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[职场天地]【跳了个槽】我是一名和尚，你们有什么要问的？[第28页] |
| 作者:天天来转一圈耍 |
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回复第2689楼(作者:@等月亮的太阳 于 2014-04-11 16:16) @等月亮的太阳 2532楼 2014-04-09 14:31:06 觉圆师傅,佛教真的有很好…… ========== 你说的药师是什么意思？ |
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回复第2694楼(作者:@着急没有用 于 2014-04-11 18:24) 回复第2691楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-11 16:57) 回复第26…… ========== 都是先在寺院当发心居士，考察合格后再出家。 必须带上身份证，不用销户口本。授戒时还要未婚证明或者离婚证。 拜师要慎重，一定要找一位戒律清净，修行高深，德高望重的师父，多多观察，少走弯路。 |
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回复第2706楼(作者:@739998653 于 2014-04-11 22:46) 师父,同性相爱是冤缘吗？ [来自Android手机客户端] ========== 佛教是不赞成同性恋的。 |
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回复第2704楼(作者:@嗳有染 于 2014-04-11 21:31) @天天来转一圈耍 2559楼 2014-04-09 22:12:00 回复第2556楼(…… ========== 你有出家的想法，说明你有大的善根，因缘成熟就可以出家。 |
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回复第2705楼(作者:@我男神是面瘫 于 2014-04-11 22:22) @天天来转一圈耍 2453楼 2014-04-07 23:11 回复第2453楼(作者:@天…… ========== 加强肉体来解决思想？ |
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回复第2684楼(作者:@xlf691014 于 2014-04-11 14:13) @天天来转一圈耍 2679楼 2014-04-11 13:39:46 回复第2672楼(作者…… ========== 欢迎你到广东省韶关市南华寺参观中国禅宗祖师六祖慧能大师千年不坏肉身。 |
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回复第2685楼(作者:@國 于 2014-04-11 14:24) @天天来转一圈耍 7楼 2014-04-02 00:17:39 回复第5楼(作者: @…… ========== 南无阿弥陀佛 |
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回复第2664楼(作者:@镜子阁 于 2014-04-11 09:48) @天天来转一圈耍 2663楼 2014-04-11 09:26:22 回复第2661楼(作者…… ========== 当然是有缘，没缘你也不会进这里来谈佛法。 现在还沒学佛不代表以后不学佛，因缘成熟就会学。 |
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回复第2692楼(作者:@loveaston 于 2014-04-11 17:12) @天天来转一圈耍 2679楼 2014-04-11 13:39:46 选择自杀，就是选择轮回…… ========== 自杀是最麻烦的，在地狱里。 |
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回复第2720楼(作者:@等月亮的太阳 于 2014-04-12 09:02) @天天来转一圈耍 2708楼 2014-04-11 23:54:34 回复第2689楼(作者…… ========== 几年前见过一个老和尚，是五台山的，今年可能八十多了，精通中医，好象叫智胜师，我没他联系电话，可以帮你打听。 另外你可以多放生，念金刚经，心经，大悲咒，或者念观音菩萨圣号，六字大明咒等等。病人能念效果更佳。祝早日康复。 |
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回复第499楼(作者:@黑发丝 于 2014-04-02 22:28) 师傅，想让自己心静，推荐几部佛法书籍吧 [来自Android手机客户端] ========== 推荐你看 苦才是人生 做才是得到 这二本书 |
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回复第494楼(作者:@200680031147 于 2014-04-02 22:25) 师兄您好，在这里遇见也算是缘分了。我归依了半年，每天只是看看净空法师微信发表的文章，听听祺云法师…… ========== 找个好师父 |
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回复第505楼(作者:@大日如来心咒 于 2014-04-02 22:29) 小和尚，佛在哪里？ ========== 即心即佛 |
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回复第522楼(作者:@只差十步 于 2014-04-02 22:45) 我对物理学比较有兴趣。僧侣与科学家，物理学之道，等科普作品我都粗略读过。里面有个思想就是，物理学…… ========== 去读一下佛学和量子力学的关系 |
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回复第526楼(作者:@dingyu999999 于 2014-04-02 22:48) 不知现今世上 可否有人修至四禅 ========== 外道也修禅定，没有空性智慧无法解脱。 |
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回复第541楼(作者:@菩提本无树6 于 2014-04-02 23:01) 回复第517楼(作者:@无羞居士 于 2014-04-02 22:41) @菩提本无树6 5…… ========== 找一本 能断 来学习 |
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回复第545楼(作者:@至尊宝和小倩 于 2014-04-02 23:03) 师傅，别人老说放下了就得到了。能不能给我们具体含义，我总觉得是放下了就得道了 [来自QQ浏览…… ========== 放下是要用心来体悟，不是口头上说放下。 |
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吃茶去 |
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佛法要在恭敬中学习，多一点恭敬就一分功德。 |
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回复第2736楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-12 22:51) 佛法要在恭敬中学习，多一点恭敬就一分功德。 [来自UC浏览器] ========== 佛法要在恭敬中学习，多一点恭敬就多一分功德。 |
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快乐和悲哀并不会随外境而转，如果您遭遇到痛苦，静下来调服内心比改变外境会更有意义。 --《旅途脚印》 |
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释迦牟尼佛在一生当中，转过三次法轮。第一次转法轮，开始于释迦牟尼佛成佛后不久，其内容比较基础，通俗易懂，大部分是讲怎么样做人，劝人断恶行善等小乘佛法，相当于我们的小学课程。 之后，释迦牟尼佛又在印度的灵鹫山上转了第二次法轮。其重点，就是般若。般若是印度梵文音译，也叫般若波罗蜜多，翻译为中文，叫做智慧度。“度”也即从此岸到达彼岸。 每一个众生都有智慧，但因为没有接受过深层次的训练，所以我们的智慧还不够深广。智慧度，就是训练、培养我们的智慧，使其达到至高无上的巅峰——成佛。以门外汉的眼光来看，这个过程显得比较神秘，有一些宗教色彩，但真正深入其中，就知道这种心灵训练是非常实实在在的过程。大家比较熟悉的《心经》、《金刚经》以及禅宗所讲的很多内容，都属于第二转法轮。第二转法轮的内容，相当于我们的中学课程。 第三转法轮所诠释的，是大乘佛教的一些博大精神和光明如来藏，属于比较高级的课程。之后，释迦牟尼佛在即将示现圆寂的时候，又传了密法。显宗第三转法轮的主要内容和密法，相当于我们的大学课程。 佛圆寂之后，由他培养出来的弟子们，又根据他们的理解与修证，去解说释迦牟尼佛所宣说的佛经内容。其中释迦牟尼佛自己口传的佛法，叫经典；佛陀弟子解释的部分，叫论典。汉文版的《大藏经》里面，就收集了经论两部分内容。 ——慧灯之光 |
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念佛是谁 |
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回复第2740楼(作者:@loveaston 于 2014-04-13 12:41) @天天来转一圈耍 2729楼 2014-04-12 17:21:23 回复第522楼(作者:…… ========== 中科院院士朱清时 《物理学步入禅境：缘起性空》 |
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五部大论，也即五种不同的论典，其中每一种论典，都是一个体系。 第一种论典，叫做戒律。大多是讲佛教徒与出家人的行为规范或戒律。 第二种论典，叫做阿毗达摩。阿毗达摩是梵文音译，主要宣讲宇宙间各种天体的诞生、毁灭以及生灭之间的变化，微观世界的状况，人体的结构,还有心灵分类、善恶因果、生命轮回、修行与解脱的本质和分类等等。 在心灵的分类部分，佛教把人类的心灵，剖析得非常细致入微。包括人的情绪分类，毁灭性的情绪有多少，良好的情绪有多少，各种情绪之间的关系是什么，分别在什么样的情况下发生或消失，如何控制等等。其中也包括了小乘与大乘佛教的禅修内容。 第三种论典，叫做中观。也即不极端的、中间的观点。中间是空性,极端是有和无、常见和断见等等。这是大乘佛教最核心的论典之一。 第四种论典，叫做因明。这是比较接近于西方逻辑学的一个非常出色的超级辩证法。它的辩证、推理方法，与西方哲学里的大前提、小前提等等比较相似，但因明所涉及的内涵，却牵涉到方方面面。这是一个非常严密的逻辑，喜欢学逻辑的人应该去读一下因明。 因，就是原因、理由。因明就是通过层层理由，来推导出结论。 在藏传佛教的很多寺庙里，就能看到很多僧人在辩论。辩论的内容，就是用这种思维方式来建立观点。 第五种论典，叫做《现观庄严论》。它的主要内容，是讲大乘佛法的修行。什么叫做修行呢？虽然很多人的文化水平很高，但其所谓的文化水平，全都是知识。这些知识能不能融入到生活当中，就是一个问题了。比如说，即使一个人懂得很多伦理道德的理论，能将《论语》、《弟子规》等传统经典倒背如流，但怎样去把这些知识落实到现实生活当中，就需要一种训练。这套论典当中，就把整个大乘佛法的训练过程讲得非常清楚。 下面将对五部大论中的《大乘阿毗达摩》所讲的世界观，以及大乘中观的一些观点，做一些简单介绍。 ——慧灯之光 |
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虽然西方哲学，可分为唯心和唯物两种不同的派别，但佛教既不是唯心也不是唯物，尽管佛教里面有很多唯物和唯心的成份。 西方哲学的唯心主义当中，也有一些比较好的逻辑：譬如罗素的《现象与实在》里面的某些观点，以及英国经验唯心主义的代表人物贝克莱的有些论点等等。他们认为：存在就是感知，除了人的感知以外，没有一个物质的世界。这些观点，与佛教唯识宗的见解比较相似。但贝克莱最后却面临着一个学说的矛盾，他在回答唯物主义者的诘难时，只好把问题都牵强地寄托给上帝，这就是别人无法接受的结论了。 汉传佛教比较重视唯识宗。当年唐玄奘到印度求学的时候，虽然他求学的大多数时间，是在当时印度最顶级的佛教大学——那烂陀寺度过的。那烂陀寺也开设了唯识、中观甚至密法的课程。但因为他依止的师父，是一个唯识宗的高僧。所以他学的比较多的理论，是唯识宗。回国以后，他着力弘扬的法门，也多半是唯识。 虽然佛教唯识宗的某些观点，与唯心主义比较相似，但不等于说佛教就是唯心主义。如果必须要给佛教起一个类似的名字，我想，比较适合的应该是“唯幻论”。 ——慧灯之光 |
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回复第608楼(作者:@916128812 于 2014-04-02 23:35) 对于往事耿耿于怀！不想放下！每天一有空就回想往事！回想自己当初为什么不解决问题！好累好累！我好像…… ========== 先静座一会，什么都不要想。 然后数呼吸，慢慢地心就会平静下来。 |
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回复第2746楼(作者:@糖糖要健康 于 2014-04-13 19:04) 南无阿弥陀佛！ 大师您好 我初接触佛法，近期到家附近的寺庙做了几次义工，本意是想到寺庙做…… ========== 学佛，修行就是修心。当看到不好的事情的时候，你就马上观清净心。在寺院发心，千万不要谈论是非，对你不利。你的对境是三宝，做任何事情都要谨慎，好好取舍因果。 南无阿弥陀佛 |
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请问应该如何观清净心？” 索达吉堪布：“先要明白为什么一切是清净的？否则，明明不清净，却硬把它观成清净，就像把不净粪非想成甘露一样，这无疑是自欺欺人。至于‘一切皆为清净’的道理，只有学了佛法的相关知识，才能完全通达。你可以先看看汉地的《维摩诘经》。” |
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如何理解唯幻 首先，佛教认为，我们的现实生活，可以分为两种层次：世俗谛与胜义谛。两种层次的后面，都缀有一个“谛”字，以表示真实。 什么样是真实呢？比如说，梦中的所有现象，对醒者来说都是虚假的，但对正在做梦的人来说，却是非常真实的，与白天现实生活的感受完全一样。同样，有修行的人和没有修行的人看这个世界，层次也不一样。但在各自的时空当中，却都是真实的。 佛陀说过：对我们这样的普通人来说，现实生活都是真实的。所以，在普通人的境界中，就只能做该做的，而不能做不该做的，诸如偷盗、欺骗、妄语、杀生等等。但这个所谓的真实，只是相对的真理，而不是绝对的真理。 举一个例子，如果拿一个鹅卵石放在桌子上，然后用我们的肉眼专注地去看，就只能看到一个一动不动的静止之物。从肉眼的角度来说，水是动的，云是动的，建筑物和鹅卵石是静止不动的。但以显微镜来看，就完全是另外一回事。为何会有矛盾的结论呢？因为肉眼与显微镜所观察的层次不一样。显微镜比肉眼更先进，能观察得更清晰，所以最终的结果，应该以显微镜的结论为准。但在现实生活当中，却可以承认肉眼所见的相对静止。这两个相对真实的结论，就叫做胜义谛和世俗谛。 我们不要过度地相信自己的感官，感官是有漏洞的。眼睛只能看到这个世界最表面的层次——可见光，这只是光谱中的极少部分；耳朵只能听到最普通的声音，频率更高或更低的声波，我们都没有办法辨析……所以我们不能认为自己感知到的是绝对真理。 但是，显微镜所发现的布朗运动等现象永远是绝对的真理吗？山外有山，天外有天，智慧背后有更高深的智慧，仪器背后有更先进、更灵敏的仪器。当量子力学出来以后，过去的很多经典物理学知识已经行不通了。世间的一切知识，都是相对的正确，而不是绝对的真理。 很多人读过《般若心经》，或许还会背。《般若心经》告诉我们说：眼、耳、鼻、舌、身都不存在。虽然从现实生活的角度来讲，有眼睛、耳朵等等，所有的正常人都不会否定这个结论，但佛教最后得到的结论是：我们看到的所有东西都是幻象，只是我们目前感觉不到而已。 就宏观世界而言，地球始终在以每秒钟29.79公里的速度高速运行，但我们从出生到死亡为止，却一点感觉都没有。而微观世界，佛经在两千多年前所讲的与现代科学的新发现完全一致——所有的物质都是在瞬间生灭。任何新的东西在诞生后，立即就会毁灭。 为什么我们看不见生灭的过程呢？因为它的速度快得让我们感觉不到。但我想，学哲学的人应该比较容易接受运动和生灭这两个概念。 佛经的用词是“生灭”，而物理学说的是“运动”，哪个用词更确切呢？个人认为，佛教的生灭更为确切和接近。 从物理学的立场看电子的运动，往往会误认为：假如一粒电子从东边出发，然后到南、西、北，最后回到东边的终点，始终是一个不变的电子，所以称之为“运动”。但其实，若从佛教的角度看电子的运动，我们会发现：在看似电子围绕原子核运动一周的过程中，第一度位置上的电子，实际上已经在第一度的地方毁灭了。在第二度一直到第三百六十度的每一个位置，都是无数个新诞生又立刻毁灭的、不同的电子所组成的一个圆圈的假象。 同样，我们看见的这个世界，实际上也只有在当下所见的这个一秒钟的万分之一，甚至更短的时间内可以存在。之前的世界，已经消失无存；未来的世界，还没有诞生。可我们却认为：世界是连续存在、恒常不变的。这都是缺乏智慧的结论。 其实，现代科技已经为我们提供了一个非常方便的比喻：过去的老式电影胶片，实际上是由一帧一帧的反转片组成的，其中第一帧图像与第二帧图像，完全没有关联，但因为播放的速度比较快（每秒钟二十四帧），所以我们的肉眼无法分辨其间的差别。我们会以为，画面上一个人走路和说话的动作，完全是连贯一体的，绝对想不到这些连续的画面，是由很多没有关联的胶片组成的。因为我们的眼睛没有察看细微物质的能力，所以产生了连贯的幻觉。我想，无论是科学家，还是哲学家，都能够非常容易地了解上述逻辑。 所以佛教认为，一切有为法，也即有生灭、有因缘的东西，皆如幻、如梦、如泡、如影，都不真实，都是幻觉。 但从世俗谛的角度来说，我们要生存，要过正常的生活，就需要这些幻觉。如果打破了这些幻觉，就没有生存的基础，我们所有的理念，都会分崩离析、彻底瓦解。 怎么证明这个世界是幻觉呢？一百年以前，我们的前辈纯粹是用逻辑去推理、判断，并得出结论的。现在，我们在逻辑推理的同时，也可以利用高科技的方法，以便更清楚地证明，唯幻论的结论是颠扑不破的，任何物质最后都可以分解到空。 或许有人会问：物质的个体只会越分越多,怎么最后会变空呢? 我们知道，在哲学和数学中，有无限大和无限小的概念。但所谓的无限小，应该是一个存在着很大漏洞的错误观念，因为世上并没有无限小的东西。比如说，一分钟，我们可以分为六十个一秒钟；一秒钟，又可以再分为一百个更小的单位，然后一直这样无边无际地分下去，最后的结果，叫做无限小。 但实际上，如果一秒钟可以无穷无尽地分下去，永远都分不完，则时间将永远停留在这一秒钟上面，再也不会过去。然而，众所周知，在客观世界中，一秒钟的时间，却是有限的。这二者显然有了矛盾。 再比如说，如果一个分子或一个电子永远都分不完，则一栋房子的重量和体积，会与一粒米的重量和体积毫无分别，因为它们都一样无穷无尽。但现实生活已经告诉我们，一粒米之所以重量很轻、体积很小，那是因为它的结构当中的分子、原子没有那么多。反之，一栋楼的体积之所以那么大，重量那么重，也是因为它的结构当中有很多的分子或原子。为什么会产生矛盾呢？因为我们的主观意识与客观存在的事物之间已经脱节了。 也就是说，尽管在我们的概念中，一秒钟可以分成一万个单位，也可以分成一亿个单位等等，但这些都只是幻觉而已。就像高速旋转的电风扇，我们看不到它一个个的叶片，而只能看到一个圆形的整体。或一个玻璃杯，我们也看不到它是由很多电子、原子组成的，每个原子核周围又有很多的电子在围绕它转动等等一样。我们的眼睛能力太有限，根本无法看清事物的真相，而只能看到一些错误的幻觉。 |
| 发心肯定有功德，谈论是非有过失。这是两个因果。有过失你好好忏悔。 |
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痛苦分为两种：一种是无始轮回中造恶业而受苦报；一种是往昔的善业感召，让你感受到痛苦，以此而逼迫你进入解脱道。如果没有感受到这两种痛苦，像天人一样恒时感受安逸，我们不可能进入解脱道，修行也不会成功。 --《入菩萨行广释》 |
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回复第2753楼(作者:@QQ903591743 于 2014-04-14 07:25) 回复第2楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-01 23:16) 南台静坐一炉香，…… ========== 出家不收钱，都是自愿的。 |
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如何将唯幻论融入生活 （一）身处红尘，不堕红尘 这些理论与我们的现实生活有什么关系？如何将这些理论运用到生活当中呢？ 第一，虽然我们现在已经知道，世界是虚幻的。但从我们的眼、耳、鼻、舌、身等感官的角度来说，这都是真实无比的世界。因为这种相对的真实，所以我们要对社会、对家庭、对公司里的员工负责。要去发展事业、养家糊口，这是我们的义务。同时，那些不该做的事情，譬如杀人、偷盗、欺骗等等，也要严加杜绝。绝不能因为这些都是假的，就是非不明、好坏不分。佛陀告诉我们，在世俗谛的层面上，要遵守世间法则，要懂得善恶，要取舍因果。 第二，既然知道现实的一切都是幻象，我们都在做梦。只是平时晚上做的梦持续的时间比较短，而现实生活的这场轮回之梦延续的时间比较长而已。当我们走到生命的尽头，再来回顾自己一生的所有经历，就会发现，今生今世的一切际遇，都与昨天晚上的梦一样虚幻不实。所以，我们不要过度地执著金钱、感情等一切我们认为可以执著的东西。 当然，普通在家人并不需要强迫自己禁欲。佛教认为，正常的感情如果没有给自己带来负面影响，就不是罪过，但感情也像做梦一样只是一种幻觉，所以也不要过度地投入，一定要把握好分寸，否则，它就会给我们带来痛苦。 很多在家人在感情不顺的时候，会感到很痛苦，其原因，就是因为太执著了。 佛告诉我们，任何事情都要不堕两边，也即不要走极端。既不用对这个世界非常反感、厌恶、悲观，也不要把人生理想化，要走中道。金钱和感情本身，都既不是善，也不是恶，让其成为善或恶的因素，在于我们的意识。如果能用一颗平常心去对待金钱、感情等等，我们的生活就会多一份幸福。 要启动幸福、正面的生活，取决于自己的训练。就像体育运动员要想在比赛中出成绩、拿冠军，必须加强平时的训练。病人要想治好病，也必须按照医生的药方服药一样。若能依照佛陀的教诲去训练，就能在发展自己的事业，成为商界成功人士的同时，也能做一个非常幸福、非常自由、非常潇洒、没有烦恼的人。不会因为太执著而不开心，也不会因为压力太大而想不开。佛教，尤其是禅宗，经常会用“放下”这两个字来表达这种境界。 我们一定要弄清楚，放下不等于放弃。放下自己的事业，并不是放弃自己的事业；放下金钱，也不是放弃金钱。放弃，是一种逃避。而放下，却是另一种面对的方法。 未雨绸缪，才能有备无患。本来世界并不是我们想象的那么美丽，人生存在着很多坎坷。如果对客观世界和人生的期望值过高，没有危机意识和思想准备，就只能唐突地去面对死亡、生病、破产或名声受到损害等各种突变。那时候，我们一定会难以承受。或许一个并不算太大的痛苦，也会让我们自我毁灭。 越战期间，有一位美国海军上将詹姆斯 ?史达克岱尔(James Stockdale)曾当过战俘。他的心得是:“乐观者最早死。”他说：在一大帮被俘虏的人当中，最先死去的，是那些盲目地抱着乐观态度的人。他们总是会说：“圣诞节的时候，我们会获得自由！”然而圣诞节过去了，他们并没有获得自由；然后他们又会说：“复活节的时候，我们肯定会获得自由了。”然而，复活节又过去了，他们还是没有获得自由；接着他们又会说：“感恩节的时候，我们就会获得自由了。”然而感恩节又过去了，他们仍然没有获得自由。由于期望值过高，而现实又很残酷，所以最后会心碎而亡。 其实，在任何领域都是这样。没有必要太悲观，也没有必要太乐观，应该保持中庸、随缘的心态，并了知世事的无常与如梦如幻。如果能以正常、坚强的心态去面对人生，就能永远站在金钱的上面，而不会被金钱压得喘不过气来。有钱的时候开心，没有钱的时候也一样自在。这，就是佛的方法在现实生活中所起到的作用。 ——慧灯之光 |
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回复第2759楼(作者:@如是随风 于 2014-04-14 15:38) @天天来转一圈耍 2501楼 2014-04-08 22:33:00 心入于法，法入于道，道…… ========== 你专修什么法门？ |
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回复第2761楼(作者:@如是随风 于 2014-04-14 15:47) @天天来转一圈耍 2760楼 2014-04-14 15:42:16 回复第2759楼(作者…… ========== 念佛时的杂念多吗？ |
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回复第2762楼(作者:@rose99222 于 2014-04-14 16:42) 觉圆师父：我的问题您能否指点一下？想好好修习佛法，但这个问题实在是想不通，比较困惑的。 －－…… ========== 如果别人伤害你，肯定不能和他针锋相对。要知道嗔心能摧毁千劫之中所积累资粮的布施持戒的善根。有了嗔心，就没有菩提心，如果菩提心存在，嗔心就荡然无存。嗔恨的果报是下地狱，安忍的果报是成佛。所以，知道了安忍的功德和嗔恨的过失以后一定要修安忍。 特别是在生活中遇到别人伤害你的情况时，千万不要对骂，对打。而应该在心里感谢他，谢谢他来帮你修安忍。 |
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回复第2756楼(作者:@喜人已乘黄鹤去 于 2014-04-14 08:28) 师傅您好！我是一名19岁的后生，因戒淫而接触佛法两年了，相信在这里遇到您也是有莫大的缘分的。我在…… ========== 别人欺负你时一定要忍，这是修安忍的时候。 打座一定要有方法，最好有师父指导。 丢失东西的因果，是因为以前有很大的贪心，以贪心所感，凡事不能称心如意，不愿发生的事情，偏偏就会降临在自己的头上。 你有点贪色，用佛教的话来说这就是烦恼比较重，要对治的话，应该从持戒开始做起，有了定力就不会胡思乱想乱看，更不会出现遗精。 我没有神通，不知道自己的前世是什么。 佛教没有转生到其他的星球的说法，只有讲过六道轮回。 另外，我觉得你知道的佛教知识不多，以后要多多学习 。 顺便问一下你皈依了吗？授过五戒没有？ 南无阿弥陀佛 |
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回复第2769楼(作者:@693467283 于 2014-04-14 22:24) 觉圆师父，五部大论那里能请到？ [来自UC浏览器] ========== 某宝有，最好请索达吉堪布讲解的版本。 |
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回复第2768楼(作者:@rose99222 于 2014-04-14 22:18) 觉圆师父：为什么有些人一生中也做了不少善事，最后却患上了绝症。虽然他对佛也很虔诚，真诚地求佛能保…… ========== 因为虽然他今生行善，没有造什么恶业，但我们并不了解他过去世是怎么样的。也许他今世是行善的人，但往前推就不一定了，可能在很多世以前他造了恶业。虽然现在做的善事很多，但是如果不能清除过去所造的恶业，其果报就会一直等着他的。但是今生做的善业是不是白做了呢？肯定不是，善业也有果报。如果这个业成熟很慢，就会先生病或者堕落再上升。因果循环很复杂，只有佛陀彻底知道前后的所有来龙去脉，其他人包括有神通的外道和小乘阿罗汉都只知道中间的一部份。 还有一种人平时坏事做绝，却过得好得很，没病没痛，富贵荣华，安度晚年。造恶之人比行善之人还过得好。这种情况就和上面的原因刚好相反。 佛教认为无论病痛灾难，都有多种因缘。如果像外道所讲的一切都是命中注定，那么修行还有什么用？佛教是不承认宿命论的。 一般情况下，现在做得好与不好，是跟以后的果有必然关联，但跟现在的显现没有直接关系。当然，特殊因缘除外。 佛陀告诉我们因果不虚，自己造的恶业不管过了多久，如果未忏悔清净，将来一定会在自己的身上成熟。所以一定要仔细地取舍因果。 |
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回复第2771楼(作者:@真相你在哪里 于 2014-04-14 23:36) 请教觉圆师傅:我以前学习打坐，很快就腿麻，怎么也坚持不下去，我没有硬撑，暂时没有打坐，知道是自己…… ========== 初学打座腿发麻，疼痛，很多人都有这种情况发生。还有的人急于求成学双盘，用很多笨办法，如用重物压腿，或者用绳子绑，这些方法都不正确。一般禅宗的师父都是从散盘开始练腿子，然后练单盘，直至双盘。练好双盘一般要三年，当然也有快的，也有天生就会双盘的。念佛持咒当然是越多越好，如果还想多学点忏悔方法，可以磕头，最好是磕大头，或者念百字明，最少念十万遍。现在有个歌手叫萨顶顶，她就把百字明编成歌曲来唱，很流行。好象王菲也唱过百字明。修行最重要的是持之以恒，要坚持到底，不能中断。 |
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回复第2766楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-14 22:02) 回复第2756楼(作者:@喜人已乘黄鹤去 于 2014-04-14 08:28) 师傅您好！…… ========== 再补充一句：佛教没有转生其他星球的说法，只讲过六道轮回和往生净土。 |
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索达吉堪布： 4月15日12：53—18：37是月全食。《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。汉地的《苏悉地经》亦云：“于月蚀时，成就最上之物；于日蚀时，通上中下成就之物。”故希望大家把握良机，精进行持善法！ |
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回复第2783楼(作者:@loveaston 于 2014-04-15 14:40) @天天来转一圈耍 2766楼 2014-04-14 22:02:20 我没有神通，不知道自己…… ========== 神通是在修行过程中会自然出现。千万不能去追求神通，要出问题。外道也有神通，但并不能解脱。要按照佛陀的教言去做，如果追求神通，修行的路就走错了。 |
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回复第2785楼(作者:@693467283 于 2014-04-15 15:41) 回复第2770楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-14 22:28) 回复第27…… ========== 对 |
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加强训练，走向解脱 现代社会的人，不可能没有压力。如何缓解压力，是一个迫切而严峻的课题。 对此，佛教有很多方法，此处只讲与前面的理论相关的一部分。 平时在谈话、走路等等的时候，我们的意识和情绪的波动相当大，散乱且零碎，不能做到全神贯注。在这种情况下，意识很难产生智慧的火花。只有将内心起伏动荡的波澜降到比较平静的状态，当内心显得比较清晰与敏感以后，思维才会更有效率，这样才能更专注更好地去思考一些问题。包括如何做生意，怎么去赚钱，如何处理各种问题等等。过去很多科学家、哲学家的那些令人兴奋的发明，也是在打坐、做梦的情况下诞生的，没有一个是在心绪不安、胡思乱想的情况下创造的。 如何让内心平静呢？具体方法如下： 首先要把其他事情处理完毕，并关闭门窗、电话等可能干扰内心的一切外缘，然后以毗卢七法的打坐姿势安坐。 1，身体的要点——坐姿 主要包括七点： （1）盘腿坐于坐垫之上。 （2）左手放在下面，右手放在上面，两个拇指相碰，这叫做定印。将结定印的手，放在肚脐下四指处。 （3）张开双臂。 （4）身体正直。不能左右、前后倾斜，要保持端正的姿势。 （5）头部稍稍前倾。 （6）双目微闭，往下直视鼻尖。 （7）舌头抵住上鄂，呼吸的速度不要刻意加快或调慢，保持正常呼吸速度即可。这样就能让身体的每一部分，都非常放松，人也可以很快静下来。 打坐的时候，最好坐在垫子上面。垫子的后面要高一点，前面要矮一点，这叫禅垫。如果坐在很软的沙发上打坐，身体一会儿就会感到不舒服、不放松。 2，语言的要点——排污气 安坐好之后，接下来的步骤，就是排出污气。 （1）为什么要排出污气 虽然在平时，我们感觉不到呼吸与思维有什么关系，但真正修行的人，却知道呼吸与念头密切相关。 修行人都知道，身体的姿势、外在的呼吸，与循环在人体内的内气与密气有着密切的关系。就像吃饭之前先要洗碗一样，修禅定之前，也要把一天当中所累积下来的所有与杂念相关的气排除。排了污气以后，自然就能把当天累积的所有杂念、负面情绪乃至毁灭性的情绪都排出去。用佛教用语来讲，这个方法叫观想；用普通的语言来讲，叫冥想。 打坐观想或冥想，是非常有效的方法，这也是有科学证据的。打坐可以明显地改变左右脑比。确切证据显示，情绪上的悲伤和幸福，与左脑和右脑的前额叶有关。其中左脑负责幸福，右脑负责悲伤。当左右脑对比升高，左脑活动异常活跃时，幸福感也会随之而增加。科学家们发现：打坐冥想的时候，左前额叶外皮区的活动量非常高。换言之，禅修或冥想完全可以达到很快乐、很幸福的境界。 我们的一贯做法，都是非常看重物质的力量，而往往会习惯性地忽略精神的力量。其实在有些时候，精神的力量已经远远超过了物质的力量，我们万万不能忽略了这一点。 （2）如何排气 首先，左手的拇指按住左手无名指的指根（在这里有一个血脉），另外四个手指放在拇指上面，这叫做金刚拳。将拳头按在左腿腿根的血脉上面。 之后，右手的拇指同样按在无名指的指根上，除了食指以外的三个手指都放在拇指上面，并把手朝上转一圈，按住右边的鼻孔。之后，从左边的鼻孔排气。排气的时候，要冥想：我今天一天产生的所有负面情绪，都变成一种黑色的气体，就像柴油车排气管里排出来的肮脏气体一样，从左边的鼻孔里排出去。同时轻轻地呼气，这样连续三次。之后左右手相换，右手做金刚拳，放在右腿腿根血脉上，左手食指伸出朝上转一圈，按在左边鼻孔上，并从右边鼻孔轻轻排出污气三次。随后左右手同时做金刚拳，一起按在左腿和右腿腿根的血脉上，左右鼻孔同时排气三次。 3，专注呼吸的修法 做完上面的排气后，手结定印放在肚脐下四指处，然后静下来，眼睛往下看，将所有的注意力都专注在呼吸上。呼吸的速度不要刻意调快或调慢，呼和吸作为一对，然后数次数。数次数的时候，一呼一吸算一次，一共要数七次。数完以后，又回到一，再数到七，这样循环往复、周而复始。每七次算是一组，这样要数三组，一共为二十一次。这是过去修行人的一种经验，如果数呼吸的数量多了，比如数到十五、十六、二十等等以后，注意力就容易分散，所以最好是从一到七反复循环。大家可以根据时间的长短，自己决定数的次数。如果静坐一个小时，就在这一个小时当中，什么也不想，只是一心一意地呼吸和数数。通过这种方法，就能把自己从压力下面解放出来。 为什么这种方法能够减压？当我们把所有的注意力集中在呼吸上面以后，相对来说，情绪比较集中，没有那么散乱。集中以后，所有的思维都全部归零。没有任何思维，家庭、感情、公司等等都抛之脑后，不追忆过去，不迎接未来，也不对当下做任何判断。就在这一个小时或半个小时当中全部放下来。这样整个心静下来以后，就会进入一个非常宁静的状态。在这个状态中，所有的烦恼、所有负面的情绪、所有的压力都会消失无踪。刚开始，我们可能只能保持一分钟左右，然后再发展到两分钟、五分钟、十分钟等等。每天最好能保持至少二十分钟以上的静坐时间，这样对我们很有好处。 4，如梦如幻的修法 静坐下来以后，就去思考：每天24个小时当中，我所执著、留恋、在乎的这些东西到底是什么样的？通过前面讲的逻辑去思维，最后会判断出：所有的东西，都是一种幻觉。当对这个结果从骨子里深信不疑，并能深深地体会到“世事真的就是一场梦”以后，就不要再去分别思维，立即停下来，在这种感受当中安住。一分钟、五分钟、十分钟都可以。开始的时候，可能仅仅过一分钟左右，这个感觉就会消失。不要紧，再去思维、体会、安住，这样反复持续半个小时或一个小时，就能逐步转变我们的观念，达到减压的目的。 观如梦如幻和数呼吸这两个方法，都有减压的作用。即使你是一位不想学佛的人，也可以尝试。虽然这是佛教的修法，但其中不掺杂任何的信仰成分。修这个法，并不等同于学佛。就像瑜伽可以脱离所有宗教，只是单纯的瑜伽，既不是印度教，也不是佛教一样。上述修法也完全可以脱离佛教，作为一个纯粹的健身或养生技巧来使用。 5，打坐的最佳时间 （1）晚上睡觉之前，经历了一整天复杂的人际关系和应酬，各种各样的压力已经蓄积到了当日的顶点。此时通过这种方法减压后，晚上就不会做噩梦，睡眠质量也会越来越好。 （2）早上早起一个小时，在洗漱完毕，上班之前，回到床上静坐一个小时、半个小时，哪怕只有二十分钟都可以。把心态调整一下之后再去上班，平静的心态一定能对当天的人和事起到很大的积极作用。 修行要靠长期的积累，我们不能因为一两天没有什么作用，就停下来了。不以跬步，无以至千里。做任何事情，都需要点滴的累积。没有时间的夯积，是不可能成功的。 ——慧灯之光 |
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为什么日月食是极为重要的修法时机呢？《时轮金刚》认为，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影。我们每个人每天的呼吸次数是21600次，其中绝大多数是业气，智慧气的比例很少。但在这些特殊的日子里，多数业气就变成了智慧气，气脉明点运行处于特殊阶段，在这时候精进修行，其效果会非比寻常！ ———索达吉堪布 |
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回复第2790楼(作者:@loveaston 于 2014-04-15 17:50) 凡造五逆罪（殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）及十重罪（殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺…… ========== 杀生肯定不对，要忏悔，放生。念百字明十万遍。 |
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回复第2774楼(作者:@喜人已乘黄鹤去 于 2014-04-14 23:58) 回复第2766楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-14 22:02) 回复第27…… ========== 刷销量是不是搞假？如果是搞假就是欺骗。 |
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回复第2776楼(作者:@喜人已乘黄鹤去 于 2014-04-15 00:06) 回复第2766楼(作者:@天天来转一圈耍 于 2014-04-14 22:02) 回复第27…… ========== 皈依就是誓愿将佛教作为自己的信仰，跟隨佛法僧三宝修学正法。皈依是一切修法的基础，一切修法都是以皈依为前提，所以要皈依。皈依不是皈依个人，而是皈依所有的佛法僧。 皈依佛以后，不允许皈依世间的鬼神。世间的所谓护法以及外道的一些造物主，万能神等等，都属于世间鬼神。不能将他们作为我们的依怙，更不能向他们磕头。 皈依法以后，不能伤害任何众生。 皈依僧以后，不能和外道同住。 |
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回复第576楼(作者:@一露一溪边 于 2014-04-02 23:21) 请大师指教，如何才能戒除淫欲，求解脱，生有何欢？真有生死轮回吗？ [来自QQ浏览器] ========== 六道轮回是存在的 |
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回复第593楼(作者:@mickyching 于 2014-04-02 23:30) 阿弥陀佛，我想咨询一下我自己的一些问题。我读过不少佛经，也抄过一些，心里信仰佛教。到目前无心出家…… ========== 看破，放下，自在。 |
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回复第642楼(作者:@撸管男的辛酸 于 2014-04-02 23:51) 大师我没事的时候都在读心咒，需要回向么？ [来自Android手机客户端] ========== 需要回向 |
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回复第656楼(作者:@在水一方305 于 2014-04-03 00:03) 想问师傅，我没有归依佛教，是否可以自学念准提神咒？ ========== 念咒是可以的，最好先皈依。 |
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回复第692楼(作者:@漫乔j 于 2014-04-03 00:44) 楼主，请问学佛可以抑制食欲吗 [来自Android手机客户端] ========== 有过午不食，日中一食的修法。 |
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回复第694楼(作者:@Man花心 于 2014-04-03 00:47) 我快高考了。。。特别紧张！！我佛何以解忧？ [来自QQ浏览器] ========== 念文殊菩萨心咒 嗡阿Ra巴札那得 开大智慧 |
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回复第735楼(作者:@嘉丽妞 于 2014-04-03 01:35) 好想遇到一个大师 让我开悟 看到自己往世做过的孽 这样我才能真正的发忏悔之心 然后才能坚持受戒 ========== 好好在三宝面前发愿，会找到一位好师父。 |
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回复第745楼(作者:@dulinxu 于 2014-04-03 01:53) 觉圆师傅，顺其自然 万事坦然，心里充满慈悲爱心算是修行了吗？毕竟父母给我的羁绊太大，我无法丢下他…… ========== 没皈依也可念咒，最好皈依。 |
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回复第752楼(作者:@板牙姐 于 2014-04-03 02:18) 善中有恶，恶中存善，本来就是一体，说的是一，不是二，所谓的善恶皆是修行，色不异空，空不异色，色即…… ========== 你要把胜义谛和世俗谛搞清楚 |
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回复第759楼(作者:@monkesss 于 2014-04-03 02:51) 五台山的师傅送了我一串佛珠，默念心经一年多了。 想请问师傅，诸恶莫作众善奉行与世俗如何权衡 ========== 持戒，行十善。 |
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回复第760楼(作者:@醒复醉非酒鬼 于 2014-04-03 02:54) 我是卖菩提子的，从来不号称开光，都是当好看的小首饰卖。 请问真的有法物开光这回事么？我见过有…… ========== 有开光的说法。经常用的念珠加持力特别大。 |
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