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[工程技术知识]为什么科学界里面基本上没有人用辩证法?

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少数几个,好像有个叫李森科的苏联人用过之外。 低级思维辩证法 辩证法低于逻辑 https://www.kdocs.cn/l/cn8NhCMY3gko …
你可以使用辩证法,斯大林也可以使用辩证法,那谁的辩证法更有说服力?
你还是斯大林?
辩证法本质上是一种强行获得释经权的伎俩,你还当真了。
库恩的范式理论秒了,一套范式包括基础理论、标准方法、关键实验范例、共有的信念和价值观等,每个范式都自成一套体系,范式之间是不可通约的。
用哲学的范式看,科学的根基就是一套不接受自身审察的预设;
用科学的范式看,哲学的论述就是一套无法检验的空转。
类似的例子还有:
用胡塞尔的范式看,海德格尔搞的完全是人类学;
用非理性主义的范式看,黑格尔的哲学就是封闭体系下的自言自语;
用马克思主义的范式看,绝大多数哲学都是毫无意义的空话。
另外不是说用到了矛盾就叫用了辩证法,那只能叫在世界观描述上有相似之处,比如说佛经里说佛观一钵水,八万四千虫。你能根据这个说佛教创造了微生物学吗?世界观上的前瞻性跟具体实践的方法论完全是两回事。辩证法的特点在于把内在矛盾、扬弃、上升和历史必然性整合进了一个整体,只有把这些概念作为一个整体来使用时才叫使用了辩证法。
而科学的常规研究恰恰是在范式规定的预设和框架内解谜。科学家不会在每次实验前,都用辩证法去辩证地审察质量、能量、时空这些基本概念的内在矛盾。他们必须将当前范式的这些预设作为工作的基石,否则任何具体研究都无法开展。
因此在超过99%的常规科学工作时间里,科学实践在方法论上是非辩证的,甚至是教条地遵循其范式规则,这才是科学能够高效积累解题能力的原因。
以上是简化版本,本着不误人子弟的精神,还是把范式理论的具体内容列出来:
一、核心概念
1. 范式:范式是一个科学共同体成员所共享的一整套信仰、价值、技术及范例的总体。它包括:
符号概括:形式化的定律或理论表述。
形而上学承诺:共同信奉的模型或信念。
价值:评判理论的标准(如精确性、一致性、可证伪性)。
范例:共同体公认的具体问题解决方案。
2. 科学共同体:指接受过相似教育和专业训练、研读相同文献、并就研究领域内的问题和标准达成共识的科学家群体。范式与科学共同体相互定义,共同体由信奉同一范式的成员构成,范式则是共同体共有的认知与实践工具箱。
二、科学发展的动态结构
库恩将科学的历史发展描述为一个周期性结构,而非线性积累:
1. 前科学阶段:某一领域缺乏统一范式,各种学说和学派相互竞争,研究活动处于混乱状态。
2. 常规科学阶段:一个范式得以确立并成为该领域的统治性框架。此时科学家的主要任务是 “解谜”——在范式规定的框架内,运用范式所提供的概念、工具和方法,解决那些范式承诺可以解决的、细节上的难题,旨在巩固和延伸范式而非发现新现象或挑战基础。
3. 危机阶段:在解谜过程中科学家会遇到顽固的、无法被范式同化的异常现象,即 “反常”。起初反常会被忽略或归因于实验失误,但当反常持续存在、累积增多并触及范式核心时就会引发危机,科学家开始进行哲学思辨和基础性争论,尝试提出各种激进的解决方案。
4. 科学革命:当一个新的、有竞争力的候选范式出现并能成功吸纳导致旧范式危机的主要反常同时保留大部分旧范式的解题能力时,范式转换的机会便到来了,新旧范式的支持者展开竞争。
5. 新常规科学的建立:新范式获得科学共同体的普遍接受,革命宣告完成,科学重新进入在新范式指导下的常规科学阶段。如此循环往复。
三、范式转换的本质:不可通约性
不可通约性指称的是竞争范式之间的关系,意味着不存在完全中立、超范式的事实或逻辑标准来裁定范式之争。具体来说是因为三个原因:
标准不同:新旧范式对科学问题的重要性、理论的评价标准持有不同看法。
概念网络不同:相同的术语(如“质量”、“时间”、“物种”)在不同范式中具有根本不同的意义,它们嵌入在不同的理论关系和本体论承诺之中。
世界观不同:信奉不同范式的科学家仿佛“工作于不同的世界”。他们从相同的观察中“看到”的是不同的东西,比如“时间”,牛顿范式看到的是“绝对而均匀的标尺”,相对论看到的是“与空间、物质相互交织的动力结构”,而某些量子引力理论则怀疑它可能是一种“宏观的假象”,而且你一旦经历了新范式的训练就很难再以旧范式的眼光去看待世界了,俗称“知识的诅咒”。
因此范式转换并不基于纯粹理性,而更接近于格式塔转换或信仰皈依。
最后需要强调的是,库恩本人也承认范式这个词的具体概念并不完美,他自己的立场在后来的讨论中也有所改变,不过拿来回答本问题到这儿也就够用了。
你可能被辩证法中各种抽象的概念绕晕了,实际上辩证法的定义就很简单的两条:
凡是正确的都属于辩证法。凡是不正确的都不属于辩证法。
你可能质疑说,那这样定义的理论有什么意义呢?
你可不要忘了,现实中存在一个群体,他们:
过去做的是正确的。现在做的是正确的。以后做的也将是正确的。
辩证法的意义不就是给这个群体服务了。
在实践中,“辩证法”的主要用途是和稀泥和颠倒黑白——你说的再对你也有错误的一面,我虽然是胡说八道我也有正确的一面,否则你就是不辩证地看问题。
这种所谓的辩证法,不仅是在科学里,而是在任何地方都应该被彻底鄙弃。
辩证法在科学界消失,根本原因只有一个:它犯了一个可以被精确定位的逻辑错误,而且从未修好。
罗素指出,黑格尔把“是”的两种完全不同的用法混为一谈:
系词“是”,表示归属关系:男人是人,即男人 ∈ 人的集合;等词“是”,表示等价关系:A 是 B,即 A = B,两者可互换。 “男人是人”为真,绝不意味着“男人=人”——因为集合里还有女人。
黑格尔用等词的语法,装系词的意思,于是推出“存在即虚无”、“有限即无限”。这不是深刻——是语法错误被当成了哲学洞见。
李森科的案例,是这个错误代价最高的一次展示。
他用辩证唯物主义反对孟德尔遗传学,主张环境可直接改变遗传性状并传给后代。听起来很辩证:环境与生物相互作用,矛盾推动变化。结果:苏联农业减产,遗传学家流放枪毙,几十年研究清零。
根本问题不是政治压力,而是辩证法无法告诉你什么实验结果能推翻它。”矛盾推动发展”可以解释任何事:成功了,矛盾被克服;失败了,矛盾还在运动。能解释一切的框架,在科学上没有任何信息量。
我在构建选择性现实理论(SRT)时,把科学的核心工作描述为:把稳定知识沉积为可跨越不同观察者、不同时间的共识结构(L?收敛域)。做到这一点的前提,是系统内置一个精确的选择压力——你必须事先规定,什么实验结果”选中”这个假设,什么结果推翻它。
辩证法描述了世界在流动,但从未内置这个选择压力。它有运动,没有锚定标准。
还有一个更深的问题:辩证法感知到的“矛盾”,究竟是已实现现实里的逻辑矛盾,还是可能性空间里互斥状态之间的张力?如果是后者,它描述的东西是真实的——只是用错了层级。这是SRT目前正在追问的边界,也是辩证法自己从未说清楚过的地方。
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