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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第34页] |
| 作者:dhb2620 |
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那么当年的匈奴有多厉害呢？看看这张图就知道了。。。 杭爱山也叫燕然山，著名的燕然勒石碑就是在这里发现的。。。 杭爱山和肯特山之间是匈奴漠北王庭。。。阴山的包头附近是匈奴漠南王庭。。。在被大汉王朝震慑之后，匈奴的一支主动愿意留下来跟漠北王庭对抗，他们提出的要求是汉朝帮着对北边报仇就会死心塌地当汉朝的小弟。。。嗯，这是汉朝回收河套地区的开始。。。当年也有美女去和亲。。。 |
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匈奴当年的地盘显然已经跟辽代差不多了。。。经过几次大战，最终汉朝把匈奴驱逐出了种花家的地盘，一路小跑直接杀到阿尔卑斯山。。。由此可见，当时欧洲人的战斗力真的有多差。。。 漠南之战 |
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龙城之战 |
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李陵出战，以五千步兵带着汉弩大战匈奴数十万骑兵，差点还全身而退，此战让匈奴彻底心寒，只能退出蒙古高原西去。。。 |
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再加上乌鞘岭之战霍去病的骑兵对骑兵的碾压，让匈奴右贤王胆战心惊，早就做好去找大月氏的准备去了。。。 |
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在汉帝国将匈奴驱逐出中华大地之前，还有张骞凿空西域的事儿，那是汉武帝希望能够联络当初远离祁连山而去的大月氏，准备夹击匈奴右贤王。。。可惜大月氏已经在中亚安居乐业，不想再回到烽火连天的敏感位置去了。。。回去再次成为四战之地，远不如在中亚优哉游哉。。。 请仔细看看大小月氏所在的位置。。。小月氏基本上可以确定在青海，大月氏跑到中亚去了。。。 再请注意大月氏境内还有个地方叫大夏。。。于是俺想起了西王母。。。还有大秦。。。还有半坡字母跑到叙利亚地区被叫住腓尼基字母。。。 在俺看来，这都是跟大月氏和匈奴、突那个厥一样被打得魂飞魄散，不想再回来的部落。。。 曾经有一个部落还想回来继续争夺，没错，那就是耶律大石的西辽。。。结果试验了三次，还没回到玉门关就泄气了。。。 目前来看只有元代实现了从中亚兜一圈回来再统一南方的任务。。。其他都是向外扩张。。。 |
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自在胡侃治理2：制度比拼的邦国时代5：从祭祀、神灵、圣贤到封建3盘庚开启君君臣臣，各自传承 （一）盘庚迁都收拢王权，周代改进为宗法制 妇好领兵征伐，武丁坐镇都城 这两夫妇成为了种花家历史上的最佳君后组合 在军事方面，商代一次征伐一般为一千、三千到五千人，最高的一次为1.3万人 想来这1.3万人的征伐部队应该是征伐人方——东夷集团了 |
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商朝发展出了有明确记载的车战样式，步、射、御、戈矛甲胄进行了充分的组合搭配 在这样强大的组合攻击力之下，东夷集团就算以泰山为根据地，应该也是抵挡不住的了 东夷集团的臣服标志应该是盘庚把都城从曲阜回迁到安阳——如果不是征服了东夷，怎么也不可能把都城建到山东曲阜去 至于盘庚回迁，还包含着更深的含义——回到自己的靠山地滏口径与长治保持联系 相传盘庚有三次连哄带吓的讲话——《盘庚》上中下三篇，最终让商人的所有王族同意回迁到安阳 如果不同意，那么新都之内将不留该王族的子嗣，而且还要灭掉这个部落！！！ 这个举动的最高明的地方是，王族全部被收回王朝安阳之内，远离封地 要想在王位之争中拥兵自重就不太可能了 由此商朝趋于稳定，王族之外别再去幻想成为王位继承人 |
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只不过这种方式，又使得王族对地方的控制力减弱，特别是在武丁扩大疆土之后 商纣王所以对周武王毫无抵抗力，就是被周武王发现了这个缺陷，乘虚而入 当商族全力去镇压东夷集团的时候，周武王率军直逼安阳，逼得商纣王只能以17万奴隶兵来对抗周武王的2万车步兵，防务空虚到了这种地步，在车兵的强大攻击力和职业化军队攻击下很难不败 |
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周朝在此基础上，对王族继承进行了改进 学习无怀氏的九宗之法，按照父系 将王公贵族按照嫡长子进行梳理，嫡长子为大宗，其余为小宗 嫡长子大宗继承封号和土地，小宗向下降级只能在大宗的手里去分得官位和土地 由此开启封建制——分封后，君主重点关注继承制度，要求整套复制中那个央制度，即封地了，但是建制必须是中那个央模式——请参考“成建制”歼灭、“成建制”投降是什么意思，至少不是封地去建郭 |
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（二）先秦王权的规范历程 让我们再来捋一捋最高层的发展过程 1、圣君时代：有突出贡献，成为楷模，其他氏族自愿仿效，贤德为王； 2、夏代：天命征兆定我家的兴亡，没有大灾害说明天命还在，其他氏族为兄弟盟邦，纳贡以为公共开支； 3、商代：天命征兆一般不显现，家天下的下帝如果不守为君之德的限制，将被上天之帝收回天命；部落为下帝之家，王族内部推举继承王位，其他氏族称臣，纳贡以外，公田属于下帝部落；以方位为号，王朝内部氏族流动后差异逐渐减少； 4、周代：天命+职业道德+祖业（私产）传承，普天之下均为王公贵族的私产，以宗法制的大小宗自我传承、自负盈亏；以郭为号，氏族杂居互相融合，以财富和职业划分阶层等级，以才德为官。君王以德礼辨贤愚、以制度管辖下属。 5、春秋战国以后：天命+国运+实力，王位确定为嫡长子继承，各国拼实力和制度好坏。其中王位嫡长子继承制+贤德只能为官成为华夏农耕民族与游牧民族的显著区别，游牧民族保持部落推举贤德为王直到入关称帝。 简单一点来说，差别就是君王去世后，第一顺位是嫡长子或者储君，还是君王的兄弟？长辈？ 只要王权稳定传承，各国就可以安定地比拼实力、制度和民心了 战国时期，邹衍以道家的五行学说解释国运转化，尤其是王朝更迭的旗子颜色归纳为土黄——金白——水黑——木青——火红 |
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先秦时期的百家争鸣，除了儒家和道家对礼仪和道德进行约束和论述以外 其他的说到底就是对宰相的军政权力进行论述和比较，在互有高下的情况下，用实力比拼来证明什么方法治国最好 而对人的职业道德处罚和限制，在李悝（kui）集前人之大成，著述《法经》之后，法律的蓝本正式成型，后世种花家的法律全部是在此基础上的扬弃过程 商朝能保持几十代君王不腐败，不容易。秦朝实行郡县制，保证了几千年的大一统，但天朝之外的纳贡体系，也有些类似西周初年的封邦建国（周朝初年一些诸候国便是化外之邦，而非全是王室子弟或功臣，他们都成为后来大一统王朝的基础），遗憾的是，这些纳贡体系后来没有如周秦之际那样纳入我大一统。所以，周朝封建有其可取之处没有为后来的大一统王朝所吸纳。 后来的象征性纳贡一般回馈得更多，不符合经济学原则了，到明代郑和下西洋就彻底搞不下去了。。。现代要求的至少是不要亏太多。 |
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自在胡侃治理3：王朝时代4：农耕长城2管理长城 驱逐匈奴之后，还构建了人字形的河西长城。。。一直绵延到玉门关。。。 看了这张图，才会明白为什么甘肃省的地图是个以哑铃形状。。。这就是要将保护河西走廊的任务全部交给甘肃。。。 人字形的一竖就是著名的弱水。。。传说那时还有鹅毛不起的事儿，现在已经是戈壁，连水影子都找不到了。。。 |
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著名的居延泽长城。。。 |
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汉代的长城最终变成了内外长城+光禄塞长城+居延泽长城。。。还有燕山山海关长城，基本将游牧民族挡在了农耕文明与游牧文明分界线以外。。。 |
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