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[心理学]善知识[第51页]

作者:多多相生

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山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位。
什么叫识自本性？就是认识自己和他人的本性，我们要是知道自己的毛病，你就容易改了：每一次我这人总是冒冒失失的，我多检查一遍，对不对呀？我这人喜欢花钱的，就在皮夹子里不要多放钱，对不对呀？认识自己的本性，我这人就是喜欢看女人，那就不要看，看见女人多的地方，你就躲开一点。你自己没有能力定住自己，就是给自己在找烦恼。——摘自《不攀缘不思善不思恶》

要学会守住自己的情绪，疏解一切不如意的情绪。现在的人就是控制不住自己才会出事情；如果能够控制自己的欲望，很多人今天就不会出事情。人的欲望无限膨胀，不要让生活中点点滴滴的感情、欲望影响自己，用佛法来加持，如果遇到不善的缘分要用心去转化。一个人生不带来死不带去，不管碰到什么，想不烦恼，要自己先离开烦恼，进入心中的净土，寂灭心态。人要懂得怎样控制好自己的心态。

不要让自己活得太累、而且使周围的人也活得无可奈何；不要自己编织出一个痛苦的人生。人生中，过于计较的毛病一旦养成，天长日久就会让自己铸成大的烦恼。我们一生走到现在，因为烦恼、嫉妒、难过和小时候的一些放不下，给自己造成了多么大的伤痛。
法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应该迅速忘记和微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上也就几十年的事情，然而我们却被这些小事纠缠和无聊的事情而白白浪费了许多宝贵时光。”

【如何去除我慢心】
去除我慢心最主要是要有平等心。如果没有学佛的平等心，去除不了我慢心。平等心是什么？人人皆是佛，学佛人应该把所有的长者都视为自己的父母亲，把所有的小辈都视为自己的孩子和孙子，这样就会有平等心出现。视自己高人一等就是因为没有菩萨的平等心和慈悲心，这个要提到一定高度来讲。
一个人看不起人家，有我慢心，实际上会功德有漏。就是说一个有高傲心的人，就是因为学佛没有学好才会高傲。如果这个人贡高我慢，那这个人实际上就不是一个菩萨，真正是菩萨不应该骄傲，应该视众生平等，对谁都这么好。要学麦穗，长得越高，头垂得越低；要学大海，心胸无比的宽旷，永远处于最低处。

师父说：富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康。有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。所以我们要找德，而不是找富。妄语是一切恶业的根本，当一个人开始做坏事的时候，第一个做的事情就是妄语（撒谎）。

自我观念太重的人，犹如背负了很重的行李，在人生的路上会越走越累。天下大智慧的人要去除我相，执著于我是人类一切痛苦烦恼的根源。所以儒家教育也讲“无欲则刚”。一个女孩子长得很好看，很多人去追求她，因为她不贪财，她重人家的本性善良不重财。如果去贪了别人有钱，品格就会低下。无欲则刚之人，人到无求品自高，忘我就是境界，忘我的人才能成佛。
许多人的烦恼并非因为事情多大引起的，而恰恰是对身边的琐事过分在意、计较、不够宽容所致。对别人说的话句句揣摩，对别人的过错加倍埋怨，对自己的得失耿耿于怀放下不，对周围一切都异于敏感、曲解夸张，给自己增加很多烦恼。

背后恨人家、诅咒别人会烧功德的，经常在背后诅咒别人的人，恨别人的话，你会消掉很多功德。当面骂人，你是烧功德；背后骂人、心中骂人，也是烧功德的。

“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。

世界上所有的感情、所有的物质，实际上都是短暂的因缘。举个简单例子，你们昨天中午如果吃了一顿很难吃的饭，可能今天就忘记了，这就叫短暂的因缘。今天你们在公共汽车上跟别人吵架，当时气得血压高，可能过几天就忘记了，就算你今天享受了，那也是一种短暂的因缘。
不执着，你就会产生智慧的定力。什么事情在自己心中都想着我一定要得到，那就是执着。不管任何环境，如果能够随缘的人，能够无所谓的人，能够不执着的人，他会得解脱、得快乐、得法喜。

生命注定要忘却一些东西，太多留恋会成为生活的一种负担。
有时候记忆很害人，我们什么都记住忘不掉会很痛苦，记忆是很痛苦的事情。
记忆像一个皮夹子，装太多会合不上，而且里面的东西还会掉出来，如同夫妻吵架，很多妻子记性太好，一点点小事情总是拿出来吵，一件事情她永远不会忘记，每次吵架都会提一次，会很伤害自己，让自己进入狭隘的精神空间，我们做人不能进入狭隘，进入狭隘就是钻进死胡同出不来。
很多人总是留恋过去，每个人见到别人总要讲自己的过去，“我过去曾经……”。
从医学上科学家已经验证，人的思维中留有的过去不该留存的痛苦记忆占整个记忆的70%，而真正让你开心的只占了30%，人的一生到最后一定会觉得自己很痛苦，不会觉得自己很幸福。
所以一定要舍去，痛苦、嫉妒等人间的一切都要舍去，才能真正地得解脱，得解脱在于舍，能舍的人就能解脱，不能舍的人永远背着负担，让自己永远不能解脱。
放得下就能求得解脱，放不下就永远不能解脱。
我们要自己解脱，自己想办法解决，靠别人永远靠不住，菩萨救我们也是靠我们自性佛来解脱我们自己。
智慧之人对人间的一切要看明白看得透，故不争；
豁达之人想得开，故不斗，永远不会和人家去斗；
得道之人知天意，故不急，因为我知道天意在，终归有我说话的时候，终归有我顺缘的时候，我不会和人家急的；
明理之人放得下，故不痴，明白道理的人永远不会做傻事；
学佛之人淡名利，故不独，因为我把名利全部放下了，永远不会成为一个孤独的人，因为到处都是我的佛友、到处都是我的长辈、到处都是我的孩子，我才是活在真正的幸福之中；知足之人常快乐，故不老，
想不老的人就要快乐，永远要快乐，要永远忘却烦恼。

同样一瓶水，便利店里2块钱，五星级酒店里却30块。很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。被人欣赏是幸运，不被关注也不是悲哀，让自己满意才是快乐，也可以在沉默中自我芬芳。
当自己快要生气的时候，首先要用一个“静”字来对待，就是安静，然后不说话来克制自己，千万不要说话。因为在生气的时候说话，实际上说出来的话一定不是你自己的本心的话，一定会伤到人家，也会伤到你自己。因为带着气的话，它是飘浮不定的，它是不冷静的话，讲出来的话他一定会后悔的，听得懂吗？就像汽车司机找不到路的时候，他往哪里开都是错。

当一个人明白因缘在自己身上没有得到果的时候，千万不要强求，有好的因缘要感恩，感恩自己前世积善积德，想一想，现在有多少善事不就是前世做的因缘吗？同时，对自己今生恶的因缘也应该明白，这就是人生，要经常感悟人生，在这一世的恶缘中，你悟到了这个缘分，当一个人恶缘重重的时候，他才知道善缘是多么的重要。
一个人活在世界上不要去贪图享受福分，因为福分里面会带有很多业障。

师父说：平常心看人间，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能让心灵停止烦恼的运作。

心量大的具体表现是什么？有慈悲，有喜舍，还有哪些方面心量大？人家骂你，你不要去理他好了；人家诽谤你，你就把他当成一个激励你前进的增上缘。人家再怎么样对你，你自己心中要有一杆秤的。不管说什么话，别人嫉妒你，别人怎么样，你自己要做得更好，要更完美。因为你不完美，别人才会找到你的毛病，所以要把自己变得更完美。慈悲心越多，心量越大；感恩心越重，这个人对事物的理解就会越宽容

师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果。因为恶果灾难你不让它的恶果种子长大，它就不会成熟，不会有报应。所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因。如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了。
如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控制行为。因果就是这样，你控制了因，你就制止了果。

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