰：卫城。所居一年成聚，二年成邑，三年成都。 甲辰六十一载（公元前2297年），洪水，命鲧颛帝长子骆明之子治之，功弗成。 时龙门山名，在今陕西同州府韩城县东北。未开，吕梁亦山名，在今山西汾州府永宁州东北。未凿，河出孟门亦山名，在今山西吉州西南。之上，江淮流通，无有平原高阜。帝求能治水者，四岳掌方岳之官。举鲧。帝乃封鲧为崇伯使治之，鲧乃大兴徙役，作九仞之城，讫无成功。 清高宗御批：九仞之城，即《书》所谓堙也。鲧堙洪水绩弗成，禹决九川而民乃粒，故治水之要，堤防不如疏导，此定论也。若九泽既陂，则止水耳。向尝有“《禹贡》无堤字”之句，意正谓此。第今古异宜，以今日生齿日繁，室庐栉比之时，卫民防险，又在审便者神而明之。且束水刷沙，而正流以深，政宜寓浚涤于堤防之内。比年淮徐河流，颇觉顺轨，其明验也。治人治法，可易言哉！ |
| 舜以孝闻，命鲧治水，典出于此。 |
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癸丑七十载（公元前2288年），举舜登庸。 帝在位七十载，以子朱嚣讼不可授，乃询四岳，求逊位，四岳群臣咸举舜。帝亦闻之。于是以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。舜内行弥笃，二女执妇道，九男皆益笃，帝以舜为贤，乃命以位。金氏履祥曰：“《书》称：帝尧克明峻德，以亲九族。”若如《史记》世系，则尧之于舜，为同高祖之族，而直妻以二女，岂得谓克明峻德？故知尧舜不同出于黄帝也。 |
| 尧以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。是尧经对舜的考验后，才举舜登庸的。 |
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舜举八恺、八元、和五典，叙百揆。 高阳氏有才子八人，曰苍舒、隤敳（tuí ái）、梼（chóu）、戭（yǎn）、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达。天下谓之八恺。高辛氏有才子八人，曰伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。天下谓之八元。此十六族也。世济其美，舜举之使八恺主后土，以揆百事；八元布五教于四方，于是五典克从，而无违教；百揆时叙，而无废事。 甲寅七十一载（公元前2287年），舜宾于四门，流四凶族。 清高宗御批：自孔安国《书传》以饕餮为三苗，而杜预《左传注》以浑沌、穷奇、梼杌即驩兜、共工、鲧，由是经之四罪，传之四凶，混而为一。不知四凶之投裔，在舜宾门之时，四罪咸服，在舜摄位之后。时异人殊，经传可据。且鲧则殛死，而四凶不过投诸四裔，又何可强为牵合耶？ 帝鴻氏黄帝之后。有不才子曰浑沌，少昊氏有不才子曰穷奇，颛顼有不才子曰梼杌，缙云氏黄帝之官有不才子曰饕餮，天下谓之四凶。舜投诸四裔，于是四门穆穆而无凶人。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 乙卯七十有二载（公元前2286年），舜纳于大麓。 帝使舜入山林，相视原隰，雷雨大至，众惧失常，舜行不迷。 命舜摄位。 帝曰：“咨而舜，天之历数在尔躬，允执阙中！”殛鲧于羽山，在今江南海州赣榆县东。放驩兜尧时司徒。杜预以为即浑沌，说不足据。于崇山。在今湖南澧州永定县东。 |
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命禹治水。 鲧既殛死，乃命禹为司空，使继父业。禹与益、颛顼之裔孙曰女修，生大业，大业生大费，是为伯益。稷即弃也。同受命。命诸侯百姓，兴人徒以傅土。禹乘四载，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。行山表木，劳身焦思，以水之患，莫大于河，济次之，淮与江又次之。乃先治河，始壶口，禹导河自积石，而施工则自壶口始。于是辟龙门，凿砥柱，自孟津而北，疏为九河。积石山有二；一曰大积石，即今大雪山，在今青海西南境，禹导河自此。一曰小积石，在今兰州府河州西北，古唐述山也。壶口山在今山西吉州西南。龙门注见上，砥柱山在今河南陕州黄河之中，有三门，禹所凿。孟津在河南怀庆府孟县南，今曰河阳渡。九河曰徙駭、太司、马颊、覆鬴、胡苏、简、洁、钩、盘、鬲津。《尔雅疏》：“徙骇是河之本道，东出分为八枝也。”瀹济自沇水，济之上源为沇，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘，被汇于汶。沇水即济，源出今河南怀庆府济源县王屋山，既见而伏，复出为东西二池，合流至温县，潜行绝河。荥即荥泽，亦曰荥渎，在今开封府荥阳县南。陶丘，地名，在今山东曹州府定陶县西南。汶水有五：北汶、赢汶、柴汶、牟汶，其一经流曰大汶，出山东泰安府莱芜县，与四汶合流旧自安民亭合济。导淮自桐柏。会于泗、沂。桐柏山在今河南南阳府桐柏县。淮水出其支山曰胎簪。泗水出今山东兖州府泗水县陪尾山，四源并发，故名。沂水出今山东沂州府沂山，旧沂入于泗，泗入于淮，今为运道所经，俱已改流，不具载。导江自岷山，别为沱，过九江会于汉，汇为彭蠡东，为中江。岷山在今四川茂州及松潘卫，连亘数千里，其一支曰羊膊岭，江水所出。沱有二：一在梁州，今四川成都府之郫江是；一在荆州，今湖北荆州府之夏水是。九江即洞庭湖，在今湖南岳州府，接长沙、常德二府界，沅、渐、辰、无、叙、酉、湘、资、澧九水汇焉，故曰九江。汉水出今陕西汉中府宁羌州嶓冢山，是为东汉水，至湖北之汉阳入于江。彭蠡即鄱阳湖，在今江西南康府，与九江饶州诸府接界。中江江之经流，汉为北江，彭蠡之支为南江。皆注诸海，是为四渎。独发源而注海曰渎。四渎修而民宅土矣。北条之水入于河济，南条之水入于江淮，然后人得平土而居之。 |
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丙辰七十有三载（公元前2285年），正月朔，舜受终于文祖。 舜受终于帝始祖之庙，以摄位告。 齐七政。 在察也。璿玑玉衡，以玉为玑，象天之运转。以璿珠饰之，象星辰之位次，以玉为衡箫，推其分度时节，以窥天而与玑合，后世浑天仪象，盖其法也。以齐七政。日月五星也。 举群祀。 类于上帝，禋于六宗，四时寒暑、日、月、星、水、旱。六宗之说不一，今从蔡沈《书传》。望于山川，遍于群神。 觐群后。 辑五瑞，公桓圭、侯信圭、伯躬圭、子谷璧、男蒲璧。择吉月，日谨四岳，群牧班瑞。 丁巳七十有四载（公元前2284年），巡狩去声，下并同。 岁二月东巡守，至于岱宗。泰山，在今山东泰安府泰安县。柴望秩于山川，肆谨东后，协时月正日，同律度量衡，修五礼，吉、凶、军、宾、嘉。五玉，三帛，元、纁、黄。二生，羔雁。一死，雉。贽，如五器，同五礼之器。卒乃复。五月南巡守，至于南岳，衡山，在今湖南衡州府衡山县。如岱礼。八月西巡守，至于西岳，华山，注见前。如初。十有一月朔巡狩，至于北岳，恒山，在今山西大同府浑源州。如西礼，归格于艺祖《书传》：“艺文也。”孔颖达曰：“艺祖文祖史变文耳。”用特。特，牲，谓一牛也。 流共工古之世官族也，郑樵曰：“共工氏盖自伏羲之后，子孙承传以至尧舜之世。”于幽州今顺天府密云县东北有共城，《括地志》“舜流共工于此。” 己未七十有六载（公元前2282年），窜三苗国名。吴起曰：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡也。”考三苗即今湖南溪峒诸苗，其种不一，故唐虞时即号三苗。孔安国以为缙云氏之子饕餮，是专指一人而言，说不足据。于三危。山名，在今安西府敦煌县南，三峰耸峙，如危欲坠，故名。 |
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制五刑。 象以典刑。墨、劓（yì）、剕、宫、大辟，五刑之正。流宥五刑，五刑可矜，遗之远去。鞭作宫刑，官府之刑。扑作教刑，学校之刑。金作赎刑，罪之极轻。眚过误。灾不幸。肆赦，怙有恃。终再犯。贼刑。 庚申七十有七载（公元前2281年），作《大章》之乐。 辛酉七十有八载（公元前2280年），神龟出于洛。洛水出陕西雒南县冢岭山，至河南巩县入河。 禹治水时，有神龟负水而出，列于背，有数字一至九。蔡沈《书传》：“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，此《洛书》之数也。” 禹因而第之，以成九类。 癸亥八十载（公元前2278年），禹治水成功。 禹八年于外，三过其门而不入。始冀州，冀为帝都，三面距河。次兖，济河为兖。次青，海岱为青。次徐，海岱及淮为徐。次扬，淮海为扬。次荆，荆及衡阳为荆。次豫，荆河为豫。次梁，华阳黑水为梁。次雍，黑水西河为雍。通九州，九州之川。度九山，九州之山。陂九泽，九州之泽。任土作贡，则壤成赋，弼成五服，甸、侯、绥、要、荒。外薄四海，于是禹锡元圭，告阙成功。禹以元圭为贽，而告成功，水色黑，故圭以为元。 甲子八十有一载（公元前2277年），分十二州。 肇十有二州，分冀之东为并州，东北为幽州，青之东北为营州。封十有二山。每州封表一山以为之镇。 封诸侯，锡姓氏。 封禹于夏，《帝王世纪》：“禹受封在河南阳翟。”阳翟今开封府禹州是。锡姓姒氏，是为夏后氏。统领州伯，以巡十二部。契于商，《括地志》商洛县契所封。商洛故城在今陕西商州。姓子氏。是为商始祖。弃于邰，今陕西乾州武功县有故斄城，弃所封。姓姬氏。是为周之始祖。四岳共工从孙，为四岳之官。于吕，今河南汝宁府蔡县有大吕亭，古吕国。姓姜氏。又加赐伯益姓赢氏。是为秦赵之祖。 癸未百载（公元前2258年），帝崩于成阳，故城在今山东曹州府濮州。葬谷林即成阳，今尧陵，在泰安府东平州。按：山东临汾市城东郭行乡北郊村涝河北岸山水清秀，古柏葱茏，苍翠茂郁中有帝尧陵寝。 帝钦明文思，允恭克让，其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于天下，加志于穷民，仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。在位百有一年而崩，年一百十七岁。百姓如丧考妣，三载四海遏密八音。舜避帝之子于南河之南，今濮州东有偃朱城。《括地志》：“舜避丹朱于此。”天下不归帝之子而之舜，舜乃即天子位，为有虞氏。 按：帝尧自公元前2357年（甲辰）——公元前2258年（癸未），在位100年。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 有虞氏在位四十八载。 帝舜有虞氏 姓姚曰重华，《淮南子》；“舜有二瞳子，是为重明。”其先国于虞，故曰有虞氏。 丙戌元载（公元前2255年），正月，帝即位。 帝服尧丧三年毕，始格于文祖，告即位，以土德王，色尚赤。 按：上文虽载“帝服尧丧三年毕”字样，考癸未与丙戌间，只有甲申、乙酉二年。确认丧毕二年。而今服孝二年亦称“三年满矣”，乃古今同俗云。 都蒲坂。故城在今山西蒲州府永济县，亦曰虞都城。 询四岳。 辟四门，明四目，达四聪。 咨十二牧。 帝曰：“食哉惟时，柔远宽而抚之。能迩，扰而习之。惇德厚有德。允元，信仁人。而难任人，任，古文作壬，拒奸恶也。蛮夷率服。” 命九官。 命禹宅百揆。弃为后稷，播百谷。契为司徒敷五教。皋陶字庭坚，高阳氏子。考《路史》以皋陶为少昊之后，四世。今依杜预《左传注》。作士，明五刑。垂勾龙之子。作共工，主工师。益作虞，治山泽。伯夷垂之子，或曰四岳。作秩宗，典三礼。夔亦曰后夔。典乐，教胄子。龙《路史》曰晏龙。作纳言，出纳帝命。 封尧子朱于丹。今山东青州府临朐县东北有丹水。 初尧让天下于舜，处子朱于丹渊，即丹水。为诸侯，至是封朱以奉尧祀，礼乐如之，谓之虞宾，示弗臣也。 封弟象于有庳。今湖南永州府道州有鼻亭，《水经注》谓之有鼻墟，即有庳也。象虽为诸侯，不为政，使吏治其国，而纳其贡赋焉。 |
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建学。 太学曰上庠，在西郊；小学曰下庠，在国中。 始养老。皇侃曰：“养老之礼四：三老五更一也，子孙死王事养其父母二也，致仕之老三也，庶人之老四也。” 养国老于上庠，养庶老于下庠，俱以燕礼。一献既毕，皆坐而饮酒。禹、皋陶陈谟《书序》皋陶矢阙谟，禹成阙功，帝舜申之作《大禹》《皋陶谟》《益稷》。 丁亥二载（公元前2254年）作五弦琴。 帝作五弦之琴以歌《南风》，其诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。” 戊子三载（公元前2253年），考绩。 三考黜陟幽明。 庚寅五载（公元前2251年），作《九韶》乐。 夔为乐正，正六律，和五声，以通八风。重黎欲求益人，帝曰：“一夔足矣。”作《箾韶》乐，九成，百兽率舞，凤凰来仪。 |
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按：于丙戌元载（公元前2255年）建学。 太学曰上庠，在西郊；小学曰下庠，在国中。（首见“建学”的记载）， |
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辛卯六载（公元前2250年），巡狩。 帝五载一巡狩，群后德让，贡正声而九族奏，俱成。诸侯贡其正声，而天子九奏之乐乃俱成。金氏履祥曰：“此采诗作乐之始。” 己亥十有四载（公元前2242年），帝作歌。 清高宗御批：注疏家以为：帝舜之歌先言股肱，皋陶赓歌先言元首。此君臣交儆之义。似矣，不知敕命二句，即歌语，乃歌者永言申歌之意耳。皋陶之意，亦廑於省成，均发于自然，而动于不容巳，谓其交相责难，犹未免窥测也。 帝庸作歌曰：“敕天之命，惟时惟几。”歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率作兴事，慎乃宪；钦哉，屡省乃成，钦哉。”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事惰哉！”于是景星出，卿云兴，百工相和而歌。帝乃偶之曰：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮！”八伯东阳伯羲伯、南夏伯羲伯、西秋伯和伯、北冬伯和伯。进稽首曰：“明明上天，烂然星辰。日月光华，宏于一人。”十有五载，帝载歌曰；“日月有常，星辰有行，四时顺经，万姓允成。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华既竭，褰裳去之。” 丁巳三十有二载（公元前2224年），命禹摄位。 帝之子商均不肖，于是命禹摄位，禹让于皋陶。帝曰：“惟汝谐，命之曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。’” 戊午三十有三载（公元前2223年），禹受命于神宗。 禹受命于尧之庙，率百官，若帝之初。 |
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辛酉三十有六载（公元前2220年），有苗三苗余孽。格。 时有苗弗率，帝命禹徂征，禹誓师于众，奉辞伐罪，三旬苗民逆命。益赞于禹，班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。 癸酉四十有八载（公元前2208年），帝崩于苍梧，山名，亦曰九疑，在今湖南永州府宁远县。葬零陵。帝舜陵，在今宁远县东南。 按：山西运城舜帝陵位于山西省运城市的鸣条岗西端；湖南宁远舜帝陵位于湖南宁远的舜帝陵位于九嶷山。二说应以后者为确。 帝浚哲文明，温恭允塞，临下以简，御众以宽。德若天地而宁虚，化若四时而变物。是以四方风动，畅于异类，凤翔麟至，鸟兽训德。年二十以孝闻，三十尧举之，五十摄天子事，六十一代尧践帝位，践位四十八年，年百有十岁，难寻遂崩于苍梧之野。三年丧毕， （按：此文虽记“丧毕三年”，然按干支计，仅隔甲戌、乙亥二年即为禹丙子元岁。）禹避帝之子于阳城。故城在今河南府登封县。天下诸侯不归帝之子而归禹，禹乃即位，为夏后氏。 按：有虞氏帝舜自公元前2255年（丙戌）——公元前2208年（癸酉），在位48年。 按：以上记述未见《古本竹书纪年》的“舜囚尧”的谎言。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载） 《御批历代通鉴辑览》卷二 夏起禹丙子，至桀甲午，凡十七王，十四世，四百三十九年。其桀之乙未两系于夏、商之代，纪数则属于商。 按：夏自禹元岁公元前2205年（丙子）——桀五十二岁公元前1767年（甲午），十七王，十四世，有王无王439年。 |
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夏后氏大禹《史记》作帝禹。 姒姓，颛顼之孙，鲧之子，生于石纽，谯周《蜀本纪》：“禹本文山郡广柔县人，生于石纽。”广柔废县在今四川茂州汶川县西北，地有石纽村。《元和志》；“禹所生处。”相传禹以六月六日生此。今以《蜀纪》《元和志》为据。长于西羌，今洮岷松茂，古为西羌。封夏伯，故曰伯禹，天下宗之，故曰大禹。 丙子元岁（公元前2205年），王即位，国号夏。 王即位为众所归，乃即天子位，因所封国为有天下之号，以金德王。 都安邑。今山西解州夏县北有安邑故城，禹所都。《帝王世纪》：“禹先封阳翟后，都安邑。” 以建寅月为岁首，改载曰岁。 天开于子，地辟于丑，人生于寅，岁首建寅，得人之正，是谓人统。以平旦为朔。朱子《论语注》： “夏以寅为人正，商以丑为地正，周以子为天正。然时以作事，岁月自当以人为纪。”故孔子尝曰“吾得夏时焉。”而又以告颜子也。 按：伪书《今本竹书纪年》、各版本《古本竹书记年》均记曰：夏“始壬子，终壬戌”皆属不实之词。 |
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色尚黑。 牲用元，戎事乘骊，马深黑色。朝燕服，收冕属取敛发之义。冠而黑衣。 封丹朱于唐，即尧初所封，注见前。商均于虞。今河南归德府虞城县。 立贡法。 一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。 建学。 国学曰学，大学为东序，在国中，小学为西序，在西郊，乡学曰校。 养老。 养国老于东序，养庶老于西序，俱以飨礼。体荐不食、爵盈不饮、立而不坐、以尊卑为献，数毕而止。 作《大夏》乐。 命皋陶为《夏钥九成》。《淮南子》：“夏后氏其乐《夏钥九成》。”钥，乐器也。昭成功也。 定车制。 初黄帝作车，少昊加牛，奚仲任姓，黄帝之后，封于薛，是为薛之始祖。薛，故城在今山东兖州府滕县。加马，王乃命仲为车正，建绥读为蕤（ruí），即干旄。旆（pèi），继旐为旆，旗尾也。以别尊卑等级。 以五声听治。 揭钟、鼓、磬、石音之器。铎、铃属。鞀与鼗同，小鼓也。五器于庭，而铭于簨簴，横曰簨，直曰簴，所以悬乐器。曰：“导寡人以道者挝鼓，喻以义者鼓钟，告以事者振铎，语以忧者击磬，有狱讼者挥鞀。”常曰：“吾不恐四海之士留于道路，恐其留吾门也。”故尝一沐三握发，日中不暇食，以礼有道之士焉。 绝旨酒。 仪狄人名，《战国策》：“昔者帝女令仪狄作酒。”《路史》以仪狄为帝女非是。作酒，王饮而甘之，曰：“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄，而绝旨酒。 会诸侯于涂山。在今江南凤阳府怀远县山南有禹会村。 承唐虞之盛，执玉帛者万国。 清高宗御批：涂山之会，执玉帛者万国，与黄帝百里之国万区同一荒渺。宋洪迈辈多讥其妄，履祥金氏以为史传之侈辞，良然。 丁丑二岁（公元前2204年），皋陶薨。 王举皋陶将受政，而皋陶薨。封其后于英、今江南六安州英山县有古英氏城。《史记索隐》：“皋陶之后封此。后改为蓼国。”六，今六安州古六国也。举益为相。 戊寅三岁(公元前2203年)，考功。 己卯四岁（公元前2202年）铸九鼎。 王复九州，九牧贡金，铸鼎象物，使民知神奸，入山林川泽，不逢不若，用能协于上下，以承天休。 清高宗御批：禹铸九鼎，《汉书》及他记载皆同，金氏履祥独据《墨子》之说，以为后启所铸，舍经传而从于子书，非是。至铸鼎象物，《左传》犹称，近古胡氏宏乃以为图九州道里贡赋。夫道里贡赋，何以称象物耶？盖好异逞臆之病，纪事者所不免。 按：始立贡法。 立贡法。一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。曰贡赋，曰钱粮，曰地银，曰农业税。而今全免。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 庚辰五岁（公元前2201年），巡狩。 王出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“罪人不顺道，君王何为痛之？”王曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心。寡人为君，百姓各自以其心为心，是以痛之。”王济江，黄龙负舟。舟人恐，王神色不变曰：“吾受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。龙何为者？”须臾龙俛首低尾而逝。 癸未八岁（公元前2198年），会诸侯于会稽。今浙江绍兴府会稽县以会稽山名，在县东南。防风氏今浙江湖州府武康县古防风氏国。后至，戮之。 清高宗御批：祗台德先之世，即有不共命若防风氏者，《易》所谓不宁方来，后夫凶也。然《周书》曰：“其克诘而戎兵，以陟禹之迹。”亦可见大禹立政之大端矣。 王崩，葬会稽。大禹陵在会稽山。（按：大禹陵位于绍兴东南的会稽山脚下。） 王会诸侯，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。王敏给克齐，其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度。不宝尺璧，而贵寸阴。闻善言则拜，见耕者五耦而试。过十室之邑必下，为有秉德之士存焉。是时天下殷盛，公家三十五年之积，私家有九年之储，政令流行，百姓亲睦。王年十四而始用，九十三而践位，百岁而崩。在位八年。既崩，益避王之子于箕山在今河南河南府登封县。之阴，天下不归益，而归王子启，乃即天子位。 按；夏禹自公元前2205年（丙子）——公元前2198年（癸未），在位8年。 《皇极经世》以“丁巳三十有二载（公元前2224年），命禹摄位”为夏始年，今不取。 |
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后启 禹娶涂山氏，《汉书?地理志》：“九江郡当涂。”应劭曰：“禹所娶涂山氏侯国也。”当涂故城在今凤阳府怀远县。生启，荒度土功，过门弗入，涂山氏能明训教，启化其德，卒成令名。见《列女传》。 甲申元岁（公元前2197年），诸侯奉嗣子即位。金氏履祥曰：“三代以来嗣君皆逾年而称元，（此）与尧舜禹之间不同，故胡氏《大纪》于启甲申书元。”今从之。 乙酉二岁（公元前2196年），伯益归政就国。 后益薨，王岁以牺牲祀之。 丙戌三岁（公元前2195年），大享于钧台。在今河南开封府禹州大陵之西，俗曰台陂，亦曰启筮亭。《地道记》：“昔夏后启筮享神于大陵，即此。” 清高宗御批：钧台之享，史书不言岁月，然当在伯益归政之后。盖处尚在宅忧，不当大享三年。启始亲政，诸侯来朝，是以有钧台之享。是时诸侯毕至，而有扈氏不服，故有甘之战，即此知启之贤，能敬承禹之道矣。 王既即位，诸侯会同乃即钧台而大享焉。 伐有扈。今陕西西安府鄠县，夏扈国。 有扈氏不服，王伐之，召六卿而誓曰：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天地人之道。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”大战于甘，今鄠县西南有甘亭，启誓师处，亦曰甘泽。遂灭有扈。 |
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壬辰九岁（公元前2189年）序《九辩》、《九歌》。朱子《楚辞集注》：“《九辩》《九歌》，皆禹乐。” 禹象功作乐，曰《九辩》《九歌》，王敬承禹功，乃序其乐而歌之。 王崩，子太康立。 王继世而有天下，持禹之功不替，德教施于四海，在位九年而崩，年九十一。 按：夏启自公元前2197年（甲申）——公元前2189年（壬辰），在位9年。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 后太康 癸巳元岁（公元前2188年）。 王尸位，以逸豫灭阙德，黎民咸贰，夏政始衰。 辛亥十有九岁（公元前2170年，后羿4年），王畋于洛表，洛水。羿拒王于河，洛在河南羿拒于河北。王居阳夏今河南陈州府太康县。 王畋于有洛之表，十旬弗反，有穷后羿，蔡沈《书传》：“穷，国名。”羿，穷国君之名（按：后羿自有年号）。因民弗忍，距于河，王不得入国，遂筑阳夏之城而居焉。太康县阳夏故城，《路史》：“夏太康所筑。”（） 五子作歌。 太康失邦，昆弟五人须于洛汭，洛水入河之处。乃述大禹之戒以作歌。其一曰：“皇祖有训：民可近不可下，民为邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？”其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方，今失阙道，乱其纪纲，乃底灭亡。”其四曰：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻阙子孙，关石和钧，王府则有，荒坠阙绪，覆宗绝祀。”其五曰：“呜呼曷归，余怀之悲，万姓仇予，颜厚有忸怩，弗慎阙德，虽悔可追。” 辛酉二十九岁（公元前2160年，后羿14年），王崩于阳夏，弟仲康立。 王在位十九岁，失政十岁而崩。 按；夏太康自公元前2188年（癸巳）——公元前2160年（辛酉），在位29年。含失政。 |
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后仲康 五子之一。 壬戌元岁（公元前2159年，后羿15年），命胤侯胤，国名。《路史》以为利之胤山。地在今四川保宁府广元县。掌六师。 秋九月，朔，辰弗集于房。 刘氏炫曰：“房所舍之次也，集，会也，会合也，不合则日食可知。” 癸亥二岁（公元前2158年，后羿16年）命胤侯征羲和。 侯告于众曰；“羲和颠覆阙德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃阙司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸阙官，罔闻知。政典曰：‘先时者，杀无赦。不及时者，杀无赦。’今予以而众士，奉将天罚，尔众士同力王室，尚弼余钦承天子威命。” 林氏之奇曰：“仲康即位之始，即能用胤侯掌六师，收兵权，羲和之罪，虽曰沉乱于酒，然党于羿，同恶相济，胤侯承王命征之，以剪羿之羽翼，故终仲康之世，羿不得以逞。” 甲子三岁（公元前2157年，后羿17年）羿灭伯封。 伯封，后夔之子也，羿灭之，夔是以不祀。 金氏履祥曰：“《左传》所载伯封事似失之诬，不具录。据《路史》禹命伯封叔作衍历，是伯封夏之天官，仲康征羲和而夷，羿灭伯封，直与王室争诸侯耳。” 甲戌十有三岁（公元前2147年，后羿27年），王崩，子相立。 按；夏仲康自公元前2159年（壬戌）——公元前2147年（甲戌），在位13年。 |
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壬戌元岁（公元前2159年，后羿15年），命胤侯胤，国名。《路史》以为利之胤山。地在今四川保宁府广元县。掌六师。 秋九月，朔，辰弗集于房。 刘氏炫曰：“房所舍之次也，集，会也，会合也，不合则日食可知。” 按：这是古文献中第一次出现关于日食的记载。谓“仲康日食”。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 后相 乙亥元岁（公元前2146年，后羿28年），徙都商丘。今河南归德府商丘县。 王为羿所逼，迁于商丘，依斟灌、今山东青州府寿光县东北有斟灌城，应劭曰“古斟灌，禹后。”斟寻氏。今山东莱州府濰县东有斟亭，应劭曰：“古斟寻，禹后。” 清高宗御批：商丘在河南，而斟灌、斟寻在山东青莱，所谓马牛风不相及，何能相依，或其时来从王难耶？然云相依，则是籍其土地民人之势也。古史荒略鲜实，可见一斑。 征畎quǎn夷。九夷之一。 辛巳七岁（公元前2140年，后羿34年），畎夷来宾。 自太康失政，四夷背叛，及王即位，始征畎夷，七岁，然后来宾。 壬午八岁（公元前2139年，后羿35年），寒国名，今山东莱州府濰县东有寒亭。古寒国。浞寒君之子杀羿（寒浞另立年号）。 羿自鉏（音锄chú）今河南卫辉府滑县有鉏城，羿初居于此。迁于穷石，《左传注》河南有穷谷，羿所迁也。因夏民以代夏政（按：因羿已代夏政），恃其善射，不修民事，而淫于原兽，弃武罗、伯因、熊髡（kūn）、尨圉（páng yǔ ），四人皆羿之臣也。而用伯明氏寒国之君。之谗子寒浞，使为己相。浞行媚于内施贿于外，愚弄其民，而虞同娱。羿于田，树之诈慝（tè），以取其国，外内咸服。羿犹不悛（quān），将归自田，家众逄（páng）蒙《路史》作庞门。杀而烹之。 按：太康辛亥十九岁，太康失邦，后相乙亥元岁，王为羿所逼，迁于商丘，又“武罗、伯因、熊髡、尨圉，四人皆羿之臣。寒浞已为羿相。”无君何以有四臣？非帝寒浞焉能称相？说明当时羿已称帝。至壬午八岁（公元前2139年）羿被逄蒙所杀期间历史上曾有两个并列政权存在。故《帝王世纪》载：“羿遂袭帝号为羿帝。” |
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壬寅二十八岁（公元前2119年，寒浞20年）寒浞使其子浇，弑王于帝邱。 王后缗归于有仍，《路史》：“仍，太昊后，即任也。”地在今山东兖州府济宁州。臣靡奔有鬲氏今山东济南府德州北有鬲县故城，古鬲国。 浞因羿室（妻妾），生浇及豷，使浇用师，灭斟灌、斟寻，遂弑王。王后缗方娠，逃出，自窦归于有仍。遗臣靡奔有鬲，浞乃处浇于过，今莱州掖县北有过乡。《括地志》：“寒浞处浇于此。”处豷于戈，《左传注》：“戈在郑宋之间。”孔颖达曰：“传所云郑宋之隙地，戈岩锡是也。” 按：夏帝相自公元前2146年（乙亥）——公元前2119年（壬寅），在位28年。 |
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后少康 癸卯元岁（公元前2118年，寒浞21年）相后缗生少康于有仍。 金氏履祥曰：“癸卯以后，《皇极经世》缺四十年不书。胡氏《大纪》，即以少康所生之年为元岁，盖少康既生，则夏统不绝。”今从之。 清高宗御批：国之统系于君，《春秋》之义，君在即大统归之，新莽书更始之年，则天纪房陵之迹，皆此意也。胡氏《大纪》，以少康所生之年为元岁，足纠《皇极经世》之误，然是时夏之不亡，其亦如线矣。 甲子二十有二岁（前2097年，寒浞42年），少康自有仍奔虞。 少康为仍牧正，惎毒也。浇能戒备也之。浇使椒浇臣。求之。逃奔有虞，为之庖正。虞思虞君。于是妻之以二姚，而邑诸纶。今虞城县东南有纶城，《括地志》：“夏少康邑。”有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。 |
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壬午四十岁（前2079年，寒浞60年），靡诛寒浞，立王，王诛浇及豷。 靡自有鬲氏，收二国灌、寻。之烬，以灭浞，而立少康。少康使女艾少康臣，《路史》女作汝。谍浇，使季杼少康子诱豷，遂灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。胡氏宏曰：“少康靡鬲受困厄而不渝，滨死亡而不怠，兢兢业业，经营四十年，然后克殄元凶。不失旧物，故唐臣虞世南论历代中兴之王，以少康为冠。” 按：寒浞自公元前2138年(癸未)——公元前2079年（壬午），历60年。夏王朝的无王阶段 （寒浞乱政）自公元前2118年(癸卯)——公元前2079年（壬午），历40年。公元前2078年（癸未）少康元年。 方夷亦九夷之一。来宾。 夷人久畔（盼），王既立，遂宾于王门，献其乐舞。 癸卯六十一岁（公元前2058年，少康21年），封庶子无余于越。是为于越之祖。 禹葬会稽，太康而后，岁弗祭祀，王乃封其少子于越，号曰无余，从民所居，居于秦余，今会稽县东有侯城，《水经注》：“越无余初居于此。”春秋奉禹祀。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 王（指少康）崩，子杼立。 王生长艰危，备尝险阻，卒成再造之功，为中兴之主，年四十而复国，在位实二十二岁（此处有误：应为21岁）。 按：夏少康自公元前2078年（癸未）——公元前2058年（癸卯），在位21年。 |
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后杼《史记》作予，《路史》作伯杼，《前编》作季杼。 甲辰元岁（公元前2057年）。 戊申五岁（公元前2053年）征东海，伐三寿。《路史》以为即平寿，今莱州府濰县有平寿故城。 庚申十有七岁（公元前2041年），王崩，子槐立。 王佐少康勘定寒氏之乱，帅禹之道，故夏后氏报焉，宗其有德也。 按；夏帝杼自公元前2057年（甲辰）——前2041年（庚申），在位17年。 后槐《帝王世纪》作芬。 辛酉元岁（公元前2040年）。 丙戌二十有六岁（公元前2015年），王崩，子芒立。 按：帝槐自公元前2040年（辛酉）——公元前2015年（丙戌），在位26年。 后芒《史记》：“芒，一名和。” 丁亥元岁（公元前2014年），以元圭宾于河，乃东狩于海。 甲辰十有八岁（公元前1997年），王崩，子泄立。 按：帝芒自公元前2014年（丁亥）——公元前1997年（甲辰），在位18年。 后泄《路史》作洩，是为世宗。 乙巳元岁（公元前1996年），加六夷爵命。 畎夷、白夷、赤夷、元夷、风夷、阳夷六属来王，于是始加爵命。 庚申十有六岁（公元前1981年），王崩，子不降立。 按：泄自公元前1996年（乙巳）——公元前1981年（庚申），在位16年。 后不降《世纪》作帝降。 辛酉元岁（公元前1980年）。 丙寅六岁（公元前1975年），伐九苑。戎名。 己未五十有九岁（公元前1922年）,王崩，帝扃立。 按：帝不降自公元前1980年（辛酉）——公元前1922年（己未），在位59年。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 后扃《路史》：“或曰高阳。” 庚申元岁。（公元前1921年） 庚辰二十有一岁（公元前1901年），王崩，子廑立。 按：扃自公元前1921年（庚申）——公元前1901年（庚辰），在位21年。 后廑《世纪》“名顿。” 辛巳元岁（公元前1900年）。 辛丑二十有一岁（公元前1880年），王崩，不降之子孔甲立。 按：廑自公元前1900年（辛巳）——公元前1880年（辛丑），在位21年。 后孔甲 壬寅元岁（公元前1879年）。 甲辰三岁（公元前1877年），以刘累陶唐氏之后，生而有文在手，曰“刘累”，因以为名。为御龙氏。 时天降二龙，雌雄各一，王不能食音嗣。有刘累者，学扰龙于豢龙氏，《左传》：飂叔安裔子曰：“董父能扰畜龙，以服事舜。舜赐之姓曰董氏。为豢龙。”能饮食之。王嘉累，赐氏曰御龙。龙一雌死，潜醢以食王。既而王使求之，累惧奔鲁。今河南汝州鲁山县。 采首山铁铸剑。陶弘景《古今录》作八岁，今依《前编》辑。 戊辰二十有七岁（公元前1853年），商汤生。 契封于商，十二传而至主癸，契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，报丁生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，主壬生主癸， 主癸生履，是为成汤。《帝王世纪》：“主癸之妃扶都见白气贯月，感而生汤。” 壬申三十有一岁（公元前1849年），王崩，子皋立。 王好事鬼神，肆行淫乱，作《破斧之歌》，是为东音。诸侯化之，夏政日衰。 按：孔甲自公元前1879年（壬寅）——公元前1849年（壬申），在位31年。 后皋 癸酉元岁（公元前1848年）。 癸未十有一岁（公元前1838年）王崩，子发立。 按：后皋自公元前1848年（癸酉）——公元前1838年（癸未），在位11年。公元前1841年（庚辰）四月初八（前1841年6月1日癸卯），伊尹生。据《河南杞县伊氏家谱》。 |
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后发《路史》作敬发，亦曰发惠。 甲申元岁（公元前1837年）。 壬寅十有九岁（公元前1819年），王崩，子癸立是为桀。 按：发自公元前1837年（甲申）——公元前1819年（壬寅），在位19年。 |
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后癸 癸卯元岁（公元前1818年）。 王淫虐，有殊力，能伸钩铁索，生裂兕sì虎，负持其勇，不务德而武伤百姓。有赵梁者，教为无道，劝以贪狠，百姓弗堪。 甲子二十有二岁（公元前1797年）公刘《路史》公刘去后稷盖十余世。迁于豳。今陕西邠州三水县有豳城，公刘所居。 初，舜封后稷于邰，子孙实世稷官，服事虞夏。传至不窋，《史记》以不窋为后稷之子，谯周引《国语》辩之，以为不合事情。张守节、罗泌等亦言其非，辞繁不具载。值夏道衰，去稷弗务，用失其官，窜于戎狄之间，程大昌曰：“庆州有不窋城。庆州今甘肃庆阳府是。”再世至公刘，不窋生鞠，鞠生公刘。乃徙于豳，复修后稷之业，百姓怀之，多徙而归焉，周道之兴自此始。 乙亥三十有三岁（公元前1786年），伐蒙山有施氏，进妹喜。韦昭《国语注》：有施喜姓，国妹其女也。 |
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自孔甲之后，王室德政日衰，诸侯或不朝。王伐蒙山有施氏，有施氏进女妹喜。王嬖之，所言皆听。妹喜好闻裂缯声，王发缯裂之，以顺势其意。为琼室象廊，瑶台玉床，行淫纵乐，政事怠废，又为肉山脯林，酒池可以运舟，一鼓而饮者三千人，以为戏剧。 丁丑三十有五岁（公元前1784年），商汤嗣为诸侯，始居亳。《周书》：立政三亳。皇甫谧曰：“蒙为北亳，即景亳，汤受命之地。谷熟为南亳，汤初所都。偃师为西亳，汤后所都，盘庚徙此。”北亳今归德府商丘县之薄县故城是。南亳今商丘县南亳城是。西亳今河南府之亳城是。 自契至于成汤八迁，契居商，昭明居砥石，相土居商丘，汤居亳。孔颖达曰：“事见经传者，有此四迁，余未详闻。”汤始居亳。即南亳。 戊寅三十有六岁（公元前1783年，汤元年），商汤征葛。今归德府宁陵县有葛乡，夏葛伯国。 |
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汤为方伯，得专征伐，葛伯不祀，汤始征之。《书序》：汤征葛伯，作《汤征》。今其篇亡。 己卯三十有七岁（公元前1782年），商汤进伊尹。 伊尹名挚，皇甫谧曰：“力牧之后，生于空桑。今开封府杞县西有空桑城。”《寰宇记》：“伊尹生于此。”耕于有莘今山东曹州府曹县北有莘城，古莘国。之野，（详见前《河南杞县伊氏家谱》）汤三往聘之，尹乃就汤。汤荐尹于王，自亳凡五适夏，告以尧舜之道，王终不听。按；明王世贞《吊夷齐赋》：“尹五就而拯图兮”句所陈之意。 壬午四十岁（公元前1779年）伊尹复归于亳。 王与群臣俱沉湎于酒，群臣相持而歌曰：“盍归于薄？即亳。薄亦大兮！”伊尹闻之，进告于王曰：“天命之亡有日矣！”王哑然笑曰：“吾有天下，如天之有日也，日有亡乎？日亡，吾乃亡耳。”于是伊尹接履而趋，复归于亳。《书序》：“伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇汝鸠，汝方作《汝鸠》。”汝方，金氏履祥曰：“孟子、伊尹，五就汤桀之说，或本此书。惜其篇亡不可考矣。” |
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苏氏辙曰：“伊尹以处士从汤，及其适夏，汤与知之。其君臣之心，以为伐桀以济斯世，不若使尹事桀以止其乱，虽使夏不亡，商不兴，无恨也。及其不可复辅，于是舍归商耳。其后文王事纣，亦为之三公，至将囚而杀之，然后弃之而西。盖汤之于桀，文王之于纣，其不欲遽取之者如此。此所以为汤、文而非后世之所能及也欤！” 甲申四十有二岁（公元前1777年），囚汤于夏台，即钧台。既而释之。 汤出，见人张网四面，汤解其三面，祝曰：“欲左者左，欲右者右，惟不用命者，乃入吾网。”诸侯闻之曰：“汤德及禽兽。”归之者四十余国，王疾其大得诸侯和也，召之囚于夏台，已而得释。 壬辰五十岁（公元前1769年），会诸侯于有仍氏。有缗氏今山东兖州府金乡县有东缗故城，夏有缗国。叛，攻克之。 王肆其侈心，为有仍之会。有缗氏见王汰侈，弗善也，引师先归。王怒，率诸侯攻克之，愈自矝肆。诸侯韦氏、今卫辉府有韦城废县，古豕韦氏国，鼓姓。顾氏、今曹州府范县有古顾城，夏顾国。昆吾氏，今直隶大名府开州有昆吾故城，夏昆吾国，与顾国俱巳姓。助王之恶，以虐其民。 癸巳五十有一岁（公元公元前1768年），太史令终古奔商。 王凿池为夜宫，男女杂处，三旬不朝，终古执图法泣谏，不听，遂奔商。 冬十月，凿山穿陵，以通于河。 谏者曰：“泄天气，发地藏，天子失道，后必有败。”王杀之。耆老或谏，王又杀之。王见《篆书》云：“亡夏者桀。”于是大诛豪杰。大费即伯益。之后曰费昌，徙族以归于汤。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 甲午五十有二岁（公元前1767年）杀谏臣关龙逄。 王不道愈甚，关龙逄进谏曰：“古之人君爱民节用，享国之日长；今王用财若无穷，杀人若弗胜，亡无日矣，盍少悛乎？”不听，龙逄立而不去，王怒，遂杀之。两日斗，五行错行，泰山崩，伊洛竭。伊水出陕州卢氏县熊耳山，至河南府偃师县入洛。 按：癸即夏桀自公元前1818年（癸卯）——公元前1767年（甲午），在位52年。 乙未五十有三岁（公元前1766年），汤伐昆吾，遂攻鸣条。今山西解州府安邑县有鸣条崗。王败师，王奔南巢，今江南庐州府巢县有桀王城，桀奔此。夏亡。 昆吾氏为乱，汤乃兴师，率诸侯，伊尹相汤，汤自把钺以伐昆吾。遂誓师，攻鸣条。《书序》：“伊尹相汤伐桀，战于鸣条之野，作《汤誓》。”王师败绩，王奔南巢，因放焉。《书传》：“王出太行，渉河奔南巢，汤纵而不迫，故称放。”后三年，卒于亭山。《淮南子》作历山，即今江南和州历阳山。王灭德任威，弃异听谗，诸侯危其位，大夫隐其道，举事戾于天，发令逆其时，遂至于亡。自禹至桀，十七君，十四世，合计四百三十有九年。 邵子《经世书》：“夏起自禹丁巳，盖统摄政之年而纪之也，系夏亡于桀之甲午，盖以乙未岁为汤革命之年也。” |
| 今自禹丙子即位，至桀乙未奔南巢，总而纪之，其乙未岁两系于夏商之代。 |
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商起汤乙未至纣戊寅，凡二十八王，十六世，六百四十四年。其纣之己卯，两系于商周之代，纪数则属于周。 按：商自公元前1766年（乙未）——公元前1123年（戊寅），传28王16世，凡644年。 |
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商王成汤 子姓名履，一曰天乙，契之十三世孙，系见前。以有武德，亦曰武王，《诗?商颂》：“武王载旆pèi。”《史记》：“汤号曰武王。” 乙未十有八祀（公元前1766年），即夏桀五十三年。春三月，王即位于亳，国号商。 王归，自克夏，诸侯咸推王为天子，王再拜而让者三，乃即位于亳。《帝王世纪》：汤归于亳再拜而从诸侯之位曰：“天下惟有道者宜处之。”三让乃即天子位。因所封国为有天下之号，以水德王。金履祥曰：“古史不载汤改元，刘道原载之，非其实也。汤之元祀已立于桀之三十六岁，又可改乎？” 都亳。《史记正义》：“汤即位都南亳，后徙西亳。” 改建丑月为岁首，岁曰祀。 十二月建丑，得地之正，是为地统。以鸡鸣为朔。 色尚白。 牲用白牡，戎事乘翰，白马。朝燕服，冔xú取履饰之义。冠而缟衣。 大诰诸侯。《书序》：“汤既黜夏命，作《汤诰》。” 诸侯来朝，乃作诰与天下更始。以伊尹、仲虺huǐ即莱朱，奚仲之后为相。 伊尹为左相，仲虺为右相。虺因王放桀有惭德，乃作诰以释之。《书序》：“汤归自夏，至于大坰，仲虺作《诰传》。”大坰地名。 立禹后及古圣贤之裔，封孤竹今直隶永平府古孤竹国，神农之后。《史记索隐》；孤竹君商汤所封。应劭曰：“姓墨胎氏。”等国有差。 告群臣曰：“古禹、皋陶，久劳于外，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。”禹之后封杞，后为东楼公，周再封，稷之后公刘居豳，皋陶之后咎单为司空，伯益之后费昌亦为诸侯，奚仲之后仲虺为相。 |
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制爵录。 制爵，公侯皆百里。伯七十里。子男，皆五十里。不能五十里曰附庸。凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，亦五等。天子之三公，视诸侯，卿视伯，大夫视子男，元视附庸。制录，凡国之君，皆十卿录，卿四大夫录，次国三大夫，小国倍。下大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士视上农夫，庶人在官者，《路史》胥徒之属。其录视农夫上食九人，次食八人。中食七人，次食六人。下食五人。之次为差。金氏履祥曰：“王制与周礼不同，旧说以为殷礼，故依胡氏采录，以简成汤纪纲，天下大规。” 立助法。 为井田之制，以六百三十亩之地划为九区。区七十亩，中为公田，其外八家，各授一区，但借其力以助耕公田，而不复税其私田，故曰助。 建学。 国学曰学，大学为右学，在西郊；小学为左学，在国中；乡学曰序。 养老。 养国老于右学，养庶老于左学，俱以食礼。有饭有肴，设酒而不饮，以饭为主。 |
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制官刑。 儆于有位，曰敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。常歌常舞若巫觋xí然。敢有殉于货色，恒于游畋tián，时谓淫风。过而无度。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，避顽童，时谓乱风。悖礼曰乱。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧邦；君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。 始作囿。 取禽兽以奉宗庙。 作器用之铭。 诸器用皆作铭，以自警戒，其《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 作《大濩》乐。 命伊尹作乐，曰《大濩》。《吕氏春秋》：“汤放桀，黔首安宁，乃命伊尹作《大濩》。” |
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丙申十有九祀（公元前1765年），大旱。 祀弃而配稷。 旧以农炎帝子柱配稷，至是大旱，易以弃配。 戊戌二十有一祀（公元前1763年），铸金币。 伊尹言于王，发庄山《盐铁论》作严山。考《汉书》，蜀严道有铜山，后汉避讳改庄为严。此庄山盖即严道之铜山也。之金，铸币而赈民。 辛丑二十有四祀（公元前1760年），祷于桑林，地名，《吕氏春秋》：“周封汤后于宋，以奉桑林。”据此桑林当在宋地。雨。 大旱七年，王祷于桑林之野，祝曰：“毋以予一人之不敏，伤民之命。”以六事自责曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴jū行欤？谗夫昌欤？”言未几，大雨方数千里。胡宏《大纪》：“汤祷桑林而雨，天下讙洽，遂作桑林之乐名曰《大濩》。”《前编》载之。考《左传》，宋公享晋侯于楚邱，请以《桑林》。注：《桑林》殷天子乐。孔颖达《疏》曰：“汤乐《大濩》，其曰《桑林》，先儒无说，唯皇甫谧云，殷乐一名《桑林》，然亦无文可凭。”今依孔《疏》，《大纪》之说不取。 |
| 清高宗御批：应天以实不以文，六事自责，汤之至诚，对天如此，其致雨不致雨，非汤所敢逆料。旧说身为牺牲，剪发断爪，非圣人所为，殊不足据。 |
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《关于推进新时代古籍工作的意见》公布：正在穿越时空的古籍 2022年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于推进新时代古籍工作的意见》，其中指出，要完善古籍工作体系、提升古籍工作质量，并通过“挖掘古籍的时代价值”“促进古籍的有效利用”“推进古籍数字化”“做好古籍普及传播”等方式加快古籍资源的转化利用。 澎湃新闻观察，原本冷僻的、被束之高阁的古籍研究及出版领域，正在发生着新的变化，而在大众推广普及层面，古籍也在借助着新技术成就、新的传播手段焕发生机。 何谓古籍工作 何谓古籍工作？全国高等院校古籍整理委员会主任、北京大学教授安平秋将古籍工作划分为三个构成，即古籍的收藏与保护、古籍的整理与研究、古籍的出版与规划。 古籍的收藏与保护工作主要包括古籍的鉴定、存藏和修复，其主要工作集中在图书馆系统，主管部门是文旅部；古籍整理与研究，包含标点、校勘、注释、翻译及在此基础上的深入研究等，参与群体广泛，但系统性的工作集中在高校，属教育部系统；古籍的规划和出版，则是在全国古籍整理出版规划领导小组的统筹协调下，联络全国古籍整理出版单位完成的。这些出版社形成合力，把古籍整理的成果发表出来。 从事这三种工作的古籍人才，都需要掌握扎实的古文献学知识，同时在技能要求上又各有特点。古籍的收藏与保护，需要从业者掌握鉴定技能和修复技艺，古籍整理需要整理者对文本有深入理解和研究，而古籍出版则不仅需要编辑有专业的编校能力，还要懂得项目运作、了解市场，具备经理人的素养。古籍人才的培养，目前也基本是在以上三个圈层内进行的。 古籍保护领域的人才曾一度出现严重匮乏、后继无人的局面，《意见》的出台也反映出近年来相关工作正越来越受到重视。 2007年，文化部建立国家古籍保护中心，2015年成立中国古籍保护协会。此后相继建立了多家国家级修复中心，设立了古籍修复技艺传习所以师带徒，并举办各类培训班，多渠道培养人才。2014年起，国家古籍保护中心与复旦大学、中山大学、中国社科院研究生院、天津师范大学四所高校合作开设古籍保护专业，招收专业硕士，建立学科、编写教材。 古籍整理与出版工作的人才培养则是另外一种情况。 1959年北京大学中文系与中华书局共建古典文献专业至今，全国设立了北大、浙大等5家古典文献方向的本科培养单位，以及80多家研究机构，专门培养古籍阅读与古籍整理人才。国内逐步发展起来的20多家专业古籍出版机构，以及一些非专做古籍出版但也出版有关古籍图书的出版机构。 古籍整理和出版的人才稀缺 目前古籍整理和出版的人才培养基本还是限定在高校及企业内通过日常教学、以老带新、项目实践、短期培训班等形式进行。 传统方式培养的人才确实扎实有效，但也存在辐射人员有限、信息互通不足、周期漫长的问题，不同的环境导致的培训效果也有差别。此外，对于出版企业来说，在经济效益指标考核下，无论采用多有效的培养方式，能投入多少资源到经济产值较低的古籍出版方面都是存疑的，这客观导致了人才培养投入不足、队伍不稳定、人才质量的参差不齐，尤其是高水平人才的稀缺等情况。 古籍人才的培养，投入高、周期长、回报慢，这是其客观特征。古籍人才对专业知识要求高，又要兼具多项技能，还需要大量的实践来打磨。 古籍的出版机构们也多次对古籍人才的匮乏表现出焦虑，凤凰出版社社长倪培翔谈及：“古籍出版周期长、专业性强、收入较低，跟踪出版一部‘大书’，编辑也许会从满头青丝熬到满头皓雪，使不少从事古籍出版的年轻人不耐寂寞，转向他业。留住这些来之不易的宝贵人才，我们必须想办法。” 最新出台的《意见》也指出，要“强化人才队伍建设”。加强古籍存藏保护、整理研究和出版专业机构建设，扩大古籍保护修复人才规模，加强古籍整理研究机构力量，健全少数民族古文字人才传承机制，建设少数民族文字古籍专业人才学术交流平台，加强古籍专业出版队伍建设。完善用人机制，保障古籍工作相关人员工作待遇。强化古籍人才培训，实施古籍人才培训计划，设立全国古籍人才培训库，建设古籍人才培训基地和古籍整理研学一体的培训平台等。 古籍数字化 2020年迄今疫情持续肆掠，网上会议、视频直播已经成为新常态。这种趋势也蔓延到古籍研究和人才培养领域。 澎湃新闻了解到，中华书局在2020年启动了籍合学院项目，据承担项目的中华书局古联公司总经理洪涛介绍，项目主要聚焦于以下几个方面，首先是建设网络培训平台，建立在线课程资源库。目前籍合学院平台规划的课程包含古籍整理及出版经典案例分析、古籍整理及出版专项技能精讲、古籍整理及出版专题知识学习等。与籍合学院项目的合作的教师已达上百位，均为不同类型古籍文献整理工作中成绩卓著的学者，和古籍出版界经验丰富的编辑。 “我们规划的课程目前主要集中在古籍整理和出版领域，未来打算逐步加入古籍数字化的课程，古籍保护领域还未涉足。”洪涛介绍。 “古籍人才的培养有很多触手，目前籍合学院开辟的路径，在不少行业其实已有类似业务，但在古籍整理和出版行业确实是一个新的思路，由于古籍工作的特点，我们处理这些业务没有现成的经验可循，每一步都要摸索前行。此次《意见》中特别强调要设立全国古籍人才培训库，建设古籍人才培训基地和古籍整理研学一体的培训平台，这与我们的工作方向非常一致。”洪涛谈道。 澎湃新闻也注意到，《意见》中指出：“要推进古籍数字化。支持古籍数字化重点单位做强做优，加强古籍数字化资源管理和开放共享。统筹古籍数字化版本资源建设与服务，推进古籍专业数据库开发与利用。积极开展古籍文本结构化、知识体系化、利用智能化的研究和实践，加速推动古籍整理利用转型升级。” 古籍的数据库建设也颇为值得注意，中国国家图书馆介绍，迄止去年世界读书日，“中华古籍资源库”“全国古籍普查登记基本数据库”自2016年正式上线提供服务以来，国家图书馆已陆续发布古籍资源3.3万部（件），超过三分之二的馆藏善本古籍实现了在线阅览。 最近在北京大学举办的首届“北京大学数字人文作品展”中，“中国古代名人迁居地图”、“中国汉代图像信息数据库”、“中国古典诗词分析系统”等纷纷应用于学术研究，给学者们提供了极大的便利。 最新上线的数据库也越来越专而精，如中华书局古联公司与浙江师范大学陈年福教授合作开发的“殷墟甲骨文数据库”，收录甲骨59591片，卜辞143856条，每条卜辞均包含摹写与释文两部分，并标注卜辞主题分类、具体来源出处和所属字体组类。 图片 《穿越时空的古籍》：古籍的大众化传播 《意见》也指出，要做好古籍普及传播，加大古籍宣传推广力度，多渠道、多媒介、立体化做好古籍大众化传播。《典籍里的中国》《穿越时空的古籍》等多部文化节目、纪录片均聚焦于古籍。 古籍活化纪录片《穿越时空的古籍》于今年3月上线，不再选择一种厚重的长篇累牍的叙事方式，九集每一集仅十五分钟左右，用中短视频形式在卷帙浩繁中四两拨千斤。 《穿越时空的古籍》每一集选一个主题，如第一集“古籍里的盛宴”，开篇挈领：如果一个现代人穿越到宋代，应该不用担心自己会吃不惯。这一期讲述美食家卢冉从古籍中打捞宋代的食谱，将其复原为包括“蟹酿橙”“素蒸鸭”等300多道看得见、吃得着的宋代美食。将古籍中的美食复活对于美食家们总是有别样的吸引力，从《红楼梦》中那道极尽繁琐的茄鲞开始，在当今物质丰沛的时代，只需一双巧手，古代达官贵人所品尝的美食也能通过解码端上一个普通家庭的饭桌。 在《穿越时空的古籍》接下来的讲述中，服饰史学者陈诗宇通过古籍考证古代服饰，将平面的考古资料还原成立体造型。此外，用画笔勾勒出《山海经》神兽的撒旦君、以古籍字体为母版设计4万多个艺术字的应永会、在《牡丹亭》中寻找艺术灵感的张渔，他们的故事也在纪录片中一一呈现。 纸虽寿千年，其命运的延续更倚靠一代代巧匠们的补缀。《穿越时空的古籍》也将镜头对准那些古籍研究者，第二集《拼接撕裂的文明》中，浙江大学敦煌学研究中心主任张涌泉努力搜集着一片片零落的敦煌的残片，将其拼接成完整的篇章。此外，《穿越时空的古籍》还记录了民间收藏家励双杰收藏2.5万册家谱、东巴文化研究院院长李德静抢救翻译并整理东巴古籍等的故事。 第九集《我在国图修古籍》讲述的是国图古籍修复中心杜伟生等人修复《永乐大典》“湖”字册的故事。2021年，国图曾举办“珠还合浦 历劫重光——《永乐大典》的回归和再造”展览，9册曾一度散落于世界各地的《永乐大典》嘉靖副本在国图集合展出。在现场，即便在微弱的灯光下，也可以感受到《永乐大典》朱墨灿然、温润古雅的魅力。 |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 丁未三十祀（公元前1754年），王崩，葬汾阴。成汤陵在今山西蒲州府荣河县。《文献通考》；“宋太祖初给守灵户。”庙号烈祖，孙太甲立。 王天锡智勇，用集大命，与人不求备，检身若不及，旁求俊彦，子惠困穷，克宽可仁，兆民允怀，立十八祀而革夏政，践天子位，十三祀而崩，年百岁。子太丁早卒，外丙二年言只二岁。仲壬四年只四岁。伊尹奉太丁之子太甲即位。考《孟子》，外丙二年、仲壬四年。《史记》以为即位二年、四年而崩。赵岐《孟子注》并同。程子则谓古人谓岁为年，汤崩时，外丙二岁，仲壬四岁，惟太甲差长，故立之。《大纪》亦言，成汤必不舍孙而立子，且《经世书》亦无外丙、仲壬名世。辨之尤详。今以程子为据，不从《史记》。 清高宗御批：程子之说，原本《书传》及孔颖达《疏》，最为明确。即以《经世书》甲子推之，太甲立于戊申，直接汤之丁未，中间并无六年之缺，则外丙二年、仲壬四年，是生年，如俗所云年几岁而已，非在位年，更无疑义。 按：清高宗商代二十八王之说无可厚非。商代二十八王，《皇极经世》无外丙、仲壬名世，《皇王大纪》认为《史记? 三代世表第一》之商代三十王“并非其实”，《纲鉴易知录》记“商二十八主”，上文对有商一代二十八王“辨之尤详”。更有《河南杞县伊氏家谱》所记“汤崩传至太宗太甲”为据，商代确为二十八王。而“阶段性成果”之《夏商周断代工程简表》无据推出商代三十一王，汤与太甲间写有“太丁、外丙、中壬”，辞书盲目采纳，但为“太丁”加上了括号。 按：商汤自十有八祀乙未公元前1766年——三十祀丁未公元前1754年,居王位13年。 |
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王太甲 戊申元祀（公元前1753年），伊尹奉王见于祖。《书序》：“太甲元年，伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》凡三篇，其二亡。” 伊尹祠于先王，奉嗣王祇见厥祖，百官总己以听冢宰，伊尹乃明言烈祖之诚德，以训于王。 王居于桐宫。《书传》：“桐，汤葬地。”《元和志》：“闻喜县桐乡故城，在县西南，旧以为伊尹放太甲之所。”今考其地与荣和汤陵近。 王习与性成，欲败度，纵败礼，罔念闻伊尹之戒，伊尹乃营桐宫而居之曰：“密而先王之训，无俾世迷。” 己酉二祀（前1752年），王在桐宫。 庚戌三祀（公元前1751年），伊尹奉王归于亳。 王居于桐宫，三年，处仁迁义。伊尹以冕服奉王归亳，复政于王。《书疏》：“太甲自初立至放而归，伊尹每进言以戒。史叙其事作《太甲》三篇。” 以伊尹为保衡。《书疏》：“汤时伊尹为阿衡。至太甲改为保衡。”言为天下所取安，所取平也。 伊尹告归。 伊尹既复政，将告归，又陈戒于王。作《咸有一德》。王益修厥德，诸侯咸服，百姓以宁。 庚辰三十有三祀（公元前1721年），王崩，庙号太宗，子沃丁立。 商代祖有功，而宗有德，王克终汤业，故号曰太宗。 按：太甲自公元前1753年（戊申）——公元前1721年（庚辰），在位33年。 |
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王沃丁 辛巳元祀（公元前1720年）。 戊子八祀（公元前1713年），保衡伊尹薨。 王亲吊临，祀以太牢，以三公礼葬之于亳。《皇览》：“伊尹冢在己氏平利乡。”己氏故城在今曹州府曹县，县东南有伊尹冢。 按：伊尹墓，位于河南省商丘市虞城县县城西南22千米魏堌堆村北。 以咎单为相。 咎单训伊尹之事，作书以告于王。篇名《沃丁》，今亡。 己酉二十有九祀（公元前1692年）王崩，弟太庚立。 按：沃丁自公元前1720年（辛巳）——公元前1692年（己酉），在位29年。 |
| “戊子八祀（公元前1713年），保衡伊尹薨。”的记载，戳穿了各版本《竹书》关于“太甲杀伊尹”的不实之词。 |
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王太庚 商世兄终弟及者，自太庚始。 庚戌元祀（公元前1691年）。 甲戌二十有五祀（公元前1667年）王崩，子小甲立。 按：太庚自公元前1691年（庚戌）——公元前1667年（甲戌），在位25年。 而殷作斌新编《殷代史》则认为：”太庚始辛亥前1570年，终乙亥前1546年，在位25年。”且美其名曰：“前编·举要”支持其观点。翻开《资质通鉴前编·举要》（11页）却是“庚戌太庚元祀。” |
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中华五千年文明史翔载史册 —— 作者河北滦州高俊信 批注《御批历代通鉴辑览》卷二（连载） 王小甲 乙亥元祀（公元前1666年）。 辛卯十有七祀（公元前1650年），王崩，弟雍己立。 按：小甲自公元前1666年（乙亥）——公元前1650年（辛卯），在位17年。 王雍巳 壬辰元祀（公元前1649年）。 王居位，不能纲纪庶政，号令不行，诸侯或不朝，商道始衰。 癸卯十有二祀（公元前1638年），王崩，弟太戊立。 按；雍巳自公元前1649年（壬辰）——公元前1638年（癸卯），在位12年。 |
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王太戊 小甲之弟，太庚之子。 甲辰元祀（公元前1637年），以伊陟、臣扈为相，巫咸佐之。巫咸，臣姓名。天文家谓殷宣夜之法，巫咸为之。陟，尹之子也，与扈及咸辅王，大修成汤之政，商道复兴。 桑谷共生于朝。《书序》：“伊陟赞于巫咸，作《咸?》四篇。”今亡。 时有祥桑谷，共生于朝，《书传》：“祥，妖怪，二木共生，不恭之罚。”一暮大拱，王惧。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，王其修德！”王从之，三日祥桑谷枯死。 丙午三祀（公元前1635年），诸侯毕朝。 王修先王之政，明养老之礼，早朝晏退，问疾吊丧，三年远方慕义，重译而至者七十六国。 戊午七十有五祀（公元前1563年），王崩。葬河北，中宗陵在今河南彰德府内黄县。宋开宝间树碑。庙号中宗。子仲丁立。 王严恭寅畏，天命自度，治民祇惧，不敢荒宁，成汤之后，至王而中兴焉。 按；太戊自公元前1637年（甲辰）——公元前1563年（戊午），在位75年。 |
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