[煮酒论史] 风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第29页]

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[煮酒论史]风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第29页]

作者:tsenway

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    ⑿书生一介斩三帅(续)
    这样说来，卫瓘虽然不是正始之音中最出类拔萃者，但也堪称是正始之音的饭圈。只是，高平陵的浮尘并没有把他淹没，而在司马晋统一天下过程中却冒出头来。他就是卫瓘！是晋帝国的开国重臣。
    当然，邓艾、钟会、姜维与卫瓘之间发生的连环杀事件的最大利益获得者是司马昭。“狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏”，司马昭手拎飞鸟狡兔向世人炫功，而让卫瓘出面处理“烹走狗”、“藏良弓”之类的肮脏勾当。肮脏勾当干得巧妙当然能平步青云，然而也同样难逃历史的报应。这事果然不出意外，我们后来会看到：卫瓘最终也不幸地成为另一场权争的牺牲品。
    除司马昭之外，中领军贾充也是获益者。他空手套白狼，不出分毫之力，白白取代邓艾、钟会的功劳，成为平蜀的功臣。因此他对荀勖十分感激。这俩从此成了莫逆之交，在朝廷事务中互相勾搭，令众朝臣侧目而视。
    咸熙元年三月三十日，因征蜀胜利，魏元帝曹奂再次下诏拜司马昭为相国，封为晋王，加九锡。此时荀彧第五子荀顗与何曾、王祥同列“三公”。何曾反应迅速，头一个向相王司马昭行跪拜之礼道贺。荀顗、王祥迟到一步，就约好一起去道贺。但礼仪问题发生分岐：既然何曾已先行跪拜，荀顗主张也要对相王行跪拜之礼。但王祥不赞成，他说:"王、公相去一阶尔，安有天子三公可拜人者?"言外之意是：如果行跪拜礼的话，有损魏帝曹奂的威望。同时马屁拍得过度既不利于司马昭，也有害于自己。
    司马昭召见他们时，荀顗果然立即下拜，而王祥长揖不跪。司马昭称赞王祥: "今日然后知君见顾之深。"意思是说：从今日之事可知，您目光是多么深远！
    其实，自司马昭弑君篡位阴谋大白天下后，司马家族也深感独家篡夺天下不是容易的事，他们从而改变手法，采取拉拢豪门大族，让他们承认自己为共主的前提下，共分天下的利益。这样一来，陈郡何氏的何曾、琅琊王氏的王祥与王戎、颍川荀氏的荀顗、东海王氏的王肃、太原王氏的王浑、平阳贾充以及南皮石苞等等豪门都被安排在权利的上层，共同分享从曹魏手中窃取的权利。从而，随后的司马氏的晋朝更显示出“以司马氏为共主的士族政治”的特色。
    咸熙二年八月，司马昭中风倅死。十二月，司马炎称帝，建立晋朝，年号泰始。

至此，总算把魏晋风流之“魏”的部分交代结束了。
隔日，将继续介绍魏晋风流之“晋”的部分。希望各位莅临围观~~

    四、中朝名士
    熟识“貌比潘安”、“韩寿偷香”、“杯弓蛇影”这些成语吗？听说过富可敌国的石崇、王恺、王济这些超级富豪之间的斗富故事吗？知道“洛阳纸贵”、“二陆入洛三张减价”的典故来源吗？ “华亭鹤唳”、“清谈误国”分别说的是谁？还有“金谷二十四友” 又是些什么人呢？
    这些都牵涉到晋朝初年一大批京师洛阳文人的风流韵事以及悲剧下场。活跃在京师洛阳的这批文人，统称为“中朝名士”。中朝名士的活跃，与晋朝初年相对宽松的生态环境有关。他们多数人的悲剧性收场又与政局的直转直下相连。我们就先从相对宽松的西晋初年讲起。

    1、相对宽松的西晋初年
    ①和谐社会
    在和谐社会中，香火的薰陶可以让狼性渐趋淡隐。
    上文提到司马炎在何曾、贾充等心腹的操办下，迫使魏帝曹奂禅让，自己登上帝位，改元为泰始，成了晋朝的开国皇帝。
    经历泰始十年进入太康年代，人们发现，晋朝出现了新面貌：社会和谐安定、百姓休生养息、思想意识形态比较宽松。与前两代的司马懿、司马师和司马超相比，这司马炎政治相当人性化！如果说，鹰视狼顾的司马懿在曹操眼中是一匹潜伏的老狼，那司马师和司马超就是呼啸欢腾的壮狼！毫无顾忌，比老狼更露骨与贪婪！然而司马炎身上几乎不见了狼基因。

    “龙生龙凤生凤，老鼠育儿会打洞”！某年代传下来鉴定龙种的理论就是这么说的。老狼要吃人，生下的后代一定有喝人血的基因。三国年代，支持此论的例子还有生子当如孙仲谋的孙坚家族。孙坚与他儿子孙策、孙权两代三雄，那就是江东猛虎的基因传给了下一代。不赞成的理由也十足，事例不少。同样可以举三国时代的刘备与他的儿子刘禅。刘备是一代枭雄，而刘禅却是乐不思蜀的阿斗。轮流辩证下来就轮到司马炎。司马炎更像是被香火熏陶的雕像，露出的不是狼的狰狞反而是和蔼的微笑！
    性格品行能遗传吗？为什麽司马师和司马昭像司马懿，而司马炎有区别于司马昭？对此，我们充满困惑。司马懿的狼性是经过过高平陵事件才全面向大众展示出来。而那以前，则一直是处于隐忍状态。凑巧的是，夫人张春华从十三岁开始，就完全展示了自己的狼性！而且同样善于隐忍。他们夫唱妇随，是一对绝妙的组合。前面说过，司马懿装病骗曹操，却不小心被丫鬟看穿，内心发急。
    一夜醒来，发觉丫鬟死于血泊中！司马老爷不禁后脑一凉！房门之内三个人，如今死了一个。动手干这事的，除了张春华之外，还有谁？看来，雌老虎不输雄老虎，母狼更胜公狼！

此后直到司马懿入曹丞相府当文案之前，司马家不再雇小保姆了。里里外外，张春华一把手，洗衣烧饭，大事小事一手操办！不能不说，这张夫人是司马大官人打着灯笼也无处可找的铁杆内助。
后来，张春华给司马老爷生下了司马师和司马昭。哺乳喂奶，一把屎一把尿地把这俩养大了。当然，司马懿还有司马伷等其它儿女，不是张春华养育的。

很明显，司马师和司马昭不仅全部遗传了司马老爷的全部基因，还从小喝张春华的奶水成长的。要知道，张春华的奶就是狼奶啊！有父亲的基因，又不断地喝有张春华的母乳，喝狼奶的一代就这样养成了！

隐忍是狼的特性。只要形势不对，就要隐忍。但隐忍不等于真的变成绵羊，该出手时还得出手！那才算有狼性。老妈手刃一无所知的小丫头，就是榜样。司马师则把为自己生下五个女儿的结发妻子夏侯徵毒死了！夏侯徵是因为身份卑微高攀你司马家的吗？不是的。她可是司马家的荣誉！是老司马巴结权贵才获得的报酬。夏侯徵是曹操的外孙女！是德阳乡主与夏侯尚之女，曹真的外甥女，还是司马师莫逆之交夏侯玄的亲妹妹。夏侯尚曾是魏文帝曹丕殿前排名第一的军事统帅。这样的老婆也敢下手？就只因为，司马家怀着曹家的巨大图谋，而夏侯徵却曹家的金枝玉叶！一旦曹家、司马家撕开面具时，她站在哪边？老妈能杀婢女，我司马师就不能杀老婆？可见，喝张春华奶水长大的司马师，其狼性一点也不逊于狼爸与狼娘！从历史事实也可见到，司马家二代的司马师、司马昭在没有发迹之前，身上也处处体现了司马懿隐忍、洞察、厚积薄发的处世精神。他们的精神源于狼性。

父亲的DNA以及母亲哺育的狼奶，造就第二代司马家的狼性！这从他们长期策划高平陵事件，以及事后毫无顾忌的屠杀。就看得一清二楚。
但到了司马炎成长的时代，情况发生了很大变化。司马家族的天下初成格局，司马炎无需继续压抑自己去搞潜伏和隐忍。须知，潜伏和隐忍时期越长，受压抑越严重，狼性就越以残暴的方式来发泄！司马炎有优越的成长环境，个性没遭受压抑。更关键的是，司马炎成长过程喝的不是狼奶。他妈妈是王元姬！王元姬祖父就是著名学者王朗。王朗大儒杨赐的学生。孙策统一江东过程，王朗作为会稽太守，为保卫城池与孙策进行长期的战斗。光荣战败后逃往福州才被孙策擒获。即使当俘虏，王朗也不失尊严。孙策敬重他，处处优待他。但王朗就是要忠于汉帝而不肯在孙策手下做事。于是孙策礼送王朗过江返回许昌，来到汉献帝殿前任职。王朗最后位列三公，当了曹魏的司徒。王朗儿子王肃也是大学者，是曹魏时代重要的经学家。王朗、王肃所代表的东海王氏是典型的书香门第，堪称当时的贵族豪门。地理上琅琊与东海相邻，后来著名琅琊王氏也自称是与东海王氏同宗。

    ①和谐社会（续)
    王元姬是王肃之女。家庭教育，造就了王元姬温柔贤惠。她有门风，有教养，一派高尚的淑女形象。她十五岁嫁给司马昭，婚后生育了后来的晋武帝司马炎、齐献王司马攸、辽东王司马定国、城阳王司马兆、广汉王司马广德及京兆公主。她不插手政务，为人却颇有远见，曾多次提醒司马昭：钟会有朝一日会谋反！后来事实果然证明其很有预见性。
    她一手调理大儿司马炎与二儿司马攸，虽然不是特别高尚的人物，但他们遗传下来的某种基因还是被驯化了。
    司马炎一登基，就一改之前三个司马以大砍大杀，恐怖立威的作风，而采取怀柔政策。他不但宽大处理曹魏废帝、前政权下台贵族以及蜀汉刘禅，同时停止了对正始之音与竹林七贤的迫害。自“反浮华运动”、“高陵事变”、屠杀嵇康以及吕安等人以来对玄学意识形态的高压政策，到此终止。司马炎政权承认并允许经学、玄学多种意识形态的平行发展，这反而促使玄学逐渐成为晋代初年的主流意识形态。当然我们并不认为玄学就比孔孟之道高明多少，但多元文化的社会、开放的社会更适合人类生存，更适合文明发展。
    从而在中国历史上，经司马炎之手还是开创了太康年代的小康社会。不论对这太康之治的评价是高还是低。但至少是结束了东汉桓灵以来连续不绝的天灾人祸！
    说这些，就是想说明，后天的教育与培养，比基因本身更重要。狼孩虽有人的基因，却因从小吃狼奶与生食，长大后无法回归人类社会。相反，人工驯养的幼狼，长大后能像普通的宠物犬一样与人类共处。当然，这种例子不适合比拟人类社会。
    说到王朗、王肃、王元姬的东海王氏，很容易联想到地理上与东海相邻的兖州琅琊。那里就是王祥、王览与王戎所代表的琅琊王氏的原籍。其实琅琊王氏也声称与东海王氏同宗。此时王祥被大晋皇帝封为太保，其同父异母兄弟王览也十分风光。王祥最大的功劳是在魏帝曹髦遇难的第一时间出头痛哭并勇当接盘侠，但他却被誉为“孝圣”。那是通过大树特树的办法，把他奉为大晋朝天下的道德楷模。王祥和他兄弟王览就是通过当时编造《卧冰求鲤》、《王览争鸩》等等的鸡汤故事来宣扬光大的。为何司马晋强调“孝”而闭口回避“忠、信、仁、义、礼、廉、耻”诸方面？那还不因为前辈三位司马的一生，除了孝敬长辈之外，其它各方面没有一样不遭天下人的非议。翻翻他们老祖宗的账：叛变魏朝、弑君夺权、不讲信用、杀伐无度，不仁不义的大事小事举不胜举，简直是劣迹斑斑！司马家族能拿得出手的就是孝！悠悠万事唯“孝”最大，他们要把“孝”树为核心价值观。于是，大晋朝就到处找典型、树标兵，确立了天下第一孝子王祥这个时代楷模！王祥于是被火箭提官，当上了太尉、太保这种荣誉无上的大官！替王祥量身定制的“卧冰求鲤、孝顺后妈”这样的鸡汤故事，影响了天朝一千七百年历史！王祥虽人丁不旺，但他异母兄弟王览却有着王导、王敦、王旷、王羲之、王献之等等强大的儿孙后备军。他们是后来东晋皇朝的坚强支柱！这些事，我们随后就会说到。
    由于晋帝司马炎允许多元化，原先被视为潜在敌对势力的竹林七贤，也改善了处境。七贤中，除了牺牲的嵇康与已逝世的阮籍外，其余都被晋朝聘任为官。其中，山涛、王戎到后来都官居高位，连向秀也离开竹林应聘入士。

本段信口开河的议论發出之后，回头看时略嫌累赘。需作修改才好。

    ②向秀《思旧赋》
    向秀离开竹林之际感慨万千，写下千古名篇《思旧赋》。这标志着竹林时代的结束。
    自嵇康、吕安牺牲后不久，阮籍也死了。回想过去，向秀难以摆脱思旧情绪缠绕，长日累夜被撕心裂肺的痛楚所折磨。进入晋朝之后，山涛屡屡邀他去洛阳应考赴仕。迫于生计，向秀答应了。临去洛阳前，他折回山阳县向嵇康故居告别。
    他忘不了自己与嵇康、吕安志趣相投，一同灌园种地，一同开炉打铁，一同开怀畅饮的日子。触景生情，往事历历在目。如今,人各东西，有的已是阴阳两隔。竹木萧条,泉水凄然,悲怆之感油然而生！恰此时邻家传来笛音，时而清脆嘹亮、时而呜咽低鸣。向秀惆怅不已，写下了《思旧赋》：
    余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
    将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
    济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
    瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
    践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
    叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
    惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
    栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
    昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
    悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
    托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
    听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
    停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
    连向秀都做官去了。竹林七贤自此各走各的前程。但竹林七贤的名字却牢牢地刻在中国历史中，世代难忘。
    不是竹林七贤造就了多少丰功伟绩，或是多少成了礼义廉耻、忠孝智信的道德楷模，而在于他们虽身处逆境，却坚持了自己对理想的坚持、对自由的渴望、对权势的蔑视！正因为这些，他们被公认为‘贤士’。虽然所有这些贤能，没有一样被朝廷承认为正能量，但依然被时代传承下来。司马炎的太康时代，竹林七贤提倡的‘尚自然、越名教’的观念被普遍接受，老庄之道、玄学、经学甚至外来的佛学在中国大地自由发展。这些是祸，是福？只能由大家自觅答案。

    ③天下共主
    司马炎除了在思想意识形态的宽大怀柔外，他执政年代经济上也取得恢复发展。
    他鼓励耕织，鼓励农民有限额地占有耕地，发展农耕，实现温饱，增加了人口。短短的几年中，全国人口恢复到一千六百多万的水平，结束了东汉末年人口逐年递减的局面。司马炎还在各个方面实现了正始之音时代被中止的政治体制改革。这些，使得晋朝初期出现了繁荣景象。这就开始了被称为“太康之治”的时代。
    东汉末年，曹魏是通过‘招贤’手段把绝大多数的贤才，也就是‘士’，团结在自己周围。这些贤才，这些士，往往也代表各地的豪门大族。他们通过曹魏集团，分享了世袭的权力，他们称为士族门阀，是真正的贵族。在终结东汉皇权的过程中，他们的利益是一致的。所以，曹魏代汉，没有遭遇丝毫困难。
    士族门阀制度的在魏文帝曹丕时期得到强化。他采纳陈群的意见，郡置中正，根据当地士人的品行、才干及族望，分成九品来评定。然后记入人才库，供吏部择优任官。这样，中央官员兼任的中正逐渐影响到吏部的用人权。
    曹丕儿子魏明帝曹叡以抑制浮华朋党为名强化了人事选拔权，更加重了族望的比重。由于中正本身就是豪门大族的成员，选拔条例又以族望为基础条件，从而造成名门望族垄断朝政的局面。司马懿执掌魏政后，又奏置州大中正，中正进一步操纵了士人的入仕途径。由于，评定为九品中一品的几乎没有，于是达到二品的人逐渐取得了作官的优先权，特别受重视，被称为上品，其余各品则被看作是寒士下品。由于中正之职实际掌握在魏晋禅代之际荣宠不绝的官僚贵族手中，士人品评中品行、才干两项已不被重视，唯计门资定品，家世官爵即所谓门第、阀阅成为品评的主要依据，上品因此基本上由朝廷显宦子弟把持。而导致‘上品无寒门，下品无士族’的局面。魏晋时期的官僚制度是门阀世袭垄断的政治！也就是贵族政治。而曹魏集团与司马集团其实不过是不同贵族团体此消彼长的重新组合。司马集团取代曹魏集团过程，也只是换了“主”，而没有根本改变贵族团体的成员。所以，晋朝是以司马家族为“天下共主”的士族政治。世袭为官形成的士族集团就是贵族集团啊，这两名词之间没有什麽本质的差别。
    司马集团取代曹魏之后，为强化司马家族的比重，司马炎决定大封宗室，增强皇室实力。这就是中国历史上最后一次的分封诸侯。当然，这是司马炎总结当年高平陵政变中，司马家族仅仅依赖三千禁卫军与三千地下军就轻易取得政权，是因为曹魏皇室在各地的诸侯王中，居然没有一个掌握兵权，而让没心没肝的纨绔子弟曹爽独领局面！基于对手的这种教训,司马炎于是决定反其道而行之！授各司马氏诸侯王都拥有独立的兵权.
    殊不知,兵权是柄双刃剑。曹魏的确因为曹氏诸王手无寸铁,被“高平陵事变”一拳打昏，由此一蹶不振。司马江山却反过来,司马炎的新政，导致司马氏诸侯王个个手握重兵。虽说司马炎、司马攸性格有少许驯良，殊不知，司马氏其它诸王照样是狼性深入骨髓！于是“八王之乱”的根苗已经种下。那后果就不止是简单的篡权改朝换代,而是导致一场亡国灭种的严重灾难！当然，在事件发生前，是没有什麽人能预料到那种局面的发生。
    待续

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