[心理咨询] 能从底层突围出来的人，共同的特质是什么？

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[心理咨询]能从底层突围出来的人，共同的特质是什么？

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能从底层突围出来的人，共同的特质是什么？
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特质
底层
底层逻辑
能从底层突围出来的人，共同的特质是什么？

能量极高。
这条是缺不了的，没有这条，其他答案说的诸如“情商高、易反思、内耗少、学习能力强、有智慧……”等都没有力气、能量去做，去完成，去达到。
各种目标就只是幻想，落不了地。

我妈就是这样一个人，她是她们家族的另类，我总结了下特点。
1、学习能力强，能很快识别不正确的底层为人处事方式，并提升到高情商为人处事。
2、擅长解决问题
3、能量旺盛，精力充沛，有长线思维
比如我外公是个很喜欢占小便宜的人，我姨妈就学到了，做人非常抠门，而我妈就从小讨厌这种行为，她乐意付出，对别人的好意加倍回报，从而她升级路上贵人很多。
很多底层环境里有非常多有问题的思维模式，但是常陷其中容易变成习惯无法觉察，比如很多人理解不了为什么做人要大方，事实上不大方根本无法和层次较高的人交换利益，很难走上去，有能力的人压根不爱搭理小气的人。至于应该对谁大方，这本来就是自己闯关路上积累经验的，一次错了下次修正，而不是因为没有经验一开始就小气，那样就很难结识高价值人员了。
还有擅长解决问题，底层环境里的人喜欢内耗，就一堆人吵架情绪输出纠结，而不去解决问题，能走出来的人一定是会解决问题的人。
最后关于能量和长线思维，人活在泥沼中更容易沉浸于短期快乐，问题是底层培育出的人本来就没有资本，贪图短线往往加速返回贫穷，即便偶尔运气好爆发了些财运，认知也跟不上，守不住财富。而一个人的能量和精力就是长线运作的基础，没有的话无法持之以恒。
我原来以为我也是个底层杀出的人，后来发现我不是，我妈早就杀出了，她只是经济上还没有杀出，但是思维上早就领先很多同龄女人，在她的影响下我是金钱匮乏精神领先别人一大截，所以到了我这代速度就很快了，我很快积累到一千多万资产，到了我儿子那代就更快了，我儿子的培养就是完全按照高知模式培养，人格、技能、内驱力的全面培养，我知道资源如何利用去扩大长线优势，而且他的形象比较出众，我也知道以后如何让他利用自己优势选择一个条件更好的女性。从我妈开始积累的很多思维模式在一代一代之间扩大优势。
我妈的解决问题思维体现在她面对离婚杀伐果断，直接把男人轰出去，搬家，不再婚，过清净日子，安心让我读书不给我制造环境的障碍。
就这个思维现在这个时代都没多少女性拥有，很多还在泥沼中挣扎纠结，而她这个思维下自己没有精力工作，自然没有积累起自己的财富，但是她的意识水平全被我学到了，我就已经可以找到年薪六十万的男人了，我找男人就非常杀伐果断了，不行的马上PASS不要浪费自己时间，就和她离婚远离渣男的速度一样。
所以底层杀出的本质还是思维纠正和能力培养，需要很强的自我觉察能力，然后加速行动突破，不一定要急于一时，可能需要几代人完成彻底的跨越。

堂堂正正的共性。
1，清理和切割。
如果真的身处底层，周围的小环境中的人会有一些共性，阻止人去有效的改变生态位。
这种环境中，有很多环境共识，要么是错误的无效的，要么是过于简单导致无法执行的，要么是对于提升自己有害的。
比如，过于重视人与人之间的羁绊，天然有弱者报团取暖的倾向和迷信，以为朋友一定是互助的。但其实底层互害更加严重，资源少，互害获得的收益，比踏实苦干要大很多。
比如，容易相信小概率事件，容易由于急于脱困而进行没有后路的投机。
走出底层的第一步，就是要跟这样的环境进行逐步的清理和切割，舍弃其中大多数的非必要人际关系，减少负担，养成独立思考，而不是被周围人说法影响的思维意识。
2，抓手和契机。
仅仅清理和切割，是无法改变生态位的，反而会陷入一种孤独的不安全感。在清理的同时，要寻找新的抓手和社交，来逐步摆脱对原有环境的社交依赖。
性价比最高的方式是考学，考一个好的大学，从而完全重构自己的社交基础，并为未来的人生提供备案性的抓手（同学关系、老师关系）。
如果没有考上好的大学，也没有机会考公考编考硕士博士，那么工作是另外一个选项。
可以不计成本（薪资、劳动时间、面子等等）的进入一个相对高生态链的行业赛道，从底层做起，在工作中积累专业知识和行业人脉，观察公司内相对优秀的人的做事方法和价值观。积累在行业中自己的性价比。
在积累到一定程度之后，可以通过升职，跳槽来进行职位和收入的提升，也可以考虑创业。
在很多行业，干几年有了手艺和行业人脉、客户信任度之后，创业搞个小而精的公司，成功率较高。
除了大学和工作以外，婚姻、兴趣圈子、考证圈子等也可以成为抓手，但难度较大。
3，棋手的视角。
底层也好，中上层也好，如果养成了习惯，只用自己的主观视角去看问题，其实就是陷入了棋子视角，这种情况下，不仅无法看清事物的全貌，而且很容易由于傲慢和信息差，产生一些误会甚至极其愚蠢的决策。
想象一下，如果自己不是棋子，是棋盘外的棋手，是如何来定义整个事件的发展、利益关系、棋子作用、利弊，然后抽离出主要矛盾，预测事情的走向，再来决策自己的行为。
4，良好的边界感。
把握好欲望的边界，不透支资源短期获得欲望收益。
把握好能力的边界，谨慎使用精力和关键资源。
把握好社交的边界，不被社交绑架太多的责任和义务。
把握好人情的边界，不为了人情面子去损失机会或承担风险。
把握好认知的边界，不在认知不专业的领域进行竞争和投入。
以上。
穷人家的孩子想改变命运真的很难吗？2979 赞同 · 99 评论回答
供参考。
送礼物

3 人已送礼物

他们往往都摆脱了四道枷锁的束缚：
一、最难突破的就是父母；
二、可怕的同质化分层；
三、消费的枷锁；
四、习得性无助。
穷人最难突破的就是父母
父母是每个人的起点，也是绝大部分人的天花板。
中国最近几代人大部分都比父母混得强，因为父母被耽搁了，再往后几代，大家就能看出来我这句话的威力了。
美国、英国、德国那边的成熟型社会，这一点表现得非常明显，绝大部分孩子没法超过自己的父母。
我经常看到一些父母自己一事无成，教育起孩子来头头是道，但是孩子好像故意跟他们对着干，无论父母说什么，孩子就是不听。
这是一个值得让很多父母反思的现象：绝大部分父母都没有意识到，孩子是在模仿自己啊。
你是怎么做的他就会怎么做。
当然了，等他长大了，他也会这么教育自己的孩子，并且也会头头是道，但是孩子依旧当作听不见，然后该干啥干啥。
也就是说，排除低概率基因变异的情况，孩子从父母那里继承了两套基因，一套是生理学意义上的基因，你孩子长得像你，跟你有着一样的瞳孔颜色和耳垂形状，这是生理基因。
另一套是社会学意义上的基因，你孩子做事方式也很像你，思考方式也很像你。
如果没有义务教育，你的孩子大概率就是你的翻版，这就叫社会基因。
义务教育改变了很多家庭的社会基因，毕竟能跟着牛顿学点基本常识，跟着鲁迅学能对社会和人性有所了解。
不再局限于所有知识都来自家长，但是家长对孩子的影响几乎是决定性的。
也就是说，富人会把自己的一些经验传承给孩子，穷人会把自己的很多方法和理念传授给下一代，尽管很多东西他自己也知道不对，但是不知不觉就传递下去了，这样的结果往往是父母啥样孩子也啥样，多么令人悲观和不安。
对于绝大部分人来说，从父母那里并不能学到多少有用的生存技能，因为父母辈的人也不大明白如何加强自己的生存技能，更不知道如何把生存技能传递给下一代，而且这种状态会一直通过「社会基因」向下遗传。
这一点在农业时代特别明显，因为那时候读书是奢侈品，并不能像现在这样随随便便就能学习到知识，一般的家庭根本不去想读书学习的事，经验几乎都是从父母那里得来的。
只有类似曾国藩这种地主家庭，大儿子老老实实在家种地，剩下的孩子里选个脑子灵活的读书，这代人考个秀才，下代人就可以考个进士。
等到其中的一个出息了，就把家里其他兄弟也带出去，比如后来曾国藩发达了，就把自己的俩兄弟曾国华和曾国荃也带出来了，跟他一起在外边打仗立功。
后来曾国华阵亡在了三河镇，另一个弟弟曾国荃则混得风生水起。
古代整体遵循的就是一种「进化算法」，一步一步来，每代人中择优培育，如果一个人发达了，大家一起跟着发达。
现代社会跟古代相比，最大的突破之一就是义务教育。
义务教育最早起源于德国，被认为是后来德国和美国迅速赶超英国的撒手锏。
英国在第一次工业革命后，政府工作重点是煤矿和纺织，技术含量不高，英国当时把工人当牲口使，用死了一批就换一批，根本没人力资源一说。
德国最早开始普及义务教育。
电力时代需要大量的技术工人，得有相关知识才行。英国那种「牲口教育」模式就落伍了，因为不识字的人没法操作电力设备。
其后，注重教育，全民素质高的德国和美国后来居上，这招后来又成了日本、中国等后发国家的撒手锏。
义务教育强行把孩子们送到学校，一方面可以搞爱国教育，美国那样的一个大熔炉国家，每天早上孩子们都要背诵誓词，就是大家熟知的「上帝之下，不可分割」，时间长了，国家意识就出来了。
义务教育的另一个优势就是打破「社会基因」。
父母知道的东西就那么点，孩子自然难以跟着父母学到知识。
学校有义务教育，孩子被送到学校强行灌输宇宙大爆炸、进化论、分子生物学之类。
在中国，义务教育这些年创造了不少奇迹，穷得掉渣的村里竟然能出几十个大学生，改变了命运，突破了父母的天花板，不得不说义务教育功德无量。
不过能够考上理想大学的毕竟是少数现象，在全世界范围内，都出现了一种情况，即各个层次的人会聚在一起。
物以类聚，人以群分，优秀的人会聚在一起，这倒也不是他们故意排外，而是一种能从数学上证明的「同质化分层」机制。
这种现象跨越物种，跨越文明，任何地方都存在。
也就是说，假如你是个穷人，你离开了家庭，尽量不受家庭影响，但是你的社会阶层决定你周围的人普遍不是特别优秀的那种人，你从他们身上学不到太多的东西，你想变得厉害就得突破这个圈。
消费的枷锁
在《富爸爸，穷爸爸》里，有句话对我影响特别深：穷人和富人都会买奢侈品，穷人往往用他们每个月的血汗钱购买，那是本应该用来投资或者留给他们的子女的财富。
富人则是用他们所产生的资本购买。
穷人购买了奢侈品后确实让他们看上去富有了，但他们随即进入了债务危机。
每月的工资用来偿还债务，并继续贷款，他们进入了恶性循环。
普通人把自己的工资花了，而一些有富人视野的人会把钱攒下来，买那种可以带来流水的东西。
能带来流水的东西叫资产，然后花资产带来的钱，因为那个收入算被动收入。
而且穷人消费和富人消费差距很大。之前德国的一个顶级房地产商有个言论特别有意思，他说财富积累到一定时候，钱是花不出去的。
你买辆豪车，车升值了；你买块手表，手表升值了；你买金子，金子升值了，你不能通过消费来消灭钱，这可能就是有钱人生活的枯燥之处吧。
但是这里有个问题，这类资产消费说起来容易，但是做起来难得很。
最基本的一点，这些年慢慢地大家都开始意识到如果买几套房子，然后坐着当包租公那该多舒服，道理大家都懂，可是怎么做到？
这个问题首先最难的就是需要大笔的启动资金。
如果慢慢攒钱的话，估计得攒到天荒地老才能攒出来房子的首付，因为赚的钱不够多。
对于大部分穷人来说，最难的事情就是钱不够花，怎么攒钱买资产？
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写这个估计又要被骂的好惨。我就说说怎么从底层杀出来。
1六亲不认
如果你的起始点就在底层，那你的父母和亲戚基本百分百对这个社会的认知都有问题。你圈子里的所有人，上司，老板，同事，老师，同学，朋友，90%以上的概率同样认知扭曲。你问我为什么血口喷人？如果他们没问题的话，你在的那还叫底层吗？底层的大部分组成成分，就是认知扭曲的人。
你想从底层杀出来的唯一途径，就是远离一切指责你“自私”“不负责任”的人。底层的运行逻辑就是，不给你好处，还要教你做人。因为人人都想在别人那里刷点不需要成本的存在感。想想你身边那些教你做人的七大姑八大姨，想想在人生指导上坑到你倒血霉的父母，想想带你不干正事的狐朋狗友，你还不明白么。这就是底层。
谨慎交友，远离一切给你散播负能量的朋友，远离一切工具化你的人。这些人啊，只要你想活，想活的好，哪怕你没有害他，也要骂你一声忘恩负义的混蛋。为什么？因为你不陪着他烂在泥里了啊。这可不就背叛人家了嘛。
2不允许他人挑战自己的底线
如果你的行事规则，你的道德标准和良知，和周围人格格不入，如果你身边的亲人，朋友不断挑战你对于公平和善良的准则的时候，恭喜你——你识别出了一个loser。
底层的人一般都很虚弱，基本都是互相抱团取暖的生存模式。在底层，你想要一点起码的尊重，爱护，平等，都要你付出非常多的代价。你的这些需求，在底层——通通得不到满足。
如果你还跪在地上“求求你了，爱我吧，爸爸妈妈”“求求你了，好好对我吧，不要把我当工具”“求求你了，我愿意把所有拱手让人，只要你们不伤害我”。
那你永远都走不出来。你一直会被这些人踩在底层，永远都不值得好的生活。
远离任何不给你一丁点好处，又要你听他们的，又要你满足他们的需要的人。一个不主动害人，仅仅是不想被伤害的人，仅仅是想活下来的人，远远不该被称为“自私”“冷漠”“忘恩负义”。
3主动满足自己的需求
你问我，不被爱，不被祝福，那自己的需求要怎么满足？
我让你放弃的，是从“错”的人那里索取你想要的价值。一个人被爱的需求，是无法磨灭的。尤其在爱意和善意稀少的底层，你很大概率都缺乏真正好的对待。
第一步，放弃从那些从没给过你这些东西的人那里获得情绪价值。人家都自身难保了，你哭着喊着要人爱你，对他们来说跟谋财害命一样的。
第二步，放弃用你的情绪价值去交换一些你如果命好的话理所应当得到的情绪价值。
不要用你的身体，感情，精力，善良，共情etc等等这些东西去交换信息，资源。
举个例子，年轻女孩子，不要通过接触“老男人”，指望从对方身上学点什么社会经验。你想要社会经验，想要人生智慧，去看书，去实践，去努力，别想靠别人。
在他们给你这些东西的时候，想想，他们问你要了什么？你真以为底层有免费午餐嘛。
说到最后，底层的人际关系除了会害你之外，没有用。如果他们是好人，如果他们有能耐，他们早在你看不到的地方了。你在这个地方看到的基本都是垃圾。
4说到最后。只有一个词——“拒绝”。
拒绝自己50多60多没活明白还要指导你就业和婚恋的长辈。
拒绝自己一个钢镚都没有还要跟你喝烂酒的平辈。
拒绝自己一滩烂泥就想着怎么让你扶植他的晚辈。
永远不要给这些人“无附加条件的好处”。因为这个东西如果出现在底层，会招来无尽的麻烦。这些人说的难听点，等你某天混的好了，他们只能当你的“韭菜”。如果你给他们的好，不让他们付出相应的代价。你要么被当成理所应当的血包，收拾烂摊子的冤种。要么被当成居心叵测的小人，你对人好都要被怀疑个十遍百遍的。
为什么？因为仅仅凭善意交流，他不符合底层的基本逻辑啊。
5相信自己
如果你已经能看出谁是傻逼了，那你应该知道。靠自己3分钟能做的事情，没必要跪在地上给远不如你的人磕半个小时响头。
Don't look back.Do not listen whatever they said.
Just run.
送礼物

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5 人已送礼物

能量很强。能量也是一种精力，代表着你敢于面对困难还是畏惧困难、代表着你是否敢于挑战自己、代表着你的求知力与执行力。
根据我多年的求学经历，我感到：考试不仅是在考察学习能力、逻辑思维，更是在考察一种状态。有中考、高考、研考、公考等，甚至放大了说，社会上的种种事情，人生的很多重要决策都可以当作是考试。
人总有状态好的时候，但也不会永远都好。当人状态不好的时候学习能力会下降，心理素质会下降。所以，一次次地考试、一遍遍地筛选，最终留下来的是那些学习能力不错、适应力较强、具有一定的自我能量、心理素质比较稳定的人。
我在上大学中，与众多人接触、了解众多人之后才发现社会当中一个揪心的真相：家庭的影响是巨大的。这是我之前从未想到的。从我周围环境和教科书上传递给我的信息都在强调个人努力，却较少的提及环境。可能是因为教科书怕告诉你环境的重要性之后，却什么也改不了，反而让人灰心失意吧。
从我自身观察来看，越往上走，农村大学生在一步步缩水减少。其实很多人并不是脑袋不够聪明，只是TA的状态没有被激发出来，没有找到自己适合的区域。你在一个不属于你的区域里前行，如同在泥泞沼泽，处处皆是困难。
每一次困难挫折都会消耗你的能量。若自身能力不够，周遭环境给你的能量又太少，会导致你陷入自我怀疑、自我否定，不能够一直坚定地走下去。这时候，能量不够的人常常会犹豫退缩，最终选择放弃。其实，大多人就是这样，一次次选择放弃，最终变得平凡普通的。但若此时你有什么坚定的信念支撑，当你一次次地被击倒后，信念会给你能量与力量，使你一次次地选择站起来，去打倒困难，完成人生蜕变。只是，这样的英雄主义者不会太多。
更坦白地说，很多人成长的过程中，TA出生的社会环境，那个小圈子和原生家庭是一直在消耗TA的能量的、吞噬TA的能量的。这些都会使得TA人生前行得更加艰难与不容易。能量的消耗形式与吞噬形式是多样的，有思想上的限制（甚至是PUA）、精神上的否定、肉体上的打骂、物质生活的窘迫等等。
但这是真相，世界上各个国家各个社会都存在。这是个社会问题，究其本质来说还是人的问题、资源的问题。经济基础决定上层建筑，决定意识形态。如果每个人、每个家庭、每个小的社会单位，TA们的资源物质丰富了，不那么窘迫了，那么TA的情绪会有一定好转，思想也会更开放一点。社会上人与人传递的负面情绪也会更少一点，能给予到的支持也会更有效一点。所以，社会都在追求发展。从历史发展观角度来看，社会是在慢慢变好的。当社会逐渐变好时，也会辐射到个人。但愿一切都好吧！

谢邀，小时候跟家长爬过垃圾山捡垃圾，第一次高考只有三本，装乖让爸妈让我复读一年，一本上岸。大学成绩稀烂40/70，考研结果班级前五/70，但是复试被毙，抓住机会调剂到某211非全，上岸成功。硕士延毕，跪求老师开恩，成功逃出火海。工作不顺被老员工pua，一度抑郁。因为能力不行，老老实实学技能，熬到老员工跑路。
现在是朝十晚六的年薪30w，存款30w，前几天才拿了项目奖的摸鱼硕士一枚。和企业家还有干大事的人比不了，但还算是普通人眼里的成功人士吧。
1.扔掉的东西从不回头看，以前买的心爱的小垃圾也好，以前的好朋友也好，不要了就不要了，瞻前顾后的走不长。
2.想做的事，如果特别想，就蹦起来做，好好做，去图书馆看书也好，去公园里啥都不干也好，都去做。
3.远离一切让自己沉迷的东西，对真正喜欢的东西或人保持一定的距离。游戏小说这样的东西，投入产出比太差，曾经沉迷辛苦肝了一个月，到后面出账号的时候只卖了100块，还被收了中介费……从此远离游戏。有喜欢的人，也告白了，也被拒绝了。但是还好，留着他就跟月亮一样慢慢看，万一走近了就又是远香近臭的。
4.保持一定的谦卑，时刻感谢别人的帮助。没有人是有义务给你提供什么的，亲人朋友同事，关系再好都没有义务对你负责，所以珍惜每次机会，感谢他们，哪怕最好无果也没啥的。
5.不用特意的去积极，消极的时候看搞笑视频，看笑话书，你应该知道该怎么让自己开心。
6.认定的事，就从头做到尾。高考报考，考研，找工作，组装柜子，都可以提前查攻略。你不会，你不懂，都是正常的。上知乎找找攻略，咨询一下老师和前辈，问问他们有什么参考。办任何事都有无限次的场外支援申请。人又不是神，能力不足找外援很正常。千万别把事情搞到没人能收拾的地步，到时候外援也没办法救你。

两步走吧：
第一步：把自己全部的时间和精力，倾注在一个狭小的领域中，非常非常专注，于是给自己带来了竞争优势，可以脱颖而出。当自己提供的服务满足不了越来越多的市场需求的时候，于是自己产生了溢价。
第二步，用自己积累了多年的长板，用这些经验和钱，去横向跟其他领域做到top的人去交换，以次来横向拓宽自己的能力。
一纵一横，就从底层突围了。
那这里共同的特质是什么？专注和合作。
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1 人已送礼物

剔除掉了思维习惯中的「小农意识」。
有次看球，和朋友聊到了「什么是底层思维」。
郭锦程：「一个人若要实现阶层跃迁，首先得摆脱『被剥削』的状态，对吧？」
我说：「是啊，不然越努力越悲催，永远都逃不脱贫穷循环。」
锦程：「但如果思维认知上不去，阶级身份也不可能跟得上，在我们的传统里，有一款最经典的底层思维，绵延两千多年，且已内化到文化基因中，根深蒂固，防不胜防，你我的身上，或多或少，都有些印记。」
我：「你指的是『小农思想』？」
锦程：「不错，你看哈，在对农民的描述中，用的最多的词，除了『吃苦耐劳』，就是『老实巴交』。这种词汇，要是用来描述你，你多半是不开心的，但若是用来描述你的员工或下属，你肯定会很开心。
这么一联想，你肯定就能知道，什么样的人，自己不想当农民，却希望别人都是农民！」

我说：「岂不是说小农们是被 pua 的受害者？」
锦程：「坏就坏在这里，被小农思想 pua 的受害者，又会反过来用它去 pua 别人，就像病毒一样，人传人，代传代。沾上你，就势必要把你异化成牛马，让你平庸且痛苦。你抗拒？那就把你打成叛逆和异端，极尽批评、排斥，让你孤独且痛苦。」
01
他翻出知乎上的另一个话题给我看。

锦程：「我就是从农村一路考出来的人，对老家的人谈不上厌恶，更谈不上优越感，反而有些痛苦，总之是很复杂的情绪。
一方面，与其说是对老家人厌恶，不如说是对曾经的自己很厌恶，或者说是厌恶那个迫切需要被改变的自己。
另一方面，则是因为无法沟通，只能刻意疏离，以逃避必然爆发的观念冲突——你知道他们是错的，你也知道他们因何而错，但他们却认为，是你在外面学坏了。就比如生孩子这个话题吧，像你这个年纪，还不结婚不生娃，要是在我们老家，肯定会被判个大逆不道，人人都要对你耳提面命几句。」
我：「给这么大压力么？」
他：「可不是么？你说那些八竿子才打得着的亲戚，见面就问，孩子多大啦？怎么还没生呢？怎么能不生呢？他是真的关心你过得幸福不幸福么？
笑话，他连你是怎么想的，你的需求是什么都不关心。
他只是不想看到有人的选择跟他不一样而已，就用一种对抗的态度，给你施加压力。」
我：「不错，其实我并不排斥和人讨论生 or 不生的话题，甚至希望听到一些有说服力的观点，但我真的很反感对方用规训的态度，来干涉我的选择。」
他：「规训这个词，太到位了——他根本不是关心你，而是在规训你！
王小波是怎么描述规训的？他在《黄金时代》中说：
对于格外生性者，就须采取槌骟术，也就是割开阴囊，掏出睾丸，一木槌砸个稀烂。
从此后手术者只知道吃草干活，别的什么都不知道，连杀都不用捆。
你不妨代入一下那头格外生性的牛——你知道他们为什么要阉割你，也知道阉割后你会是个什么死样子，但他们就是要当着你的面，阉割你，还硬要说是为你好，你什么感受？」
我有点质疑地说：「我能理解传统思维对人的压迫和规训，但是不是有点把老家人想得太坏了？他们或许只是出于本能地不喜欢『离经叛道』者罢了，并没有太多主观上的『坏』。」
他说：「这才是最让人无奈的地方，因为他们身在『坑』中却不自知，你好不容易才从『坑』里爬了出来，但他们还想把你往下拽！」
我：「为什么说这种思想是『坑』呢？」
他：「因为它被设计出来时，就是为了困住人、剥削人的。你知道思想是可以被设计的，对吧？」
我：「知道，在《三体》中，希恩斯通过『思想钢印』给自己注入了『水有毒』的思想，后来即使渴死，也喝不进哪怕一滴水。但那是在科幻世界，啥都可以设计，小农思想要怎么设计？」
他：「小农思想不是被直接设计出来的，而是在小农经济中衍生的，但小农经济之所以能成为古代封建经济的主流，完全是出于人为意志的筛选。什么叫小农思想？就是那种为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯。古代的统治者虽然无法制造出思想钢印，但是只要把老百姓的生活格局限制在小农经济中，小农思想就会自动生成。」
我：「所以你认为小农经济不是自然形成的，而是被封建体制给创造出来的？」
他：「也不能说是创造，小农经济的形成过程，应该还是自然的，但古代集权体制封堵了其他经济形式的可能，让小农一家独大。这个过程，就跟思想界，原本是百家争鸣，最后却独尊了儒术一样。
小农经济和儒家思想，都是作为集权统治最有效的两套工具而被筛选了出来，然后培育成了禁锢华夏文明的参天大树。
历史课本把春秋及之前的社会称为『奴隶制』，把战国及秦之后的社会称为『封建制』，其实不太合理。
因为奴隶不是一种制度，而是一种身份，即使到清朝，依然存在卖身的农奴。
把秦到清按封建社会划分，是西方人的提法，他们按西方社会演进的时间轴来理解我国社会。
但他们并没有经历长期的大一统，西方的封建制一直延续到了资产阶级革命，而我们的封建制，早在秦汉时期就结束了。
秦始皇和汉武帝都想打造出一套高效的中央集权体制，以便集中全天下的资源为自己所用，只是他们用到的办法，很不相同。
秦始皇用的是暴力，繁刑重敛，结果二世而亡。
汉武帝则吸取了这个教训，采用了更温和的『教化』手段，用哲学家福柯的话说，就是从『刑罚社会』，过渡到了『规训社会』。
从此，中央集权制登上历史舞台，并绵延两千多年。
虽然汉武帝换了条路线，但他及后世皇帝的统治目标，和秦始皇一毛一样，所谓『百代以来，皆行秦法』说的就是这个意思。
秦法是什么法？
按《商君书》的说法，秦法是贫民之法，疲民之法、辱民之法、弱民之法，以及愚民之法。
即秦法要打造的，是只知低头干活，毫无反抗意志的工具人。
假设我是官，你是民，你觉得我会怎么控制你？
首先是使你保持穷困，人穷则志短，这样随便给你点甜头，就能役使你。
说到底，穷人才是红利，廉价劳动力嘛，一旦变富，就会推高劳动成本，减少劳动剩余。
其次就是用垄断刚需产品的方式，来抬高生活成本，让你为获取生存物资而不停劳作，这样你就不会想七想八，从而利于控制。
第三，是给社会分个三六九等，并在文化上羞辱底层，打击你的自尊自信，使你自轻自贱，觉得穷人就没资格如何如何，这样你就会迷信权威，认为地位越高的人，说话就越对。
第四，是干掉带头搞事的刺头，那剩下的就都是软蛋了。
最后，就是搞知识垄断，使你的认知维持在低水平，这样你就无法识破社会的运转逻辑，那我对你，就是有知对无知，从而更容易控制你。」
我说：「听上去似乎很厉害，但具体要怎么实施呢？」
02
他说：「无非就是历史书上常说的那些——重税、连坐、重农抑商、利出一孔……
但这些政策的实施，最终都落实在小农经济这个环节。
要提取经济资源，要贫民、疲民，那就得重税，但你是不是觉得史书记载的农业税并不高，谈不上重税？」
我：「古代对土地征的税，可能是不高，但还有另外两种税，
一是徭役，杜甫《石壕吏》中『急应河阳役，犹得备晨炊』说的就是这个。
二是「盐铁官营」，相当于古代版的工农业剪刀差，本质上也是税。」
他：「不错，为了更大限度地从民间提取劳劳动剩余，历朝历代的统治者，都最喜欢农民，
因为农民是被绑在一亩三分地上的，控制成本最低，人为阻止人口流动的保甲制、里坊制、连坐制……都是证据。
古代皇帝动不动就说重农抑商，其实他们要抑制的只是民商，因为要把高利润的商业机会，全都垄断到官商手中，『盐铁官营』就是很重要的一例。
他们讨厌的也只是商人，而不是商业，因为皇帝们认为商人有很强的组织能力，会威胁君主权威，是必须要干掉的强民，
此外还有豪侠，这些人爱打抱不平，总是一呼百应，也是威胁。
再就是知识分子，他们来自诸子百家，思想自由，不光难以被规训，还会煽动其他人。
总之就是要『焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰……以弱天下之民』。
现在想想，乾隆拒绝与英国通商，真的是他傲慢无知？
恐怕是他太了解商业所塑造的资产阶级会撼动皇权了吧！
不让做商人，也不让做豪侠，还不让多读书……
什么叫「利出一孔」？
就是锁死一切人们可以自我发展的上升通道——想要升官发财，你只能依附于皇权官僚这套体制。
利出一孔+依附体制，对于普通老百姓来说，结果就是出路单一，于是内卷文化，由此而生！
也就是说，统治者自己不想当农民，但希望别人都是农民——不要乱跑，不要乱想，归顺他，依附他……」
我又问：「那为什么是小农而不是大农呢？」
他：「小农对应的是自耕农和佃农，大农对应的是规模农业和农场主。
那大农还是农吗？不是，是地主。
最大的地主，就是皇帝本人，
再往下则是豪强、地头蛇，这些人，一方面是依附体制而升官发财的典型，另一方面又是皇帝的挑战者。
皇帝怕张角、王薄、李自成么？怕，但更怕曹操、李渊、吴三桂。
也就是说，体制内部也不是铁板一块——大农没发展起来的时候，意味着皇权一统、社会稳定；大农发展起来以后，意味着土地兼并、豪强并起。
所以鲁迅说，古代中国只有两个时代——做稳奴隶的时代，和连奴隶都做不稳的时代。
既然皇帝要坐稳龙椅，自然要『小农』，而不要『大农』。
但我们都知道，小农经济本身并不稳定。
它首先是分散，其次是缺乏交换，这样单薄又单一的经济系统，必然是低效且脆弱的。
就像自然界的生态系统一样，越简单越脆弱。
脆弱，就会畏惧不稳定。
畏惧不稳定，就会进化出求稳的思想，
然后便逐渐演绎出后来我们所看到的小农社会的特点，比如宗族依附，比如思想保守……
我们甚至可以说——小农经济本身的不稳定，促成了阶级社会的稳定。
就像现代社会所讲的「资本控制论」——
为什么失业，越来越频繁？
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如果说，能够从底层突围出来的人，共同特质是什么？那么，第一个共同的特质就是，他们都是厉害的人物。
一个人能够爬多高不算本事，跌入低谷后，还能再次反弹地更高，那才是厉害的人。
要问谁是最厉害的？我认为就是伟大的教员了。教员从宁都会议失去军权，再遵义会议重新掌权，这背后的规律，是值得我们学习的。
这个也是很多经历过大起大落的人，所必须经历的过程。他们共同的特性，有很多。我今天试着从教员的底层崛起的五大维度方面，给大家分享下这共同的特质。
内容硬核，1.5万字，深度解析，处于人生低谷的毛泽东，是怎么从组织原则方面、精神信仰方面、读书学习方面、军事斗争方面、经济建设方面，走出来的。
教员的这些特质，我们又是如何去学习？

【1】
毛主席写给女儿李讷的四条人生经验
沧海横流，方显英雄本色。
青山矗立，不堕凌云之志。
毛主席作为新中国的主要缔造者，在成为一个伟大的革命家、战略家、政治家、军事家、思想家、哲学家、诗人等等之前，曾经也是有过暗淡的人生和被人排挤打压的失意阶段。
毛主席在人生低谷时期的经验，受到排挤打压的应对方法，和处理问题的谋略策略等等，才是最值得我们学习的。
今天，我们就来分析下40岁左右的毛泽东，在宁都会议失去军权后，受排挤的那段岁月，他是怎么熬过来的，又是准备了哪些工作，才在遵义会议的时候能够崛起的。
其实，毛主席这段低谷失意的人生经验，都浓缩在了下面的这四句话里：
1、天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2、彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
3、道路是曲折的，前途是光明的。
4、在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。
在建国之后，毛主席在他的女儿李讷大学毕业的时候，送给了她上面的这四句话，这四句话也是毛主席最喜欢的四句话。
人生哪有什么真正的一路顺风，那只不过是人的一厢情愿而已。
人生处处充满了挫折，沉浮和曲折才是真正的人生常态。万事如意，事事顺心，那是纯理想的状态。
任正非曾说：“最成功、最具有创造力的人，往往有着最不顺的成长经历。只有遭受过逆境的磨炼，人才能驾驭成功。”
一句话：伟大都是熬出来的。

【2】
我们学习毛泽东，应该具备的正确态度
毛主席在中央苏区的时候，也是受过委屈、受过排挤、受过打压的，甚至是被剥夺了军权后，亲人都跟着遭殃。
在现实的生活中，我们每个人都是经历过低谷，受过委屈，也都是遇到过别人的不理解、不支持、不信任的时候，那么，我们自己是怎么做的呢？
我们是自暴自弃、怨天尤人、满腹牢骚？还是愤然离开、另起炉灶、公开分裂？还是无所事事、不思进取、直接躺平呢？
接下来，我们就来看看毛主席在人生低谷的时候，他是怎么做的？他当初的应对方法和策略，对我们现在的工作、生活又有什么借鉴的意义和价值。
我们只有从当初的历史条件出发，去总结毛主席的成功经验，去吸取博古等人在反围剿过程中错误指挥的教训，对我们现在的工作才是最有价值和意义的。
只有正确地学习和继承毛主席，以及作为反面教材的博古、李德等人的教训，才不会辜负那段历史留给我们的一切。
如果脱离历史条件，去苛求毛泽东和那个时期的领导人，或者不顾历史条件而盲目地崇拜毛泽东，这都无益于我们继承毛译东的事业，无益于解决我们自己工作、生活中遇到的问题。
我们从现实条件出发，从历史背景分析入手，实事求是地挖掘毛泽东处于低谷时期的智慧，和应对策略，这才是我们写这篇文章的初衷。
下面，我们就一起回顾：那炮火连天的革命战争年代

【3】
教条主义的留苏派与实事求是的毛泽东，
他们之间的矛盾到底是什么？
毛泽东和当时的中央领导层的矛盾，主要就是体现在是否要攻打大城市，是否要按照苏联的成功经验来，是否要完全听从共产国际的指挥！
现在我们看来，井冈山时期，中央苏区时期的游击战都是无比的正确，但是当初的王明、博古等人却不这样认为，认为这是不对的，是不符合苏联经验，不是马克思主义等等。
留苏派的王明、博古、李立三等人，他们认为对的事情，就是非要攻打大城市，照搬苏联的成功经验。
而毛泽东认为：红色革命政权之所以能够存在，那就是因为在军阀混战的地盘中间，在军阀地盘相接壤的边缘地带，敌人的力量是最薄弱的，这才是弱小的红军有生存机会的可能。
游击战和运动战，才是在中央苏区革命根据地作战中，克敌制胜的法宝。这个也是革命的星星之火，可以燎原的本钱。
毛主席打仗，从来都是赔本的买卖不干的，保存自己的实力才是第一位。打仗，不是先求胜，而是先求不败，然后才有消灭敌人的机会。
这在红军的力量非常弱小的时候，也是没有选择的选择。

我们都知道中国革命之所以能够成功，自从八一南昌起义失败后，秋收起义等等也都失败后，很大的程度上就是毛主席当年引兵井冈山，实行的是农村包围城市的战略。
正是由于毛主席在井冈山和瑞金时期，摸索出了“建军思想、执政道路、革命路线”的火种，剩下的将帅们，才抱来了柴火，使革命的烈火越烧越旺。
现在我们看来，理所当然地认为，那个时候的王明、博古等人的教条主义，害得苏区第五次反围剿失败，而被迫长征，他们是无比地错误，和脱离了实际。
但是在当初，他们可是带着“苏联”、“共产国际”的“尚方宝剑”，指责毛泽东为“个人英雄主义”、“土匪思想”、“山沟沟里出不了马列主义”等等。
接下来，我们就来看看毛主席当年是怎么丢掉军权的？失去了红军总政委后，他又是怎么走出低谷的？
这才是我们学习和研究毛泽东的正途！
【4】
宁都会议：毛泽东失去军权，
被迫离开亲手创建军队
时间：1932年10月3日至8日
地点：宁都县，小源村的榜山翁祠
会议：苏区中央局全体会议，史称宁都会议。
人员：有从后方赶来的任弼时、项英、顾作霖、邓发，有在前方打仗的周恩来、毛泽东、朱德、王稼祥，还有列席会议的刘伯承。
在开宁都会议之前，毛泽东就反对打赣州，结果他们都非要打。打赣州的结果就是赣州城久攻不下，打了30多天，死伤了几千人。
最后还是他们请毛泽东出山，毛泽东立刻派以前起义来的董振堂部队出马，解了彭德怀部队攻打赣州不利局面的围。
而毛泽东跟随林彪的部队，向东奔袭漳州，打赢了，还筹款100多万元的大洋。结果被他们认为是错的。
打赣州，打输了，是对的。打漳州，打赢了，却是被认为是错的。

在电视剧《红色摇篮》、《领袖》等里面都记录了这一段历史，电视剧的演员、编剧和导演们，深刻地还原了这一段宁都会议的历史：
在会议中，受到点名批评的毛泽东，不停地吸着烟，脸上的表情严肃。
我们都知道毛泽东在原则问题上，是从来不让步的，面对来自“左”倾冒险主义者的无端指责，他毫不妥协、据理反击，冷静地分析了整个战场的形势，说明红军早应执行向赣东北发展的方针，以利于粉碎敌人的“围剿”。
毛泽东话音刚落，后方的一位领导拍着桌子站了起来：“我不同意毛泽东同志的意见，他对形势的分析与战略方针的设想是不符合实际的，对错误承认和了解不够！”
许多人在压力下都选择了沉默，不敢支持毛泽东的正确主张。
这时，原“三人团”的成员、红军总政治部主任王稼祥勇敢地站了出来，明确表示了自己的态度。
他说：“众所周知，我也是四中全会后中央派来苏区工作的，我对中央指示也一直是服从和执行的。但是我从几次反‘围剿’的胜利中，以及从攻打赣州的教训中，逐步认识到毛泽东同志的思想主张是符合红军和苏区实际情况的，他提出的战略思想和战术原则，已被实践证明为行之有效，他的指挥决策也一再被证明是正确的。即将开始的第四次反‘围剿’，正需要毛泽东这样的指挥者和领导人……总之，我的意思是：大敌当前，不可换将；指挥重任，非他莫属。”
王稼祥看到自己的发言使会议气氛紧张起来，便和缓地淡淡一笑道：“大家知道，我与毛泽东同志并非深交，相识不久，倒是与王明、博古是老同学、老同事甚至同乡，我不赞成这种做法，而支持毛泽东的主张，相信不会被认为是什么‘小团体或宗派主义’。因此，我请大家撇开个人意气和人事纠纷，郑重考虑我的意见。”
会议主持者的不满神色溢于脸上。一时会场鸦雀无声，静得令人喘不过气来。最后，周恩来提出大家举手表决。
毛泽东等人自然就成了少数，他当初离开会议室往外走的时候，说到：“理无常是，今日是之，后或非之。今日非之，后或是之。假如历史给我们这个机会，有些事还是留待将来，让历史去做结论吧。”

由于当初是战争的年代，当时的会议没有留下会议记录。但当初有一个基本事实，就是毛泽东在这次会议上，遭到了前所未有的激烈且尖锐的批评。
任弼时、项英等苏区中央局后方成员，在会后的1932年10月21日整理出了一份《苏区中央局宁都会议经过简报》。
《苏区中央局宁都会议经过简报》中的第六条，写道：
会议中批评了泽东同志过去向赣东发展路线，与不尊重党领导机关与组织观念的错误，批评到前方同志对革命胜利估计不足，特别指示泽东同志等待观念的错误，批评到总政治部对有政治问题的人采取了组织上自由主义与组织观念的错误，开展了中央局从未有过的反倾向的斗争。
对前方战争领导，留在后方中央局同志对于过去前方领导不能统一，认为战争领导必须求得专一独断、迅速决定问题，提出由恩来同志负战争领导总责；泽东同志回后方负政府工作责任。
因恩来同志坚持要毛同志在前方助理或由毛同志负主持战争责任，恩来同志亦在前方负监督行动总方针责任。在大多数同志认为毛同志承认与了解错误不够，如他主持战争，在政治与行动方针上容易发生错误。最后是通过了恩来同志第一种意见，但最后批准毛同志暂时请病假，必要时到前方。
从《苏区中央局宁都会议经过简报》的陈述可以看出，双方争论的焦点表面上是前线的作战方针问题，实际上是毛泽东在军中的去留问题。
而且争到最后，作战方针和部署的问题反而不成其为问题了，问题竟然变成了毛泽东究竟是该去还是该留了！
最后的结果就是毛泽东在宁都会议后，被剥夺了军权，丢掉了红军的总政委，被他们撵出了自己一手创办的红军。
宁都会议之后，毛泽东对王稼祥说：“算了吧，我们是少数，还是服从多数吧！对向他送别的周恩来表示：前方军事急需，何时电召便何时来。”

【5】
宁都会议，在毛泽东心理的“创伤”有多深
对于这次会议，毛泽东一直耿耿于怀，并曾多次提起。
毛泽东后来对外国朋友，说起过他这段异常艰难的处境：
毛泽东说：“他们迷信国际路线，迷信打大城市，迷信外国的政治、军事、组织、文化的那一套政策。我们反对那一套过的政策。我们有一些马克思主义，可是我们被孤立。我这个菩萨，过去还灵，后头就不灵了。他们把我这个木菩萨浸到粪坑里，再拿出来，搞得臭得很。那时候，不但一个人也不上门，连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。还好，我的脑袋没有被砍掉。”
在1964年的时候，毛主席在接见外宾时，又曾谈道：“宁都会议后，啥人也不理我，就剩我一个孤家寡人。我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。后来，在长征中间，我们举行了一次会议，叫遵义会议，我这个臭的菩萨，才开始香了起来。”
可以说，从宁都会议失权而受打击，到遵义会议重新再逐步掌权，这两年多的时间里，是毛泽东一生中最为失意的时期。
若干年后，陈毅曾说：“毛主席是最能受住委屈的人，他被党内人排斥的时候，鬼都不上门！老实说，毛主席没有十年的忍耐，就没有今天的毛主席。”

毛泽东的亲属都因此受株连而遭到打击。长期管文件的贺子珍，改当收发。毛泽覃一直挨批，被撤职，要追查他的“反党活动”，并以开除党籍相威胁。
贺子珍的哥哥贺敏学，被免去红二十四师代理师长职务，到红军大学学习。贺子珍的妹妹、也就是毛泽覃的爱人贺怡，被撤掉瑞金县委组织部副部长的职务，到中央党校接受批判。
贺怡想不通，有时到贺子珍家里来诉苦，说到伤心处，不禁泪下。静静地听着的毛泽东伤感地说：“他们整你们，是因为我。你们是受了我的牵累呀！”
试想，如果你自己亲手打下的地盘，都被别人丢掉了，亲手创建的队伍，自己却被赶了出来，自己的亲人也都受到牵连的情况下，你会怎么做呢？
接下来，韩业财我就试着从组织原则方面、精神信仰方面、读书学习方面、军事斗争方面、经济建设方面去分析，毛主席当年是怎么走出这段人生低谷的？

【6】
从组织原则方面去分析，
逆境中的毛泽东是怎么做的？
当时王明、博古等人，他们整人整得很厉害，不是把你拉下领导职务就算了，还批得很厉害。
毛泽东在自己受打击，身边的亲人也跟着受打击的情况下，仍能维护党的统一，没有撂挑子走人、没有自暴自弃、没有另起炉灶，而是在坚持自己的路线和主张的前提下，正确的处理党内分歧。
他是坚持原则，坚持自己的正确的路线，决不放弃自己正确的符合实际情况的主张，同时又顾全大局，遵守纪律，尽可能地在力所能及的范围内，继续做出自己的贡献。
这才是一个合格的、优秀的党员最重要的基本素养。
一个人自己的思想跟不上组织的时候，是可以犯思想的错误的。甚至是在路线之争的时候，犯路线错误也是可以的，但是绝对不能犯组织错误。
那就是不能违背党指挥枪的原则，不能下级不服从上级，组织问题的错误是不能犯的。
党的一大代表，以及后期的革命过程中，有多少人当了叛徒，当了逃兵呢？这样的组织错误是绝对不允许犯的。
比如张国焘在长征会师后，以下犯上，要职位，要权力，甚至是非要带兵南下等等。他在四川损兵折将后，又不得不再次北上长征，到达了延安后，虽然是受到了组织的批评，但是党组织依旧是安排了他工作的。
但是，张国焘后来借着祭拜黄帝陵的机会，叛逃到国民党，出卖党组织，那就是不行了。这就是叛党的组织问题了。
反过来，再来看看看，在遵义会议上支持博古、李德等人的凯丰同志，跟毛主席是路线之争，是思想不符合实际情况，但是没有出卖组织，没有叛逃组织，没有以下犯上，所以，最后到达延安后，依旧是可以得到重用。
毛泽东，在1932年的宁都会议后，一直到遵义会议的低谷期，他就是坚持了三条原则：
一是少数服从多数；
二是不消极；
三是争取在党许可的条件下做些工作。
通过不同的人，在面对挫折、面对错误、面对不公平事情的时候，他们处理问题的态度，以及做出的决策和反应，我们就可以看出，宁都会议之后，毛泽东做法的伟大。

【7】
从精神信仰方面去分析，
毛泽东是如何调整心态情绪的？
1910年，辛亥革命前夜，17岁的少年毛泽东，就曾经写过一首诗，赠给他的父亲，以表明他的志向。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
等到了省城长沙后，他在一师求学的阶段，面对封建主义、帝国主义、官僚资本主义等等对旧中国广大人民的压迫后，他就找到了自己的志向，那就是“改造中国和世界”。
这个就是他的志向和信仰。
从他踏上了职业的革命道路之后，这个“改造中国和世界”的信仰和志向，到死就都没有改变过。
韩业财认为，志向问题，对一个人的影响是非常大的。志存高远是有道理的，我们的志向如果是伸手去摘星星，即便是一无所获，也不至于满手污泥！
所以，当别人对我们指手画脚的时候，当别人不理解我们的时候，当别人打击我们的时候，一定要保持内心的稳定，不忘初心和志向，不忘自己的信仰，学会等待和忍耐，那么，我们总会有熬出来的那一天。
只要你做的事情是正义的、是进步的，是有利于大多数人的，那么你就勇敢地、大胆地坚持下去，通过自己的努力，早晚会有一天，你会得到自己想要的结果。
“蛰伏”是个反人性的事儿，一旦没有足够的心性，就很容易出现“道理都懂，但做不到”的情况。
意气用事固然爽快，但真正的政治家，必须要保持冷静，寻找到一个最好的结果，而不是陷入泥潭无法自拔。
能当老大的人，未必是能力最强的人，但他一定是忍耐力最强的人。

毛主席在湖南一师，求学的时候，也是经常遇到困惑。
他的恩师杨昌济为了启发他，就推荐了胡林翼的书，里面有段话让他印象极其深刻。现在看来，这句话同样适用于我们今人：
天下事只在人力作为，到水尽山穷之时自有路走。
只要切实去做，矢志不渝地去探索、去追寻，只有历经重重磨难，只有碰得头破血流甚至直到山穷水尽，才可能溯本求源知其精髓。
艰难时刻，你要相信，眼前会自然生成一条道路。顺着这条路，你会看见光！这个就是精神信仰的力量。
这个也是后来长征过程中，红军历经千难万险，都依然能够胜利的原因。与其说长征是靠红军们的腿走出来的，不如说是靠着伟大的信仰走下来的。
毛泽东和红军们，那种极低的物质欲望、极高的精神追求、极强的革命意志，才是我们在工作、生活中去最值得学习的地方。
世界是很公平的，我们过去受伤的地方，反而会变成最皮糙肉厚的地方。
正是有这种皮糙肉厚，我们才能到达过去未曾到达的高度。
总设计师，小平同志在文革中被下放到江西劳改的时候，也是靠着等待和忍耐，最后等来了自己的再次出山。
古今成大事者，都是靠内心信仰的力量，穿过那“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的低谷期。

【8】
从读书学习方面去分析，
毛泽东是如何走出低谷，提升自己的？
毛泽东利用这段失意的时间，利用这段“鬼都不上门”的时间，他读了许多书。
在这种逆境中，毛泽东在除了吃饭、睡觉、拉屎之外，就是抓住一切的时间，去阅读马列主义的著作，尤其是阅读这些大部头的文章，总结革命成功的经验，和失败的教训。
最后，找到马列主义的理论，跟中国实际情况的实践，相结合的地方。
在1957年，毛主席就曾感慨地同曾志谈起过这段往事。
他说：“我没有吃过洋面包，没有去过苏联，也没有留学别的国家。我提出建立以井冈山根据地为中心的罗霄山脉中段红色政权，实行红色割据的论断，开展十六字诀的游击战和采取迂回打圈战术，一些吃过洋面包的人不信任，认为山沟子里出不了马克思主义。一九三二年秋开始，我没有工作，就从漳州以及其他地方搜集来的书籍中，把有关马恩列斯的书通通找了出来，不全不够的就向一些同志借。我就埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫，硬是读了两年书。”
长征结束，到达了延安后，毛泽东写成的《矛盾论》、《实践论》，就是在宁都会议受排挤后的两年中，读马列著作后，形成的文章。

从毛主席的这段回忆中，我们可以看到毛主席读书的方法和策略。
第一，从时间维度去分析，是整天的看书。也就是说，毛泽东看书也是遵循集中优势兵力打歼灭战的。不是今天看几页，明天看几页，后天就干别的去了，他是利用一切时间，不断地看和读。
第二，从书籍数量的维度去分析，是看了很多的书。毛泽东从众多的书籍中，去读书，是读了这本再读那本，没有的书籍，不全的部分，还找同志们去借书看。核心是将做马列书籍的所有要素都看完，看全，看透了。
第三，从书籍里信息内容的维度去分析，毛主席是交叉对比地去读书。这个就是核心了，读书是要动脑子思考和分析的，这本书为什么这样说，那本书为什么那样写，里面对的部分是什么，不合理的部分是什么，这才是交叉对比，互相交替地去看书。
毛主席读书，不是尽信书，而怀疑书籍，哪怕是马列著作，也要思考这些理论对的部分是什么，不合理的部分是什么，跟中国实际结合起来的时候，需要改变的部分又是什么。
最后，读书就是要去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里。读书也是学习，也是提高自己经验的重要途径，也是调查研究，这才是实事求是的最基本做法。
这才是真正的读书，把书读活了，才不至于犯教条主义错误。

那什么是教条主义呢？教条主义，就是拿着别人的经验，生搬硬套到自己的身上，认为这样做就是对的。
结果执行的时候，不知道实际情况是什么，不知道客观现实是什么，不知道自己的红军和武器装备等等的情况怎么样，失败就在所难免了。
王明、博古等人，都认为攻打大城市的苏联成功经验是对的，但是为什么攻打赣州就失败了呢？为什么第五次反围剿就失败了呢？
理论明明是对的，他们照着共产国际的指示，照着成功的经验去做的时候，去实践的时候，为什么就会失败呢？
这就需要多学习、多读书、读好书、活读书，活学活用了。

判断一个人的思维模式是否属于上乘，只看他脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
第一流人才的考验，是同时在心里坚持两个相反的理想，却仍然能够运作。
而毛主席就是这样第一流的人才，能够将理论和实际结合起来，甚至是完全相反的情况，他都能够融合起来。
他在指导苏区武装斗争的时候，是不断地取得胜利，尤其是在长征路上的遵义会议之后，毛主席指挥的红军，就再也没有犯过什么战略上的错误。
一切都是实事求是地去调整中国革命这艘大船的航向，无论是抗日战争，还是后期的解放战争，还是建国后的抗美援朝，抗美援越，中苏珍宝岛战争等等。
到达延安后，毛主席写了《实践论》、《矛盾论》等等，这是毛泽东思想的重要理论和体系。
矛盾的对立统一，韩业财认为就是两种相反的思想共处而无碍。所以说，我们认真研究点哲学知识，提升自己的思想高度，多读书是处于人生低谷的时候，必做的事情。
我们必须不断地多读书和学习，因为知识和经验的积累，是影响一个人做出最终决策的重要因素。
人与人之间最大的区别，就是他是否具有深挖一件事情背后本质与规律的本事，这个本事的获得，读书也是一个非常重要的途径。
开卷有益，古人诚不欺我等！

【9】
从军事斗争方面去分析，
毛泽东是怎么总结战略战术经验的？
毛泽东在1932年10月中旬，抵达长汀福音医院养病。他一到医院，就去探视在这里分娩的妻子贺子珍。
据贺子珍回忆，毛泽东当时说：“教条主义真害死人！他们不做实际工作，不接触工人、农民，却要指手划脚，到处发号施令。同国民党打仗，怎样才能取胜？农民为什么会革命？他们懂吗？”
没有调查就没有发言权，不做正确的调查同样也没有发言权。
现在我们看毛泽东和朱德当初从井冈山时期，就总结的红军作战原则是非常正确的，是经过实践检验的。
游击战的“十六字诀”：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追！
毛泽东当初还将此写成了一副对联：
上联：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；
下联：大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战里歼敌人。
这在红军力量极度弱小的时候，是最最正确的战略战术了。但是，当初的中央负责人，却认为这样的打法是错误的，非要打什么阵地战，非要搞什么御敌于国门之外等等。
这“十六字诀”是游击战的高度浓缩，是红军用鲜血和生命换来的经验。
这十六个字，看似简单，其实是真的不简单。
没有一种“简单”的方法是不经任何考验、测试就广受推崇的，在获得认可的过程中，它必然经历了很多不足为外道的艰辛。

1929年4月5日，毛泽东在瑞金起草的《前委致中央的信》，信中说：
我们三年来从斗争中所得的战术，真是和古今中外的战术都不同。用我们的战术，群众斗争的发动是一天比一天广大的，任何强大的敌人是奈何我们不得的。我们的战术就是游击的战术。
大要说来是：分兵以发动群众，集中以应付敌人，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，固定区域的割据，用波浪式的推进政策，强敌跟踪，用盘旋式的打圈子政策，很短的时间，很好的方法，发动很大的群众。
这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。三年以来，都是用的这种战术。
毛泽东这样的正确的战略战术，不被采纳，从而导致了宁都会议的受打击和受排挤。
毛泽东在1932年10月的时候，与在福音医院治伤的福建省委代理书记，罗明长谈了一次，特别强调要在上杭、永定、龙岩等老根据地发展游击战争，以牵制和打击国民党军队主力的进攻。
据罗明回忆道：毛泽东概括地总结了三次反围剿斗争取得胜利的经验，然后指出，福建和江西一样，应加紧开展广泛的地方游击战争，以配合主力红军的运动战，使主力红军能集中优势兵力，选择敌人的弱点，实行各个击破，消灭敌人的有生力量，粉碎敌人的第四次围剿。
毛泽东还指出，在杭、永、岩（上杭、永定、龙岩）老区开展游击战争，牵制和打击漳州国民党第十九路军和广东陈济棠部队的进攻，对于粉碎敌人的围剿、保卫中央苏区是十分重要的。

谁不知道攻打大城市带劲，谁不知道占领了大城市，取得了政权就是胜利呢？但是在1930年前后的红军就不具备这样的实力。
当真正的经历了解放战争的三大战役之后，解放军百万雄师过大江的时候，在人数、武器、装备都辗轧国民党军队的时候，毛主席采取的就不是游击战了，而是真正的阵地战、攻坚战、狙击战等等，实施的是战略的大包抄、大迂回。
手里有什么样的家伙事儿，手里有什么样的装备，队伍有多少人数，才是打什么样的仗的基础。
最起码1930年的红军，就是不具备跟国军拼装备、武器、弹药的实力。苏区的经济基础，也支撑不起来博古李德等人阵地战的战略战术。
打仗，最重要的不一定是怎么打赢，而是要保证自己不被消灭，尤其是你实力不具备的时候。
军事斗争，一定是要知道自己处在什么位置，知道自己处于什么阶段，接下来再做事情的时候，就会清晰很多。
博古李德等人，之所以打败仗和丢地盘，那就是不知道自己的军队实力如何？不知道敌人的实力如何？更不知道自己的军队，是处于一个什么样的环境状态下去作战？
你只有能打赢胜仗，别人才会跟着你。
红军跟着你打仗，不求升官发财，但是白白送死，做出无谓牺牲，那是没有人跟着你走了。

1934年4月至7月，毛泽东在苏区的南大门会昌调查研究。会昌，是中央苏区的南方门户，其战略地位十分重要。
毛泽东在会昌的时候，他深入群众之中，了解情况当地的情况，深入到部队的一线去调查研究，参加当地领导干部的会议等等。
给当地的军事斗争制定的战略战术，依旧是要采取游击战，结合运动战的打法。
毛泽东他详细地侦察和研究敌情、我情、地形、时间和任务等等，在会昌与筠门岭之间的空间位置，布置打歼灭战的战场。
首先是在敌人侧翼集中优势兵力，造成有利条件，然后再消灭敌人一个营一个团，继而打更大的胜仗。
这个就是集中优势兵力打歼灭战，积小胜为大胜。
在会昌军事斗争的间隙，毛泽东登上了会昌城外的岚山岭，他极目四望，写下了《清平乐·会昌》：
东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
然后，他用烟盒抄下来，叫战士送给了朱德和周恩来，告诉他们红军长征突围的方向应该是南粤。
博古李德等人，指挥红军在苏区北大门广昌战斗的时候，却是不断失利，南大门的会昌战斗，却“风景这边独好”。

这就是毛泽东亲自去调查研究，实事求是地分析问题，制定正确的战略，总结战争的规律，尤其是战略方向的问题，这才是核心。
战略方向，才是决定性的力量，看清战略方向，对于军事指挥者来说，至关重要。
真正的战略具有两个特点：主动性和正义性。主动性，即不受制于人，你打你的，我打我的。永远不处于被动的局面！
我们在创业的过程，也是如此，要亲自去一线调查研究，抓住问题的主要矛盾，实事求是地制定正确的战略，是最最重要的方面。
从本质上来说，淘汰企业的不是环境，不是技术，而是客户。如果你没有为客户解决问题，没有为客户贡献价值，你就会出局。
要想在工作和生活中的果上可控，必得在事物背后的因上精进。只有控制了过程，才能控制结果！
企业真正的竞争对手不是同行，而是瞬息万变的客户需求。
管理大师彼得·德鲁克曾说：“专注于你的长处，比任何事情都重要。因为只有当所有工作都从自己的长处着眼，你才能真正做到卓尔不群。”
这个专注于自己的长处，背后是深刻地实事求是的认识自己、认识对手、认识客户！
这就是我们学习毛主席，在逆境中，如何去指挥作战的核心：调查研究、实事求是！
优秀的共产党员应该是实事求是的，战略上是要具备远见卓识的。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不迷失前进的方向。
战争环境中的众多不确定性，不可怕。可怕是战争中，你没有战略的方向！

【10】
从经济建设方面去分析，
毛泽东是怎么总结根据地建设经验的？
战争是流血的政治，政治是不流血的战争。
战争是政治通过另一种手段的继续。什么手段？暴力手段。
因而我们知道任何军事问题，都是政治问题的延续，军事必须服从政治。
而经济基础，决定上层政治建筑。
战争的背后，其实就是经济实力的比拼。政治是经济的延续，是服务于经济，因为人首先要吃饭，要解决物质生存的问题。
从宁都会议，到遵义会议的这段时间里，毛主席是非常重视根据地的经济建设的。
无论是在会昌和于都的调查研究工作中，他都竭尽全力地做好组织安排给自己的工作。
在作了许多调查研究之后，尤其是《寻乌调查》等，这使毛主席对经济的知识和认识得到了进一步的增长。
当初，中央苏区的经济建设，是在极端困难的战争环境中进行的，是非常艰难的工作。
从《寻乌调查》报告里，以及《毛泽东选集》里“我们的经济政策”的文章内容，“关心群众生活，注意工作方法”的文章内容里，我们可以看出毛泽东的辛苦工作和付出。
他总结了中央苏区经济建设的经验。
在农业生产方面，他写道：
“在目前的条件之下，农业生产是我们经济建设工作的第一位，它不但需要解决最重要的粮食问题，而且需要解决衣服、砂糖、纸张等项日常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供给问题。森林的培养，畜产的增殖，也是农业的重要部分。”
在国民经济组成方面，他写道：
“现在我们的国民经济，是由国营事业、合作社事业和私人事业这三方面组成的”。“我们对于私人经济，只要不出于政府法律范围之外，不但不加阻止，而且加以提倡和奖励。”
“合作社经济和国营经济配合起来，经过长期的发展，将成为经济方面的巨大力量，将对私人经济逐渐占优势并取得领导的地位。”
在财政收入和支出方面，他写道：
“从发展国民经济来增加我们财政的收入”；“财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。”
在对外贸易方面，他写道：
“我们有计划地组织人民的对外贸易，并且由国家直接经营若干项必要的商品流通，例如食盐和布匹的输入，食粮和钨砂的输出，以及粮食在内部的调剂等。”
在人民群众的生活方面，他更是写道：
“我们应该深刻地注意群众生活的问题”，“要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”
“同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量都打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。”
这些经济的方针政策，在根据地经济建设中起了重要作用，尤其是反围剿的战争条件下，给前方的战士，提供充足的粮食、武器、弹药和兵员等等，打下了坚实的基础。
打仗，其实就跟树的生长是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。上层的政治和战争的胜利，一定是要靠最底层的充足地经济物资的作为保证。
经济就是战争的根基！
但是，再殷实的家底，也抵挡不住军事斗争的失利。彭德怀当初就是指着博古和李德等人的鼻子骂：“中央苏区开创到现在已五年多了，一、三军团活动也四年了，可见创建根据地是多么困难，现在却要被你们给葬送掉，你们是崽卖爷田，心不疼。”
彭德怀继续说道：“你总是让我们组织火力，请问，没有子弹，怎么组织火力?你总是强调短促出击，请问，在敌人密布的堡垒下，我们搞了那么多的短促出击，为什么每次都失败，而且我们的战士牺牲了那么多？”
打仗，要靠经济实力作为根基。我们创业其实也是一样的，商业模式的成功，一定是要有现金流的正循环。总是靠外界输液的商业模式，早晚都是要死掉的。
经济、战争、政治、组织、军队、群众、商人、敌人、地形、物资、装备等等，都是一个动态的平衡，都是要系统地去推进。
军事斗争，革命战争的背后，都是拿命相搏，指挥战争的领导工作，又岂是是喝了点洋墨水之后，就来指挥红军作战的博古李德等人，能够驾驭的了呢？
领导和指挥战争的胜利，这也是艺术！
毛主席，后来曾经讲过：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。”
我们的军事斗争、经济建设等问题，不仅仅是要敢于斗争，还要善于斗争，更要有智慧的去斗争，要像十个指头弹钢琴一样，胸有成竹、有快有慢、要有节奏、更要有效果。
经济建设，军事斗争，都是要有胜利的结果的。这是以命相搏的革命斗争，如果总是死人，总是吃不饱肚子，无论是军人战士，还是当地的老百姓，都是不会跟着你的。
我们的创业过程中，也是要不断地总结经验，无论是产品问题、还是服务问题、还是市场问题、还是营销问题、还是管理问题等等，我们有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。
管理、营销、产品、服务等等都是为了经营而服务的，都是为了正向的现金流循环和企业的使命而服务的。
忽视经济问题，那就是单纯的军事观点。
我们既不能学习秦朝那样武强文弱，强于武力，而忽视了经济问题，和民生问题。
也不能像宋朝那样武弱文强，柔弱的军队实力，不足以保护自己繁荣的社会经济。
要文治武功都发展，要经济建设和军队建设相结合，要用宝剑去守护自己的玫瑰花园。
因为好战必危，忘战必亡。

博古、李德等人，做事情骄傲自大、目中无人，忽视经济建设，以及军事斗争中冒险主义，都是错误的。
该灵活的时候，死守原则。该原则的时候，偏偏又随意变通。这不是马克思列宁主义，这是无能的表现。
博古李德等人，犯的错误是进攻时的冒险主义，防御中的保守主义，退却时的逃跑主义。
跟教条主义，本本主义的留苏派王明、博古等人不同，毛主席是理论和实际相结合，这才是真正的马列主义。
判定我们每个人大脑里的认识是否为真理，不是依据主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定，真理的标准只能是社会实践。
凡是错误的结果都是由行动的错误造成的，而行动的错误是从认识的错误来的。
认识支配行动，行动是认识的结果。
正确的认识，一定是来自调查研究，来自实事求是。不能教条主义，不能认死理。
毛主席总结出来的真理，是用根据地老百姓对革命的支持，以及红军们用鲜血和生命，换来的真理。用这样的规律和真理，去指导现实的实践，才会逐步走向胜利。
韩业财认为，毛主席这种在经济建设实践的基础上，总结提炼而来的真理和规律，才是有战斗力的，才是最落地的。
然后，再根据实际情况，灵活地运用真理和规律去指导实践，如此反复循环地去实践验证，再不断地总结规律，再实践再验证......以至无穷！
根据地的经济建设、调查研究、实事求是、群众路线、批评与自我批评等等，才是毛泽东思想的精髓，这也是毛泽东和其他留苏派人员，拉开差距的地方。

【11】
从宁都会议后毛泽东走出人生低谷，
带给我们的人生启示
以上，我们详细地介绍了宁都会议后，处于人生低谷的毛泽东，是怎么从组织原则方面、精神信仰方面、读书学习方面、军事斗争方面、经济建设方面，走出来的。
站在今天，回首那段历史，我们就会发现：人生没有白走的路，每一步都算数。
那些曾经受过的打击、走过的弯路，在遵义会议的时候，都变成了毛泽东再次重掌军权的“垫脚石”。
人生走的每一步，都不会白走，或进或退、或快或慢、或左或右，都是我们成长过程中的历练。
从宁都会议，到遵义会议期间，这段不平常的艰难经历，留给毛泽东的印象很是深刻。
他自己从人生低谷里，走出来的经验，也是非常值得我们现在学习，尤其是中美竞争、疫情不断、俄乌冲突等不确定的外界环境下，我们更要学习他老人家的经验和智慧。
建国后，他在1962年1月的中央工作会议上说道：
不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？
我认为这种下降和调动，不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。我自己就有这一方面的经验，得到很大的益处。不信，你们不妨试试看。
通过晚年毛主席的这段表述，我们可以看出，低谷时期，要读书学习、要调查研究、要锻炼革命意志。
韩业财认为：
追寻事物背后的真理，也就是要多读书、多实践和多调查研究。
锻炼革命斗争的意志，背后的支撑就是青年毛泽东的志向：改造中国和世界。
这两点就是毛泽东穿越人生低谷，再次带领红军走向胜利的法宝。
毛泽东在湖南一师读书的时候，就认为：
离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。
真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志，终身未得，即终身无志”。

毛泽东也曾说过，人无完人。毛泽东本身，也并不是一个完美无缺的人。但是，这并不妨碍，作为后辈的我们，去学习毛泽东思想的科学、正确的部分。
我们不要神化一个人，否则那只能说明自己的无能。
当然，我们更不要刻意去丑化一个人，否则那只能说明自己的无知。
更何况今天我们学习的这个人，是新中国的主要缔造者。
我们学习毛泽东，就是要实事求是地去学习他，学习他应对人生低谷时期的方法、策略等等。
然后，老老实实、实事求是地解决我们自己的问题，才是正途。
最后，对于处在人生低谷的人，韩业财我借用毛主席说过的话，来作为这篇文章的结尾，那就是：“前途是光明的，道路是曲折的”。
参考文献：
《毛泽东选集》
《毛泽东传》
《为什么是毛泽东》
《罗明回忆录》
《王稼祥：回忆毛主席革命路线与王明机会主义路线的斗争》
《苏区中央局宁都会议经过简报》
《彭德怀自述》
《中共中央文件选集》
《毛泽东著作选读》

【后记】
作者韩业财水平有限，难免有疏漏之处，还请各位读者多多包涵，今天分享的内容，希望对亲爱的读者有所启发，我就非常开心了。
愿意交个志同道合，同频共振的朋友，有问题欢迎留言，再不行就私信也行，文明交流，有问必答，谢谢各位。
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跟教员一样，都在自己的领域内做到了能实事求是。
1
刚开始读《毛选》的时候，我一直有个疑问，为什么教员要在实践过程中，总结出来那么多容易犯的错误。
比如左倾主义错误和右倾机会主义错误，代表对应的是张国焘和陈独秀。
比如左倾冒险主义错误和右倾逃跑主义错误，代表对应的是李立三和博古。
不仅如此，教员还专门拿两篇文章来专门总结，《关于纠正党内的错误思想》和反对本本主义。这两篇我特别关注的一个错误就是盲动主义，这个简直太常见了，人一旦迷茫了，或者情绪来了，盲动主义错误立马就会出现，如工作不顺心，或被领导骂了，就想着辞职。
但是读到后来突然想通了，要实事求是的解决问题，要避免掉更多的坑，要把事情做成，可不是就应该实事求是的解决问题，问题是多样化的，解决的办法也一样，有这么多种错误，说明要做好事真的不容易。
革命如此，从底层突围也如此，都不是件容易的事，都需要就事论事的解决问题。
2
细看《毛选》，《毛选》中的文章就是教员在革命的时候实事求是解决问题的过程。
蒋介石为什么会失败，主要是蒋介石的立场是国民党右派的立场，是帝国主义势力的附庸，对内压榨全国人民，根本不利于解决社会矛盾，反而加剧了社会矛盾。
帝国主义要在中国倾销商品，蒋介石是赞成的，因为他有钱赚。
帝国主义要打压中国的民族产业，蒋介石也是赞成的，因为民族产业起来不利于他赚钱。
地主阶级剥削农民，蒋介石也是赞成的，蒋介石能起来拿的就是地主阶级的钱。
蒋介石代表的力量加剧了社会矛盾，阻碍了生产力的发展，阻碍了人民要够好日子，他不完蛋谁完蛋。
再看TG，打土豪分田地，给农民分到土地，解决了底层人民根本生存问题，缓和社会矛盾。
再看TG，抗日的时候，虽然还很弱小，却敢直接深入到日占区，在日军的眼皮底下开拓根据地，啃最硬的骨头，自然争取到了不少人民的看好和拥护。
TG弱小的时候，不会跟敌人硬碰硬，多用运动战和游击战，发挥自己的优势，所以胜多败少。
这都是靠实事求是来解决问题，最后才取得胜利的。
3
从底层突围出来的人也在实事求是的路上开花结果。
某个行业有痛点自己就去干，通过努力搞出来了有竞争力的产品，然后为自己争取一席之地。
自己有本事，然后把本事教给周围的人，带他们一起赚钱，最后把自己混了老板。
做事负责任，肯踏实干，业务越来越多，硬生生把自己逼成了老板。
肯吃苦，肯努力，服务周到，性价比极高，从市场中撕出了空间。
底层人民有自己的优势，在适合的条件上实事求是，能创造出价值，市场里就会有属于自己的一席之地。
建了个专门读毛选的号，有兴趣的朋友可以来关注“崔丁读毛选”。

1、不遵守规则。
2、可能不爱读书，但是具有超强的信息分析能力。
3、懂得卡bug，叠buff。
4、有执行力，了解再多，不去套利都是虚的。
5、情商可能低，但是抓机会能力绝对一流。
6、运气好，运气来了挡都挡不住，那怕不具备前5条的人在运气的加持下也能顺风顺水。
7、多多少少会给自己留退路，比如布局海外投资。
最后一点：因为在底层，所以关系、背景与他们无关，所能做的就是在大潮流下抓住一个机会，搭上车实现阶级跃升，所有所有的技巧、认知最后都服务于此，强化自身只是为了在历史进程中增加点机会，切勿本末倒置。

毛泽东算不算从底层突围出来的？
在第一师范求学期间，毛泽东在读书笔记《讲堂录》中写下了一句心得体会：拿得定，见得透，则事无不成。
拿得定，做事要有毅力；见得透，遇事要有眼光。二者相辅相成，缺一不可，是一个人能够成事的关键。
从毛泽东的一生中，我们可以看到，他的身上一直有着一种坚忍不拔，冲破重重阻力一往无前的惊人毅力，而这种惊人的毅力又是建立在对事情能见得透、望得远的基础之上。
这也是他能够取得巨大成功的原因之一。
遇事见得透，是成事的前提
我们常说，坚持就是胜利。
但是，做事仅凭坚持就一定会胜利么？如果一件事情的方向是错误的，一味地坚持只会离成功越远。如果一件事情的前途是黑暗的，所有付出的努力都是白费。
坚持，要在对事情见得透的基础上才有意义。
所谓的见得透，一是立足当下，透过现象看清事情的本质。二是着眼未来，把握事物发展的趋势。
一个是让我们知道现在是怎样，一个是让我们知道将来会怎样。
先来看第一点。
在知乎上有一个热门问题，当年国民党军队如此强大，为什么攻不下一座小小的井冈山？
至今有很多人还是想不通，当年的国民党军队十几万人马，要枪有枪、要炮有炮，为什么始终消灭不了井冈山上的几千朱毛红军。
一国之内，在四围白色政权的包围中，有一块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有奇事。
这件奇事，不仅困扰着当时的革命者，也让我们后人感到困惑。
为此，毛泽东写了一篇文章，叫《中国的红色政权为什么能够存在？》
在文章中毛泽东分析，中国红色政权之所以能够存在，是因为白色政权之间存在长期的分裂和战争。
白色政权之间存在长期的分裂和战争，是因为当时的中国的性质是一个帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地国家。
毛泽东说，我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
当你透过现象看清了事情的本质，你就知道该如何采取正确的策略削弱敌人壮大自己。
比如井冈山上的斗争，在白色政权稳定的时候，要集中兵力反对冒进，保卫根据地。在白色政权破裂的时候，则可分散兵力适度冒进，扩大根据地。
如果看不清事情的本质，在面对困难和危急的时候，往往陷入自我怀疑和产生悲观的情绪。
再看第二点。
《史记》中有一句话，叫愚者暗于成事，智者见于未萌。
意思是说，愚昧的人在事情发生之后还不明就里，而聪明的人在事情还未萌发的时候就已经遇见和察觉。
1930年，林彪提了一个著名的问题，红旗到底能打多久？
在当时，面对敌强我弱的形势，革命高潮什么时候会到来？革命最终能不能胜利？这些问题不仅困扰着林彪，也困扰着当时的大部分人。
针对这个问题，毛泽东写下著名的文章《星星之火，可以燎原》。
在这篇文章中，毛泽东提出，农村包围城市的路线是正确的，是有未来的。中国革命的主观力量虽弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济基础之上的反动统治阶级的一切组织也是弱的。
而且，由于随着国际帝国主义之间、帝国主义和中国之间、反动统治阶级之间的矛盾越来越剧烈，中国革命高潮的到来，不是具备了发展的可能性，而是具备了发展的必然性。
最后，毛泽东以其充满诗意的文笔描述了革命的光明前景：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船；它是立于高山之巅遥看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
后来，在陕西的窑洞里，毛泽东又写下著名的《论持久战》，提出抗日战争的胜利一定属于中国。
事实也证明了他的预言是对的。
面对种种复杂的局面，毛泽东总是能够快人一步，提前判断事情发展的趋势和前景。因此，对于什么是领导，毛泽东有一个十分形象的说明：
坐在桅杆上，如果什么也看不到，不能叫领导；坐在指挥台上，只看见地平线上出现的大量的普遍的东西，也不能算领导；只有当还没有出现大量的明显的东西时，当桅杆刚刚露出时，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西并掌握它，才叫领导。
总之，如果能看清事情的本质，你就不会感到迷茫和困惑；如果能预见事情发展的趋势，你就不会产生盲目的悲观和乐观。
做事拿得定，是成事的保证
我们常说，前途是光明的，道路是曲折的。
世界上往往就是很多事你明知道只要能够坚持到底就一定能够成功，但是很多人就是坚持不下去，做不到。
比如，很多人都想减肥。而减肥这件事只要你能够做到管住嘴、迈开腿就一定会瘦下来。
但是，又有多少人能够做到呢？跑步刚跑两天，累得气喘吁吁就放弃不跑了，奶茶戒了几天，馋得不行就继续点了起来。
头脑聪明的人能看清事，而有毅力能坚持的人才能做成事。
因此，苏东坡说，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
论做事的毅力，毛泽东是这方面的优秀典范。
他的一生，经历了无数的艰难险阻。
这一路走来，他什么苦没吃过？风餐露宿，日晒雨淋，挨过饿，受过冻，得过疟疾打过摆子。
这一路走来，他什么难没经过？在枪林弹雨中九死一生，在雪山草地上艰难前行，一度遭受排挤打压。
但是，没有什么能够磨灭他的意志，动摇他的决心。他总是那么地积极乐观，那么地淡定从容。
刚上井冈山的时候，有一次部队在清晨突然遭到靖卫团三四百人的袭击，因为人地生疏，仓促应战，部队被打散，状况十分狼狈。
亲身经历这一仗的罗荣桓后来回忆起当时的情景仍然非常感慨。
当时，大家又饥又饿，无精打采，稀稀落落地散坐在地上。要吃饭时，炊事担子也跑丢了，没有办法，几个战士从老百姓家里找来一点剩饭和泡菜辣椒。没有碗筷，毛泽东和大家一起伸手从饭箩里抓着吃。
饭后，毛泽东站起身来，朝中间空地迈几步，双脚并拢，身体笔挺，精神抖擞地对大家说：“现在来站队！我站第一名，请曾连长喊口令！”这种坚强镇定的精神，立刻强烈地感染了战士们，提着枪站起来，向排头看齐。
试问，又能看得透，又能拿得定，这样的人做什么事不能成功呢？
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1、冷血，向上爬的过程中，见多了人性中的丑恶，就会冷血麻木，甚至没有感情。不是他们想这样，而是如果不这样，只能被残酷的市场踩进泥里。
2、
野心极大，能实现突围的人，一定是野心勃勃、欲望强烈，非比寻常之人。
3、
利益得失高于一切，底层向上爬是血与泪的结合，需要一个人不断地丧失掉感性部分，从而将利益牢牢把握。
4、
六亲不认，因为六亲无靠，所以不认。
5、
心定，有狼的眼光，认准的事情绝不松手，力出一孔，必成大器。
6、
长线布局，绝不会因为蝇头小利而放弃长远局面，目光短浅注定一事无成。
7、
狠，对别人狠，对自己更狠，想要成事，就必须舍弃一些东西。
8、
杀伐决断，不会扭扭捏捏，而是有勇有谋，敢舍敢得。
9、会让，利他思维，不管是做什么，都愿意分利出去，久而久之合作的人越来越广，路越走越宽。
10、
远离烂人烂事，宁做牛尾不做鸡头，只跟比自己强的人打交道。
11、
心眼多、城府深，只有他算计别人的份，别人绝对算不过他。
12、
极度能吃苦，别人付出一分，他就是五分，别人十分，他就是二十分，玩命干。
13、
为了未来，隐忍为大，能屈能伸。
14、
做事目的性极强，绝不会白白浪费自己的时间。
15、
天大的事情也不会影响到他吃饭睡觉，情绪稳定到极致。
16、
有血性，遇事绝不恐惧，而是越挫越勇，越战越强。
17、
胆大，社会很简单，撑死胆大的，饿死胆小的。
18、
走心时不留余力，拔刀时不留余地。
19、
不卑不亢，不高攀有钱人，因为咱也花不到他的钱；不小瞧穷人，因为人家也不靠咱生存；不奉承小人，因为他入不了咱的眼。
20、万事不可退，自信即巅峰。水到绝境是风景，人到绝处是重生。要想成为强者，就不要回避内心的恐惧。
别回头看，谁都不是原来的样子。
百般滋味自己尝，千种苦楚自己扛。
记住，能让别人闭嘴的，永远不是道理，而是身份。
我是予漫，我在这里
@予漫吖
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在阶层固化的当下，底层人想翻身，难于上青天。但总有人成功突围，他们靠的是什么？
逃离“穷癌”环境
穷人扎堆的地方，是“穷癌”高发区。农村和小城市，机会稀缺得像沙漠里的水。想在这里发财，概率比中彩票还低。
环境对人的影响是致命的。“一命二运三风水”，风水就是环境。特大都市才是风水宝地，那里资源丰富、机会遍地。上海出生的孩子，一落地就拥有更多可能。
有人抱怨大城市压力大、成本高。但不敢走出舒适区，又怎能拥抱改变命运的机会？
摒弃“伪学习”陷阱
穷人总迷信“读书改变命运”，这是最大的谎言。学历教育、考证，这些看似提升自我的行为，实则是回报率极低的投资。
穷人没有时间等待，实战才是唯一出路。课堂书本知识，大多是纸上谈兵。穷人应直接投身项目，边做边学。网上教程应有尽有，这是穷人的逆袭武器。
幻想靠学历改变命运，是穷人的精神鸦片。先赚钱，再投资子女教育，才是务实之选。
斩断“精神枷锁”
自信是成功的第一秘诀，但穷人往往自卑。原因在于他们深陷“精神枷锁”。
多欣赏帮助他人，能换来他人认可，从而建立自信。远离喷子行为，在现实中当喷子只会自讨苦吃。
最重要的是，远离否定你的人。父母、老师、老板，若不断否定你，果断远离。人格否定会摧毁自信，让人陷入自我怀疑的深渊。
ps：学历对底层人是奢侈品。二三十岁的底层人，没时间和金钱去获取全日制学历。中产都觉得难，穷人更别痴心妄想。穷人在大城市的城中村能低成本立足，这是突围的起点。
底层突围，没有捷径。只有逃离穷环境、摒弃伪学习、斩断精神枷锁，才有一丝逆袭的可能。

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加:2025-05-06 11:01:51 更:2025-05-06 13:49:01

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