[心理学] 善知识[第57页]

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[心理学]善知识[第57页]

作者:多多相生

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自古有云：“求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报，损财富，病缠身，貌衰减，心晦暗，感情挫，婚姻败，家不合，仕途堕，寿命短也。

人生，走上坡路要低头，走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺，有得意，也会有失意。臻臻日上之时，切莫骄傲自满，忘了来路的艰辛。既要懂得珍惜，又要懂得谦卑。人生遇到挫折、失意之时，更要学会以积极的心态看待，以进取的精神继续追求。得意时不张狂，失意时不消沉，不以物喜，不以己悲。
人的毛病就是老把人家往坏的地方想。明明人家讲了一句很普通的话，但你却在心想他是在讽刺我、他在诬蔑我、他在恨我……想想看，你得到的是什么？得到的是恨、是嫉妒、是讽刺，那些不好的肮脏的垃圾全部进入你的心肺，你说你得到的是什么？你得到的就是这些垃圾在你心中储存着。

学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌只能成为你的历史和回忆。昨天怎么样不重要，关键是你要懂得今天你做了什么，因为你明天的好和坏是有待于今天的努力。
你有什么方法能够对你过去所做的事情进行修改吗？没有的。我们过去做错很多事情，我们现在根本没有办法把它改变过来，无论你多有钱，无论你多有力量，你都无法回到过去。过去我们再去想也回不来了，人生就是要活在现在，我们把所有的过去都要忘记。我们要懂得，今天你们拥有家人，你们可以用现在去改变你们的未来，控制住今天的现在，等于你改变了你以后的生活和未来，你才能彻底地解脱你的过去。所以现在是生命的源泉，如果你失去对现在的信心，生命就会枯萎。

如果一个人你问他活着是为什么，有人会说是快乐，有的人会说是幸福，有的人会说是成功，但肯定没有人说“我活着是为了生气”。活着不是为了生气，没有人喜欢生气。佛在心中，看谁都顺眼；魔在心中，看谁都不顺眼，其实不是生活当中不顺心太多，而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生，不要生气，要脱离烦恼。
智慧分别，就是去思考，佛理在人间是否能真正行得通，比方说，夫妻吵架了，现在用佛法来解决，夫妻都是上辈子的缘分，我们要好好珍惜、珍惜佛缘、珍惜人缘、感情缘。今天佛陀说了，众生皆具佛性，试想一下，他陪了我一辈子，我为什么还跟他争吵？我要用慈悲心来感化他、度化他，好了，不吵架了，想想太太不容易，想想先生也不容易，想想两个人走到今天很不容易，苦在一起，乐在一起，现在一想，解决了，你这样做是不是真正地在人间用佛法在修心？化解你们两个人矛盾实际上是一个慈悲心啊，观世音菩萨最伟大的心是什么？慈悲啊。老公体谅老婆，老婆体谅老公，不就是慈悲吗？

平等布施的人，才是最慈悲的人。你已经在布施了，如果你再用平等的心，那你一定是最慈悲的人。
你今天对谁都是这么好，你就是最慈悲的人；你今天布施给谁的都一样，你就是最平易近人的人，你就是最慈悲的人。所以，只要在你自己的能力范围内，你做得到的事情，你就要平等地去布施。

我师父说：
散乱是凡夫心的特质，
解决的方法是培养定力，
而入手处就是“戒”。
对于未受戒的普通人来说，
就是要加强自我管理，
每天的作息时间、
自己的行为习惯，
都要有所规划，
有一定的约束。
这样慢慢去训练，
先管理好身语，
才能有力量管理更加细微的念头。

我师父说：
化解恶缘，
就是靠自己内心的安忍、反省、忏悔，
以及现在努力结善缘。
如果自己还做不到，
尽量保持距离即可。
要这样去想：
即使对方是有烦恼，
也是自己有这样的业，
才会领受不如意的果报。
不要有怨恨、排斥之心，
这样才能消业，
否则又结下了新的恶缘。
我师父还说：
世俗认为，
不做大的恶事，
不去害人、伤人，
老实本分，
有同情心，
遇到他人困难伸手帮一把就是善良了，
在佛教看来，
这还不够。
佛法中谈到的善，
不仅要杜绝杀生、偷盗、邪淫、
妄语、两舌、恶口、绮语等恶业，
还要更积极去造善业、
断除贪嗔痴烦恼。
慈悲，慈的意思是给予众生快乐，
悲的意思是拔除众生的痛苦，
就如母亲对独一爱子一样，
时时刻刻想着如何利益他。
有了慈悲之心，
菩萨会主动去学习一切善法，
精进修行，
让自己具备利益众生的福德与智慧。
菩萨修善与利益众生是联结在一起的，
发心广大，行为勇猛，以智慧为引导。

顶

“无尽烦恼誓愿断”，你自己要断烦恼，有什么方法？精进就能断烦恼，拼命地去做就能断烦恼。有烦恼的时候少睡一点，多做一点事，把自己排得满满的，不停地做功德，烦恼很快就没了。

师父说：一个人的言行举止代表修行的程度。修心就是要真的修，就是要挖自己的毛病，把自己的伤口给挖破，才能把药敷上去。改，在任何宗教里都有，叫“忏悔”。忏悔很重要，当你今天忏悔了，你就得救了。你今天不肯忏悔，你就不得救。

凡事能够站在别人角度为别人想，广积善德，就是慈悲。在人间勿以善小而不为勿以恶小而为之，善有善报恶有恶报，心怀慈悲必有善报，常怀慈悲之心才能度己度人，才能越来越善良、越来越慈悲。若无是非挂心头，人间都是好时候，学会看穿人间一切的果都是空，就不会罣碍。
一个知足的人永远不会放弃快乐；而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有了多少，而是因为他计较的少。愚者用肉体的需要控制着心灵，而智者用心灵控制肉体对物欲的贪爱。

师父说：权势等同枷锁，富贵犹如浮云。你今天有权有势了，你等于用枷锁把自己套上了。你有钱了，等这个时间一过，就像浮云一样过去了，什么都没了。

学佛学到最后就是学习因果，因为你懂得因果的觉醒，就是我知道这个因种下去，一定会有果出来，那么你知道不能乱种这个因，那你的果一定会得到善的回报。实际上，因果的觉醒完全在于人的心，实际上是人的心在觉醒，不是说身体随便能够觉醒的，所以修心比修行重要，一个人的心修好了，你就容易觉醒。心是有力量的，心的力量叫心力，因为心觉醒了之后，我的心的力量很强，它能够帮助我提升再觉醒的平衡。就是说，我已经在做了，我还要努力去把它做好，这就是再平衡。希望你们要懂得，心的力量能够帮助提升再觉醒的平衡力，也就是说，我今天做错一件事情了，我平衡了，我不去想了，我不难过了，过两天我又难过了，我的心再去平衡，再去解决这个问题，这样的话，你的进步就会很大。

说得太好了

真正的友谊
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”
这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。
这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。
羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊！

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-12-16 03:09:02

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