[煮酒论史] 风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第25页]

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[煮酒论史]风流总被雨打风吹去-----世族政治与魏晋风流【正在连载】[第25页]

作者:tsenway

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    ⑤竹林七贤（续）
    刘伶的到来，真正开启了竹林的“豪饮”之风。以至于，后人一说起“竹林七贤”，就会想到酒，酒是竹林聚会的最大特色。就像琵琶代称阮咸，酒的代名词就是刘伶！
    嵇康、山涛和向秀这三位也爱喝酒，但自始至终不像刘伶那么好酒。他们虽然也常和大家一起“酣饮”，但都是属于很正常的范畴。寻常百姓，家逢喜事还要喝酒助助兴，何况是这些浪漫的竹林高人！
    山涛虽然有酒量，还是非常节制的，从不会喝醉。后来他当大官时，甚至是皇帝让他喝，他也只喝到自己的量，然后就说啥也不喝了。真正与刘伶结成 “酒党”是阮籍，还有阮咸、王戎这两个小字辈的酒客。
    竹林除了酒香，更有音乐之声。
    阮籍好琴，嵇康也好琴。琴友相聚，难免琴声缭绕。时有《嵇康五弄》，《广陵散》的乐声从竹林中传出。《广陵散》是否与毌丘俭文钦遭司马师镇压失败有关，我们无法推断。反正竹林会纯属是朋友间弦歌一堂，与朝政无关。随着阮咸这次到来，竹林之声也有了琵琶。琵琶随着阮咸，阮咸就是琵琶！
    但竹林不仅仅是酒吧间，也不只是嬉皮士的露天音乐会场，这竹林还是当年新的清谈中心。清谈什麽？老庄、玄学、还有天南地北、人间百态！竹林就是如今微信聊天群的古典版本！就在竹林盛会进行之时，浮华才子、正始名士纷纷被砍头，被禁锢。这个貌似是天之角、海之涯的竹林却依然谈笑风生！人们羡慕他们，佩服他们，渐渐地把“竹林七贤”的桂冠留给了他们。
    从此，竹林时时邀请朋友聚会。每次聚会，给朋友，也给嵇康带来欢乐。朋友们来时，他就任由他们在竹林里嬉闹娱乐。看到翻天覆的热闹，嵇康有时请不自禁，也上前去乐一把。朋友们走了，他就一边和向秀打铁浇园，一边继续探讨他们的老庄哲理，依然过他清贫的日子。长乐亭主给他生了女儿，最近又给他添了儿子。无论嵇康到底看重不看重下一代，但儿女的哭闹声，总是让他的生活加浓了欢乐的色彩。
    盛宴不能永久，人们总归要离开竹林的。有些人要回到京师。那些回去的人看到了一个血腥的洛阳城。浮华才子、正始名士们此时正纷纷人头落地！
    那些才子名士肤浅、浮躁、急于求成却力不从心。他们的失败是注定的，流血牺牲是不可避免的。
    说实在的话，所谓“竹林七贤”，并不比浮华才子、正始名士们高尚到哪儿去。他们无非是一批逃避现实的文人。他们躲进竹林，不过是喝酒、弹琴、讨论老庄玄学而已，哪有什麽伟光正可言？甚至是一丁丁正能量都难以寻觅。那些，与酒鬼的酒后胡言，与披头士歌手即兴的露天演出，与口无遮拦的茶座清谈又有什麽两样？他们不过是一批即兴表演的白相人，何功何德被人戴以“七贤”的桂冠？
    无非是出自愚民的一股逆反心理，因厌恶高平陵事变之后血腥的气氛、因烦腻了没有自由的枯燥与单调，而把这批桀骜不驯的白相人捧成贤士高人，以讽刺影射掌权的司马当局。
    嵇康与阮籍等七人完全没料到，因逃避现实，躲进竹林喝酒、抚琴、清谈，会成为贤人；更没有想到，如此“躲进竹林成一统”也会招惹是非，也将面临血光之灾！天下士人心目中唯一亮点的竹林，后来居然也是司马家族的眼中钉肉中刺！这实在令天下人难以理喻的。

    ⑥时无英雄
    阮籍知道洛阳此时状况不好，所以离开竹林之后他路过洛阳却不进城，而继续向西走走、散散心，排遣心里的难受。这天，他来到荥阳广武山。广武山前一片开阔地曾开挖出一条深深的鸿沟，以隔开互相争雄的项羽、刘邦，从而此沟又称为楚河汉界。自此，项羽机会不再，逐渐失去战场的主动权，最后导致乌江自刎。阮籍边走边看，信步上山。他越往上走，心里越觉得悲凉。登上山顶，在遗迹面前他禁不住触景生情而呼号：时无英雄，使竖子成名！
    喊毕泪流满面，畅快淋漓地一场好哭。
    竖子是谁？自然反衬出他想骂的“英雄”。楚汉相争中，“竖子”指的是项羽，这点毫无疑问。因为鸿门宴中，范曾当着项羽面前甩掉刘邦送的玉器于地，一边拔剑把它击得粉碎，一边骂道：竖子不足与谋也！项羽脸色毫无表情……范曾骂的是项羽! 在范曾面前，项羽是“竖子”，是白痴！
    但后人普遍认为项羽、刘邦都是英雄。阮籍此时去痛哭五百年前的项羽、刘邦也毫无理由。他哭的是刚发生不久的事：曹爽不是东西，而是“竖子”！害了大好江山社稷！当然阮籍眼中更是鄙视司马懿：与竖子比，你更不不足一提！后代风流文豪李白、苏东坡对阮籍一声吼作了不同的解释，这点我们不想多谈了。
    阮籍阮咸叔侄最后还是回到洛阳。没有办法，“国”被窃了，你能因此不回“国”？但阮氏叔侄一回洛阳，就被盯住了。他们被司马懿、司马师与司马昭催逼着应聘做官。阮籍接连被相继摄政的“三马”聘为从事中郎，但总以醉酒而不向当局输诚。甘露元年，他以好喝酒为理由请求改步兵校尉，实际上是想离曹家皇上与司马家都远些。后世因此称他为"阮步兵"。

    ⑥时无英雄(续)

    这年，有位名叫张华的小知青写了一篇《鹪鹩赋》。该赋不落俗套，既不赞扬孔雀凤凰之美，也不歌颂琨鹏大雁之高远，而把目光聚焦于鹪鹩这种小禽：“体陋小而不能远飞，无玄黄美羽以自贵；毛不可以做器用，肉不可以充美味。鹰过而不顾，又何畏乎网罗?”赋中赞扬它”听天顺理，与万物互不为患。此禽似为无知，处世全身似有大智”。在弱肉强食的丛林规则下，鹪鹩这物种因丑陋及体味令人作呕而得到自保，这是何等的造化啊！从而张华感慨曰：“造物主何等巧妙多端，使万类各得其形体”！注意：大家不要以为是《圣经》把‘造物主’这词汇带进中华，其实这词原来就是百分白的国产。中文版《圣经》不过是借用了张华用过的“造物主”这名词而已。
    张华是中书监刘放的女婿。他父亲张平曾当过渔阳郡守，但此时张华不过只是个默默无闻的小知青，他的才华埋没在庸庸众生之中。
    不知这篇赋如何传到阮籍的手中。阮籍品读了之后叹道：“这是辅助帝王建大业的人才啊！”因阮籍的这声夸耀，张华从此声名显著。有人把他推荐给了司马昭，从此步入仕途。张华是西晋太康文学的代表人物之一，更是后来朝廷的首傅相国。
    张华的确是个人才。说实在话，是张华赞扬鹪鹩 “似有大智”启发了阮籍。阮籍或许想到，“醉酒”行为或许不美，但是否就像一无是处的“鹪鹩”能让自己免灾？酗酒避祸成为阮籍晚年的人生哲学。
    此时，阮籍虽屈身于司马帐前为官，但他时不时地要到竹林会友，这种行为自然不能让人放心，也成了阮籍社会关系的污点。小帅哥钟会此时已是司马昭的心腹。这位正始名士的粉丝摇身一变成为朝廷鹰犬，一切政敌要提心免遭咬喫了。不幸的是阮籍被他盯上了。《晋书》载：“钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”就是说，钟会多次设陷阱，想抓住阮籍“失言”为罪证构陷，但最终被阮籍都以“酣醉”的方式应付过去了。司马昭本人也曾数次找他谈话，试探政见，阮籍总是以发言玄远、口不臧否具体人物而含糊应对。既然弄不清政治面目，司马昭也想过化敌为友，通过联姻，与阮籍结成儿女亲家。这事令阮籍发急了，为逃避纠缠，他天天喝酒，一醉方休。一连大醉六十天，导致婚事无法谈成。阮籍就这样艰难地在复杂的局面下借酒来维持自己。
    嵇康深知阮籍、山涛的难处。他先公布《与山巨源绝交书》宣布与山涛绝交！绝交书也提到阮籍的暧昧处境。阮籍侄儿阮咸虽历任散骑侍郎，但他同样以醉酒来含糊自己的立场与态度，达到保身的目的。司马家族当然不信任阮咸，以好酒虚华为由不予重用，最后外派当个太守以终身。
    恰此时，京师发生了一场闹剧，其情节太轰动人心了。我们不得不暂停竹林七贤的话题，返回洛阳看看。

    ⑦甩锅贼之大戏
    魏国的最高权柄落到了司马昭的手中后，他与皇帝曹髦之间矛盾渐渐加深。甘露四年，魏国各地有传言，水井里边出现了龙，群臣认为这是吉兆，纷纷向皇帝曹髦道贺。但是，曹髦说：＂龙代表君主之德，他上不在天，下不在海，多次屈居于井中，这不是好兆头，没有什么可贺的，你们懂个屁啊。＂其实，这是司马昭编造的故事，指使群臣去试探曹髦的意思。
    司马昭之所以要试探曹髦，那是因为曹髦常与身边的谋臣辩论：如何评价汉高祖与夏朝中兴国王少康，他们之间谁更高大上？曹髦却站在少康一边。显然，曹髦一门心思要当中兴的皇帝！中兴就必须兴废、就必须改革，就难免破除阻力！那阻力是谁？别人不思量，司马昭可不能不警觉！
    曹髦当然明白司马昭之心。然而他太年轻，城府太浅，一有点想法就说出了口。他不知道，虽然傅嘏死了，但自己身边的马屁精钟毓、王沈、王业多是司马昭的心腹，是摆在自己身边搞监听的。王业正就是死掉的正始才子王弼之父，也正是王粲养子。这些可移动的窃听器正源源不绝地把曹髦的一言一行如实汇报给司马昭！此时，曹髦身边还有一个不起眼的人物是琅琊王氏的王祥，他是泰山太守吕虔推荐的秀才，此时是曹髦的伴读。虽说此人年岁不低，但地位不及傅嘏、钟毓、王经、王沈、王业，但城府却深不可测！
    有主张的小皇帝曹髦与时不时干预朝政的郭太后也产生了矛盾。小曹皇帝也看到了郭太后及其家族身后司马家族背影！郭太后无子女，很喜爱侄儿郭德、郭建，此两人各娶司马师、司马昭的女为妻。所以郭家、司马家已是利益共通。郭太后只要牺牲一点点曹家，就可以满足司马家与郭家膨胀的利益诉求。说实在的话，郭太后只是陪魏明帝睡过觉而已，曹家却没有一块血肉与她有关。在郭太后心目中，曹家不过是任她支配的一份财富而已。聪明伶俐曹髦当然对郭太后家族与司马氏家族过分密切而十分不满。
    甘露五年（公元260年）五月初六夜里，曹髦召集了冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等在陵云台部署甲士，并召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说:" 司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。“王经一听就赶紧拦阻，并举春秋鲁昭公讨伐权臣季氏失败的例子，劝他回心转意。应该说，曹髦身边的那群人中间，只有王经保住底线不当奸细。然而皇上不听，他决心要豁出去了！而王沈、王业就心怀不轨，他们不是劝阻，而是马上跑出去向司马昭汇报。司马昭得报，迅速作应急准备。先派弟弟司马伷率军垦战士上街游行以示威慑，然后派心腹贾充率精锐禁军随后行动。这位王沈后来就因及时告密的事，为司马家族立了大功。他是曹魏司空王昶的侄儿，却是西晋太原王氏的领头人。

    @邗江老刘 2021-09-12 10:28:38
    张华是中书监刘放的女婿。他父亲张平曾当过渔阳郡守，但此时张华不过只是个默默无闻的小知青，他的才华埋没在庸庸众生之中。
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    魏晋的名士都是官二代，否则续不了书，也成不了名！
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    贵族掌权，官员世袭，

    ⑦甩锅贼之大戏(续1)
    知道消息已经泄漏，曹髦随即拔剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们数十人组成讨贼军，呼喊着出了宫，王经胆小开溜当逃兵。讨贼军在东止车门遇到屯骑校尉司马伷的队伍。面对曹髦手下的怒声呵斥，司马伷的兵士都吓得逃走了。这样一来，中护军贾充成为司马昭的最后一道防线。曹髦亲自用剑拼杀，贾充手下众人因不敢与皇帝交手，就后缩，三千禁军面临奔溃。贾充见状，急训斥太子舍人成济:
    司马家事若败，汝等岂复有种乎? 何不出击？!
    是的，当年司马师任中护军，把贾充、成济、成倅收养成地下军时，费了多少心血。其互相间的义气丝毫不下于刘关张的桃园三结义！在此关键时刻，贾充决不容许成家兄弟背盟弃约！
    当杀邪? 执邪?
    成氏兄弟二人果然不含糊，冲锋前时回头问了一声。
    贾充曰:"杀之！"
    官拜太子舍人的成济，恶向胆边生挥戈向前弑君，曹髦倒下车。这个这长年阴养的忍者死士果然身手不凡，一出手就成大事！
    小皇帝曹髦倒下了，文武百官先后赶来，接着司马昭也现身了。他见状连忙跪地嚎哭。这时，一位老人也跪过来，抚着尸体高声号哭:"皇上之死，老臣无状啊!" 此人就是伴读曹髦的琅琊王氏的王祥。他涕泗横流，此状令众人惭愧。王祥的哭声令司马昭眼睛一亮：既然有人代哭当接盘侠，我司马昭就有功夫好好思量一下如何收场的事。
    待续

    ⑦甩锅贼之大戏(续2)
    犯弑君大罪，干了这种脏事，总归要有人负责的。谁来背黑锅？司马昭,贾充?还是十分痛苦地喊着"陛下被杀，老臣无状"的接盘侠王祥？此外，还有另一个抚尸而哭的太傅司马孚。
    不过，这些都没大事。曹髦刚倒在血泊里没多久，死者的“妈”，郭太后出面讲话了：此兒既行悖逆不道，死得活该。咎由自取！郭太后说了，这黑锅要由死者自己背！不但如此，太后还知道了开小差逃避的王经，此人知情不报，定是后患！于是下旨抓捕其本人及全家下狱。
    干宝编著的《晋纪》原话是这样的：“吾以不德，遭家不造……而情性暴戾，日月滋甚……此兒既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言……其收经及家属皆诣廷尉。”
    满朝文武与司马昭终于松了一口气。太后英明！她如此自责，还有什麽话可说？分明是曹髦大逆不道嘛，死了活该！于是按太后懿旨逮捕那位劝阻不力又不向司马家汇报的王经，连同他老母一家子送交廷尉审判定罪。不过，此事究竟是一桩丑事，一桩脏得要命之事。杀皇上的又不是王经，不找几个替罪狗出来，将来怎么向历史交代？这狗自然有，还不就是成济兄弟？
    《魏氏春秋》记载了双手沾满鲜血的成济兄弟最后的丑恶表演及可耻下场！书中曰:
    成济兄弟不即伏罪，袒而升屋，丑言悖慢，自下射之，乃殪。
    就是说，成济、成倅兄弟非但不老实伏罪受诛，反而猖狂至极，向上司甩锅！他们剥掉自己身上衣裳，袒身赤膊站在屋顶上。他们高声推卸罪责，矛头直指贾充老爷，言行荒诞不堪，还污言秽辞。是可忍，熟不可忍？天下英雄无不义愤填膺！在场的将士从下向上纷纷对罪犯放箭，把成倅、成济射成刺猬，可耻地死去。甩锅贼死得好，也死得可耻！

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