| |
|
|
|
| 首页 -> 煮酒论史 -> 中国古代美女族谱（一） -> 正文阅读 |
[煮酒论史]中国古代美女族谱（一） |
| 作者:卧雅斋 |
| [收藏本文] 【下载本文】 |
|
说起古代美女，大家首先会想到形容美貌的两个成语：沉鱼落雁、闭月羞花，虽然这个成语分别指的是中国古代的四大美女，但是大家一定要注意这个顺序，因为这个顺序是按照年代排序的。沉鱼指的是鱼见有愧的西施，是春秋末年人；落雁指的是雁见忘飞的王昭君，西汉元帝时人；闭月是月见犹怜的貂蝉，是东汉末年人；而羞花则是花见羞开的杨贵妃，唐朝玄宗时期人，所以代表每个美女的两个字既有典故，也有历史前后，引用这个词语的时候一定不能颠倒顺序。 那么在中国古代，流传至今西施是第一个美女吗？显然不是，中华文明5000年，从仓颉造字开始，就对美好的事物的记载就和女人有关，比如“好”、“妙”等，当然，对美女的记载，历史也不会空缺，从远古开始，都记载了那些美女呢？ 历史传说中最久远的美女应该是因爱上河伯冯夷而溺死于洛水的宓妃，相传是伏羲氏之女，距离现在大约在8000年至6000年以前，太昊伏羲氏称之为“百王先”，为“三皇五帝之首”，为中华民族的人文始祖。曹植在《洛神赋》里是这样描写她的：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”、“迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”基本上后世所有描写美女的词句都没有这个丰富，甚至都是出于此篇。 司马相如的《上林赋》，也有对宓妃的描写：“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”据说司马相如是迄今身价最高的诗人，长门公主约稿一篇赋付款35公斤黄金，在现在价值1400万元人民币，基本上是一字一万，让后世文人向往和惊羡。 只是诗父屈原对宓妃的评价却并不是很高，他在《离骚》中是这样写的： “吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。” 说她傲慢无礼，终日寻欢作乐放荡不羁，古代诗人常把美人比喻作帝王，屈原当时不被重用，因谗言遭到流放，也只说明了这是诗人抒发追求不到美人后的怨言吧！ |
|
中国古代美女族谱（二） 距宓妃时代1000多年后，也就是距今5000多年前，伏羲氏的79代孙黄帝统一了华夏民族，以后才有了炎黄子孙，黄帝的曾孙是帝喾，喜欢四处巡游的帝喾来到有娀氏，见到了公主简狄，她端丽冠绝，风娇水媚。帝喾为她的美丽所倾倒，于是向有娀氏首领求婚。因为简狄是帝喾的第二位夫人，所以称之为次妃。 简狄不仅是千里挑一的美女，并且极有慧性，"性好人事之治，上知天文，乐于施惠"。屈原在《天问》里是这样说的：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”这句话的意思是：“简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？” 传说简狄因吞食燕卵(鸟蛋)、破胸生产了商族的始祖契，被商朝人顶礼膜拜达600年之久。从此中国有了句民谚，叫做"母以子贵"。 帝喾女儿就是传说中的嫦娥，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，说的就是嫦娥奔月的故事，后来被天蓬元帅猪八戒调戏，当然是因为嫦娥比天仙还天仙的美貌了。 帝喾还有个儿子就是尧，在他的治理下才有初步的国家形式，尧有两个女儿是娥皇与女英，也是嫦娥的俩侄女儿，一起嫁于舜，这就是中国政治最开明的尧舜时代。 相比较宓妃和嫦娥的天姿国色，娥皇女英的美丽更加侧重于心灵美。姐妹同嫁帝舜为妻后。舜的父母和兄弟曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位后，舜到南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，这种“泪染”后的竹子上遍布斑痕，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。，屈原的《湘君》、《湘夫人》就是专为娥皇女英而作： “君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。” “帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 溺溺兮秋风，洞庭波兮木叶下； 登白烦兮骋望，与佳期兮夕张。” 自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 其中“曲终人不见，江上数峰青。”成为了千古绝句。后人为了纪念两位贤惠的王妃，修建了庙宇，并且流传有很多美丽的传说。 |
|
中国古代美女族谱（三） 舜后让贤禅让于禹，禹是黄帝的玄孙，禹过三十才娶妻涂山女，她也是传说中的美人，不然也得不到大龄青年帝王的青睐，屈原《天问》：“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。”记载了这段姻缘。并且涂山女是有历史记载的最早文艺女青，大禹治水，三过家门而不入，她思念盼望夫君，写出了最早最短的一首情诗：“候人兮猗！”宋王安石曾言“涂山女德茂，京室母才难。具美多前志。”她的儿子启创建了夏朝，从此中国帝王史由禅让制改为了继承制，涂山女也就成为了第一代 。 夏朝国君寒浞儿子寒豷的妻子女岐，真正可以说是旷世的奇女子，屈原《天问》说："女歧无合，夫焉取九子?"她的夫君死后还产九子，可见魅力无穷，清《河东记》：“薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众。”并且传说她“姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强”，最后是和小叔子过浇同居，被少康复仇误杀。 夏朝最后一个国君夏桀，征服有施氏后得美女妹喜，封为了皇后，诗称赞妺喜的美丽:“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”另据《帝王世纪》记载，妹喜喜听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博其一乐。《国语》记载:“妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”，这便是“倾城倾国”之最早典出，她开创了后世红颜祸水的第一例证 。 灭掉夏朝的是同是黄帝后裔的商汤，建立了商朝，商朝的美女大家就比较熟悉了，当然是助纣为虐的九尾妖狐苏妲己了，其实在她之前商朝还有个美女成就更大，甚至是因为她的出现，还差点改写了中华文明史，她就是妇好。 妇好是商王武丁的妻子，通过考古发现和甲骨文记载，妇好绝对是复合式人才的斜杠青年，她的身份分别是：战神/占卜官/皇后/领地主，身兼数职。在“印欧大迁移”中，由于妇好的抵抗，古代四大文明有幸唯一保存了中华文明，就历史贡献来说可以说是民族拯救者，妇好武丁夫妇情深，在甲骨文上可以看到她们秀的恩爱，只是妇好英年早逝，三十多岁因为战斗受伤就去世了，现代科学通过考古依据对妇好的相貌进行了恢复，果然是完全可以考颜值吃饭，偏偏还很努力的形象代言人。 |
|
|
|
中国古代美女族谱（四） 对于后世人来说，商代最有名的美女当然是苏妲己了，根据《史记》记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃美若天仙、能歌善舞之绝色美人，被纣王掳入宫中尊为贵妃，极尽荒淫之能事，后被周武王所杀。 史书上说她： “乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。” 这可能是除了宋玉《洛神赋》对美女之“神化”描述外，我们能找到的对古代美女最为出色的描写!人所熟知的《封神榜》上则描述她是“艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿”的蛇蝎美人，因为她的家族图腾是九尾狐，所以说“狐狸精”的称谓就是从她这里开始的。 相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，简直变态，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，如炮烙、虿盆等，更有一时兴起对无辜百姓的敲骨验髓、剖腹辨胎的恶行，酒池肉林、比干剖心也是她的主意，是中国历史上集美丽与邪恶于一身的“最毒妇人心”代表，当然商朝的毁灭和她有很大的关系，与周爱褒姒、汉嬖飞燕、唐溺杨妃一起成为了中国历史上四大美女倾国的“案例”。 灭掉商纣王的是周武王，妲己出主意，让纣王把周武王的哥哥剁成肉馅熬汤让他父亲周文王喝，借此验证文王六卦是否灵验，周文王含泪吞下，回家后便凤鸣岐山，联合其他部落，牧野之战，打败了商纣王。和商朝一样，周武王的祖先也是帝喾，是正妃姜的后代。 从此有了800年的西周东周朝代，西周和东周的分界线恰恰就是褒姒倾国的周幽王时代，历史上的著名的“烽火戏诸侯”的主角就是她。 相比较其他美女，褒姒可以说是中国历史上第一个冷艳美人，她生性不爱笑，眼神尤为忧郁，但是忧郁的眼神更能让周幽王心动。不笑都如此之美，何况微笑。所谓美目盼兮，巧笑倩兮。难怪周幽王为了博得褒姒一笑倾城之容，听取奸臣的奸计，上演了烽火戏诸侯的闹剧，屈原在《天问》里记载： “妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？” 还有唐朝诗人李华： “艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。” |
|
@一个人的故事r 2022-07-11 22:46:24 继续更新 ----------------------------- 谢谢支持 |
|
中国古代美女族谱（五） 周幽王被杀，从此开始了历史上的东周，也就是春秋战国时期。 这个时期的周王朝已经衰落，其他诸侯国基本断绝了朝贡，周王朝靠着自己的那点自留地苟延残喘，历史的主角成为了春秋五霸和后来的战国七雄，在这些诸侯国里当然也是美女层出不穷，风流韵事也是千奇百怪。 春秋和战国的时期分界点就是三家分晋，战国时期就没有了晋国，这三家就是后来的赵、魏、韩。但是晋国在春秋时期还是非常强大的，是春秋五霸之一。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。 关于骊姬的美丽，不恋女色的道家老祖庄周是这样说的： “毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。” 这也是后来的沉鱼落雁的最初出处吧。这里又提到一个美女“毛嫱”，她又是谁呢？成玄英疏：“毛嫱，越王嬖妾；丽姬，晋国之宠嫔。此二人者，姝妍冠世。”毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型，她到底有多美呢？相比有大脚缺陷的美女西施，毛嫱绝对是更胜一筹，看看当时的圣贤们是如何评判毛嫱的： 《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。盛怨气于面，不能以为可好。” 《韩非子》：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。” 战国楚宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。” 《淮南子·齐俗训》：“待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。” 《千字文》中说：“毛施淑姿，工颦妍笑。”毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。 和西施齐名之美，又排名在前，肯定有更美之处。 |
|
@诗情画意过一生 2022-07-13 15:22:04 这帖我喜欢，留号。[d:憨笑] ----------------------------- 留那个号啊，微信，QQ，电话，还是银行账号？客官是不是要打赏啊[ |
|
中国古代美女族谱（六） 晋葛洪《抱朴子·博喻》：“多力何必孟贲、乌获，逸容岂唯郑旦、毛嫱？”这里没有提到西施，却在毛嫱前边加另外一个美女——郑旦。 郑旦，春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），居浣纱溪东。美艳绝伦。 越王勾践自吴归越，卧薪尝胆，誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。 在民间传说中，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在人们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。西施脚大，郑旦就帮她做长裙。西施脸小，郑旦就让她照湖面，说水里的鱼看到她的美而发现自己脸小就逃走了。 西施说自己的眼睛不如郑旦大，郑旦就拉西施去照井水，说两个人的眼睛在水中看上去就像四条鱼，鱼不是身体长就好看的，好比眼睛不是大就算美的。终于西施有了当美女的自信，获得了吴王夫差的独宠。 史书记载，吴王夫差见西施、郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”，其实未必。 由此可见，骊姬、毛嫱、西施、郑旦都是活在同一年代的美女，大概都在公元前六世纪左右，而同在这一个时代里，美女又何止是她们四个呢？在姜姓的齐国里就出现了一个旷世美女，她就是齐国公主庄姜，卫庄公的夫人。《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为唱”(《诗经通论》)。方玉润则说“千古颂美人者，无出”巧笑倩兮，美目盼兮'二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环。 |
|
@gs008gs008 2022-07-14 18:40:55 7000年前在陕西被残酷处决的美女（和女娲娘娘一个时代） ----------------------------- 可惜不知道她的故事。 |
|
@ty随风飘动 2022-07-14 19:08:13 不错，支持下 ----------------------------- 谢谢支持 |
|
@遇到潜力股 2022-07-14 21:15:15 快来八呀楼主 ----------------------------- 谢谢客官打赏。 |
|
@遇到潜力股 2022-07-14 21:15:15 快来八呀楼主 ----------------------------- 还没发七呢，就要八啊。 |
|
中国古代美女族谱（七） （不知为何，此篇小编自动审核一直通不过、只有自认为是敏感词的标注拼音了） 庄姜不但长得美丽，还是当时的著名的女诗人，根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手:《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》。其中最有名的当属《燕燕》 “燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于归，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于归，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。” 此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。 庄姜可谓mei色、mei德、mei才聚一身的标准,美女，但是庄姜还是难逃红颜薄命的命运，“庄姜贤而不答，终以无,子，国人闵而忧之。”由于无,子，遭到了卫庄公的冷落，在后来的宫廷zhengbian中，也是多遭变故，看尽人间的悲凉。 庄姜的侄孙女儿文姜也是貌美如花，可她比庄姜潇洒开放多了。只有文姜让人感叹，长得美的美女太多了，而让人评论并写成歌传颂的美女才是真正顶级的美女，文姜的风流韵事写进了《诗经》，传遍了当时的齐鲁大地。 文姜的父亲齐僖公，从众多追求者中选中了郑昭公姬忽。郑国上下听说了这门亲事，一片欢腾。有人专门做了一首《俊男靓女定婚歌》(即《诗经·有女同车》)，预想迎亲的美丽画面： “……有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将;彼美孟姜，德音不忘。” 可是，未婚夫姬忽突然悔婚，他捎来一个不是理由的理由——齐大非偶。这句话后来成为成语，用来当做辞婚的通用借口，就是说“齐国门第太高，我高攀不起”。据说是姬忽听到了一些传闻，说文姜是个不那么检点的姑娘。还有更骇人听闻的，说她与同父异母的哥哥(后来的齐襄公)有私情。这桩亲事泡汤之后，齐僖公慌忙在文姜的追求者中挑选了一个态度积极而消息闭塞的半老鲁桓公。其实这段不伦的兄妹情在齐国已经不是什么秘密了，齐国的百姓在《诗经·南山》唱道： “南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止?…… 意思是：“巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心?葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。既然她已嫁玉郎，为啥又跟他行云雨之事?……” 鲁桓公夫人文姜十八年后要见情哥哥了，她比任何人都急迫，天还没亮就催着访问团出发，《诗经·载驱》唱道： “载驱薄薄，簟笰朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦，鲁道有荡，齐子游敖。” 意思是：“马车疾驰声隆隆，竹帘低垂红皮蒙。鲁国大道宽又平，文姜夜归急匆匆。四匹黑马真雄壮，缰绳柔软上下晃。鲁国大道宽又平，文姜动身天刚亮。 汶水日夜哗哗淌，行人纷纷驻足望。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游逛。汶水日夜浪滔滔，行人纷纷驻足瞧。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游遨。” 鲁桓公知道他们的丑事后，对文姜乱伦行为进行了痛斥，并宣言要报复，文姜大惊，便把情况告诉了齐襄公。齐襄公设宴邀请鲁桓公，在宴席上，齐国的臣工们将鲁桓公灌的大醉，在回去的路上，与他同车的公子彭生奉襄公之命杀害了鲁桓公，为了给鲁国一个交代，当然彭生就成了替罪羊，被齐襄公杀害了。 文姜和齐襄公厮守一段时间后，不得不回国为鲁桓公守寡，走到边境，就再也走不动了，“这不齐不鲁之地，正是我的家啊”。儿子鲁庄公为她建了宫殿，方便与他舅幽会，直到齐襄公因宫廷政变被杀，文姜才回到了鲁国，帮助儿子打理朝政，居然把曾经孱弱的鲁国建设成了经济和军事的强国。即便这样又如何，就如演过三级片的影星一样，演技再好，大家记得的还是你发情情时裸露露的丑态。 |
|
@芊若 2022-07-15 09:37:59 热帖留名 ----------------------------- 谢谢 |
|
@三两疯话 2022-07-15 15:21:31 美女还是可遇不可求的吧，生美女的技术还没有人制定出来吧？ ----------------------------- 美女重要的不是皮囊，看完本篇你会知道，流传后世的美女都是后天修炼的，而只是好看的美女，二十岁以后渺如烟海消失在红尘了。 |
|
中国古代美女族谱（八） 无独有偶，文姜的姐姐宣姜也是当时闻名的绝色美人。卫宣公为儿子急子聘娶齐僖公长女。卫宣公听使者说齐女有绝世之姿，辄起淫心，命令大臣在迎亲必经之路上构筑新台。新台重宫复室，朱栏华栋，极其华丽。迎亲之时，卫宣公故意下令急子出使宋国，自己居然跑到新台迎娶了姜氏，是为宣姜。 蒙着盖头的宣姜糊里糊涂地进入洞房才发现当初去齐国相亲的小伙子变成了一个老头子。独在他国，自然是胳膊扭不过大腿，宣姜莫奈他何，只得任凭癞蛤蟆吃她天鹅肉了。卫宣公自从有了宣姜，就将其他宾妃撇在一边，一直居住新台，朝欢暮乐，"淫不避人，如鸟兽耳"(欧阳修《诗本义》)。诗经《新台》是这样说的： “新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜……”译成白话文就是：“新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样……” 卫宣公死后，宣姜的两个儿子已经长大，为夺取政权，两个儿子互相残杀，伤痛了宣姜的心，最后还是让他们的舅舅齐襄公出来调停，并将宣姜许配给了卫宣公的另一个儿子顽为妻，传说，宣姜和公子顽婚后非常幸福，生了子女五人:公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。尽管如此，民间有诗对她的淫荡进行了讽刺，《诗经君子偕老》： “君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河，象服是宜，子之不淑，云如之何。 玼兮玼兮，其之翟也，鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也，胡然而天也，胡然而帝也。 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也，子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也。” 在春秋战国时期，老子抢儿子媳妇的不止是卫宣公，楚平王为儿子(太子建)娶来秦国公主(秦哀公之妹)孟赢，也是当下热播剧芈月传中芈月的闺蜜。孟赢十分美貌，这使荒淫无度的楚平王馋涎欲滴。以谄佞得宠的大夫费无极乘机进言：“大王既然爱慕孟赢，何不取而自享!”于是施调包计，先将孟赢迎入王宫，另选一名随嫁宫女冒充孟赢让太子建娶入东宫，费无忌与楚平王生怕丑事败露又将太子建成逐出郢都镇守城父。公元前511年孟嬴为楚平王生育公子子珍。公元前516年楚平王去世，孟嬴为楚太后。公元前506年吴军破郢后，楚昭王逃亡陨国和随国，孟嬴被吴军俘获，但拒绝服侍吴王阖闾，之后去世。 孟赢，应了一句老话红颜薄命，不过骗娶了她的楚平王也没有好下场，利令智昏得到楚平王因杀了伍子胥的全家七百余口，最后成全了伍子胥的传奇经历，落了个死后被鞭尸的下场。 |
| 按照科学的观点，人们眼睛看到的只是光的反射，世上没有美女，只是你眼睛看到了美女，因为美女颜色反射的光线更符合人类共同的审美，还是身材的黄金分割比例更符合眼缘，佛家的色就是空，空就是色，也是同等的道理吧。 |
|
中国古代美女族谱（九） 孟嬴在楚国的好朋友芈月却嫁到了秦国为秦惠文王的姬妾，历史真实名字叫芈八子，也就是改变了秦国历史的宣太后，太后专政长达四十一年，在她执政期间，宣太后以母后之尊的地位，牺牲色相与义渠王私通，然后设计将之杀害，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧，为秦国后来统一天下奠定了基础。 昭襄王四十二年（前265年），宣太后去世，葬于芷阳骊山走完自己不平凡的一生。临死前，传令让自己钟爱的情夫魏丑夫殉葬，幸得庸芮为魏丑夫游说才作罢，也算得上一段传奇性的小插曲。 芈八子牺牲色相换取开土拓疆政权的稳定，把美丽和权力发挥到了极致，这是作为一个养尊处优的王后难能可贵的地方，而在古代，美女更多是王侯将相的附属物，是外人不可触动的禁脔与逆鳞，多少次战争和政变是与争夺美女有关，而在这其中难得出现了一个另类，对于自己女人当自己面被人吃了豆腐，不但没有大怒，而是宽恕，看似是被侮辱了，结果却是换来众人的诚服和卖命的工作，这就是春秋五霸之一的楚庄王。 楚庄王大摆酒宴，招待群臣，正当君臣喝得尽兴时，庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒，可见许姬是楚庄王能拿得出手的面子，美貌可想而知。突然吹来一阵大风，把大厅上的蜡烛都吹灭了，顿时全场漆黑一片。这时有一员武将因垂涎许姬的美色，加之趁着酒兴，凑上去摸了许姬一把。许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。 许姬将缨握在手中，连忙告诉庄王说：“刚才敬酒时，有人乘烛灭欲有不轨，现在我把他帽子的系缨抓了下来，大王快命人点蜡烛，看看是哪个胆大包天的家伙干的。”这要是一般帝王，甚至是一般男人遇到这种事情都会跳起来要拼命的，谁知庄王沉思片刻，却让人暂缓点蜡烛，然后对众人说道:"今天大家都喝得这么高兴，我看还是都放松放松吧，干脆把头盔帽子什么的都摘下来，那样喝得更痛快些。"蜡烛点上以后，酒宴重新开始，庄王照样谈笑风生，始终没有追查那个冒犯宠姬的人。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。 7年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承7年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。 这就是历史上著名的“绝缨之会”，有学者指出这是虚构的故事，但是值得肯定的是这个典故的女主角许姬之美，能让大臣不顾一切，当着国王面，连国王的女人都不管了，在黑暗中妄图一亲芳泽，美貌啊！同时，楚庄王作为春秋五霸，后世评价他能够重用人才是称霸原因之一。 |
|
中国古代美女族谱（十） 典故和传说就是这样，大家以为是真实发生的，往往是后世人虚构编撰的，其实是值不得推敲的，比如绝缨之会，帝王的晚宴那要多少只蜡烛哦，怎么可能一阵风全部吹灭。再说春秋时候是分餐制，许姬敬酒大家都是众目所的，走在哪里，在谁前边被咸猪手吃豆腐的，大家都很清楚，包括楚庄王，只是他装乌龟而已。还有许姓和楚庄王是一个老祖宗姜姓，所以说楚皇宫内是不可能有许国的美女的。而有些故事看似荒诞，是虚构，而真实的故事确实在历史上发生过，当然这也和一个美女有关。 这个美女就是吴娃孟姚，赵国大臣吴广之女，故称吴娃，孟指的是长女的意思，娃是美丽的意思，姚是指族姓。 一天，赵武灵王和大臣们一起饮酒作乐，大家都喝得高兴，玩得开心。他给大臣们描述了自己昨天做的梦，在梦里，他见到一个长得十分漂亮的姑娘，这个姑娘一边弹着琴一边哼唱着诗歌，她唱到：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”这些诗词翻译过来就是说有个美人皮肤光洁晶莹，容貌似开得茂盛的苕花一般。可叹命运啊，命运，竟然没有一个人认识赢娃。 宴席上的一个叫做吴广的大臣却十分吃惊，因为赵武灵王所说的梦中女子竟然和自己的大女儿孟姚一模一样，就连名赢都是一样的。像是鼓起了什么勇气一般，吴广放下手中的酒杯，走出座位，向赵武灵王行礼之后说道：“大王，您刚才所说的这个梦中女子和家中小女十分相像，连名字都是一样的，可能你们是上天注定的缘分吧！下臣愿意成全这桩美事，将小女献给王上。” 稍有思想的人就可以看出，赵武灵王真是无耻的可爱，明明是喜欢上人家女儿，不好意思提亲，偏要编出一个故事，虚构一个梦境，只是这个梦境里的东西是提前准备好的而已，吴娃的相貌还有善于鼓瑟，赵王都是提前了解到的，甚至包括那些歌词都是有人编纂好的，对于吴娃简直就是对号入座。吴广到现在就不能再装马虎了，这个梦里的美女连名字长相都有了，再不主动站出来就会有灭族之灾啊，只好“将小女献给王上”。 孟姚容貌漂亮，受到赵武灵王宠爱。前308年，孟姚生下儿子赵何(即赵惠文王)。后来，赵武灵王废掉原王后韩姬和太子赵章，而立孟姚为王后，赵何为太子。前301年，吴娃去世，总算有个善终。而拓广了赵国疆土一倍的赵武灵王英雄气短儿女情长，因为“美人鼓琴，心慕其貌”的孟姚，主动让位给她的儿子赵何，最终却被儿子困在沙丘王宫里，这就是历史上的沙丘之难，三个月后被活活饿死。 |
|
中国古代美女族谱（十一） 赵何的儿子赵孝成王启用赵括，长平之战被秦国坑杀40万战士，后来赵国联合齐国打败了秦国，为了两国和平双方交流人质，秦国派来的是公子异人，在赵国邯郸吕不韦家里异人认识并看中了赵国美人赵姬，祈求吕不韦赏赐与他，从此赵国富商吕不韦利用赵姬的美丽开始了“窃国者侯”的大买卖，最后统一六国的秦始皇嬴政，母亲就是当时的赵姬，认吕不韦为义父，当嬴政越来越发现自己长得像吕不韦，吕不韦最后选择自杀，这也算是对秦坑杀40万赵卒后的一个报复。赵姬在宫中不甘寂寞，找了一个功能强大的嫪毐为情妇，并生了两个儿子，当赵姬声言要私生子接替嬴政王位的时候，秦始皇不干了，不但杀了两个私生子，还灭了嫪毐的三族，对母亲还是不错，总归是个孝子。 看到吕不韦这宗大买卖做得如此成功，有人也就心动了，按照吕不韦的成功案例开始了模仿。他就是邯郸城内一个酒肆老板助理李园，有一个漂亮的妹妹叫李嫣，生得何模样，但见脸如桃花，白里透红，眉弯新月，尤细尤弯，身材婀娜多姿，色不迷人人自迷，邯郸城内无人不知，无人不晓，她就是后来楚考烈王的王后。 李园先把妹妹送到战国四公子之一的楚国春申君，春申君是一人之下，基本上把持着朝政，他听从李园是安排，又将刚刚怀孕的李嫣转送给因有毛病还不能生养的楚考烈王，楚王当然将李嫣生的也是他唯一的儿子，立为太子，李园也成了国舅。楚考烈王死后，李园闻信后先入宫中，秘不发丧，密令死士埋伏下来准备刺杀春申君，春申君的门人知道后，偷偷将消息告诉了春申君。春申君大惊，于是自己架车想跑回去，但被两边死士杀死。李园立太子为楚幽王，奉李嫣为太后，将春申君九族尽灭，将他的食客与舍人全收在自己门下。从此“一直被模仿，从未被超越”有了另外的解释，李园只模仿了一次，就超越了吕不韦。 |
|
@feiy_2015 2022-07-18 21:04:34 真是精彩。 ----------------------------- 谢谢 |
|
中国古代美女族谱（十二） 说到楚考列王，不得不说他的爸爸和爷爷。他爸爸是楚襄王，他爷爷是楚怀王，在公元前300年左右，这爷儿俩穿越了2000多年睡了炎帝的女儿妖姬，这段故事神奇荒诞，却流传广远，因此诞生了好多典故和成语，后世文人更是不惜笔墨， 诗词歌赋，都堪称经典。 传说瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。传说她的容貌是天界仙女中最美丽的一个，如果人间美女是倾国倾城，那么瑶姬就能倾倒了天庭。当楚怀王来有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，这就是后来的《神女赋》，宋玉之笔下的瑶姬有多美，只能看原作了。醒来之后的楚怀王看到芳影无踪，遗香犹存。由于不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，这时楚怀王想起梦里留言：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”抱着遗憾楚王在巫山临江侧修筑楼阁，号为"朝云"，以示怀念。 后来宋玉把这个故事告诉了楚怀王的儿子楚襄王，他很感兴趣，也想梦见神女。楚襄王令宋玉作《高唐赋》追述先王之事。我认为宋玉和屈原一样都是能和上天沟通的巫师，他们所做的辞赋在当时就是咒语和祷词，小时候听过村里巫婆祷告，话很土，但是基本内容都一样。当天夜里，楚襄王真的在梦中见到了神女，其美貌"上古既无，世所未见"。楚襄王就很激动，"私心独悦，乐之无量"，但是神女拒绝了楚襄王的热情，"薄怒以自持兮，曾不可乎犯干"，圣洁不可侵犯，最终离去。留下楚襄王"惆怅垂涕，求之至曙"，可见神女还是有节操的，这就是”襄王有梦，神女无心“的由来。也留下了”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“的执念。甚至毛老人家也是心存向往，来到巫山问候”神女应无恙“。 其实这两篇文章只是宋玉别有用心之作，本意并不是写男欢女爱巫山云雨，而是对楚襄王讲他爸爸的丰功伟绩，曾经的楚国国力雄厚，疆域广阔，堪称天下第一，春秋五霸的霸主，仅次于当时欧洲的马其顿帝国，而到了楚襄王时代国力已经不行了，屈原也投江了，王朝已经到了历史的尽头，通过这个故事，宋玉的目的是让襄王追求先王的功业，而不是巫山的神女，可怜襄王还沉迷其中，今晚非要梦见你，梦见了又怎样，人家是神女，又是在梦里，即便是生杀予夺的帝王，还不是一样的”惆怅垂涕“。从此楚国逐渐衰落，从襄王的孙子开始，宗室的血统就不再纯正，15年后秦灭楚国。 动物世界的战争大都是为了获得更多的交配权，使自己的种类血统优化的传承下去，而人类的战争大多是为了土地、疆域等生产资料，而获利最多的当然是帝王，设置的众多宾妃的目的和动物一样，美女成了战争的目的，而实际战争、征服的过程中美女们也在扮演非常重要的角色，从目的走向了手段。反观美女们自己，都在《列女传》中修炼者自己，如果说庄姜是传统上完美的美女形象，宣姜、文姜是淫荡美女的形象，那么在那个时代。也出现了一个比“三姜”美丽、淫荡一百倍的美女，可以叫做祸国殃民、颠倒众生的人间尤物，她就是夏姬。 |
|
@常山渐青 2022-07-20 07:41:32 楼主武威。 ----------------------------- 谢谢 |
|
@湘江边上一闲人 2022-07-20 08:03:54 美貌肯定与遗传有关 ----------------------------- 所见略同 |
|
@无双1437 2022-07-20 08:54:27 秀色可餐 ----------------------------- 欲望 |
| 美女不可以复制，用金钱打造的复制品也不能算真正的美女，真正的美女不只是容颜的漂亮，而是一种从内到外的美丽，不只是打动你的荷尔蒙，而是一种欲罢不能的倾国倾城。 |
|
中国古代美女族谱（十三） 夏姬是郑穆公的女儿，本性姬，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑(今河南柘城县)的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。和文姜、西施、息妫一样，夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称"杀三夫一君一子，亡一国两卿"。 传说夏姬生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。传说在她及笄之年，梦见一个伟岸异人，星冠羽服，自称上界天仙，与她交合，教她吸精导气的方法，名为“素女采战术”，能使女人欲老还少。夏姬从而也得知了返老还童、青春永驻的采补之术。她未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮死去，她就嫁给夏御叔，夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。这个孩子取名夏南，夏南十二岁时其父病亡，夏姬隐居株林。夏姬成了一个不甘寂寞的寡妇，花开花落，独守空闺。风韵犹存 这夏姬年近四十，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。没有多久，经常进出株林豪华别墅的孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。一天孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术，天下无双。灵公一看她的容貌，顿觉六宫粉黛全无颜色，即刻命夏姬：“换掉礼服，引寡人园中一游。”夏姬卸下礼服，穿一身淡装，恰似月下梨花，雪中梅蕊，另有一番风姿。灵公喝得大醉。夏姬也秋波流盼，娇羞满面。这夜云雨欢畅后，灵公拥夏姬入帷，解衣共寝，但觉肌肤柔腻，芬芳满怀，欢会之时，宛如处女。对于这个一国之君，夏姬使出了浑身解数，有少女的羞涩，表现出弱不胜情的模样；有少妇的温柔，展示出柔情万种的态势；更有妖姬的媚荡，流露出分外的新鲜与刺激；整夜风月无边，不知东方既白。灵公叹道：“寡人遇天上神仙也不过如此而已！”陈灵公本是个没有廉耻的人，再加上孔、仪二人一味奉承帮衬，更兼夏姬善于调情，三人抱成团，弄出个一妇三夫同欢同乐的格局。夏姬的儿子夏南渐渐长大知事，不忍见其母亲所为，暗将夏姬锁于内室，从便门溜出，吩咐随行军众，一箭射中灵公胸口，陈灵公即刻死在马厩下。孔、仪二人，从狗洞里钻出去，不敢回家，赤着身子逃到楚国去了。 夏南弑君，陈国人倒没计较，但楚国偏听逃亡的孔宁与仪行父一面之词，决意讨伐，抓住夏南施以“车裂”。大夫辕颇带领楚军到株林去杀了夏南，捉住夏姬，送到楚庄王跟前，请他处治。楚庄王见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，但楚王听说在她身旁的男人都会被诅咒身亡，便将这个女人赐给了连尹襄。连尹襄也没享几天艳福就战死沙场，然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。第二天就上了一道表章向楚王通报：“蒙郑君以夏姬为臣妻室，臣不肖，遂不能推辞。恐君王见罪，暂时去了晋国，出使齐国的事，望君王另遣良臣，死罪！死罪！”然后带夏姬投奔晋国。当时楚庄王派公子婴齐率兵抄没了屈巫的家族。这个女人年过四旬，居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其能量之大，古往今来独此一人而已。屈巫知道自己全家死后，来到吴国，劝说吴王攻打楚国。后来屈巫用尽计谋，把楚国打得几乎灭亡。到后来楚国把伍子胥逼到吴国后，楚国又险些灭亡。这两下子把楚国完全变成了二流国家。 夏姬如此美貌惑众，祸国殃民，结局却是不错，和屈巫共同度过了幸福的晚年，四十多岁后还生下一女，据说长大后也具有美丽并且被诅咒的基因。 |
|
中国古代美女族谱（十四） 春秋时代，封建割据，金戈铁马，是一个讲阴谋与武力的时代，这个时代的美女大都也在积极参与，比如前面提到的骊姬、西施、郑旦、文姜、宣姜、夏姬等，为实现自己的政治抱负和爱情理想施展着自己的魅力，而偏偏还有一个非常无辜的美女，因为她挑起了三个国家之间的战争，由此看来，红颜祸水只是男人们失败后给自己找了一个台阶，战争从来不是女人所愿，但又身不由己，她就是息妫，传说中的桃花夫人。 息夫人是陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫；息妫归宁探亲时，借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。 危难时刻，息夫人甘以一己之身换息候自由和息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。 不久楚文王出城打猎，息妫趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，她边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为了保全你的性命，继则为了见你一面，如今心愿已了，死也瞑目。”最后双双撞死在城墙上。 息妫的美丽和悲剧让后人非常怀念。至今都有纪念她的地名和庙宇，文人们更是怀古唏嘘，看这些诗词大腕们是如何感叹怀念她的。 王维《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。” 刘长卿《过桃花夫人庙》：“寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。” 杜牧《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!” 宋之问《息夫人》：“可怜楚破息，肠断息夫人。乃为泉下骨，不作楚王嫔。楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。” 纳兰性德《采桑子》：“桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 |
|
中国古代美女族谱（十五） 相比较息妫的爱情悲剧，在春秋时代还有一段最浪漫的爱情传说，让人羡慕神往。 秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。 弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说:"有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。"孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。 萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语"乘龙快婿""龙凤呈祥"便是因此而来。 就在卫庄公的夫人庄姜死了200年后，卫灵公继位，娶宋国公主南子为夫人，卫灵公非常宠爱南子，但是南子生性淫乱，与宋国公子朝私通。卫灵公不加阻止，反而纵容南子，召公子朝与其在洮地相会。但是最让她出名的却是她与圣人孔子的绯闻，也就是“子见南子”这个史上有名的公案。 《史记》是这样记载这件事的:“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰:‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’子路不说。孔子矢之曰:‘予所不者，天厌之!天厌之!’” 译成白话文:南子在葛布做的帷帐中，孔子进去后，向北行礼，南子在帷帐中还礼，佩戴在身上的玉器相互撞击发出清脆的声音。孔子说:“我本来就不愿见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。”子路不高兴了。孔子立马辩解说:“我如果做了什么见不得人的事，让上天杀了我吧!让上天杀了我吧!” 无论是看史记还是看译文，都没有问题，但是如果仔细发掘分析一下，还是有问题的，太史公编写史记用词用句都是非常严谨的，南子作为卫国 又是政治家会见大学问家孔子应该有所语言记载吧，不但没有，却是具有文学性的描述他们行周公之礼后，“环佩玉声璆然”，古时候男人是佩戴玉的，女人当然还有环佩，它们碰撞的声音“璆然，”就可以想象发生了什么事情，有此处省略200字之嫌。 更为严重的是“子路不说”，子路是孔子的徒弟，是不敢轻易对老师不满的，除非老师做了非常出格的事情，可见子路对于南子美貌和风流还是有所了解的，不悦中包含着对老师人品的怀疑也有满满的嫉妒，而孔子却辩解说是见她是礼尚往来而已，并且发毒誓，如果做了什么就不得好死，可以想象老夫子当时的状况，肯定是失态了，“人非圣贤孰能无过”，可孔子是圣贤啊，怎么能会有过呢？能让以“克己”、“禁欲”为修身原则的“万世之师”老夫子动心，可见南子美貌的杀伤力有多大。 “万恶淫为首”，南子当然也没有什么好结果，“有奇淫者必有奇祸”，最后被亲生儿子所杀。 本篇文章记录了从上古到前秦，从公元前5000年到公元前200年期间出现的29位著名美女，她们的名字是：女娲、宓妃、简狄、嫦娥、娥皇、女英、涂山女、女岐、妺喜、妇好、妲己、褒姒、骊姬、毛嫱、西施、郑旦、庄姜、文姜、宣姜、夏姬、息妫、南子、孟赢、芈八子、弄玉、许姬、吴娃、赵姬、李嫣。这些女人首先是有历史的记载和文学描述她们的出众容貌，然后再有她们跌宕迤逦的人生，她们都有各自独自的风华绝世，但也有内在的血缘基因的联系，五千年先秦史，也是这些美丽女子的风流史，也是中华文明的形成史。在这五千年期间，长得漂亮的美女太多了，浩如烟海，可历史只记住了她们有限的几个，无论她们芳传千秋还是遗臭万年，她们都曾用自己的美丽来装点这个无趣的世界，并以伟大的母性传宗接代的同时，也给中华民族的文明和文化输入属于自己独有的那份基因。 先秦美女族谱图解： |
|
@精致d生活 2022-07-24 14:43:40 还是没见过的好。 ----------------------------- 看景不如听景 |
| [收藏本文] 【下载本文】 |
| 煮酒论史 最新文章 |
| 谈谈历史，看上至千年每个朝代的和平时期 |
| 亚历山大是中国人？ |
| 秦桧是不是被诬陷，乃至千百年来一直替人背 |
| 对越作战解放军老兵的回忆(整理版) |
| 酒鬼也来说说《山海经》 |
| 历代研究《穆天子传》西行线路的死穴 |
| 连载长篇原创《一本正经说晋朝》 |
| 保卫司马南 |
| （第四篇）透过《燕云台》追寻辽朝之往昔 |
| 一个国家如果有几万年历史，不会造飞机火车 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |