[哲学] 自在胡侃之儒家与治理[第33页]

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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第33页]

作者:dhb2620

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　　对于这个削藩的事儿，也是列朝历代初期的大事儿。。。必须经历的大事儿。。。不封王奖赏不到位，边关要地镇守有难度。。。一旦封王又很难实现真正的统一治理。。。这是两难。。。不过一旦到了中期，封王一般也就基本名存实亡，只享受爵禄很少握有实权了。。。诸侯王最大的问题是骄奢淫逸，时常违抗中那个央政那个令，严重威胁着最大王权的巩固。。。
　　最早这么做的，就是汉武帝，正式实施文帝时期的贾谊《治安策》建议：众建诸侯而少其力。。。要求诸侯王必须将封地只由其长子继承，改为由诸侯王的长子，次子，三子共同继承。。。一分为三，在下一代还要继续分，等级也要再降一级。。。王公的封地最多相当于郡级，侯爵的封地相当于县级。。。三代以后再往下再分封，也就基本没啥太大实力了。。。大家能够相安无事，也算一起打天下非常好的结果了。。。
　　武帝时期的朝臣主父偃发明了一个新词推恩令，名义上是施德惠，实际上是剖分其国以削弱诸侯王的势力。这一建议既符合了汉武帝巩固王权的需要，又避免激起诸侯王武那个装反抗的可能，因此立即为武帝所采纳。。。最重要的事儿是，这就可以名正言顺慢慢削藩了。。。

　　在解决了这个大问题之后，中原王朝的重要军事要地转化为北方长城附近，其余地区快速稳定下来，防守北方重镇有了长城作为依托就大大减少了所需的兵力，长江和黄河流域逐渐摆脱了战火侵扰，快速积累财富和文明的力量。。。种花家的各种手工业和农业科技从此快速超越了周边国家。。。

　　第三个制度当然就是汉代实现了察举制。。。既然血缘靠不住，王公诸侯又容易拥兵自重，只能用推恩令逐渐削藩。。。那么还有一大堆郡县官吏需要选拔贤能来管理和使用啊，于是察举制应运而生。。。不管是儒生通过读书明白管理的道理和方法，还是在当地德高望重，品行端正，在实干之中表现出优秀的管理才能，都可以通过郡县官吏的寻访和当地名门望族推荐产生。。。各地都有了自己的向上流动途径，自然也就与上层利益逐渐达成一致。。。人们奋斗也有了看得见的目标。。。终于能够实现儒家的双方互相需要，互相选择，实现社会人的最大需求。。。
　　所以儒家从董仲舒起能够得到独尊儒术的特权，也是可以理解的。。。既要会管理平衡，又要能够向下传承，就必须有一个包罗万有的传承系统。。。其他各派不是没有传承，而是各派相轻，包容性确实比较差。。。老子的道德经道家黄老之术虽然最为高明彻底，但是过于神龙见首不见尾，很难对中下层进行考核，尺度太难掌握了。。。法家虽然也足够好，但是法家重在执行法纪，在平衡各方利益方面不太利于弘扬正气。。。孔子成为万世师表也就理所当然了。。。
　　不管有没有王朝的存在，任何时候都需要有管理经验的熟手，这是组织的需要，是职业越来越细化之后的社会化的需要。。。

　　察举制也叫举孝廉。。。察举制配合西汉开始的太学（贵族子弟必须进太学学习，以免在外游手好闲惹是生非）就是著名的显学：儒家学说，从低到高，分年龄段和水平学习不同的内容。。。培养出了成体系的儒生队伍、管理团队。。。种花家从此有了经过训练，可供挑选的大量管理人才。。。

　　第四个制度就是专营制+等级货币兑换制
　　所谓等级货币制，是俺取的名字。。。据说当年武帝驱逐匈奴的后期，人力财力都已经非常困乏了。。。能够使用的基础货币铜钱都已经被国库军费用光了，国库里面仅剩下一些金银珠宝，武帝终于决定把这个皇家的金银珠宝也拿出来做军费。。。
　　珠宝字画古玩怎么折算成铜钱呢？在此之前，种花家虽然知道珠宝字画古玩很贵，但是常常只能用价值连城来表达，具体应该有多贵，可以折算成多少铜钱呢？。。。最后找到的办法是拍卖。。。
　　最牛的是，据说武帝派人用金银随意指定了一个比例折算为铜钱支付给官员和前来交易的大商贩。。。商贩倒也罢了，官员们可没办法不接受。。。接受下来了就只能拿着金银去交易，一来二去的，金银珠宝也就从此有了一定的明码实价。。。
　　据说，这是贵金属参与交易的最初实践。。。
后来发展出了拍卖制，直到汇市、股市和期货市场才有了比较合理一点的市值估值机制，但都还需要进一步演进，比如很多品牌和高新科技企业究竟应该值多少？这就至少需要公允价值和保险行业继续去探索。。。

　　最大的问题在于三类：一是官商勾结，专门在老百姓生活必需品方面囤积居奇，加重老百姓的负担；
　　二是儒家认为官兵立足点要高，胸怀要宽广，日常营利会拉低官兵的道德品质；
　　三是官营对铁器等加工制造业的质量保证最低限度倒还行，对于优化和提高不敏感，奖罚不对等，做不好这件事。。。

　　（二）公私理论+从短缺到产能过剩的纸币时代，流动性成为发财的主渠道
　　西汉的桑弘羊从理论角度来说，赞同官营，但是面对提到的质疑和难点如何解决，也拿不出好办法。。。于是最终官营被废。。。显然西汉选择了继续百分比纳税的制度，释放生产力倒是没说的，只是将国库紧张+地方豪强+边关防务+赈灾济困的事儿留给了皇家。。。
　　儒家倒是从此摆脱了经济困扰，从此惟有读书高。。。可惜国库的事儿就变成皇家的事儿了。。。
　　历代王朝末期，基本都是国库紧张，遇到赈灾济困不力最终出大事的。。。目前的欧美同样也是这个问题，只不过以前还可以掠夺殖民地或者第三世界来补血，以后恐怕也会很难熬。。。

　　从背后的原因来说，我的目测是，在分封制和郡县制下，都一直存在央地之间的发展矛盾，谁都想预留一点余地，把有限的余地抓在自己手里，别的不说，至少需要用的时候很方便。。。商家和豪强们也不愿意全面官营。。。
　　直到现在公有和私营究竟应该各自负责哪些领域，各占多大比例，依然没有标准答案。。。大家继续摸呗。。。全球改哥确实需要早点摸索出一个公共财政的理论出来。。。尤其是公私的领域和比例。。。
　　当然，在现在的纸币年代，还可以通过印钞来解决一部分短期困难。。。可是中长期来说，国库问题是全面私有化最大的问题。。。
　　短缺经济的时代，谁有物资谁就发财。。。进入产能过剩的年代，谁最能够率先拿到流动性，谁最接近印钞放水，谁就发财。。。所以接下来需要解决的关键性问题在于，如何将流动性引入发展创新的行业和领域，谁才能真正长期可持续发展。。。

后来发展出了拍卖制，直到汇市、股市和期货市场才有了比较合理一点的市值估值机制，但都还需要进一步演进，比如很多品牌和高新科技企业究竟应该值多少？这就至少需要公允价值和保险行业继续去探索。。。

　　当我们重读桑弘羊的盐铁论，才终于发现秦代二世而亡还有更重要的经济原因。。。秦军所到之处，原有非农经济工、商、货币、金融、运输业、娱乐等行业一概军政化，即全面国有化。。。
　　在当时的时代，最难的就是物流。。。运输成本高，时间长、损耗和浪费还大。。。战时设置均输（税赋在当地折价，然后购置朝廷所需的指定物产或者土特产上交朝廷）和平准(负责平抑物价)两大机构+盐铁官营+酒类专卖，战时和应急时期不计成本倒是还行，和平时期就出问题了。。。
　　最大的问题在于三类：一是官商勾结，专门在老百姓生活必需品方面囤积居奇，加重老百姓的负担；二是儒家认为官兵立足点要高，胸怀要宽广，日常营利会拉低官兵的道德品质；三是官营对铁器等加工制造业的质量保证最低限度倒还行，对于优化和提高不敏感，奖罚不对等，做不好这件事。。。

　　自在胡侃治理3：王朝时代4：农耕长城1驱逐匈奴
　　汉代突然这么多制度冒出来，而且都必不可少，但实际上汉代最初解决的问题主要集中将王公的权力重新定位，插在最高王权+官权之间，王公们也纳入官吏系统后，在其位才有实权，不在其位就只能享受待遇，也就是将权与位严格挂钩，可以对做出巨大贡献的人保留待遇，但是不能干预实际施政。。。
　　所以汉代算是真正实现统与治分离，所有权与管理权分离的起点。。。取消了私家军队和私家财经决策权，军权和财权都统一划归官吏系统去负责。。。从此厘清了央地之间的权利，只能是地方服从整体管理。。。但是地方允许有少部分地区差异。。。
　　第一张图是项羽进占西安之后的分封。。。分封完诸侯之后，项羽回到山东老家附近当自己的霸王去了，把雄心壮志的刘邦分封到汉中，希望靠蜀道困住刘邦。。。结果被刘邦一个暗度陈仓出来了。。。
　　本图的角度重点在于关注一下，秦末汉初的长城很惨，只是把战国时期的长城连起来了而已，鄂尔多斯高原都没拿住。。。河套和宁夏就更别说了。

　　接下来是垓下之战。。。王朝时期中原争霸的第一个重镇就是荥阳郑州。。。附近有个敖仓囤积军粮周转的地方。。。要面对东面的反击，不光要有荥阳的武备，还要有粮食支撑，才能长期坚守。。。
　　当年七国之乱的时候，这帮贵族子弟不太懂军事，大量时间去围攻荥阳，放着函谷关和敖仓不去占领，跑去硬攻荥阳，浪费了兵力、士气和时间。。。结果被周亚夫绕道回去保住了敖仓，再反过来围攻七国，快速平乱。。。据说当时也有人提出过正确方法，只可惜人微言轻没被采纳。。。函谷关是黄河流域的东西对进的最主要军事要地。。。
　　还有一个要地名字叫乌江亭，在南京和马鞍山之间。。。合肥左边有个叫六安的地方也是大禹分封时期镇守淮河的要地。。。
　　这两处地方后来成为中原争霸的主要战略要得，尤其是淮河为主的南北朝争夺，后来逐渐将安徽和江苏变为东西分布，才算基本解决了这个问题。。。否则还将是很容易变成南北对抗。。。

　　从汉武帝最初在马邑准备埋伏匈奴的位置来看，当时秦长城和赵长城根本不在汉朝手里。。。就算拿着也是形同虚设。。。匈奴单于想来就来，想走就走。。。
　　燕云十六城后来成为农耕与游牧在军事上谁占优的要地。。。

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加:2021-07-29 23:20:35 更:2021-08-30 16:46:21

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