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[心理学]善知识[第62页]

作者:多多相生

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不要指使父母为自己做事https://m.weibo.cn/5464157216/4078031646100219

乐观的心态来自于宽容大度，
美好的心灵来自善解人意，
一个人只要理解别人，
看开很多事情，
就有美好的心灵。

要能够破除渐次，渐次是什么意思呢？就是多次，也就是说，你要马上修，心中不要想着，今天没关系，我还有明天呢，明天修不好，我还有后天呢，你不能这样修的，你要马上断绝自己心中的一切烦恼，马上开悟，就像一个孩子一样，做错事情马上说，妈妈，我做错了，下次改正，如果你这个孩子改不了，还是偷东西，被妈妈抓住了，你还在说，妈妈，我慢慢改啊，妈妈已经没有机会跟你说客气话了。

1.学佛人一定要经得起生活的考验，平时没有事情的时候，讲出佛理一套一套，出了事情，乱作一团，发脾气，没智慧，那就等于没有修，学佛就是要当下就用到生活，当下就让你拥有解脱的智慧。
2.我们做任何事情，没看到后果不代表没有后果，在家里多说几句温馨的话，温暖的家就形成了；每天骂一句，时间长了家里就结冰了，冰冻三尺非一日之寒，每一个破碎的家庭都是从开始的冷漠到最后的结果。希望大家珍惜因缘，用心中的温暖去感染别人，让别人得到更多的温暖，这就是学佛人的心，这就是慈悲心。
3.修心是什么？修心就是深深挖出自己最内心的本质，并把它好好擦洗，修心就是将自己已经破坏的良知良能重新修回到自己身上，这就是佛陀讲的根本智，人要有菩萨的根本智，才能断除烦恼、破除无明。

六和敬
1.见和同解
2.戒和同修
3.身和同住
4.口和无争
5.意和同悦
6.利和同均

守住了口，就是守住了智慧！一生奔忙啊！奔到后来，头发也少了，皱纹也出来了，到了四十岁的男人，他有点晕了，他的爱情的歌也不会唱了；五十岁的男人有点累了，事业运气走下坡路了；六十岁的男人有点老了，每天才知道要往回家跑了；七十岁的男人老变小了，说话声音听不见了；八十岁的男人爱掉眼泪了，才觉得时间被浪费了。我们做人要以德养身，以仁养物，以道养天下万事，心智要苦，我要去做这件事情的时候，我必须要懂得吃苦；志意趣要乐，就是我自己的意志和自己的兴趣要学会快乐；气度要宏，气量要大，学弥勒佛，大智慧才能有大肚啊。讲话要谨慎，真正会做人的人，是一个尊重别人的人。有一个叫纪晓岚的，他是乾隆皇帝的陪读，他在乾隆皇帝身边，有一次，他伴驾南行，走得口干舌燥，跟乾隆皇帝路过一颗梨树，摘下一颗梨子，他自己就吃掉，乾隆皇帝一看，“嗯？不管我啊？”他马上就问了；“啊，纪晓岚？孔融四岁能让梨，爱卿得梨为何也不让给朕啊？自己就吃了?”纪晓岚就说：“梨者，离也，臣奉命伴驾，不敢让梨啊！”然后乾隆又说：“那咋们俩个人分着也好哇？”纪晓岚又说：“我哪敢与君分梨(离)呀？” 纪晓岚跟乾隆皇帝又走了一段，走了一段之后呢，又看了一棵柿树。这个纪晓岚就挑了几个成熟的柿子，他就自己摘下一个，把它切成两半，分一半给乾隆皇帝，分一半给自己。乾隆皇帝又觉得纳闷了，就说：“你怎么柿子就知道分给我吃了呢？”这个纪晓岚说：“柿者事也。君臣相伴，有事(柿)共参(餐)嘛！” 要口吐莲花，要学会语言布施呀。很多夫妻之间讲出来的事情没有什么大事情，为什么会吵得这么厉害呢？不就是一句话吗？当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能、又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，实际上，你已经给你埋下了倒霉的种子。不幸的隐患会深藏在别人的心中，也会深藏在你自己的心中，让你焦虑不安。守住你的口，就是守住了你的智慧。我们的拳头，当你无缘无故打别人一拳的时候，你这个拳头就是恶的；当我们用好心帮别人捶背的时候，你这个拳头是不是就变成善的了？拳头它不存在善和恶，只是你对拳头的使用方法而已，所以人对世界上很多事情的好坏，你并不知道它是真的好的和坏的。所以很多以为自己做好事的人，实际上做了很多坏事，还有很多人以为自己做错了，实际上他是帮助了别人。真正的幸福那是来自于心里的。今天我有再多的房子，我有再多的股票和财产，终有一天不会属于我的，人刚死，你的房子名字已经转到别人的账号里。你再多的钱也不是你的，所以拥有一种幸福、知足的心态，你才是一个世界上最幸福的人。

要学会在人间什么事情都不要在意，换一种思维的方法考虑问题。人间的烦恼因为烦恼的通性就是无常；真正的烦是放在心中不断的烦，你才会恼怒。别为一点小事情去钻牛角尖、着急发火，以至因小失大、后悔莫及；别过去看重人间的利害得失；别在人间这么敏感，因为很容易曲解别人的意思，让你自己伤心难过；永远不要在生气的时候做任何决定，否则你一定会为你这个决定后悔。
其实，心中的苦恼不过是自己的一种执著，没有人可以逼着你去烦恼，没有人可以逼着你去难受，这个世界上苦恼是自己找来的，烦恼也是自己寻来的，能够解脱自己的人，一定就是你自己！

人与人的相处之道在于无限的容忍，
一个能够无限容忍的人就有朋友，
人和人的文化背景不一样，
性格不一样，要无限容忍，
不要去伤害别人，
就算别人伤害你，
你也不要去伤害别人，
因为这是暂时的。
有智慧的人要懂得，
生是责任的开始，
死是任务的解除，
我们学佛在人间，
也不就是这么一段短暂的时光，
好好的把自己这段时光过好，
不要亏欠别人，
不要让自己后悔，
那就是开悟，就是悟性。

在瑞典沃尔沃总部，公司很大，有两千多个停车位，早到的人总是停在离办公室最远的地方。
记者就问：“你们是不是有固定车位？”
他们说：“我们到的比较早，我们有时间可以多走点路，晚到的同事可能会迟到，会比较着急，所以让他们停在离办公楼很近的地方。”
要学会为别人想，学佛人要多为别人想，才能拥有一颗善良心和佛心。学佛就是要学会将人间的烦恼事情拨开，人、事、物，都是我们的障碍，想穿想明、彻底开悟，才能回归人类之本性的美德。

1.做一个快乐的人并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，记住三条就可以了：第一，不要拿自己的错误来惩罚自己；第二、不要拿自己的错误去惩罚别人；第三，不要拿别人的错误来惩罚自己；你的人生就不会过得太累。
2.人不懂得吃苦，不懂得消业，永远就得不到佛缘。吃点苦，没有关系，只是我们不要让吃过的苦在我们的生活当中再重演。
3.修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。
4.“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一个真正的修行人。

师父说：仅仅是明白了道理是没有用的，要用到实践当中去。为什么很多人都能听得懂佛理，但没有真正去实践？佛法、佛理、道理一大串，什么道理都会讲，你去做了没有呀？所以单单修行是不行的，单单修心也不行，一定要修行、修心一起来的。

成功的企业家
一位成功的企业家，他是经营汽车生意的，销售量非常大，效益非常好，赢得了社会尊重。
有一位记者去采访他，记者问：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”
他说：“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”
采访者非常惊讶，说：“到底怎么回事？”
他说他在20多年前是一位纺织厂工人，因为企业效益不好，要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有，命运就比较艰难。听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、走门路。他没有关系，他又没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常痛苦，吃不好饭、睡不好觉。想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，赚了一点钱，勉强维持生活。
后来在卖轮胎的过程当中，他接触的司机多了，看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车，回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础，有资金，他开始做销售汽车的生意了。
他说：“回头看，如果没有下岗，如果没有把我局限住，我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错，我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业；我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年，提供自食其力的岗位；也不会每年为国家纳税，做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人，无论是待业的还是在工作的，都可能会遇到像我一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。”
佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来，或许给你带来更多的利益，并朝着这个方向努力，你一定会成功，奠定基础。
懂佛法，失去就是获得的开始。很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去。当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后他们才愿意发现一个真理。“为什么？”“我要去寻找佛法。”所以佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有。

三，却考第一；本来考不上进士，结果考上；本来作官只能做到知县，结果却上升到兵部；本来寿命53岁，却活到74岁。所以我们应该从心态入手，从根本入手，根本改变了，枝节就会随着改变。
弄清因果的道理，才能明白“命”、“相”之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的；所以叫做“报身”。一个人相貌的好坏、寿命的长短、命运的穷通，属于正报；家庭环境的好坏、亲属子女的优劣、生活享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也就困窘恶劣。
我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”、现世结的“果”，并不是从外来，全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。
三世因果论从根本上揭示了“命”和“相”约原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末的。“命”和“相”算也是这样，不算也是这样；只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏。无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子，一旦和其配合的条件具备，那么就会有果报出现。
为什么许多好人没得好报？
作恶而得善报的，好比富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，但不会马上冻死饿死，因为他的财产丰厚行善而遇到灾殃的，是往世恶业成熟.。如同犯罪的人虽然立了一些小功，但罪行不能完全消除，但可以改重为轻。
人们常对现实中的一些事情愤慨，如某人恶行，子女尽管学习不好，却用捞的钱出国留学，回来后定到工资高、福利好的工作单位，仍是出人头地，处处占尽了便宜，也没有见到他有什么恶报应......
其实因果是贯通前生后世的，不能在一世一事上下结论。就是从现代来讲，也要有长远的眼光，要用十年甚至于二十年的时间来验证，不要看到眼前一、二年时间内发生的事情就下结论。我们也确实看到有的人捞的更多了。但另一方面，他的儿子吸毒，已经开始败家。还有的人钱没有少得，孩子却连大专都没有考上，为培养后代，花钱出国，几十万元进去了，连毕业证都没有拿到。这就是因果报应。
同时，世上纯善纯恶的人太少了。有的杀人犯，临死前天良发现，捐献人体器官。有的强盗扶养孤儿，大恶之人也有善的一面。反过来, 有的人表面行善，实在做恶。所以，不要只看眼前就下结论，更不要只看表面就下结论，要知道因果报应是微细而复杂的。因果报应并不因为你不相信而不存在。
就如一个人存了亿万元的钱，我们看到他不工作，却花钱如流水，还会因为造恶被罚款。但是他存的钱还有许多在银行里，不会立即就贫穷。所以，有的人造恶不但没有遭殃，反而还提升了官职，或者凭借生意的作大，成了社会名流。这是因为他们是过去生积的福报很大的缘故。一般人往往只能看到表面现象，不知因果之理非常深奥。
正如： “善有善报、恶有恶报，不是不报、时机未到”
再谈好人没得好报？坏人没得坏报？
很多朋友会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。
有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债。如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，一可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪。如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，就会减刑，得到宽大处理。
还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是错误的。既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德也必然能改善命运。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。

师父说：欲望少，烦恼才会少。今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是自己。少追求，少嫉恨。不去追求，不去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了，有多少能力，做多少事情，做不到的事情，不去追求，不就是没有事情了。

人不要天天伤心难过，缘分到了我们就顺利了。用佛法的智慧来聚集你周围的善缘，对每一个人都好，每一个人都会对你好，你就拥有了贵人缘。所以我们一定要促成因缘的成熟，让自己的心每天活在法喜当中。

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-12-19 11:03:15

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