[心理学] 善知识[第49页]

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[心理学]善知识[第49页]

作者:多多相生

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有一位年轻的母亲抱着小婴儿来到一家快餐店，孩子很渴，
但快餐店卖的都是雪碧、可乐，不适合孩子吃。这位妈妈终于发
现快餐店中有一台饮水机，看见之后就跟服务员说：“服务员，
麻烦你给我们倒杯白水，好吗？”服务员一看她不买东西，马上
就说：“饮水机对内的，你们可以买可乐、雪碧。”“服务员，
对不起啊，孩子他不能吃这些东西。你能给我一杯白水吗？”“拿
杯子来。”哪有杯子啊？一看饮水机边上有一次性的纸杯，“服
务员，能不能把纸杯给我？我来买，我花钱买吧。”“对内供应，
对外不供应。”这个妈妈气得没有办法，抱着孩子走了。
后来妈妈跟隔壁的邻居聊起了当天的事情，邻居听了之后非
常气愤：“这家店太刻薄了，我以后不去了。”这个邻居的隔壁
又是一个中学的老师，学校就在这个快餐店的边上，一到中午时
候所有穿校服的小朋友全部排队在他们快餐店买东西。
上课的时候这个老师说起这个事情，同学们听了之后说：“这
家店这么没良心，一杯水都不行，以后我们都不去他这家店了。”
快餐店天天开门，但谁也说不清楚从哪天开始，他的生意变
得冷冷清清，而且以前餐厅天天爆满，尤其是穿着校服的学生排
着长队。虽然商店为了改变营业状况推出了很多的“有奖就餐”、
“套餐打折”、“赠送礼品”，但是店里照样冷冷清清。这时候
在快餐店边上又开出水饺店、面条店、豆浆店，终于有一天这家
快餐店关门了。当员工收拾东西离去的时候，谁也没有想到，这
个不幸的结局可能就是一杯水的冷漠啊！

在美国，有一家小企业老板，一直想与一个大企业老板
谈生意，屡次失败。
这一次，小老板从大老板办公室走出来，又没谈成。他
路过一棵被风刮倒的小树边上，他轻轻地扶起小树，为了防
止再次被风刮倒，他特地从自己的车上找来绳子固定了小树，
小老板的举动被大老板在楼上看得一清二楚，一个无意的举
动感动了大老板，下一次的合作谈成功了。
在签订协议的时候，大老板说：“你知道吗？感动我的
不是你扶起小树，而是你跑到很远拿了根绳子把它固定好。”
这个故事告诉我们，在别人需要帮助时，能够牺牲自己
的利益，哪怕是一点点，这都是付出，这都是布施。所以人
的付出，可以得到成功；尤其是学佛人要懂得去帮助别人，
在别人不知道的情况下，你会让别人感动，这就是无相布施，
这才是学佛人真正的高境界。

有一个人卖花瓶的，挑着一个担子，两边都是精致的花
瓶，他一直往前走，忽然里面有一个非常漂亮精致的花瓶掉
了下来，他看也不看，继续向前走，边上有人提醒他：“你
花瓶打碎了，怎么看都不看一下？”他说：“已经碎了，看
又有什么用？”
我们人生也是这样，看着昨天的人永远看不到明天，只
有重视今天的人才会拥有明天。
科学家早就验证，人的大脑80%储藏的都是后悔和痛
苦，只有20%是幸福与快乐。人经常回忆就会经常痛苦，
人想不通就是过去事情想得太多。
永远不要再想过去，因为我们还拥有明天。

孔老夫子有天外出，天要下雨，可是老夫子没有雨伞，
他的弟子说：“子夏有伞，跟他借吧。”
孔子一听说：“不可以。子夏这个人较为吝啬，我问他
借的话，他若不借，别人会觉得他不尊重师长，如果借给我
他肯定心痛。”
跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短
处去跟别人交往，这样等于考验别人，就永远得不到别人对
你的爱。
一个人要友谊长存，要换位思考，为他人想，就能够得
到别人的拥护与智慧。

有四个20岁左右的青年去银行贷款，银行答应借给他们每人一笔
巨款，条件是在五十年内还清本金。
第一个青年，拿这些钱吃喝玩乐25年，再用剩下的25年努力偿还，
活到七十岁，最后一事无成，死的时候负债累累，他的名字叫“懒惰”。
第二个青年，前25年努力工作，50岁还清了所有欠款，但就在还清的
那天，他倒下了，骨灰盒上挂了一个小牌子，上面写着他的名字“狂热”。
第三个青年，在70岁时还清了债务，没过几天就死了，死亡通知书写
着他的名字“执著”。第四个青年，工作了40年，60岁时他还完了
所有的债务，生命最后十年他成为一个旅行家，70岁死的时候面带微笑，
他的名字叫“从容”。
当年贷款给他们的银行叫“生命银行”。其实人的一生的本钱就
是你唯一的生命，你的生命又来自于你的身体和你的慧命，如果你在
人间借了一笔巨款，不管你用什么方法，你已经在造新业了。所以人
在不平凡的一生当中，不能“懒惰”，不能“狂热”，不能“执著”，
更不能以为自己的人生非常“从容”。
实际上他们的生命都在负能量当中生活着，使他们一生背着业，贷
款就犹如我们身上背的业一样，一辈子没有还清，使他们一生没有得
到过精神的解脱和身体的释放，有的人一生认为自己每一件事情都是
最重要的，希望在有限的时间里尽可能多做点事情。所以我们人不能
在人间向自己的生命银行借取太多的贷款，因为我们的生命是有限的，
因为我们的肉体是我们唯一的本钱，不管你在人间得到多少名利和钱，
你的生命本钱——也就是你的生命银行在哪一天关闭的时候，你所有
的一切都会化为乌有。

有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。

每个人都只有一颗心，但是这颗心会衍生出多种情，比方说，它会衍生出爱情、真情、痴情，还有各种各样的情感，人生最难平衡的就是你这颗心。做人学佛最难的就是让你这颗心能够平静，因为这颗心不停地衍生出很多善恶意念。
真正的学佛人要视这些衍生的心态为一种附属的心态，就是这个本来不是属于我的心态，而是因为我跟外尘、六欲、六尘接触之后所产生的一种附属体，不是你的本性。就是因为他已经衍生出他本性以外的附属的那种贪的心态，愚痴的、瞋恨的心态。
《悟者识本性》

二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空
要放下烦恼。当你烦恼一放下，快乐马上就来了，所以要放下烦恼。当一个人有烦恼的时候，是心不宁、意不净，想开心就要把烦恼忘记。烦恼烦恼，越烦越恼，不烦不恼。
一个人累与不累，看的是心。在人间学佛首先要放下压力，开心就不会累。
学佛要学会思维简单，行为简单一点，才不会活得太累。

【师父讲故事】：成功来自于内心的自信
师父告诉大家，我们人要有智慧。有一天，一个白人小孩在公园里玩，一个卖氢气球的老人推着货车进入了公园，白人小孩聚在一起，每人买一个，兴高采烈地走掉了。这个黑人小孩非常羡慕地看着，不敢过去，因为他是黑人，他很自卑。在白人小孩身影消失之后，他颤颤巍巍地走过去，跟那个老人说：“你可以卖给我一个氢气球吗？”老人慈祥地打量了他一下：“孩子啊，当然可以，你要一个什么颜色的？”“我要一个黑气球。”这个时候，满脸沧桑的老人诧异地看看黑人小孩，黑人小孩拿过氢气球，小手一松，气球照样在蓝天上飞翔。
老人拍了拍这个黑人小孩的头说：“孩子，你要记住，气球之所以能够飞上天空，是因为气球内充满了氢气，而不是因为它的颜色和形状。一个人的成功和失败不是因为他的种族和他的出生，关键是在他心中有没有自信。”那个黑人小孩就是后来驰名全美最著名的心理学家基恩博士。
我们学佛人不要活在别人的嘴巴上，自己去做一点事情，被别人一讲马上就改变了；不要活在人家的眼睛里，明明自己做得对的，被别人眼睛一看，以为自己错了又改变了。想一想有多少人的失败，不就是一辈子怕人说、怕人看不起吗？所以坚定地学佛修心，慈悲地为人，你一定会在社会上受到别人的尊敬，这就是佛法界讲的人成即佛成啊！

【[流泪]不可以少善根福德因缘，得生彼国！】
有一名很恶的农妇，
她死了，她生前几乎
没有做过一件好事情，
鬼把她抓去，
扔在地狱的火海里，
因为她家里
曾经拜过护法神。
所以呢，这个护法神，
看见她被吊在火海里，
也是觉得她很可怜，
希望他能够帮她一下，
想能够找到这个农妇
曾经有过一件善事，
去对菩萨求请。
这个护法神想啊想啊，
他终于想起来了，
他想起来，就对菩萨说：
“菩萨，这位信女啊，
她曾经在菜园里
捡到过一根绳子，
施舍给了一个女的乞丐。”
这个菩萨说：“好吧，
那你就拿这根绳子
到火海边去伸给她，
让她抓住绳子，
你可以把她拉上来，
如果你可以从火海当中
把她拉上来，
我就让她到天上去，
如果绳子断了，
那女人只好留在火海里，
像现在一样。”
护法神赶紧跑到农妇那里，
把一根绳子伸给了她，
对她说：“哎，你抓住啊，
等我拉你上来！”
这个时候，
护法神开始小心地拉她，
差一点就要拉上来的时候，
这时候火海里其他的罪人
也想跟着她一起上来，
女人又把她过去的
那种劣根性暴露出来了，
用脚拼命地踢他们说：
“那是我的绳子，
不是你们的！”
她刚说完这句话，
绳子就断了，
女人再度落进火海，
护法神只好哭着走了。
农妇后来才知道，
这根绳子其实可以
拉很多人进来，
菩萨想借此再一次考验她
是否有忏悔之意，
但她还是那么的
自行凶残的个性，
她没有经得住考验。
这个故事告诉我们：
一个人活在世界上，
不能只顾自己，不管别人，
关键时候，
考验一个人的时候，
人性本性就会显露出来，
很多人
没有跟自己关系的时候，
还愿意帮帮别人，
但一旦和自己
连上关系的时候，
他就忘记了别人，
只想到自己，
这种人实际上叫心怀善念，
但是经不起考验，
所以心怀邪念，
就是由这时候开始的，
他们慢慢地只顾自己，
不帮助别人，
把自己送入了地狱。
善有善报，恶有恶报，
实际上就是告诉我们，
做人只要能够去帮助别人，
你终有一天
会得到别人的帮助。
这个恶妇因为
最后的不忏悔，恶念，
失去了上天上的机会，
所以我们在人间
要拥有更多无私的爱，
善和恶就在一念之间，
所以一念上天堂，
一念下地狱，
不要让自己堕落在地狱当中，
就要常行善，少作恶。

有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面说，“我布施给你。”佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以，布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施，忘我地慈悲，忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，我牛得不得了，什么事情都离不开我的，那你的功德就少很多。

人活在世界上，最不能浪费生命当中有四件事情：
1、担忧。庸人自扰，担忧就是为难自己，自己解决不了的问题还要去忧心忡忡，每天神经紧绷，身心疲惫，最后会生病。
2、不要浪费时间在抱怨上。没有一点用的抱怨会让你远离快乐。抱怨没有一点用，解决不了任何人生的困境。
3、不要花时间在埋怨上。遇到事情，先责怪别人，然后自己再痛苦、不顺心，埋怨条件，是一种消极被动的人生态度，佛法界讲称为负能量，并缺乏自信和担当的心理。
4、不要去与人比较，与人比较是最浪费时间的。比较会让自己越比越不快乐。自己的幸福与快乐是自己的感受，并不是通过和别人比较而得来的。没有比较的生活，才是自知的生活。
人的一生就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷。一辆火车从生命的出发点到人生的结束，没有人会陪你从头到底，在人生旅途中，上上下下的旅客都是陪你度过某一个人生阶段，珍惜每个人生阶段的朋友和亲人，就拥有每一段人生精彩的生活。
人的心就是不容易忘记别人对你的伤害。《金刚经》经常说，要忘记过去。一个人不能忘记过去，哪有未来？人是最会制造精神垃圾的动物，清洁工每天打扫马路，而我们心中的烦恼、欲望、忧愁，无形的垃圾没有人帮我们打扫。不要让自己精神垃圾在心中泛滥，要有耐心，想通就是扫清烦恼，想明白就是解脱自己，这样才能超脱人间的烦恼道。

不要走得太慢，花会凋谢的，也不要走得太快，那样，花还没有开。你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。趁阳光正好，趁微风不噪。经营好自己，珍惜眼前的时光，及时尽善，一切该来的总会到。
有很多很喜欢解释的，我希望你们少解释，越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候，你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。不要讲，不要解释，最高境界。什么都讲，这种人有智慧吗？这种人不吵架，天天在家里难受啊。学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐，你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。——摘自《多劫多难心化解》

我们在人际交往当中，我们要懂得不要去怨别人，不要执着，不要去斤斤计较，这就是佛法教育我们的要宽容、要包容，要学会圆融啊。要人际交往当中，如果你的心态好，凡事都能慈悲喜舍，多一些原谅、体谅别人，就会多一些宽容和善缘。
学佛人要懂得以恕已之心恕人，一个人要能够原谅别人，要想到，我能够原谅自己的心，也能够原谅别人，这个人的心就很安；如果以责人之心责已，经常说别人不好，要想一想自己怎么不好，你就会寡过，就是不会做错很多事情。

蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。你的好，对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。而你的不好，就像一道伤疤，会永远存在。有钱，把事做好！没钱，把人做好！
世间的一切全都是幻化的，今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化，也就是说你今天所得到的，不等于你明天所拥有的；你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这叫幻化无常。大家知道，学佛经常讲到无常，无常就是什么事情都不是长久的。你的年龄没有长久的，你的钱没有长久的，你的房子没有长久的等等，所有的一切都是没有长久的，这些无常却给你带来的都是痛苦，都是虚幻的。因为它没有长久，所以就是虚的东西，是假的，不是实实在在的。当你拥有了这些无常的东西之后，实际上你就进入了你的幻梦世界，梦幻世界就是像做梦一样

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-11-12 01:17:02

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