[煮酒论史] 风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第23页]

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[煮酒论史]风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第23页]

作者:tsenway

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司马师还要杀曹芳的姐夫李韬，皇帝曹芳也只好忍住心痛不敢吱声，但他总算保住皇家骨肉阿姐齐长公主及外甥。齐长公主后来改嫁给任恺。到了晋朝，任恺成了贾充的政敌，彼此勾心斗角，严重影响了晋朝初年的政局。李丰的女儿李婉，也就是驸马李韬的妹妹恰恰嫁给了贾逵的儿子贾充。李婉受父兄连累，被司马师充军流放到乐浪郡，此地成为魏晋时代流放犯人的地点，那也正就是毌丘俭此前所收复国土的一部分。李婉在那高寒地带一呆就是十几年！此前，贾充因秘密投靠司马师，成了地下军的成员，在高平陵兵变中表现良好，算是司马家族的有功之臣。为开脱贾充与李婉的关系，司马师让他一纸休了李婉，政治前途一概不受影响。贾充因此更对司马家族感恩载德。李婉有两个女儿，大女儿贾荃却阴差阳错地被贾充嫁给司马师的继子齐王司马攸！休了李婉不久，忠实于司马家的郭淮新任车骑将军，贾充娶他侄女郭槐续弦，生下了中国历史上千古名后贾南风！这故事到后头有得好说了。

更小小更正：
贾充因秘密投靠司马师，成了地下军的成员，在高平陵兵变中表现良好，算是司马家族的有功之臣。为开脱贾充与李婉的关系，司马师让他一纸休了李婉，政治前途一概不受影响。贾充因此更对司马家族感恩载德。休了李婉不久，忠实于司马家的郭淮新任车骑将军，贾充娶他侄女郭槐续弦。李婉与贾充育有二女，此时还嗷嗷待哺，成长之后已进入晋朝，大女儿贾荃却被贾充阴差阳错地嫁给司马师的继子齐王司马攸！而贾充与郭槐却生下了中国历史上千古名后贾南风！这些故事到后头有得好说了。

    ⑥毌丘俭、文钦、诸葛诞之死
    司马懿死后，司马师连升官职，在嘉平四年就出任大将军。
    为了建功立威，司马师提拔兄弟司马昭为大都督，统领征东将军胡遵、镇东将军诸葛诞伐吴，结果东兴一战，司马昭、胡遵、诸葛诞全线崩溃，只有石苞的部队却能全身而退。这场南诸葛对阵北诸葛的战争中，东吴诸葛恪完胜。但司马师包庇了全部败将，不作处分。司马家心腹大将石苞还晋升奋武将军、假节、监青州诸军事。终于第二年，司马师利用东吴久攻合肥新城不克而退兵之际，依靠文钦父子的反冲锋，捞了便宜，挽回了司马师的面子。司马师兄弟利用这次机会控制了淮南地区。

    没料到，立即爆发了毌丘俭、文钦、诸葛诞对司马家族的强烈反抗。
    嘉平六年三月，司马师成功斩杀夏侯玄与李丰。此事令曹芳感到司马家的可怕，而司马师也知道李丰、张缉企图杀自己那件事，本身就是奉旨锄奸，后台正是曹芳自己。
    九月，就在曹芳准备再次动手时，司马师则先声夺人，在郭太后面前申诉曹芳的诸多不是，不配当皇帝。
    于是，郭太后再次下旨，废黜魏帝曹芳，改立十三岁的高贵乡公曹髦为帝，年号正元

郭太后果然神通广大！不管朝廷出现多大的事，只要老娘金口一开，万事搞掂！曹丕不让女人从政、曹叡身后不实行临朝听政，那些都是绊脚石！朝廷的事，不就是你们姓曹与姓司马的在争吵吗？反正哀家姓郭。司马家也不是想的那末坏，司马师与司马昭的女儿也分别嫁给了咱郭氏俩侄儿。总之，曹家、司马家都是我亲戚，我也不偏心那一方。姓曹的人多得是，我随手捞一个算一个，反正没一个是我生的。

但要说实在的话，此时即便是曹丕、曹叡复生，也毫无办法了。刀把子早就旁落了，宫廷警卫早就插进司马昭手下的原地下军官团成员了。活命，显然已是皇室成员的第一选择！让不让谁当皇帝，只能任由司马师、司马昭兄弟随意点拨，而非郭太后做得了主。
然而司马师杀夏侯玄与李丰，怂恿郭太后废帝立新主的事，激起了淮南军政大员的反抗。他们就是寿春的毌丘俭与扬州刺史文钦。毌丘俭是征服高丽的功臣，他南下取代王凌。毌丘俭与文钦心在魏室，更与夏侯玄、李丰平素友好。夏李二人被害以及魏帝曹芳被废，激怒了他们。他们于是假传太后秘旨，想拉镇南将军诸葛诞以及兖州刺史邓艾共同举事。诸葛诞原本是民间声誉很高“八达”之首，就是说，他的声誉与能力，甚至在邓飏、丁谧、毕轨与李胜之上！然而这次毌丘俭与文钦失算了：诸葛诞竟杀害使者，并将信件揭发给洛阳司马家族。另外，兖州刺史邓艾也告了密！

    ⑥毌丘俭、文钦、诸葛诞之生死命运（续1）

    正元二年（公元255年）年初，司马师以石苞、邓艾与诸葛诞为前部亲征淮南的毌丘俭与文钦。首仗一开，文钦、文鸯父子就中了邓艾的诱敌之计，长驱直入却深陷包围圈，孤军在乐嘉城苦苦血战，最后毌丘俭、文钦以失败告终。不过此战也打得司马师胆颤心惊，最后惊吓过度不久就死了。
    我们或许可以想象：司马师在行军途中遭毒蜘蛛袭击，导致此后连续几天眼睛不适而流泪。在乐嘉城，恰与孤军深入的文钦军队狭路相逢。文钦之子文鸯凶悍无比，他不因陷入包围而匆忙撤退，反而是 “狮子大甩头”，冲击司马师的帅营要拼命。在势不可当的冲击面前，司马师部下被迫用缁重围住帥帐周围以阻挡文鴦。整夜，在文鸯的叫骂声中司马师做声不得，终因惊吓过度导致眼球震出眼眶。天亮，文鴦才从容退走，投奔东吴。
    同时，那位平定高句丽，且收复东北及整个朝鲜半岛的大功臣毌丘俭却在退军途中遭暗杀。
    而这边，自料性命不保的司马师逃回许昌后，就派人到洛阳把司马昭传来:"我估计不行了，你接掌大将军印。"话未说完就一命呜呼。消息传到宫中，第四任皇帝曹髦大喜。他意识到这是收权的好机会，于是一面下诏命司马昭留守许昌，让尚书傅嘏率六军还京师，一面着手筹划变更军事指挥的计划。殊不知，傅嘏与钟会早就效忠司马家族了，他俩便鼓动司马昭返京对付曹髦，而让亲信贾充留在许昌监督诸军事。原本也以正始名士出现的傅嘏、贾充、钟会，也曾受曹爽重用，但此时全以司马家宠臣的面目亮相于历史舞台。计划落空的曹髦只好接受既定事实，封司马昭为大将军。
    随后，傅嘏与刘放、孙资等人相继去世。傅嘏十一岁的儿子傅祗袭封阳乡侯，成年后以太子舍人的身份步入西晋朝廷，成为重要官员。

    ⑥毌丘俭、文钦、诸葛诞之生死命运（续2）

    据说，远在山阳的嵇康闻知毌丘俭与文钦兵败消息之后，十分感慨。他在悲愤之余，谱成《广陵散》一曲，在隐居的竹林边终日弹唱。他不想让人猜出自己的心情，而说该曲源于竹林中偶遇的高人秘密传授。扬州又称广陵，所以《广陵散》被认为是他内心的一曲悲歌！但，当今有不少名家出面纠正：《广陵散》寓意于春秋战国的聂政刺杀侠累，而与曹家司马家恩怨无关。也的确，魏晋时代的名士也挺崇拜荆轲、聂政的。嵇康也可能纯崇拜古人而不愿介入曹马之争，至于用了广陵的标题，纯属偶然，与淮南反司马兵变无关。

    现在，生死簿上的死亡指针指向了最后目标：浮华才子 “八达”之首诸葛诞。此前，他刚出卖了毌丘俭与文钦并参与镇压，如今司马家族的屠刀轮到自己头上。情不得已，他要发动兵变，抵抗司马家族。
    诸葛诞与司马师一样经历当年浮华案的折磨。正始年间诸葛诞托曹爽的举荐，恢复官职就飞黄腾达起来。高平陵事变后，他倾向司马家族一边，并把女儿嫁给了司马懿三子司马伷，所以两次淮南兵变时，他都配合司马家的行动，貌似坐稳了镇东将军的位置。但是，这浮华派的英名、正始风流名士都有诸葛诞的一份。难免“诞既与玄、飏等至亲，又王凌、毌丘俭累见夷灭，惧不自安。”他开始了忧心重重的日子，特别是自己的好友夏侯玄被灭了三族，加上司马师杀妻灭口的传闻泄漏出来，诸葛诞开始为嫁给司马伷的女儿担忧。
    当时朝政已进入司马昭时代。司马昭派贾充前行试探诸葛诞。贾充放话说：“洛阳的贤人们，都同意皇帝禅让，这是您所知道的。这事您怎麽看呢？”诸葛诞厉声指责：“你说这话，就不配当贾逵的儿子！你家世代受皇恩，怎可以辜负国家，要把江山给人？这话我根本听不下去。如果皇上有难，我会力搏一死。”贾充沉默不言，回去向司马昭汇报：“诸葛诞在扬州，早有威名，能得人死效。待他略显规模之际，必然反叛。如今征讨反而是小事，若事情迟了必大祸。”
    果然，甘露二年帝都来了调令：诸葛诞晋京出任司空！这分明就是司马家屠杀夏侯玄的老套路。有了前车之鉴，诸葛诞决不能自投罗网受死！于是，诸葛诞在寿春宣布声讨逆贼司马昭，光复大魏。为了避免重蹈毌丘俭等前军的覆辙，他特意将起兵时间选在春天。如此一来，司马昭发兵到淮南就会赶上江淮雨季，届时淮河泛滥，就算你司马有二十万大军也难逃被水淹的命运，自己便可以在城上坐观其变。此外，他写信给东吴重臣孙綝，请其务必发兵救援。
    可是人算不如天算。这年年的淮南地区偏偏赶上了大旱。从司马昭出兵淮南的第一天直到最后寿春城破，老天几乎没有下过一滴雨。而司马昭恰兵多将广，在包围寿春的同时还从容分兵，让徐州刺史石苞、兖州刺史邓艾率军迎击东吴孙綝派出的援军。孙綝的前锋是东吴右大司马全琮之子全怿、孙全端、全翩、全缉四兄弟所率的三万兵马渡江进入魏境，但没能独掌寿春。然而就这支军队出事了。
    原来，全怿大侄全辉、全仪留在建业但惹上了麻烦。他们只好带着母亲和数十部曲渡江，投降了司马昭。司马昭由此发现了战机：他命钟会冒充全辉的笔迹给全怿去信，并派遣全仪的家奴进城送信。信中造谣说吴主因全怿等人不能拿下寿春城而暴怒，要杀尽他的家人，故而才逃往北方。全怿确实没能独控寿春，他看看来信笔迹的确是全辉的，加上送信者的确是全仪的家奴！全怿把假信当真，内心恐惧而出城投降司马昭。这样一来东吴援军中只剩下文钦、文鴦父子继续与诸葛诞共同防御。
    钟会因此立了大功。而石苞与陈泰乘机袭击吴军粮草辎重所在地都陆，导致吴军缺粮，朱异因罪被斩。这次击退东吴援军的事，钟会伪造笔迹写假信立了大功！
    东吴援军被瓦解，令诸葛诞上下人心惶惶。诸葛诞本与文钦有仇，借故杀了文钦。司马昭为瓦解对手，不计前仇，招降了文鴦。诸葛诞更加孤单。耗到第二年，即甘露三年正月，寿春粮尽，士气早已衰至极点。城池旋即攻破，诸葛诞被胡奋斩杀，麾下数百人，全部拒降而死。诸葛诞与夏侯玄、何晏一样被杀头夷三族。寿春收复后，石苞升任镇东将军、假节，封东光侯。尚书陈骞也参与了平叛，因功担任安东将军。这镇东、安东两将军，实是互相监督与制约的，但石苞、陈骞却能携手共同拥护司马昭。邓艾则一路从安西将军、镇西将军升至征西将军都督陇右诸军事。他们都成了司马昭的得力军事干将。司马昭也因而成了曹魏新的克星。
    到此，除了那位与“浮华”一刀两段如今依然坚定地站在司马身边的傅嘏外，当年浮华案的四聪八达全部斩尽杀绝。在一片萧瑟中，除几个正始之音的残余分子时隐时现地出没于山阳云台山的竹林外，其它绝大多数正始名士遭到无情摧残。血雨腥风扫荡了中原大地，坚强的司马家族繁衍壮大。

4竹林清风
河内郡的山阳云台山竹林中，聚集着一群失意的文人。他们隐居此处或打铁浇园，或饮酒论论道，或抚琴放歌。核心成员总共七个，他们被世间誉为“竹林七贤”。

    ①琵琶阮咸(1)
    阮瑀是曹操幕僚，任军谋祭酒，典记室。早期因严重抵触情绪，每与曹操面对面，不答一句话。所以这军谋祭酒根本就没有发挥丝毫作用，倒是比他迟的军师祭酒郭嘉成了顶梁柱。但曹操始终让阮瑀掌管记室。从随后也掌管记室的陈琳、路粹、杨修来看，曹操还是不计较阮瑀的抵触情绪，高度信任他的。曹丕称帝以后，阮瑀、陈琳、路粹、杨修同典记室由赵放、孙资继承，随后就变成位高权重的中书监、中书令。由此可知，那第一把手记室的重要性。有人说阮瑀有三子，但他在建安十年去世时，只留下二子一女：阮熙、阮籍以及阮籍姐姐阮氏。或许阮瑀另一子已死，却留下孙子阮咸。
    阮瑀死，长子阮熙袭阮瑀的封爵，子承父业挂了一项丞相府的差使，照料母亲弟妹，养家活口。时间一长，阮熙迫于生计，不得不接受外放为官的现实，离家出任武都太守，把弟妹与家庭留在城内。这里我们顺便说到一桩与阮家有关的典故：洛阳城内的一小街两边都住着阮姓人家。阮籍与侄儿阮咸居住在路南，其他阮姓人住在路北。住在路北的阮姓人都很富有，住在路南的阮籍、阮咸都很贫穷。七月七日，路北的阮姓人晒家底炫富，都是绫罗绸缎。阮咸就用竹竿在庭院中挂了一条粗布做的牛鼻形状的裤子。路人沿街观赏这免费的七七赛富展览，见了太守门庭晒出的这条粗俗的裤子，感到十分奇怪，于是驻足观看。阮咸解释说:"我没能免除世俗的习惯，姑且再这样应付一回罢了!"
    成语"南阮北阮"是指南北街坊处处都是阮姓人家。而"未能免俗"的典故就是说阮咸穷困，但即使是穷得只剩下粗布裤子，也照样按七七习俗，晒出来给众人观赏。
    这从这个角度看出，阮籍、阮咸虽作为官二代、三代，还是没过上奢华的日子。但他们都得到良好的教育。这当中，阮熙起了桥梁作用，他至少把阮瑀的文化细胞、音乐细胞，传递下去了。或许，阮熙的教育既强调孔孟经学，也不反对他们看点老庄之说; 既讲礼仪道德，也让子弟小辈喝酒娱乐。从而阮籍、阮咸等都养成好学求索、崇尚自由以及放荡不辔的豪放性格！

    正始之音以来，血腥味太重。处于正始之音边沿的才子纷纷逃避隐居或躺平。
    其中一批隐居到河内郡山阳的一处竹林中
    今天开始，把故事地点从洛阳转到竹林，看看那些人如何过消遣时光。

    ①琵琶阮咸(2)

    阮籍是阮熙的小弟，从小尤好庄、老，还嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。第三代阮咸更是痴迷音乐、好老庄更好酒，程度甚至超过叔叔阮籍，“以任放为达，至于醉狂裸体，不以为非”。
    但此时，这叔侄好老庄只是一种追求风尚，看老庄之说为消遣，他们本质上还是标准的孔孟卫道士。只是后来结交嵇康等竹林七贤为友之后，思想上才有脱胎换骨的变化。当然，即使这样，他们也完全与温和尔雅、风度翩翩的阮瑀大不一样！街坊邻居看不贯阮籍叔侄的表现，多有微词。街北的阮武是阮籍的族兄，他的儿子看到阮籍就喊“痴叔”，但阮武却叹服阮籍！他告诉众人：阮籍远远胜过自己。时间一长，众人发觉阮武说得有些道理，这阮家叔侄的确不一般，“由是咸共称异”。阮家叔侄果然不是一般人。诗文水平之高暂且不论，先说音乐吧，阮籍、阮咸都精通音律！阮籍尤其善琴，还善于边弹边唱、引天长啸，外人闻着无不感慨怅然！阮咸则善弹琵琶。琵琶或许刚从西北传入中华，经阮咸的发扬光大而风靡中华。从而琵琶也以“阮咸”命名，或简称“阮”。
    不过行家称，称为“阮咸”的是最早传入的一种琵琶，其特点是它的共鸣腔是扁平圆盘状的，而不指另一种扁平葫芦状的琵琶。虽然阮咸善于乐器演奏，但平时不和外人交往，而只与亲人、朋友一道高歌酣宴。为区分阮籍、阮咸这对叔侄，朋友常以大阮、小阮来区别称呼。
    琵琶可能先在草原上流行起来。阮咸好琵琶的事，有人猜想到草原民族鲜卑人。于是世间就流传了阮咸骑驴追俾的一则风流故事。
    前面说的阮瑀的女儿阮氏，当然就是阮籍的姐姐、阮咸的姑妈。开头，因阮熙在外为官，阮咸母亲留姑妈阮氏相邻而居，姑嫂为伴。姑妈家有一婢女是鲜卑姑娘，或许当年也有家政公司为小姐、太太们提供廉价的鲜卑小保姆。阮咸爱上了这小姑娘。不料，没相处多久，阮咸母亲却死了。既然嫂子死了，阮咸的姑妈就不能继续留住兄嫂家，于是搬迁远处。起初，姑妈答应把这位婢女留给阮咸。但出发时，还是带走了。或许姑妈以为，留下的婢女得不到名分，怕她受委屈。此时，阮咸正在为母亲守丧。听说姑妈带走自己亲爱的姑娘，便发急，不等脱下孝服就借了客人的驴子，来一场骑驴追美！后来是大家所期望的：这一男一女，一前一后地合乘一头驴回来了。
    不过有人怀疑阮咸这样有失孝道，但他却说:"传宗接代的人不能失去啊!"
    这位婢女后来果然为阮咸生下儿子阮孚。阮孚在东晋时期任吏部尚书，赐爵南安县侯，成了著名的兖州八伯之一。骑驴追婢的故事或许真实性挺高，因为阮咸留下的《与姑书》可作为间接佐证。
    讲这“骑驴追婢”的成语故事，或许隐含着阮咸爱鸟及屋，因爱鲜卑女而爱琵琶。经他演奏实践、发扬光大，从而琵琶成为中国民乐艺术宝库中的一朵奇葩！

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加:2021-06-26 18:10:13 更:2021-09-02 16:23:58

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