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[心理学]善知识[第67页] |
作者:多多相生 |
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【提升境界】 如何克服妒忌的习性 01 如何克服妒忌的习性 问:我想向您请教几个问题。第一,妒忌是不是从累世积累的习性中所来?应该怎样彻底去克服它? 答:你刚刚讲的这句话是对的,除了从累世的积累当中有,它在人的本身的劣根性当中也是存在的,小孩子从小就会妒忌。那么怎么样来克服它?很简单,慈悲心越多,妒忌心越少(嗯,明白,是不是还要去随喜别人啊?)随喜别人更好,妒忌人家实际上就是慈悲心不够。经常对人家好,帮助人家,就会没有嫉妒心。 02 怎样消除嫉妒心 问:师父,嫉妒心怎么消除呢? 答:很简单,嫉妒心首先要用平等心来消除、来对治。因为你有平等心了,你就不会嫉妒别人了。首先要感恩心,那你就感觉到天上在帮助我们人间了,因为同体大悲嘛。 比方说我们两个佛友,他能够得到幸运的事情发生了,你相信菩萨也会给你幸运的事情的,这样的话你就不会嫉妒别人了。 比方说,你把受到恩惠的人当成你的兄弟姐妹、父母亲,这个时候你就不会嫉妒了。 所以 转换思维来考虑这些问题, 平等思维来解决这些问题, 那你就不会嫉妒别人了(明白了,谢谢师父开示) |
生活智慧丨遇到了真正的心怀不轨的人,怎么办? 问 :师父开示我们“把世界上每个人都往好处想,就是正念”,那我们遇到了真正的心怀不轨的人,也要故意把他往好处想吗?请师父慈悲开示一下。 答 :心怀不轨,你知道了赶快逃(哦)你可以往好处想,这是你心里想的,你先避开灾难之后,你再把人家往好处想。你如果当时把他往好处想,你就会上他的当,吃他的亏了 举个简单例子,这条蛇在边上吐舌头,你把它往好处想“它不会咬我的”,“嘣”,咬了你了。呵呵……(呵呵)听得懂了吗?你现在离得远一点,跑得远一点,你看着这条蛇,“它不一定会咬我的,我很开心,碰到蛇没关系”。好了,要自己安全之后,你才去把人家往好的地方想。这个叫“防人之心不可无”,这个中国古代的文化当中就教我们呢(嗯)“害人之心不可有,防人之心不可无”,对不对?(对,感恩师父) 你忘记别人对你的伤害, 实际上你就是在弥补自己的伤痕。 |
透过批评的眼睛看, 世界充满缺陷过失之人; 透过傲慢的眼睛看, 这世界充满低贱愚痴之人; 透过智慧的眼睛看, 你会发现原来每个人, 都值得尊重和学习。 当你伸开双手去帮助别人的时候,别人也会帮助到你。人的一生,要用一只手帮助自己,另外一只手去帮助别人,这样你就会利己利人,这就是度人度己。 不要小看每天一个善念, 一个善举,因为一年365天, 你就会成为一个善人, 要广布施,广做功德。 我们不要被红尘所染,在跌宕起伏的人生当中, 我们要有自己的善念和善心,这样你才不会迷惑。 |
【修身养性】人生智慧语 我们人要学会随缘, 凡事站在别人的角度去为别人想, 就是佛法讲的“慈悲”。 人之所以吃苦,就是一直在追求很多错误的东西。 要记住,如果你不给自己烦恼, 别人永远没有办法给你烦恼。 所以守护好自己的心,让自己平静知足, 没有一个人会给你压力,你就是活在人间的天堂之中。 在人间学会: 对讨厌你的人,最好的处理就是保持微笑,一切随缘。 因为我们学佛的人是不争的,因为佛法是无争的 我要感谢生活,尤其当我们面对种种人间的不如意的时候,我们也要感谢它,因为生活有时会给我们带来好运。遇到挫折,我们常常去抱怨,并不能使我们生活变得很美好,有时候,因为我们的抱怨,生活会变得越来越糟糕,因为我们的抱怨会让自己变得越来越痛苦,越来越走不出低谷。经历了挫折,我学会了感谢生活。” |
我们做人要学会了解了别人之后才去做决定。当你怨恨一个人,你自己要想到这个人也不算太坏,如果我是他,我会怎么样呢?自己闭上眼睛感受一下自己,你的佛性会让你发现,你让别人感到有罪、很痛苦,其实你自己并不快乐。所以很多夫妻吵架,你用最恶毒的语言骂了老婆,她气得在那里哭,难道你很幸福吗? 要懂得佛的智慧就是宽容, 我们能够原谅别人, 实际上自己就得到原谅, 我今天不恨老公/老婆了, 我自己也开心了, 我老跟他憋着,我也难受。 当你生气的时候,骂别人,实际上,你是一种无知又无能,又奈何不了别人的困境,只图自己嘴巴里和心里一时的快乐,然后受到自己五官的刺激,让自己换来语言上暂时的快乐,实际上你已经给你埋下了倒霉的种子。 当你对人家有所要求的时候, 实际上就是你自己在执着! |
有一位弟子感到活得很痛苦,非常烦恼。师父就把这个弟子带到一片空旷的土地上,问他:“你抬头看看,你看到了什么?”弟子一看:“天空。”“天空很大吧,但我可以用一只手就可以把天空遮起来。”弟子无法相信。师父说:“好,我做给你看。”只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼,问他:“你现在看见天空了吗?”继而师父把话题一转,说:“生活中一些小痛苦、小烦恼、小挫折就像这个手掌一样,看上去虽然很小,但如果你放不下,你总是放在眼睛前面,你会把这个很小的麻烦看得很大,放在心中久了,就会像这只手掌一样,遮住你人生的光芒和你整个人生的晴空。所以你将错失人生真正的太阳,你会丢失蓝天白云和那美丽的彩霞啊!”弟子终于明白了自己痛苦的根源。 我们做人也是,有时候,夫妻因为一句话可以难过几天。我们要把这些小烦恼、小矛盾放下,因为我们明天会变得更好。只有明白生命都是在转换,都是无常的,才会珍惜生命的有限,才能放下无谓的执著,才可以坦然地面对人生的痛苦和烦恼。希望大家好好学佛! |
要懂得,念头非常重要,每个人的念头都能指导自 己的一生,如果念头正,你的心就静得下来,如果你的 念头不正,你的心也停不下来。一个心能够静下来的人, 他没有害人的心;心能够经常静得下来的人,他没有贪 心;一个人的心静不下来,因为他贪了,他想做官了, 他想要钱了,他想把别人的东西占为己有,他恨了,他 愚痴了,他做了他自己不应该做的事情,这样的话他就 活在了不自由当中,而且丧失了自己生活的目标。 |
佛经上讲,“有利益我者生贪欲”,就是说,只要看见有利益的事情,我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋罣”,只要这个事情做得不顺利了,违背了你的愿望,而且逆我而行了,然后我就生起了恨心和罣碍心,一直惦记的这个心。“此结使不从智生,从狂惑生,是故名为痴”,就是说,因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧,没有从智慧生起的地方,从狂妄、迷惑生起了,就是愚痴啊。 那么,烦恼的根本是什么呢?就是三毒。如果一个人不想烦恼,就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。 |
小故事:把人间的一切杂事、小事放在心中,你所有的大事还能放得进你的心中吗? 有一位禅师,他身边有一个小和尚,他非常地忙碌,这个小和尚每天扫院子、洗碗、化缘。 有一天他心中越做越烦恼,他就问师父,“师父啊,我这么累,没有修出什么成就,就这么一直修下去吗?” 这个禅师说:“唉,徒弟啊,你把化缘的钵给我拿过来吧。你再帮我拿一些核桃过来。” 小和尚捧了一个钵,带着很多核桃进来了,放在碗里,钵马上就满了。 老禅师说:“你看,这个钵已经被核桃全部弄满了,它已经不能再装进东西了,你看看还能装进什么呢?” 小和尚说,“师父我不知道。” 老禅师说,“你去把那个大米拿过来。” 结果拿了很多大米就往这个钵里面倒,结果这个钵里还能放很多。 小和尚说,“噢原来钵里还没有满呢。” “来,再拿些水照样可以倒满。” 小和尚说,“哇还能放水啊。师父满了,还能放什么?” “拿盐过来,照样可以放进去。” 这个时候,小和尚说,“师父啊,你是不是让我懂得要挤时间呢。” 禅师说不是啊,说着把这个钵,这个碗呢整个倒空,倒空之后他说,“刚才这样,我们把它倒过来再做一遍,我们先放盐,再放水,再放米,你看看核桃还能不能放进去啊。” 实际上这个故事,就是告诉我们生命犹如一只碗,当你把人间的一切杂事、小事放在心中,你所有的大事还能放得进你的心中吗? 我们今天是学佛人,我们心中拥有佛法,这些人间的杂事烦恼为什么还要将它放在心中啊! 每个人都知道,我们一生最重要的是做什么,生活要简单一点,因为我们要奔波劳累,我们把大事记得住一点,因为我们要弘法度人,否则一辈子我们会纠缠在油盐酱醋柴米和人间的今天好明天闹的纠纷的小问题上,浪费时间呐。 师父告诉大家,如果我们天天的烦恼人间的事情,我们哪一天能够修成正果呀。 |
佛法并不是一种过去的历史, 而是解决我们现在人烦恼的金钥匙, 佛法教导我们: 知人不必言尽,留一些口德; 责人不必苛尽,留一些肚量; 夸耀不必傲尽,留一些修养; 锋芒不必露尽,留一些内涵; 有功不必邀尽,留一些谦让; 得理不必争尽,留一些宽容; 得宠不必恃尽,留一些退路; 气势不必倚尽,留一些厚道; 富贵不必享尽,留一些后福吧! |
师父说:修心很苦、很难,但是它能消业障、增福报、净光明心。希望你们身心一如去实修。心里是这么想的,身体也是这么做的,我就这么如理如法,身和心都是一样的,去实实在在地修。 |
过去在医学上有一种睡法叫“及时睡觉法”当你真的很疲倦的时候你再睡,你一睡下去就睡得很沉。很多人逼着自己“哎呀,我一定要睡几个小时”,你就是睡在床上翻来覆去也睡不着的。如果自己觉得真的累了,马上睡,这个时候睡得最沉,其实就是最好的睡眠。你逼着自己躺在床上,你睡不着有什么用?这种潜意识的睡眠对你深层意识上和血液循环上并不是一件好事情,你意识当中没有睡好,你的血液循环是不会安稳的。所以过去很多人有烦恼,硬要睡觉,躺在床上,但是脑子里不停地在想事情,他的血压就升高,再影响到他脑子,更加生气,越生气越睡不着,所以一下子就爬起来了。 |
师父讲故事 有一对夫妻带着自己的儿子和他们年老的父亲住在一起。年老的父亲双手颤抖,吃饭时把饭菜经常洒在一地,而且经常把碗打破在地上。夫妻两个觉得老人家非常地讨厌,就给老父亲制作了一副木碗、木筷,把老人家赶到了厨房幽暗的角落里,不准父亲跟他们一起用餐。有一天,这对夫妻看到自己的儿子在用刀削木头,于是好奇地问孩子:“孩子啊,你在做什么?”儿子说:“爸爸妈妈,我在替你们准备将来用的木碗、木筷呢。”夫妻两人一听,惭愧万分,从此以后就把他的父亲又请回了餐桌吃饭。在孙子的孝心下,父母也变得越来越孝顺了。 学佛做人,孝养父母,不去埋怨,随心随缘,慈悲行善待人。师父告诉你们,只要有慈悲心的人,一生注定会改变的。有时候有的人磕头半天,求了菩萨半天,觉得“怎么还不灵啊!菩萨为什么还不给我改变啊?”记住了,我们种下去的花的种子和原料,不一定马上能很快地长大,但是只要你种下去了,它一定会长出来。只要我们种善因,你等着吧,你可以对未来充满希望,因为善报迟早会到。 |
成功的企业家 一位成功的企业家,他是经营汽车生意的,销售量非常大,效益非常好,赢得了社会尊重。 有一位记者去采访他,记者问:“在你成功的道路上,你最感谢的是谁?” 他说:“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候,让我下岗的那件事情。” 采访者非常惊讶,说:“到底怎么回事?” 他说他在20多年前是一位纺织厂工人,因为企业效益不好,要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有,命运就比较艰难。听到这个消息,有风的使风,有雨的唤雨,托关系、走门路。他没有关系,他又没有实力,果然他下岗了。刚下岗的那些日子,他非常痛苦,吃不好饭、睡不好觉。想来想去,再这样沉沦下去,一点用都没有,生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房,开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间,赚了一点钱,勉强维持生活。 后来在卖轮胎的过程当中,他接触的司机多了,看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车,回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础,有资金,他开始做销售汽车的生意了。 他说:“回头看,如果没有下岗,如果没有把我局限住,我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错,我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业;我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年,提供自食其力的岗位;也不会每年为国家纳税,做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人,无论是待业的还是在工作的,都可能会遇到像我一样的遭遇,这就是我们说的形形色色的失去。” 佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的,如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上,你就会把自己压倒,那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来,或许给你带来更多的利益,并朝着这个方向努力,你一定会成功,奠定基础。 懂佛法,失去就是获得的开始。很多人过去不学佛法,为什么?因为他们没有失去。当他们失去了感情,失去了钱财,失去了爱,失去了一切能够依靠的东西之后,他们才觉得痛苦,在痛苦之后他们才愿意发现一个真理。“为什么?”“我要去寻找佛法。”所以佛法会让人在痛苦当中站起来,佛法会让人在烦恼当中拥有。 |
人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活,只要你愿意,失意也可以读成诗意。 人的烦恼都是暂时的,人所有的一切都是暂时的,所以有什么烦恼呀?今天有,明天就没有了,想一想,你们年轻候,有多少事情过不去,在单位里做错事情被老板开除了,出大事情了,不得了了,觉得活不下去了,现在想想,不都过来了吗,今天被人调查了,出大事情了,过几天不是解决了吗?所以要明白这一切都是假象,任何事情有的,就没有了,没有了,又有了。你今天有男朋友,就意味着你以后有一天会没有,你今天饭吃得很饱的时候,就意味着你会有肚子饿,等到你肚子饿的时候,就意味着你能吃的饱,这不叫轮回吗?所以,都是一种缘分,今天有了,就是缘分,明天没有了,它也是自然的没缘分了。 |
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