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[心理咨询]人的奴性到底是怎么回事呀？是天生的吗？ |
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受到压迫后，只要停止压迫就感恩戴德。之前就活该受欺负吗？ |
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从前有一群人被皮鞭抽了100鞭，他们非常的愤怒，但不敢言。 第二天抽了70鞭，他们感觉生活有了希望。 第三天抽了50鞭，他们赞扬施鞭者的仁慈。 第四天抽了30鞭，他们感动得不行了。 第五天抽了10鞭，他们非常的感恩戴德，非常的开心。 从此就这样，他们习惯了皮鞭下的感动，奴性也就这样形成了，还会帮施鞭者去抽打同情他们的人。 其实奴隶的悲哀并不在于苦难的身份，而是把苦难活成了幸福感和享受。 |
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是不是天生的不知道，但应该是可以后天克服的： |
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奴性，其实背后是对于安全感的渴求。 人为什么会成为奴隶？因为奴隶是通过丧失自由的方式，换取安全的一个决策。奴隶并非人们想象中的那样，似乎是被奴隶主鞭打的样子。奴隶从根本上来说，只有一个特性，就是他是丧失自由的。古罗马的奴隶，往往是读书识字，相反奴隶主反而是不识字。因为奴隶主往往认为读书识字不是他们要干的工作。 同样奴隶也未必生存条件不好，恩格斯就曾经说过，他说中世纪的奴隶其实生活质量是比无产阶级更好的。 束缚和保护，其实就是一回事，当保护过度就会成为了束缚。同样自由和无保障也是一回事，纯粹的自由也会陷入到无保障的状态。 所以人之所以有奴性，从根本上来说是对于安全的渴求，甚至不惜为了安全而放弃自由。除此之外，奴性更为深刻的一面在于，奴性往往是对奴隶主的服从联系在一起的。 而对于奴隶主的服从，是建立在把奴隶主视为奴隶自身自我意识的投射。所以威权统治是有魅力，魅力就在于，强人往往代表着奴隶的人格，是一种奴隶人格的伟岸化的表征，也就是说奴隶通过服从奴隶主，把奴隶主视为自己的自我意识，也就暗中实现了一种超越感，这也是为什么很多人习惯于对于强人的歌颂。因为强人就代表着他自我意识中试图伟岸的人格，但是他自身的现实能力达不到，于是强人就成为了一个补偿。 这种补偿就表达为，强人冲锋陷阵，奴隶在后面扬旗呐喊，奴隶一方面获得了一种安全感，又获得了与奴隶主自我意识同一的错觉，从而获得了一种伟岸化的状态，也就是精神胜利法。 |
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声明： 这篇回答不适合精神洁癖、道德洁癖或缺乏辩证思维能力的人群阅读。 对某些人群，继续进行阅读可能会导致精神不自洽、丧失意义感、抑郁和自我攻击/内耗，请谨慎选择是否继续阅读——如继续阅读，答主对任何产生的心理负面作用不负任何责任。 在生理机理上，奴性所带来的快感已经被其他回答解释的很好了。 在社会学和心理学领域上，一个隐藏的真相是： 奴性（及其称呼的变种）本身是某类人类社会存在和发展的基石之一（因而是演化的必然）。 奴性，所直观代表的，是对上位者的顺从、谄媚、取悦、上供；是对自身独立思考的漠视，对自身利益的漠视，以及对真正自由行动权的恐惧。 奴性的另一面，则是自己作为相对上位者时，一边对更上位者奉若主人，一边以主人自居，奴役、控制和剥削下位者。 在这个两面性的加持下，奴性得到了最大化的自洽，奴役者和被奴役者在整个链条上维持着一致性，他们对上顺从和上供，对下控制和剥削，从而维持了一个金字塔状的社会组织，并从生产者那里获得供养脱产者阶层的物质与精神资源。 在人文主义和文艺复兴之后，这些赤裸裸的奴役关系，被转变成了隐性的，通过想象的共同体构造的各种思想、行为逻辑、当代信仰或小范围集体执念，从而继续这种循环，只不过循环的包装变得更加的复杂和系统化，牧羊者和羊群之间的羁绊被演化为更多的表现，而对于人类社会的作用并无二致。 奴性（以及其称呼的变种）更深刻的印入多数（本质上只敢附庸于某种思想和组织的，而恐惧对自己负责）人的决策和生活，并在想象的帮助下，帮助了人类社会的基础构架，即，在想象的集体潜意识下，以利维坦和大他者的意识动员、驱动人类，而奴性在其中的作用，类似神经和血管的单元，每个节点都是一个细胞，在被奴性和奴役他人的精神需求的激励下，他们传递着利维坦的意志，也收获人群对利维坦的供养养分。 这个贬义化的词汇，会随着历史的变化，和社会化的不同表现，在不同的时代、不同的度量下，被包装成各种各样的共识、信念和词汇，并可能被当时的社会共识称之为美德。 比如，在古代某些人身依附的社会，人们会把无原则的服从认为是忠诚，会把被奴役者对自身尊严和利益的践踏，视为奉献，会把服从腐朽的上位者而作恶视为光耀正义。 在这时候，奴化也许变成了美德，而甚至，在有些时候，他是美德的养分。 某些我们看到的，以当前道德和认知判定的至恶之举，在历史局限性与生产力局限性的束缚之下，在当年，也许就是至善的美德，而这背后，奴性的影响无处不在。 我们总是唾弃那些很容易判断的恶行与表现，并用奴性这样令人作呕的词汇去形容它们。 但是，如果这些人类之垢从未出现，很可能人类早就湮灭，因为个体的恶行、欲望与本能，是人类个体间羁绊的基础耦合，有了这些耦合与生存的欲望，人类的想象力才能凝聚越来越多的人，而形成越来越大的规模，从而形成了生产力的进步和脱产者的责任基础，为文艺、科学、思想的涌现提供了物质基础和精神素材，也才会形成巨大的共识仲裁想象中的公正、正义、美德，并教化出善与正义的英雄之人。 在卑微与肮脏的奴性的支撑下，我们才最终拥有了英雄、良善、秩序与信念，而这，又反过来保护奴性者的生存率和生活水平的提高。 奴性不会消失，它只会更换马甲，维持利维坦进步的节点和耦合必须存在。 而随之而来的，个体的最优解也永远不会与群体的最优解对齐。 以上。 只说这些吧。 供参考。 |
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无疑，这是一个很大的问题，这里我并不指望彻底的解释这个问题，只提供几个基本的原理： 面向强者服从会带来生理快感 强者有丰富的内涵，在漫长的演化中，是指生理性的强大（力大、体型大所反映的 狩猎、打斗、和繁育后代的能力） ，在近代则衍生出 拥有强权（政治/制度 所赋予的）. 在演化历史中，在很多种类的物种族群之前，强者之间的斗争是频繁的，或是为了保护领地，或是为了争夺生育权，这一点在灵长类中非常普遍。特别地，作为跟人类最接近的灵长类，一个群体中的alpha male会垄断群体内的生育权 以及 食物的分配权，从而在族群内部形成层级结构(Dominance Hierarchy)[1]. 其他雌性个体和斗争失败的雄性个体只能选择服从于alpha male，从而获得一定的“庇护”， 免于独立生活的高风险。 在这演化结构在很多动物的生理性反应上留下了深刻的印记。在群体中的主从关系明朗情况下，单纯的把从方(Submissive)跟领头者(Dominative)放在一起，就会让从方的内啡肽水平增加[2][3]，从而获得生理性的欣快感，这大概就是所谓“安全感”的来源。与这种快感对应的是，在层级结构中 上对下的“暴戾”，下对上的“焦虑”，层级跃迁 和 层级下降 对应的喜悦和忧郁[4]. 对于人类来说，这种机制表现的更为复杂。在人类社会中，族群不是稳定的，“服从”的状态因此也不是稳定确立的。在这些变化下，“服从”演化成了一系列过程 而非状态。在人类社会中，从者(Submissive) 对 主者(Dominant) 的服从 以 主者对从者的“施暴”和 从者 对 主者的这些行为的不反抗甚至鼓励来体现[5]. 这种服从状态的反复确立，伴随的是 从者 生理上反复的快感[6][7][8]，并且跟BSDM具有很深的机制关联和相似[9]： |
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对于人类来说，“服从”作为一种过程时，会显著增强从方的内啡肽分泌，产生生理快感服从具有成瘾性 上面提到，服从具有生理性的意义，会刺激神经递质内啡肽的分泌，它作用于大脑的阿片受体[10]，增强人对疼痛的忍耐性，同时增加幸福感。其他能促进内啡肽分泌的活动包括 锻炼 和 性活动 等[11]. 这一生理机制决定了，内啡肽 具有一定的成瘾性。所以我们常常看到一些人“锻炼上瘾”，对应地也有一些人“服从上瘾”[12]，包括BDSM爱好者，以及在压迫性/层级社会中的一些维护压迫体系的底层受害者[13]. 在这种机制下，压迫越严重，“服从确认”过程的频率就越高，从而刺激受压迫者对制度和社会体系的支持，表现为更高的对该社会体系的情绪依赖[13]. |
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当一个社会的压迫情况越严重（贫富分化水平越高），占社会主体的受压迫者越对社会越骄傲，并有更高的情绪依附性 当这种 "施暴却能提升对施暴的支持" 的机制在一个层级性压迫社会中成为主流时，整个社会的政治和社会生态就会走向持续的恶化[14]，因为这是一个正反馈过程。对于该种社会来说，“奴隶”最需要的是“奴隶主”，是更多的“鞭打”，而非解放。 参考^Tibbetts, E. A., Pardo-Sanchez, J., & Weise, C. (2022). The establishment and maintenance of dominance hierarchies. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 377(1845), 20200450.^Huhman, K. L., Moore, T. O., Ferris, C. F., Mougey, E. H., & Meyerhoff, J. L. (1991). Acute and repeated exposure to social conflict in male golden hamsters: increases in plasma POMC-peptides and cortisol and decreases in plasma testosterone. Hormones and behavior, 25(2), 206-216.^Huhman, K. L., Bunnell, B. N., Mougey, E. H., & Meyerhoff, J. L. (1990). Effects of social conflict on POMC-derived peptides and glucocorticoids in male golden hamsters. Physiology & behavior, 47(5), 949-956.^Price, J. (1967). The dominance hierarchy and the evolution of mental illness. The Lancet, 290(7509), 243-246.^Gilbert, P., & McGuire, M. T. (1998). Shame, status, and social roles: Psychobiology and evolution.^Malatynska, E., & Knapp, R. J. (2005). Dominant–submissive behavior as models of mania and depression. Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 29(4-5), 715-737.^Cervin, V. (1957). Relationship of ascendant-submissive behavior in dyadic groups of human subjects to their emotional responsiveness. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 54(2), 241.^Panksepp, J., Herman, B. H., Vilberg, T., Bishop, P., & DeEskinazi, F. G. (1980). Endogenous opioids and social behavior. Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 4(4), 473-487.^Wuyts, E., De Neef, N., Coppens, V., Fransen, E., Schellens, E., Van Der Pol, M., & Morrens, M. (2020). Between pleasure and pain: A pilot study on the biological mechanisms associated with BDSM interactions in dominants and submissives. The Journal of Sexual Medicine, 17(4), 784-792.^Yaksh, T. L. (1987). Opioid receptor systems and the endorphins: a review of their spinal organization. Journal of neurosurgery, 67(2), 157-176.^Harber, V. J., & Sutton, J. R. (1984). Endorphins and exercise. Sports Medicine, 1, 154-171.^Giacolini, T., Conversi, D., & Alcaro, A. (2021). The brain emotional systems in addictions: from attachment to dominance/submission systems. Frontiers in Human Neuroscience, 14, 609467.^abSolt, F. (2011). Diversionary nationalism: Economic inequality and the formation of national pride. The Journal of Politics, 73(3), 821-830.^Della Porta, D., Keating, M., & Pianta, M. (2021). Inequalities, territorial politics, nationalism. Territory, Politics, Governance, 9(3), 325-330. |
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人生下来只是无知，但并不愚蠢，愚蠢是后来的教育造成的。 ——罗素 |
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还有，都2023年了，能不能别搞封建血统那一套了。选来选去，也没见几个能超过300年周期律的。 |
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ego比较强大的人很难共情弱小的生命。比如不在乎别人眼光的人很难理解为什么你会那么在意人家怎么想你。 对不能理解的行为，人有一种倾向，就是将之病态化归因。只要对方“有病”，问题就不在“我”，就不用费心理解，就可以把你交给“专家”。对于真正的始作俑者，这是一种不负责任的逃避和中伤。 奴性就是一种“病态化归因”。不仅如此，它还多带了一层道德上的指控，“你”不但不正常，还在道德上亏损，站在道德制高点上的遗弃便显得更加理所当然和无可指摘。 但你只要仔细想一下，就会发现这种指控毫无根据。你按着下面思路想一下，你就不会成为这种逼迫下的受害者。 首先不能将“奴性”定义为放弃自由，因为“放弃自由”完全可以是一个卧薪尝胆的策略。 “奴性”的定义应该是“放弃自主选择”。“放弃自主选择”才能让一个人真正失去ta的主体性。也就是说，只要一个人还可以做出自主选择，ta就不可能具有实质意义上的“奴性”。 “奴性”的逻辑困境也就在于此。当你说一个人奴性的时候，你忽略了一个关键，那就是“放弃自主选择”本身就是一个自主选择。很多人都忘了，在做选择的时候，“死亡”也是一个选项，并且是对所有人都公平的选项。任何一个心智成熟、四肢健全的成年人，都可以自主的选择死亡。 当一个人选择服从、忍耐、贿赂、献祭、接受驱使和束缚的时候，ta实际上是在死亡和活着之间做出了选择。 一个人只要做出了自主选择，即便这个选择在外人看来何等的束缚和捆绑，“奴性”这个概念就不可能成立。 事实上，放弃自主选择在一个拥有自由意志的人身上就不可能存在。ta可以放弃自由，但ta无法放弃选择。意志必然自由。而自由意志的存在，就摒除了“奴性”存在的可能。 那你说那些服从、忍耐、贿赂、献祭、接受驱使和束缚的行为是什么？那是一个人在相应的客观和认知条件下所做出的生存策略的选择。也许那些选择在你看来廉价而可卑，但它们仍是自主的，仍是有选择的，仍是自由意志的体现。 进一步的证明就是，当一个人放弃了一切还发现活不下去的时候，ta会展现出非凡的勇气和惊人的胆略。国歌怎么唱来着？为什么不愿做奴隶？因为到了亡国灭族的时刻。再做奴隶就死球了，所以起来！发出最后的吼声。中国人如果真有什么“奴性”，就不会有1949年。人类如果真有什么“奴性”，人类文明根本不能存在至今。 人没有奴性，但有懒惰。说白了是一种节约能源、储备资源的生存本能。当然这种本能很多时候阻碍了人的进步和发展，是需要克服的部分。但奴性不是。 你有天然的权利在死亡面前选择活下去，即便是以最软弱、最卑微的姿态。没人能因此审判你，你的选择对你有特别的意味和意义，你必须要去经验自己选择的后果。 那什么时候人会审判你？是要打仗、要斗争、要群众动员的时候。特殊的年代需要特殊的手段，为了推动历史进程，需要一个极端的、富于煽动力的、激动肾上腺素的“术语”。 “奴性”就是这样的术语。懒惰、胆怯、软弱、小信、麻木、愚钝……没有一个比“奴性”来得更加掷地有声。“奴性”的大耳刮子扇过来，是为了让你去战斗，而不是想要理解你，想要医治你，想要帮助你。真正想你好的人，不会用这种修辞。 医生只会谈论你的病情，绝不可以对你这个人评头论足。真想帮你的人也是这样，ta们只能谈论你愿意谈论的问题，不应该对你这个人好奇，更不应该做出给人定性、扣帽子，上纲上线这种事。 爱你的人会尊重你的选择，如果你问，ta会力所能及指出你的问题，并指出一条可行的路。但给你定性的人不是这样，ta不是为了你的缘故，而是为了自己早点解决战斗罢了。其实也是怪可怜的。 |
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一个人越独立，自己需要担负的责任就越大。这个责任，不仅仅是对家人的，更多是对自己的。 所以，越想要维持自己独立性的人，就越要对自己严苛。你需要有更大的能力，更强的自律，更坚强的意志，你需要自负风险。 其实，一切都很公平。 讲独立性，就要有能力担保；让渡自己的意志，你就可以让别人为你提供安全感。 独立性是自己争取的。 靠什么争取？靠能力。没能力的独立，是危险而短暂的。 |
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是天生的。 大脑作为高等生物的器官，能耗极高。而进化的选择压要求生物尽量降低能耗。所以生物有一种"尽量避免使用高能耗器官"的内在禀赋。人有懒惰的本能，躺平的本能，拒绝思考的本能，避免自己做判断和决定的本能。这是一种生物性。 而所谓文明，就是人类作为万物之灵，以自由意志克服生物性本能的过程。 |
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1、读20年书，还30年房贷，最后几十年再给医院做下贡献。你的一生都有人帮你设计好了。 2、富人最大的财富不是豪车豪宅，文物古董，而是穷人 这个世界需要大量的穷人，所以有人故意让你一直穷下去，最好世世代代的穷下去。 首先学校是不会教你怎么赚钱的，应试教育的目的并不是为了培养人才，而是为了向工业化输出大量的劳动力。 统一的课本，统一的升学标准，你学的那些东西其实都是为了让你变成了80%的一部分。工资，只是奴化人性的一种手段。当你接受了工资的概念那一刻起，你的思维就已经被套上了枷锁。 告诉你一个残忍的真相：80%勤奋努力的人养活了20%不劳而获的人。而这80%的人存在的目的就是为了帮助另外20%的人活得更好。富人的财富都来自于穷人的劳动，穷人越努力，富人就越富有，这就是所谓的勤劳致富。 穷人为什么会穷？不一定是因为穷人懒不上进，不努力，而是因为这一切都是被设计好的，只是你不知道而已。这个世界需要大量的穷人来干活，有人专门设计了很多贫穷的陷阱，让穷人很难跨越这个节奏。 当你辛辛苦苦工作了几年，有了一点点积蓄，又设计出房贷车贷，把你未来的几十年都掏空。你通过车贷房贷获得了车子，房子，你得意洋洋，却不知道这些只是一个圈套。然后你就得每天早出晚归，忙到停不下来，你根本没有时间思考其他的东西。让你余生都只是为了糊口，永无翻身之日。 欢迎关注我的公众号【江湖绝学】免费分享给你我写的《社会潜规则》《送礼绝学108招》《职场升迁秘籍》全都是总结好的干货。 3、保证利益的手段就是谎言和暴力，如果谎言失效了，那就只剩暴力了 从古至今，尤其是统治者们，他们打出来仁义礼智信的口号，可以说是完全的招摇撞骗。真实的目的只有利益，利益就是权力和金钱，保证利益的手段就是谎言和暴力，如果谎言失效了，那就只剩暴力了。 陈胜“篝火鸣狐”的时候，他已经开始幻想自己当皇帝的样子了，这根本不是单纯的起义，陈胜吴广的目的已经明确了，他两也要当皇帝。 推翻旧王朝的目的，不是解救人民，而是要自己当皇帝。提出伟光正的口号，不是真的要这么做，而是要召集一群人，在这个口号之下，来建设新秩序，来重新分配利益。 旧制度灭亡的原因，是因为它分配利益的机能已经僵化了，没有人愿意参与这个游戏，他就崩盘了。 成功建立新秩序的人们，就属于贵族，如唐之李家、明之朱家、元之波儿只斤、清之爱新觉罗、在他们掌权的时代，他们就是无可争辩的贵族。 中国的古代王朝之所以能不断重开，是因为每次改朝换代，人口动辄减少50%，旧的人口压力和土地关系被完全破坏，旧的贵族被打倒，旧的权力体系崩塌，因此可以重新开始，然后不断轮回。 现代新制度建立的原因，是因为它分配利益的机能是全新的，是高效的，以贵族为首，野心家和虎狼们一起，愿意参与到这个游戏中，为了让游戏的寿命更长，秩序的建立者，甚至愿意让一些普通人来参与游戏，分食利益，比如培养中产阶级。一旦人们分食到利益，就会情不自禁到歌颂和赞美我们的制度，甚至开始相信贵族们的口号了。但这一切还是建立在利益之上。 如果你很穷，但却相信他们的口号，那你不是傻子就是圣人了。 4、古代帝王驭官之术 苏绰是北周开国皇帝宇文泰的谋臣，足智多谋，可与诸葛亮比肩。苏绰对于整个历史上贪官屡禁不绝，世代都有巨贪大奸的现象，自然是心知肚明。 那么有一天，宇文泰也就是北周的开国皇帝，想请教苏绰，如何治国才能永保江山不倒？ 苏绰回答，用官。 又问，如何用官。 答，用贪官，反贪官。那怎么用贪官呢？你要叫别人为你卖命，就必须给他好处。而你又没有那么多钱给他们，那就只能给他权，让他们自己想办法用权生钱，叫他们用手中的权去搜刮民脂民膏不就可以搞到钱了吗？ 又问，贪官是得到好处了，对我有什么好处呢？ 苏绰回，他们能得到好处，是因为你给的权利，所以他为了保住自己的好处，就必须维护你的权利。那么你的统治不就稳固了吗？ 宇文泰又问，既然用贪官，为什么还要反贪官呢？ 苏绰回答，这就是治述的精髓所在。 宇文泰就挪到苏绰身旁，谦虚的说，请先生教我。 苏绰答到，这里面有两个好处， 其一，天下无官不贪，不怕官贪，就怕官员不听话。所以可以用反贪的名义踢除不听话的贪官，保留听话的贪官，这样既可以消除异己，巩固自己的权利，又可以受到民众的爱戴。 其二，官员只要贪，你就有把柄在手。他们诚惶诚恐，担心你治他的罪，他越担心就越忠诚。他敢不听话就是自找死路。所以他一定会跟你同心同德，这就是御官之术。 而如果都是清官，那么人民是喜欢的。但是你的位置就危险了，为什么呢？那是因为清官仗着自己清廉，说话直，态度强硬，一定会冒犯你。这种看上去是忠诚的行为，其实就是犯上。你如果忍不了要罢免他，那么民众就会抱怨，有怨气，你的位置就保不住了。 宇文泰大喜 苏绰随即黑着脸就反问道，陛下就没有什么想问的吗？ 宇文泰大吃一惊，还有什么需要问的吗？好像没了。 苏绰反问，如果任用贪官，而使民怨沸腾怎么办呢？ 宇文泰听了汗如雨下，再次靠前匍匐的问，那该怎么办呢？ 苏绰说，你就祭起反贪大旗，广作宣誓，使天下人都知道你是心系天下，最恨贪官。 宇文泰问，那如果贪官惹得民怨太大，该怎么收拾残局呢？ 苏绰说，杀之即可，抄家，没收财产，这样做既能平息民怨，称赞你的英明，又能没收财产，何乐而不为呢？ 简而言之，就是用贪官确保他们忠诚，杀贪官排除异己，杀大贪以平民愤、没收财产为我所用。 欢迎关注我的公众号【江湖绝学】免费分享给你我写的《社会潜规则》《送礼绝学108招》《职场升迁秘籍》全都是总结好的干货。 5、古代帝王驭民之术 先秦时期，有一个叫商鞅的人，写了一本书叫《商君书》，此书后来成为了古代第一禁书。 禁书是什么意思？就是不允许老百姓看的书！！ 为什么会成为禁书？因为这本书是为统治阶层而写，书中的知识能够控制人的思想和行为。里面的驭民五术也可以称之为帝王术。是写给帝王看的，不是写给老百姓看的。 古代皇帝教太子帝王之术，必教商鞅的驭民五术。 驭民五术，咱们先说第一术，愚民术。 所谓愚民就是老百姓不能太聪明，不能有独立思维，必须在思想上控制老百姓，也就是老百姓所有能看到学到听到的知识，都是我想要让你接收的知识，同时我还不断的给你灌输君臣父子等尊卑等级观念，例如：君让臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。为家尽孝，为国尽忠等。让你觉得自己地位低下，就该贫穷，就是苦命人。 最狠的是你都这么惨了，我还要赞美你，赞美你的精神，赞美你吃苦耐劳，劳动光荣，吃亏是福。。号召大家都要以你为榜样，向你学习。 那为什么要愚民，而不是给老百姓加大义务教育，发挥人民的智慧，凝聚百姓的血性，这样的话国家一定很强大。因为如果老百姓接触了各类思想，有了自己独立思考的能力，他就会觉得人人生而平等，凭什么你世代做官享受，而我们世代为奴受苦。有一天老百姓怒了，喊出：王侯将相，宁有种乎。皇帝轮流做，明年到我家的口号，那这时候皇帝还能安心的吃喝玩乐吗？现在你晓得为什么要愚民了吧。 其实古代的那些十年寒窗出来的士子，也不过是皇帝的一颗棋子而已。 乾隆说，所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。 科举的第一要义既不是选才，也不是话语天下，而是牢笼治世，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们专研张句，白首穷经，那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草蔻之流，他成不了什么大事。 那文人如果是布衣，他一无所有，他就为所欲为，想怎么想就怎么想，想怎么写就怎么写，非常危险。 和珅问：他要是做了官呢...... 乾隆：他就会患得患失，畏首畏尾，他舍不得那根顶戴花翎，我们就能牢牢的控制住他。 驭民第二术，弱民术 削弱百姓的力量，以弱驭强，以奸驭良。 以弱驭强就是利用弱民，对强民施加各种制约，让他们没有能力做到跟官府对抗。为什么要用弱民来对付强民呢？因为如果用强民消灭了强民，那最终留下来的还是强的人，而用弱民消灭强民，剩下的就是容易统治和管理的弱民了。 以奸驭良就是用奸恶的人来管理善良的人，这些人心狠手辣又会玩手段，善良的百姓，基本都会听从，这样管理社会就比较安定。 其次对于有钱和有势的地主豪强，要不断的打击和削弱，让地方势力不能形成与朝廷叫板的实力。然后统治阶层还要加强管控兵器、火药、食盐、粮食、马匹等重要物资，并重文轻武，禁止民间习武与尚武精神，以此来弱民。 驭民第三术，疲民术 简单来说就是给老百姓没事找事做，为了养家糊口让你不断奔波，不停劳作，一直累着。累到一回家躺倒床上你立马就想睡觉，这样你就没有心思，也没有时间去想别的了。 驭民第四术，辱民术 打掉百姓的自尊、脊梁和骨气，让他们一听到衙门、皇权就畏惧发抖，一见到有权有势的，就条件反射的去下跪讨好。百姓没有尊严，朝廷才有威严。同时还奖励百姓互相监视，互相检举揭发，让他们不能抱团，形成互不信任、互相提防的恐怖氛围。 这样一来，百姓没有了对彼此的信任感，自然无法抱团。百姓不团结，对朝廷就没有威胁，对他人的防备和恐惧让百姓不管说话办事都小心翼翼，谨慎行事，生怕给自己招来祸端。这样就给统治者节约了管理成本。 驭民第五术，贫民术 就是加强赋税，横征暴敛，压榨百姓生产劳动力的成果，永远不让老百姓有多余的财富与存粮，让你永远处于一种半死不活的状态，你说吃饱了，但是又感觉饿。你说饿了，但是肚子里又还有点东西。所以你会感觉非常的没有安全感，永远只能依附统治阶级，永远听他的安排调动。这样才能维护君主的统治。 举个列子，清朝有个非常狠毒的驭民术，叫33两白银，它是一种人为塑造的贫穷状态。为什么是33两白银呢？当时清朝一个普通家庭一年的收入大约是33两白银，而每年衣食住行等固定支出却是36两白银。也就是说，老百姓面朝黄土背朝天，幸幸苦苦干一年，到最后还欠3两银子。且永远都会有那3两白银的缺口。 为什么会永远都欠3两银子呢？ 比如，今年风调雨顺粮食收成好，那皇帝就会提高房价物价、增加税收等手段剥削你的多余财富。哪里受灾严重，或者粮食欠收，朝廷就会及时降税赈灾。这一切都看似合情合理，百姓还会高呼皇恩浩荡。如果不幸遇到了天灾人祸等变故，那就会被逼得卖子卖女，靠吃野菜度日。所以被生活所套牢的百姓，哪里斗得过皇权在握的朝廷，这一切早就被他们算得清清楚楚。可以这么说，那三两白银的差距是永远也抹不平的。 商君书的最后写道，如果以上五种驭民术都不能对其起作用，这样的人：杀之。 看完后你觉得人的奴姓是天生的吗？ 欢迎关注我的公众号【江湖绝学】免费分享给你我写的《社会潜规则》《送礼绝学108招》《职场升迁秘籍》全都是总结好的干货。 社会底层穷二代，十年磨一剑，小有成就，喜研究人情世故、送礼技巧与灰色文化，揭秘职场、官场、商场、情场潜规则。欢迎志同道合者一起分享交流。 |
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当一个人的智慧突破了某一个关卡以后，他所有的认知其实都是直指事物最核心的本质的。 这种本质是你根本无法去辩驳的，因为那就是真理。 所以怎么说呢，就像我的文字，对于那真正寻找真理的人而言，就是暗夜里的一颗星，他们一眼就能看出它的与众不同。 所以我从来不在乎有多少人能够懂我，我只是在给那些来这世上寻找真理的人们发出讯号，希望可以把他们从迷途中拉出来，让他们找回他们本来想走的路，我不希望他们曾经辛苦的付出又白白浪费掉。 |
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打完了广告，来看看这个问题。 nu性是怎么回事？ 这个东西不能说是天生的，只能说是一种长期积累在心底里的习惯。 nu性是一个含义很广的词汇，它也有很多的表达形式。 谈到nu性，那就涉及到另一个词，主性。 它们是一对矛盾。 但是从来没有孤立存在的矛盾，矛盾从来都是一体的。 所以nu性依托于主性，主性依托于nu性。 任何一个有nu性心理的存在，他的心里一定同时存在主性心理。 可以说他的行为动机就是为了实现主性而去表现出nu性，亦或是为了实现nu性而去表现出主性。 什么是为了实现主性而去表现出nu性呢？ 最底限的主性是什么呢？ 我要活着，我要拥有这个生命。 那么我哪怕为“nu”，我也要活着。 什么是为了实现nu性而去表现出主性呢？ 最原始的nu性是什么呢？ 我屈服于我的占有欲，贪嗔欲，各种欲，要做它们的nu， 那么我为了实现这些欲望，我就要去做别的存在的“zhu”。 这世上的任何一个人，无论他怎么样去实现他心里的主性或者nu性，都逃不出这个最根本的框架。 |
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你翻遍整个网络所有的回答，都不可能比这个认知更深刻了，因为它就是真理。 那么如何摆脱呢？ 你可以认真观察一下，其实不论是所谓的“主性”还是“nu性”，它们的根源都是基于心里的欲望。 本质上来说它们两个东西是一回事，只不过是不同形式的表达而已。 我屈服于我的欲望，做它们的nu，所以要来让你屈服于我。你屈服于你的欲望，为了维系它们的执着，所以选择屈服于我。 我为了活着，为了存在，为了活的更好更舒服，所以要征服你，你为了活着，为了存在，为了活的更好更舒服，所以选择被我征服。 我在这行为里不停的造恶业，因果律导致我们的角色互换，你在这行为里继续不停的造恶业，然后继续角色互换。 大家的理由看起来都是正当的，但是却创造了一个苦海，执着于参与游戏的人们没有一个可以幸免，不过就是比谁活的更苦而已。 为什么会如此呢？其实你稍微有点智慧，就可以发现，这个所谓的欲望，一直都是一个局外人，它让人们玩着一场又一场互相伤害痛苦烦恼不停息的游戏，但是承受痛苦烦恼的又是那些人们，而不是它。 人们一天到晚殚精竭虑乐此不疲的当着冤大头，却又总是沉醉在那“主性”与“nu性”的执着里，希望在那两者之间寻找到一个自由，他们一直在外面忙着奔跑，却从来没有回头看看自己的心里，其实他们一直都是那欲望的“nu”，从来就没有做过自己的“zhu”呀。 |
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那么问题就变得很简单，既然找到了问题的根源，那么只要拔掉这根源，那么根源上面的产物全部都会瞬间瓦解消失。 怎么拔呢？ 无欲则刚嘛。 你只要真的能放下一切的欲望，你就是无敌的。 如果你不再畏惧任何的失去，那谁还能把你怎么样呢？ 如果你不再期待任何的得到，那谁还能掌控的了你呢？ 自在才能解脱嘛。 当然了，要做到这些，那必须得建立在具备了真正的智慧的基础上，必须得真正的看破很多的妄想执着，否则在错误的方向上用力过猛，来来回回不过还是在那各种各样的欲望手里绕圈子而已。 其实所谓的主性与nu性，本质上并不是一种邪恶，它的起因只是因为心里的无明，把无常的幻象当真了，觉得它们是可得的，所以颠倒愚痴，产生了贪爱与执着，还自以为自己很聪明，不知道忙来忙去，其实不过是在做一场又一场痛苦烦恼没有尽头的恶梦而已。 不过我并不打算说服人们去改变他们的那些固有认知，所以请不要跟我进行任何的争论，我的文字都是留给那些真正追寻真理的人们的，作用只是希望能再次把他们唤醒而已。他们因为各种各样的愿望来到了这个混浊的世界，但是可能自身的力量不足以冲破那些拖拽，于是不幸的又沉沦了下去，希望他们早日可以再次醒来，找到那条回家的路。 |
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不要再在这场无聊的游戏里糟蹋自己那颗本来美好的心了，不值得。 它是用来装珍宝的，不是用来装垃圾的。 本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。允许转发，请勿修改原文内容，请勿标注自己名字，请勿用于不正当目的，否则因果自负。 |
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奴性就是谁有权势谁就是爹。 被爹大嘴巴抽了，还得说爹打的对。 如果有人说爹不对，它第一个跳出来跟人家急眼。 还会教育他人说听爹话跟爹走准没错。 奴性也是欺软怕硬。 它们向上跪，向下踹。 这是中华传统美德的核心。 把奴性拿走，传统美德就失去了支点。 |
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是吗？那么，为什么说中国人有而法国人没有？他们发动了法国大革命，近来也不断罢工搞事，寻求自己的权利。 我相信我们出生时也和法国小朋友一样自由，这一点你看看自家孩子就知道了。也可以是一对双胞胎姐妹，一个在中国，一个在美国长大，之前有过例子，性格差异很大。所以，我们有奴性是被社会驯化的，通过类似传销的洗脑，我们都被关进了gj，社会，家庭，传统，文化给我们设置的监狱中，告诉我们这是钱，你需要很多学，前很多年班，买很贵的学区房，买奢侈品，孩子大了得帮他买房娶媳妇，帮他带娃………一刻不得自由。 只有少数人可以打破枷锁，越狱成功！出国是一种简便方法，出去了你会发现：啊！原来这样也可以！哦………自由的种子埋下了，慢慢你就开始挖洞，假以时日，你便可以自由了……就像肖申克的救赎里那样。 即使自由了，表面你也得和其他人一样，不然容易被攻击。这便是老子“和光同尘”的智慧啦。 @德华 智慧最有思想的留德博士 |
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所谓的奴性，就是你在面对施加给你的负面状态的时候，表现出的服从性。 这种服从性的出现，其实是有着内在生理和外部社会两种原因的。 生理性的奴性或者说生理性的服从，其实是一种对负面情绪的成瘾。 当人面对恐惧、焦虑、自卑、羞耻、痛苦等等的负面情绪的时候，人的大脑是会分泌出内啡肽等一系列激素的。这些激素会与受体结合，产生镇痛感和欣快感，来一定程度抵消人所遭受的负面状态。 而当负面情绪消失的时候，如果人体的内啡肽等一系列激素水平仍然处于高位，人体就会单纯的开始享受内啡肽带来的快感。而这种内啡肽带来的快乐，是有强烈成瘾性的。 很多人运动健身的时候被虐的很痛苦，但运动之后会感觉无比畅快，进而健身上瘾，时不时的去找虐。很多人看恐怖片的时候非常害怕，但看完之后觉得非常爽，不停的找更多恐怖片来看，就是类似的道理。 当然，这种对负面情绪的上瘾，其实还有一个非常重要的前提条件，就是可控和可重复的状态。 人类是不可能进化出一个单纯对负面状态上瘾的生理机制的。设想一下，如果有一批原始人，无条件的对恐惧上瘾，整天去挑衅狮子老虎来寻求刺激，那这批原始人一定早就被吃灭绝了。 就像健身上瘾，这个过程是，你健身-被虐-结束-爽-再健身，然后这样的循环不断重复一段时间。 负面情绪上瘾的过程是，你痛苦-你选择服从-对方减轻或者停止施加痛苦-你感受快乐-然后对方再次给你施加痛苦。并且，随着这个循环的不断重复，成瘾性会被不断加强。最终，更强烈的负面情绪状态反而会带来更强烈的欣快感。 所以，很多人一直被欺负，却并没有表现的很痛苦，也没有逃离，可能是真的就没那么痛苦，也不想逃离。而且由于这个内啡肽上下波动的循环完全都是在无意识的情况下完成的，你自己可能都不会意识到为什么会这样，但身体就已经习惯性的在激素的支配下替你做决定了。 很多人被领导，被同事，被同学，被恋人欺负，所谓的“对方虐我千百遍，我待对方如初恋”，很多时候真的很可能就是服从成了习惯，甚至是对负面情绪上瘾了。 当然，生理性的负面情绪上瘾其实未必是坏事，至少如果你能主动意识到这种情况的话，这就不仅不是坏事，还能让你更快乐的做到一些原本就想要做的事情。 就像健身上瘾一样，这是一个只要你意识到了，就能主动去选择要或者不要，能主动去控制的事情。 很多人觉得，在奴和主之间，生理性上的情绪是由主来主导的。但其实，奴才是那个真正的主导者。是奴来选择什么时候由谁来主导自己的情绪，也是奴来选择何时抽离这种状态，而不是主。 就好像，虽然是你的情绪被恐怖片主导，虽然是你对恐怖片上瘾，但永远是你来选择什么时候看哪部恐怖片，而不是恐怖片来决定什么时候你必须看哪一部。 真正可怕的不是生理上习惯的奴性，而是社会带来的奴性。 社会性的奴性，其实不是一种性格或状态，而是一种阶级模式。 可以说，在任何不平等的社会状态中，奴性都是必然存在的。 最典型的就是古代的君臣和主仆。这不是个人性格选择的问题，这是一种阶级模式，见了主子你就得自称奴才，见了皇帝你就得下跪磕头。 因为权力资源都在上层手里，所以你把主子伺候好了，自然大把的赏钱给你，你把皇帝伺候好了，自然升官发财。 反过来，你说你不下跪，你说你没有奴性？没有奴性那就把你拖出去砍了呗。 当然，既然是一种阶级模式，所以你伺候或者讨好的其实也不是某个人，而是某个身份某个阶层。 你下跪，跪的其实不是皇帝那个人，而是皇帝那个身份那把椅子。至于谁坐那把椅子，对你来说其实无所谓。张三坐龙椅，你就跪张三，李四坐龙椅，你就跪李四。 同时，既然是个阶级模式，那这个身份状态就一定是双面的。有奴性的一面，就一定有主性的一面。在上层面前你是奴才，在下层面前你就是主子。有奴性的人一定也有主性，就是所谓的，媚上欺下。 这个现象在古代也非常常见，皇帝骂了一品大员，一品大员还得磕头谢恩，然后一品大员回到衙门再去骂三五品的下属。大宅门里老爷小姐骂了管家，管家得陪着笑脸扇着自己嘴巴，回头管家再拿府里的丫鬟下人出气。 奴性是一种选择吗？对不起，社会性的奴性不是选择，你内心想怎么选不重要，大多数人实际上其实根本没得选。 一句无论如何人都不该当狗，站着说话不腰疼，很容易。但当有人指望你，当你需要为别人背负责任的时候呢？ 皇帝出巡，你站着不下跪？不下跪就乱棍打死呗，你父母就白发人送黑发人呗。乡绅富户家里招下人，你不去？不去，老婆孩子就得在家饿肚子喽。哪有人天生就愿意当狗的，但成年人的世界，有太多的身不由己。 就像《大话西游》结尾，她看着他的背影说的那句“他好像一条狗啊”。你以为他想当狗吗？戴上金箍，他就不能再抱她，但不戴金箍，他就无法保护她。最终他选择戴上金箍当狗。你以为他选择当狗是贪恋齐天大圣的身份？如果但凡有得选，你以为他不想当至尊宝？命运看似给了他两条路，但实际上，他根本无路可走。 很多时候，看似痛苦的人，可能实际上并不痛苦。 很多时候，看似选择快乐的人，可能实际上既不快乐，又没得选择。 很多时候，世事就是如此的无常，很多选择了拥抱奴性的人，其实并没察觉自己还有别的选择。而很多必须要选择奴性的人，反而不懂如何与“奴性”和解。 |
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从前有一个恶霸让村民们排队交钱，第一个交100，第二个交200，第三个交300，以此类推。第一个交钱的人骄傲的对后面的人说“看，我比你们交的都少”，于是大家争先恐后的交钱，连反抗都忘了 |
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习惯的力量很可怕！以致于你根本不知道那是奴性，而误以为，那就是文化传统！ 关于习惯有多可怕，我深有体会！ 疫情期间，在国内到处扫码，短短三年，出门可以不带腿，但是一定要带手机，否则寸步难行！以致于，那期间，我出国出差，去美国，到了海关，海关让我出示疫苗证明的时候，我几乎就是下意识的将手机绿码也给他看了！海关那黑哥们不知道我在干么！ 更搞笑的是，当时我去一家餐厅，一进去，服务员迎接我，我硬是没有反应过来，在餐馆打开微信，找刷安全码的那个万维码，我转了好一圈，才反应过来，国外不用刷，尴尬地找个地方坐下了=== 而且，故意找人少的地方，我看见人们聚在一起，就害怕，担心我会被流调告知是密接者----- 因为就在我出国的前一个星期，我们北京办公室，就有一个大哥，被流调的打电话，说是根据他的扫码记录，发现他前一天在西单逛街，而那个时间，正好有阳性的人也在，所以要求他赶紧收拾行李，去社区隔离点报到------------- 就是在这种一惊一乍的环境中，人真的会留下很多阴影！ 我在国外期间，真的好多次，每次进一个餐厅或任何一个公共场所，就几乎是肌肉记忆般，拿出手机，打开微信，找绿码！ 只要一去机场坐飞机，我第一个想到的，是去医院做一个核酸-------------尽管现在早都不需要了，但是那种紧张的情绪和阴影，至今还没有散去---------- 毕竟，我去年8月份，也在国内隔离点，下半夜被敲门说阳了，赶紧拖走，平生第一次坐了救护车哈哈哈 所以，短短三年，把紧张情绪和记忆，几乎训练成了肌肉记忆，手机-微信-扫码-绿码---------成为肌肉记忆了，这可不是一般训练出来的！去了不需要这些的地方，都觉得危险没有安全感！ 如果这种肌肉记忆训练，不是持续3年，而是300年，甚至3000年，就会成为一种文化！ 而中国人，在大清包衣奴隶制度下过了将近三百年！今天中国社会的职场，就是主奴关系，跟清宫戏一样，清宫戏那么有市场，说明啥？是不是很多大清规矩已经成了民族的肌肉记忆？只是美其名曰“传统文化”而已…… 你品品，是不是这么回事----------- |
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1、教大家一个心理博弈术，学会了再也没人敢欺负你！人性中有一个亘古不变的特点，叫做“小人畏威不畏德。” 为什么你越对别人善良，别人就越放肆，你越对别人好，别人就越嚣张？ 造成今天这个局面原因全在你自己，为什么？因为别人之所以气焰嚣张，其本质原因无非两个： 第一，是因为你做人没有原则，太唯唯诺诺； 第二，是因为你太怂，没有胆量去维护你的原则。 一个人之所以会欺负你，是因为他自认为已经把你摸透了，他觉得你这个人就是个怂包，又没有底线，所以他才敢在你面前肆无忌惮，无所顾忌。 就像大家一开始接触的时候都很客气，因为彼此对对方的性脾气、实力都不了解，所以不会冒昧。而在日后的每一次接触里，其实对方都在不断的试探你的脾气。 如果在这个过程中，对方察觉到原来你的性格比较唯唯诺诺，那么接下来他就一定会变本加厉试探你的底线在哪，直到把你吃透。一旦你跟他形成了比较固定的“他强你弱”的相处模式，那么再想改变就相当困难。 不敬人者，应当以其人之道还治其人之身。 所以无论你跟任何人相处，即便他用相对温和的方式跟你开了一个玩笑，只要让你觉得不舒服，即使不反击，也要学会面无表情的直视他，学会让空气瞬间凝结。让他明白你是一个人的底线、带刺的人。 通过这样的心理博弈，让对方明白以后再跟你说话、做事的时候要注意分寸，考虑你的感受。所以你在别人心里的地位是一步一步建立的，而并不是一味的对他好，一味的宽容忍让，就在他心里有了位置，这是大错特错。 记住了，任何长久的关系并不是因为你对别人的屈服，而是来自于他人对你的敬畏。 这条，就值得你一个赞！！！ 2、敢于停顿，再急的事，停顿三秒再回话。比如在别人提出一个请求或问题的时候，你敢于停顿，你的回应才会给人慎重思考的感觉。少说可能，大概，也许这类低能量词语，遇事不定，可以说我考虑下。 3、从现在开始，每当面临选择时。你要从以前的逃避，改为挺身而出。这点小事，老子就做了，咋地？从来没做过的事，去做；想要搭讪的人，去搭讪；想打的电话，马上打：从来没走过的路，去走即便失败了，你也没什么损失啊，原本就没有拥有过。 4、不要轻易被人使唤，被人控制，刚接触的时候，有些人总是请你随手关门，顺手倒杯水，捎带东西……他们就是在测试你是否好控制(也许他们都意识不到这是种测试)。随着你一一应允，他们对你的要求会越来越多，越来越大。 最后，你就成为了一个烂好人，他们不光不会感激你，还会变本加厉地白嫖你，不把你当人看。 5、一个残酷的事实是：人际交往中，几乎没有人会喜欢一个懦弱的人，如果你表现得紧张，胆怯，卑微，谄媚，那你将会遭受到这世间最深的恶意。只有强硬的态度，强悍的实力才能让你免受伤害 6、有意识地控制自己的表情，高兴，愤怒伤心都不要在脸上表露出来。不要老是笑,特别是贱兮兮的赔笑。让人看了想踩一脚的那种,特别是别人没有对你笑的情况下。不笑几乎可以解决50％软弱问题。 7、不要在外人面前暴露出你的不安全感，比如：讲话小声，语句重复、站立或者入座时频繁变换姿势、肢体动作僵硬、表情僵硬，这些都会透露出你的紧张和不自信。从现在开始你应该：说话语速平缓，声音洪亮，一气呵成、走路抬头挺胸，目视前方、入座时找到一个最舒服的姿势并保持它，直到你想变换时再换。你要经常这样做，多多练习，直到它们都成为了你的习惯为止。 8、没有实力的友善是不会被珍视的。别人尊重你，不会是因为你的友善，而是你的实力。所以努力去提高你的实力。1.钱财，2.社会地位，3.强壮的身体，4.坚强的框架（不会被控制，触碰底线直接开怼），5.充沛的精力。病怏怏的瘦弱者，谁看到都想上去踩一脚，这是人性。前二者需要时间和机遇，但是后三者是你现在努力就可以做到的目标。 9、不要做别人情绪的垃圾桶，别人向你抱怨时请保持安静。记住，你不用讨好任何一个人。不要轻易被人使唤，被人控制，刚接触的时候，有些人（尤其是女人）总是请你随手关门，顺手倒杯水，捎带东西……，他们就是在测试你是否好控制（也许他们都意识不到这是种测试）。随着你一一应允，他们对你的要求会越来越多，越来越大。最后，你就成了一个烂好人，他们心里是不会感谢你的。 10、人就是一种穿上了衣服的动物，世界就是一个弱肉强食的动物丛林，你强了，别人就怕了。任何人和你交往或交易，肯定是能从你这里得到他想的东西，把人都先往坏处想（基本是对的），抓住他的把柄、留下证据（比如各种合同、交易纪录、照片、录像、录音等一定要保存好），抓住对方的七寸，他自然就怂了。 11、人际交往中，人们会不断地去试探你的底线在哪里，以看清楚你是个什么样的人，直到他们触到了你的底线，碰到了你的钉子，他们才会收手，所以不妨把你的底线调高一点，触碰了你的底线请你坚决反击。 别人口头上攻击你得罪你，就要当场反击回去。不然下次他还会故技重演，而且毫无心理压力。更糟糕的是，如果你不反击，在场的人很有可能会有样学样，所有人都可以轻易地得罪你，因为他们知道了你的软弱。 12、怎么拒绝别人呢，一就是找各种托辞：现在没空，有其他事要忙……，语气要坚决精炼，不要支支吾吾，搞得不帮他是你的错一样。最重要的一点是，拒绝别人的时候，不要看对方的反应。二是遵循价值交换原则，有人请你帮忙，那你也请他帮忙。比如：“去帮我搬个东西吧”，“好的，我杯子空了，你去帮我满一下”，如果他同意了，帮一下也可以的。如果他拒绝了，你拒绝他也有充分的理由。 13、有时候你越是愿意帮助一个人，你的真心就越显得廉价。而平时高冷一点，偶尔一次伸出援手，别人才会感激涕零。 好人没什么好，坏人也没那么坏。只是坏人做了一件好事，似乎就有了值得原谅的理由。而好人只要做了一件坏事，往往就没了原谅的余地。 也不知道我这么多年的个人见解对大家有没有用，再bb些吧，如果某一句能触动到你的思维，说明狼叔的话还是很有意义的。 我说的某些话可能稍有偏激，但这些都是我所经历所见识而产生的观点。 大家如果觉得有用，可以关注狼叔然后运用到现实生活里去，如果觉得对你没用就直接过滤掉，没有必要关注我。 14、仔细观察，你会发现一个很奇怪的现象，身边的人，付出的总在付出，索取的总在索取，值得帮的人不需要你帮，而找你帮忙的大多不值得帮。到最后那些纯粹的老好人都没有好下场，反而坏人总是喝酒吃肉，最后的结果是好人要么被坏人欺负死，要么变得比他们更残忍才能活得下去。这其实很悲哀，善良的人如果不能被善良以待，那善良又有何用？ 15、我为什么一直鼓励大家不要太善良？ 你善良了，大家都会过来麻烦你。 借钱，跑腿，帮忙，求带…… 善良了一辈子，看起来和谁关系都说的过去，但是前提是你必须要持续付出，才能把关系维持住。 我过去以为帮人是好事，后来我发现，总爱帮人的人是没有好下场的。 你帮助了一次，就要帮他一生一世，如果你做不到这点，你们的关系也就到此为止了。 帮助了一百次，第一百零一次没有帮助他，结果他就会视你为仇人。 你有困难了，想要求他帮忙，他对你说：别逗了，大家都挺忙的。 你不是善良吗，那么你帮助我就是应该的，我伤害你，你也不会恨我，一边吃着你给的粮食，一边歪着嘴偷偷笑。 为什么受伤的总是你？因为你把别人当知己，别人把你当煞笔。为什么大家都感慨：人生得一知己足矣！ 这句话的深层含义，就是告诉你：别把人想象的那么纯粹。知己难得。 不那么善良的人呢？ 他们的身边，都是过硬的朋友。 他们懂得拒绝，懂得索取，懂得大发雷霆。当然，也懂的稍稍给予。 咱也可以换个思路。是不是一定需要维护所有的人际关系呢？ 并不是。 无意义的社交最是浪费时间，无意义的人际关系，也丝毫没有维护的价值。 而时间，是最宝贵的资源，远胜一切。 所以，人，要学着功利一点。 一辈子怎么活，自己说了算。考虑那么多别人的感受干嘛？ 16、记得我读书的时候，到学校要路过一条小街，家家户户都是独门独院，都养着大狗看家护院，其中有一家人养了两条黑色的大狼狗，可能是伙食好，长得黑光油亮的，每天在门口朝着路口的人狂吼，还做着随时要扑上来的样子，把大铁链子拉得哗哗直响，很吓人， 那家人好像是什么厂的副主任，常常站在那里看着人们落荒而逃很得意的样子。 有狗仗人势的也有人仗狗势的。 人们从他家路过都要贴着对面走，很多学生因为害怕不得不绕很远的路去上学。人们都说，看见狗咬就假装弯腰捡石头，他就不敢了，我试过，根本就没用。可能是因为狗早已识破人们的伎俩。 后来我每天上学，就抱着一大堆沿途捡来的石头，哪只狗朝我吼，我就停下来猛砸，狗继续吼，我继续猛砸，那俩只狗被我打得头破血流，被铁链子拴着它又跑不了，吓得上串下跳，也从没见过有主人出来骂我的。 到底是人贱还是狗贱，我不知道，我只知道，从那以后，一路上的狗远远见我过来就低着头往后缩，还朝我摇尾巴。 还记得很多年前，有一段时间迷上了股票，为了得到一些信息和经验，我花6000元加入了一个股票交流圈子，等我进去以后才发现里面完全不是想象中的样子，论坛里的资料都是半年多前的，发现上当以后，我联系他，他先是说给我处理，再后来就不回复我了。 我停下手头工作，用几个小号联系他，通过一些小手段了解到他在河南周口。后来赶到周口市郸城县，找到他的小区，拍了几张他的小区照片和接孩子的照片发到他手机上， 给他发了一条短信：我是某某，现在郸城，拍了几张照片，像素不太好，你凑合着看。他这次挺识相，很快就回复我了：怎么解决，你说个数。我很痛快：6000还我，加上往返路费住宿吃喝算2000，一共8000。 他说现在不方便，明天一早行不行？我说大后天都行，一天加500。他没吭声儿，半小时后，我的手机提示收到8000元。 那次去河南，我一共用了3天时间，相对于我的收入来说，其实并不划算，但是我一定要那样去做。犯我者，虽远必诛！你是恶人，才没人敢祸害你！ 人在江湖飘，唯唯诺诺就是祸害自己。 三十岁前，年轻气盛，三十岁后，低调内敛，人生苦短，快意恩仇！！ 我是@江湖纵横录，专注于职场升迁、人情世故、社会经验、个人成长。很多事情，很多道理，年纪大了都能会都能懂，但社会比的是谁先懂，早懂和晚懂是不一样的命运。懂人情、知世故、会做人，提前30年改变命运。关注我，让你少走弯路。 也欢迎各位志同道合者一起交流，私人号：G37577705，添加即送《职场江湖升迁秘籍》、《绝密人性天书72卷》 点赞一定让你今年暴富，关注狼叔，带你看透这个操蛋的世界~ |
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天生的吧。 有的人天生容易驯化，甚至自我驯化。 有的人宁死不会被驯化。 |
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之前爆火的“万柳书院”应该还记得把？ 事情的起因是一名北京的高中生，在社交账号上发了一个没有露脸的视频。但眼尖的网友却发现，视频的发布定位是在北京的万柳书院，一套房子能拍出1.09个小目标。 与其说是一个小区，倒不如说代表的是一种阶层。 所谓的“少爷”在读的北京101中学，更是众多学霸的聚集地，这让“少爷”本来就富裕的形象继续拔高。于是一个高中生瞬间被几百万网友推向高地，他们一个个涌进了评论区，开始了封建王朝的的三跪九拜模式，争先恐后的自称“奴才”，要抢着去帮少爷提鞋、抢着做他的保姆司机。 |
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这里倒不是以偏概全，也确实有不少人是抱着玩梗的心态去的，但是下面的这个呢？ |
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为了引起“少爷”的注意，竟写了一封长长的情书，把素未谋面的陌生人夸得天上有，地下无。 一个见不着摸不到的陌生人，竟然也能在想象中不断的加入各种美好的品质。 你敢相信吗？这是为什么呢？ 要弄清楚这种现状，就先要弄清楚这种“奴性”。 “奴性”是为了能够满足自己的生存欲望和物质欲望，根据认知和个人价值观在现实社会中进行的有限理性选择，它是利益诱惑暴力恐吓和思想禁锢的产物，是一种内化为自觉性的意识和行为，表现为无思想的完全服从。 清末时期，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：你们的太监制度，把健康人变成残疾，很不人道。 没等皇帝回话，边上的太监抢嘴道：这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿，怎可诋毁我大清国律？ 这就是奴性的真实写照。 中国经历了漫长的封建统治历史，奴性成为国民性，已经深入某些人的骨髓。 鲁迅先生曾为改造国民奴性而努力过，林语堂先生也有一针见血的评说：中国有一类人身处社会最底层，却有着统治阶级的思想，处处为统治阶级辩护，在动物界能找出这么睿智的东西，都几乎不可能。 按理说，随着时代的发展，社会的进步，奴性应该不断削弱。 但遗憾的是，在现在的文明社会里奴性的表现随处可见，为了自己的利益，毫无节操的迎合巴结领导。 在职场中遭受领导的不公平对待，除了忍还是忍，对于比自己强很多的大人物，有一种天然的畏惧感，这些都是奴性的表现形式，弄懂了这个就不难理解这些所谓的奴性。 怕回答不过审，这篇内容删除了30%，如果有缘看到的就点个赞吧。对我感兴趣的也可以看看我辍学后的捡破烂经历。 如果这篇答案没了，切记一定要关注我的公Z号：【烟雨随笔】内有我整理好的人情世故、社会阴暗面和江湖潜规则等分享给你 |
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群居动物的本性吧 为了不被群体抛弃就会接受各种pua |
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