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[心理咨询]为什么人年纪越大对很多事都提不起兴趣了? |
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为什么人年纪越大对很多事都提不起兴趣了? 关注问题?写回答 [img_log] [img_log] 年龄 事业与爱好 兴趣分析 二十几岁 兴趣培养 为什么人年纪越大对很多事都提不起兴趣了? |
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三十三岁那年我突然意识到，凯鲁亚克那句”永远年轻，永远热泪盈眶”，说到底就是一个内分泌问题。 不是什么存在主义的觉醒，不是什么诗意的召唤。就是你二十岁的时候，睾酮（testosterone）水平大概在700-900 ng/dL，多巴胺D2受体密度处于峰值，杏仁核（amygdula）的反应阈值低得离谱，前额叶皮层（prefrontal cortex）还没完全髓鞘化。你整个人就是一台增益拉满的功放，什么信号进来都能给你推到失真。一首歌能让你哭，一个想法能让你三天不睡觉去执行，路上看到个好看的人心率就上140。 热爱生活是个好听的说法。准确的说法是生化反应。 然后你过了三十，睾酮开始以每年1-2%的速度线性下降。同时皮质醇（cortisol）因为工作压力、睡眠不足、久坐，在慢慢往上爬。这两条曲线一交叉，你的主观体验就变了。没有断崖。像水位下降一样，一点点退。你发现早上起来不再觉得世界是你的了。你发现”算了吧”这个念头出现的频率越来越高。你发现你可以理性地分析一切，但就是缺了那个”老子天下无敌”的底气。 这个底气从来就不是思想层面的东西。它是下丘脑-垂体-性腺轴（hypothalamic-pituitary-gonadal axis，HPG轴）正常运转的副产品。下丘脑分泌GnRH，垂体释放LH和FSH，睾丸接收信号生产睾酮。这条链路在二十多岁的时候效率最高，之后就在走下坡。你感受到的那个”状态”，精力、自信、攻击性、对世界的欲望，全都挂在这条链路上。 我跟朋友讨论这个的时候说了句话：你找个睾酮低的老头，别跟他讲什么尼采、什么”成为你自己”、什么”存在先于本质”。一针睾酮庚酸酯（testosterone enanthate）下去，250mg，两周后他自己就尼采了。不用读，不用悟，不用经历什么灵魂暗夜。他自己就会觉得世界充满了可能性，觉得有使不完的劲，觉得每个挑战都是写给自己的请帖。 这就是TRT，Testosterone Replacement Therapy，睾酮替代疗法。具体操作上，最常见的是肌肉注射睾酮庚酸酯或睾酮环戊丙酸酯（testosterone cypionate），一到两周一次。还有经皮凝胶（transdermal gel），每天涂一次，走皮肤吸收。更省事的有皮下埋植（subcutaneous pellets），几个月换一次。本来这是给临床性腺功能减退（hypogonadism）患者用的，总睾酮低于300 ng/dL、有明确症状才考虑。但现在变成了硅谷和华尔街的生活方式优化工具。你去找个anti-aging诊所，验个血，哪怕你是450，完全正常，他也能跟你说这是”次优水平”（suboptimal），然后给你拉到800甚至1000。 效果是立竿见影的。精力回来了，情绪稳定了，肌肉量上升了，性欲回来了，整个人的agency感，那种”我能掌控我的生活”的感觉，像开关一样被打开。很多人形容这种体验是”重新找到了自己”。 但你找到的那个”自己”是什么？是一管外源性类固醇制造出来的主观状态。你没变，你的认知没变，你的知识没变，你的过往经历没变。变的是你对这一切的”感觉”。而这个感觉，完全可以用一根针控制。 这里就出现了一个让人不太舒服的问题。 哲学，所有的哲学，本质上是什么？是叙事。是语言。是对经验的二次加工。你读萨特，读海德格尔，读王阳明，读禅宗公案。你觉得自己”顿悟”了。那个”顿悟”是什么？是你的大脑用现有的概念框架重新编排了一个关于你自己的故事，然后告诉你：看，你理解了。 但你他妈根本没变。 放下书，你该焦虑还是焦虑，该拖延还是拖延，该躺在沙发上刷手机还是躺在沙发上刷手机。那个”顿悟”存在了大约三十分钟，就像一次小型的多巴胺脉冲，然后基线水平重新接管。你回到你本来的状态。而那个状态，你读了什么决定不了。你血液里流的什么才决定。 叙事是关于体验的（about experience）。它不是体验本身（experience itself）。 你可以写一万字描述什么是”充满力量感的早晨”。你可以用福柯的话分析它，用梅洛-庞蒂的现象学框架拆解它，用认知科学的术语还原它。但所有这些加在一起，都不等于你早上六点睾酮处于日峰值、多巴胺系统刚刚被昼夜节律重置、皮质醇开始正常的晨峰释放（cortisol awakening response，CAR）时，那个你睁开眼就知道今天什么都拦不住你的感觉。 前者是地图。后者是领土。哲学一辈子都在画地图。 这个观点往深了推，就碰到了eliminative materialism，取消式唯物主义。保罗·丘奇兰德（Paul Churchland）和帕特里夏·丘奇兰德（Patricia Churchland）很早就提出过：我们日常用来描述心理状态的那套概念，”信念”“欲望”“意志”“自我”，全都是folk psychology（民间心理学），是一套前科学的、用来预测和解释人类行为的粗糙理论。它们和”燃素”一个性质：在更精确的科学描述面前，最终会被淘汰。没有什么”意志力”，有的是前额叶对边缘系统的抑制能力，而这个能力取决于葡萄糖代谢、神经递质水平、髓鞘完整度。没有什么”热情”，有的是多巴胺能神经元（dopaminergic neurons）在腹侧被盖区（ventral tegmental area，VTA）的放电频率。 你以为你在”选择”努力。不对。是你的生化状态让”努力”这个选项在你的行为菜单里的权重暂时升高了。状态一变，权重就变。你困了、你饿了、你皮质醇飙了，同一个你，面对同一个任务，选择就完全不同。那个”选择”是哪来的？是自由意志吗？还是你的HPG轴和HPA轴（下丘脑-垂体-肾上腺轴）在那个时间点的输出结果？ 尼克·查特（Nick Chater）在《The Mind is Flat》里说了另一个角度。他的核心论点是：人的内心没有深层结构。你以为你有一个稳定的”自我”在底下，有深层的信念和欲望，有潜意识在暗中操纵。没有。所有的”内心活动”都是大脑在当下、在具体情境中、临时编出来的。你觉得你”一直”热爱某样东西，那是因为你现在被问到了，你的大脑现场建构了一个叙事来回答这个问题。下次被问到，如果情境不同，它可能编一个完全不同的故事。 Surface all the way down。没有深层。全是表演。 我的观点比查特更往前推一步。查特说没有地基，全是表面。我说不对。有地基。地基就是你的生化层。你的激素水平、受体密度、神经递质代谢效率、基因表达模式。叙事是浮在上面的泡沫。泡沫没有根，但海水有深度。 这个”深度”跟心理学说的”深层自我”没关系。它是物质意义上的生化基底。你不需要去”发现”你的真实自我，因为没有什么真实自我好发现的。你需要做的是把硬件调好。硬件调好了，软件自己就跑了。你不需要说服自己”要有激情”，你需要的是让你的身体处于一个自然产生激情的生化状态。 深蹲。硬拉。冲刺跑。这三个动作对内源性睾酮的刺激是直接的、有文献支持的。8小时睡眠让你的HPG轴在夜间正常运转完成那个脉冲式释放。控制酒精摄入，因为乙醇直接抑制莱氏细胞（Leydig cells）的睾酮合成。减少精加工碳水和反式脂肪，因为胰岛素抵抗会拉低SHBG（性激素结合球蛋白）从而间接影响游离睾酮的生物利用度。 这些东西，没有一个是哲学问题。全是工程问题。 那问题来了：如果一切都是生化，哲学到底有没有用？ 我的回答是：哲学不生产状态。但哲学可以决定你把状态用在哪。 同样是睾酮水平800 ng/dL，一个人去创业，一个人去打架。中间差的那个东西，跟睾酮含量无关，是一个关于”我是谁、我该做什么”的叙事结构。这个叙事结构不产生能量，但它决定能量的流向。 发动机是激素。方向盘是叙事。 你可以没有方向盘开车吗？可以。就是撞得头破血流的概率大一点。你可以没有发动机只有方向盘吗？可以。就是你坐在车里握着方向盘哪儿也去不了。 最惨的是什么？最惨的是一个人发动机熄火了（低T），然后有人递给他一本关于方向盘使用手册的书（哲学），告诉他：你的问题是方向没找对。 他的问题是没油了。 但话说回来。我此刻正在做什么？ 我在用语言描述”语言是没用的”。我在用叙事论证”叙事是虚伪的”。我在写一篇散文来证明散文解决不了问题。 这本身就是最大的讽刺。也可能，是最诚实的姿态。 因为即便你看穿了叙事的虚伪，你仍然不得不活在叙事里。你仍然需要用语言思考，用概念组织世界，用故事给自己的行为赋予方向。你知道地图不是领土。但你他妈不带地图，你连出门都不会。 别把它当”激素vs哲学”的二选一。这是优先级问题：先把发动机修好，再谈方向。先把睡眠搞好，把训练搞好，把皮质醇压下来，把HPG轴养回去。然后，等你早上醒来重新觉得世界是你的了，你再打开你的尼采，你再听你的音乐，你再想你到底要把这台机器开向哪里。 那个时候的”热泪盈眶”才是真的。叙事没感动你。是你的硬件在正常运转时自然溢出来的。 不是一针下去嗷嗷叫。是你本来就该叫。 |
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因为动物性占据了你的大脑，神性遭受压迫导致的。 人在年轻的时候非常容易被唤起兴趣，无论这些被轻易唤起的兴趣有多少种，从根本上来说就是食色而已。 对物质的占有是食欲的延伸，其他都是对色的延伸，至于胜负欲，那是对获取食色能力的肯定。 但食色的基础的是身体，一旦身体不行了，吃也吃不动了，干也干不动了，自然这些可以轻易激发的兴趣也就消退了。 不过人类这东西能活那么久还是有自己的绝活的，搞出了好多身体欲望下降也不会降低的兴趣，以便让自己在漫长的生命中始终快乐生活。 于是就发展出了文学、艺术以及各种奇技淫巧，随便哪一个入了门，都能让你欲罢不能精神矍铄。 但这些都是需要神性的，如果动物性太强，总是沉浸在掠夺的快感中就会挤压神性，导致精神生活萎靡。 我认识一些非常聪明的人，他们的才华本可以让他们拥有非常幸福丰富的人生。但由于动物性太强，即便岁数大了，也得一边嚼着健胃消食片一边使劲吃，因为如果不吃了就什么意思也没有了。 当然也有那种动物性从头到尾都非常强的，听说有个养老院写了个规定，要求保姆必须带胸罩。后来在老头们的集体反对下只能睁一只眼闭一只眼了，他们虽然就是大把大把嚼健胃消食片也吃不下去了，摸摸闻闻也能满足自己的动物性，也能兴趣盎然！ |
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屁，扯犊子。 咱三十多岁的中登平时自嘲自嘲也就算了，但明明正值壮年，就不要假装爹味的暮气沉沉了。 都说什么姑娘会影响拔剑的速度。 但那个小脚很白的姑娘离开后，拔剑只会更快啊。 确实，再认识个姑娘又慢了。 然后她再离开，又快了。 呐，就这样，拔得快，拔得慢， 快， 慢， 快， 慢， 循环往复， 九浅…阿不总之拔剑速度还是螺旋上升的，明明如今就是最六边形的年纪啊。 李寻欢年少成名，但那本书写的也是他三十多岁的事迹。 别丧气， 别认命， 正特娘的是当打之年！ |
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刚才，我和家里人一起看b站跨年晚会。 tank吕唱的什么专属天使。 大家感动的落泪。 我尴尬的笑了笑。我实在是无法共情，我在治愈旧伤，我在抗资金链断裂风险，我在极限拉扯，我皮质醇高的时候一天哭三趟。 我实在是不想感动落泪。 我年纪大了，最开心的事就是没有事。 |
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谢邀。 年纪大了，不仅仅是很多事情看开看淡了，要忙和的事情跟考虑的事情变得更多了，比如家庭、工作、子女父母等等方面，各种羁绊都会牵扯到你的注意力，再想着去关注一些事情确实会显得有些力不从心。 就拿我自己来说，早些年对创业对一些新鲜行业或者事物都是满怀激情，只要有机会都愿意去尝试，去拼一拼。但是随着年龄的增长，越来越多的烦恼也随之而来（这里不做赘述），注意力就显得没有那么集中，会更希望稳定，巩固抗风险的能力，毕竟大多数人都是普通家庭，经不起大风大浪的折腾，慢慢的注意力逐渐转移，很多事物就慢慢看的淡化，或者说相对应在其上面投入的时间精力还有关注度更少了。人这一生时间跟精力也都是有限的，如果说还有第二春的话也应该是第一阶段稳定之后，子女长大了（一般家庭都要经历的过程），自己慢慢的又进入了第二阶段的人生小高潮，这时候无论是经历阅历，还是处事人脉等等方面经历了第一阶段的沉淀之后，相比之前会更加稳重成熟，又会开始焕发对新事物的兴趣看法还有追求，身边蛮多朋友是这样的情况，只能说人生的阶段性，会影响你不同的选择跟心态吧。希望对你有所帮助哦！ |
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